|
|
|
|||||||
| قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-12-24, 14:29
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
2011-12-24, 18:29
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
 إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمَّدا عبده ورسوله.   فهذه مجموعة من الأجوبة التي قدمها فضيلة الشيخ: أبي عبد المعزّ محمّد علي فركوس -حفظه الله تعالى- الخاصة بأحكام العادات والتقاليد المستحكمة في الأعراس والأفراح الجزائرية التي جاءت إثر أسئلة وجهها إخوة من بلدية «دواودة» ولاية «تيبازة» وقد عملت على استفراغها من أحد أشرطة الشيخ أبي عبد المعز، وكتبت مضمونه بالنظر للفائدة المقترنة به، وحاولت أن لا أغير شيئا منه إلاّ ما كان لازما، فاستبقيت تسلسل الأسئلة، ورأيت من المفيد -إتماما للفائدة- أن أضم إلى هذه الرسالة أجوبة عن أسئلة أخرى متنوعة لشيخنا لها علاقة قريبة أو بعيدة بعموم هذا الموضوع حيث وجدتها مبثوثة على موقعه في الانترنت . هذا، وقد راجعت شيخنا في عموم ما عملت وأجازني عليه، وأرجو الله تعالى أن أكون قد وفقت في عملي هذا، وهو ولي التوفيق، كما أسأله تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفع به النفع العميم، إنّه سميع مجيب، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. فهرس موضوعات كتاب -العادات الجارية في الأعراس الجزائرية- المقدمة ************************************************** ************************************************** ************************************************** ***************************السؤال الأول: حكم تزيين السيارات يوم الزفاف - جواز ذلك إذا لم يكن فيه تشبه بالكفار السؤال الثاني: حكم التجوال بالعروس مع مجموعة من السيارات يوم الزفاف - جواز فعل ذلك إذا كان من باب الإعلان ما لم تكن فيه مخالفات شرعية السؤال الثالث: هل يجوز إطلاق البارود (الرصاص) قصد إعلان النكاح والتعبير عن الفرحة ؟ - إطلاق الرصاص يختلف باختلاف المعتقد - العرف يعمل به ما لم يخالف معتقدا السؤال الرابع: هل يجوز إقامة العرس دون ضرب الدف ؟ - الضابط في إعلان النكاح : أن يحصل ذلك بأي وسيلة ما لم تخالف شرعا السؤال الخامس: هل يجوز استعمال شريط الأناشيد في العرس ؟ - جواز ذلك للمرأة المنشدة بين النساء خاصة،وأن لا يخالف شرعا السؤال السادس: إذا كان على العريس دين مالي فهل تجب عليه الوليمة ؟ - من هم أحق بالدعوة إلى الوليمة - واجب المدين مع الدائن السؤال السابع: هل يجوز دعوة أهل المعاصي وتاركي الصلاة من الجيران وغيرهم إلى العرس؟ - متى تجوز دعوة الجيران إلى العرس السؤال الثامن: هل يجوز طلب العون من جمعية خيرية لإقامة مشروع زواج جماعي مع ما فيه من منكرات والمخالفات الشرعية ؟ - الأصل أن العون لا يطلبه المسلم إلا من الله سبحانه وتعالى السؤال التاسع: إذا كانت المرأة حائضا ليلة الزفاف فماذا على الزوج ؟ - يستحب للزوجين صلاة ركعتين ليلة الزفاف - ما يستحب للزوج مع زوجته ليلة الزفاف السؤال العاشر: حكم التصدير، والتصديرة مع وجود بعض الاعتقادات الشركية - الأمور المنكرة التي تتضمنها التصديرة • قاعدة: النية الحسنة لا تبرر الحرام بحال - ما تضمنته الحناء من اعتقادات شركية • قاعدة: كل عادة محرمة الأصل، التذرع بتحكيمها باطل في الشرع • قاعدة: دفع مفسدة الاعتقاد المحرّم أولى من جلب مصلحة التجميل والتزين - جواز تزين المرأة لزوجها بالحناء السؤال الحادي عشر: حكم جلوس المرأة في مكان مرتفع يوم الزفاف السؤال الثاني عشر: هل لبس العروس للبرنوس فيه تشبه بالرجال ؟ • قاعدة: لا يجوز للنساء مشاركة الرجال فيما هو من خصوصياتهم، ولا يجوز للرجال مشاركة النساء فيماهو من خصوصياتهن السؤال الثالث عشر: حكم توزيع الحلوى (المقروط) صبيحة الزفاف بعد البناء بها - توزيع (المقررط) يدور مع الاعتقاد المحرم وعدمه السؤال الرابع عشر: حكم لبس الحذاء ذي الكعب العالي لكي تظهر المرأة طويلة أمام النساء السؤال الخامس عشر: ما حكم ذهاب العروس إلى الحمام والحلاقة والتزين بالحناء ؟ - لا يجوز دخول المرأة إلى الحمام - منع ذهاب المرأة إلى الحلاقة من باب سد الذرائع - الذهاب إلى الحلاقات غير المستقيمات فيه إقرار لما هنّ عليه من الفساد والإفساد - حكم الحناء يوم الزفاف - استحباب التزين بالحناء للزوج السؤال السادس عشر: حكم رقص النساء بينهن السؤال السابع عشر: ماحكم التصوير الفوتوغرافي وما كان بالكاميرا للرجال فقط ؟ السؤال الثامن عشر: هل يجوز للمرأة الخروج بجلباب أبيض من بيتها ؟ - الجلباب الأبيض فيه معنى لباس الشهرة السؤال التاسع عشر: ما حكم الزغاريد ؟ السؤال العشرون: حكم النمص تزينا للزوج - علة تحريم النمص، تغيير خلق الله تعالى السؤال الواحد والعشرون: حكم صبغ الشعر بخطوط متفرقة (les Mèches) السؤال الثاني والعشرون: حكم لبس الحايك سترة للمرأة يوم زفافها السؤال الثالث والعشرون: هل يشترط للمرأة أن تلبس قفازا لتستر الحلي الذي تتحلى به ؟ السؤال الرابع والعشرون: هل يجوز لمرأة أن تتيمم إذا دخل وقت الصلاة من أجل المشقة التي تحصل لها بسبب المساحيق التي في وجهها ؟ • فائدة: أدوات الزينة مصنوعة من لحوم الأجنة التي تسقط من أرحام الأمهات - عدم جواز العدول عن الماء إلى التيمم بسبب حرج الزفاف - جواز الجمع بين الصلاتين للعروس من أجل الحرج السؤال الخامس والعشرون: إذا توفيت المرأة قبل الدخول هل يبقى المهر عند أهل الزوجة أم يسترجعه زوجه ا؟ - وفاة الزوجة قبل الدخول وما يترتب عليه - الموت يجب به المهر سواء مهر المثل أو المهر المسمى - وجه الجمع بين حديث بروع بنت واشق وبين آيتي التمتيع وتنصيف الفريضة لغير المدخول بها السؤال السادس والعشرون: ما حكم تغيير لون شعر الرأس بالحناء وغيرها من الأصباغ الأخرى بالنسبة للنساء ؟ - جواز خضاب شعر المرأة بالحناء والأصباغ الأخرى بشرط أن لا تتشبه بالكافرات والفاسقات وأن لا تصبغ البعض وتترك الآخر - الأحاديث الثابتة في مخالفة أهل الكتاب في صبغ الشعر - إذا لم يتغير الشعر بشيب أو بتشويه فلا حاجة لصبغة بل يترك على طبيعته السؤال السابع والعشرون والثامن والعشرون: ماهي الأحكام المتعلقة بالمفقود ؟ - إذا غاب الزوج لمدة مع قيام عذر مشروع مع وجود النفقة - المدة التي لا يعذر الغائب في تجاوزها أربع سنوات كما تقرر في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- - إذا غاب الزوج عن زوجته من غير عذر مشروع - إذا غاب الزوج عن زوجته ولم يترك لها نفقة ولا خلف لها مالا من غير عذر أو بعذر - المرأة التي فُقد زوجها أكثر من ستة أشهر هل يجوز لها أن تخرج لزيارة بيت والدها وتصل أرحامها؟ - من حق الزوج إمساك زوجته في المسكن الشرعي اللائق بها ولا يحل أن تخرج إلا بإذنه - متى يجوز لها الخروج من غير إذن الزوج؟ - ليس للزوج منع زوجته من صلة رحمها، ولا الخروج لطلب العلم - قيام الوكيل من المحارم مقام الزوج عند غيابه السؤال التاسع والعشرون: رجل عضل ابنته عن الزواج رغبة في خدمته فهل تنتقل ولايته لغيره دفعا للضرر عنها ؟ - امتناع الولي من تزويج وليته له حالتان : أن يكون بسبب عذر شرعي أن يكون لأسباب تتضمن ظلما - في حالة العضل تنتقل الولاية مباشرة إلى الولاية العامة السؤال الثلاثون: كيف تتصرف المرأة مع زوجها المقصّر في معاشرة امرأته وكذلك في النفقة ؟ السؤال الواحد والثلاثون: إذا قال الرجل لزوجته: أنت عليّ حرام إن دخل ابنك البيت ؟ - الطلاق المعلق بشرط له حالتان السؤال الثاني والثلاثون: ما نصيحتكم في المرأة تؤخر زواجها إذا خطبها صاحب دين وأخلاق بادعائها أنه ليس طالب علم وهي لا تتصور أن تعيش مع رجل لايعرف عن الإسلام سوى الخطوط العريضة ؟ - اعتبار رضا المرأة في اختيار الزوج المناسب - الزوج المناسب وضوابطه السؤال الثالث والثلاثون: هل يجوز تناول حبوب منع الحمل للحاجة ؟ - مرجع تناول حبوب منع الحمل إلى الأطباء الثقات - يجوز تنظيم النسل بمعنى تباعد الولادة من أجل الإشفاق على الأولاد وخشية تدنّي صحتهم واختلال تربيتهم - العزل وما يقوم مقامه السؤال الرابع والثلاثون: ما حكم طلاق الثلاث باللفظ الواحد ؟ - المذهب الراجح في الطلاق الثلاث بكلمة واحدة أو بكلمات في مجلس واحد السؤال الخامس والثلاثون: مسألة في الرضاع المحرّم • قاعدة: اليقين لا يزول بالشك • قاعدة: كل مشكوك فيه يجعل كالمعدوم الذي يجزم بعدمه السؤال السادس والثلاثون: ما حكم خروج العريس مع عروسه يوم الزفاف على سيارة تحملهما، أو على عربة يجرها حصان ؟ - يعتبر فعل ذلك من عادات النصارى ومن شايعهم السؤال السابع والثلاثون: ماحكم بطاقات الدعوة إلى وليمة العرس؟ وما حكم كتابة البسملة أو آية أو حديث عليها؟ • قاعدة: الكتاب كالخطاب • قاعدة: الكتابة ممن نأى بمنزلة الخطاب ممن دنا السؤال الثامن والثلاثون: ما حكم عادة المنديل الذي يكشف للحضور وعليه أثر الدم وذلك بعد ليلة الدخول ؟ - هذه العادة على غاية من السوء والقبح السؤال التاسع والثلاثون: مسألة في الرضاع - التحريم لا يثبت بأقل من خمس رضعات. - تقييد المطلق بيان لا نسخ ولا تخصيص - التواتر شرط في التلاوة لا شرط في الحكم - ضابط الإرضاع الحقيقي السؤال الأربعون: هل يجوز للخاطب أن يكلم مخطوبته هاتفيا وهل يجوز الجلوس والخروج معه ا؟ - مشروعية النظر إلى المخطوبة والحكمة من ذلك - جواز الكلام مع المخطوبة عبر الهاتف للحاجة وتم اضافة الأسئلة التالية للطبعة الجديدة: - السؤال الواحد والأربعون: ما حكم إقامة الأعراس بقاعات الأفراح ؟ - الأصلُ في العادات العفوُ والإباحةُ - انتياب قاعات الحفلات والأفراح مع تضمّنها لـمفاسد خُلقية تعاونٌ يأباه الشرع وينهى عنه - السؤال الثاني والأربعون: في حكم تكرار زيارة الزوجة في بيت وليّها بعد العقد الشرعي وقبل الدخول - تَكرار الزيارة على الزوجة المعقود عليها قبل الدخول في بيت أهلها سبب للتنفير والإحراج مدفوع بنصِّ الشرع - نصيحة بلزوم احترام العادات والطبائع غير المنافية للشرع - عوامل البغض والتحقير منافية لمحبة الناس المطلوبة شرعًا - السؤال الثالث والأربعون: في حكم حقيبة لوازم العروس ووليمة الزفاف التي يقيمها أهلُها لها - ليس للعروس وليمة تلزمها - أدلة لزوم الوليمة على كلّ من يبني بأهله - دوران حقيبة الجهاز بين اقترانها بفسادِ مُعتقدٍ فَتُحرَمُ أو تكلُّفٍ فتُكره - السؤال الرابع والأربعون: في اكتمال العقد الشرعي بالعقد المدني - وجوب إفراغ العقد الشرعي في شكله الرسمي المدني - أبعاد الخروج بالزوجة قبل البناء يأباه تغير الزمان وفساده - الرابطة الزوجية تمنع ترتب الإثم والجزاء على الخلوة بالمعقود عليها - السؤال الخامس والأربعون: في حكم العقد من غير تسمية الـمهر - صحة عقد النكاح من غير تسمية للمهر - المهر غير المسمى - في حالة الطلاق - يختلف تقديره قبل الدخول وبعده - المعتبر في الأمتعة ما قدّمه الزوج على وجه الصداق - التراضي سابق عن القضاء - فهرس الفتوى رقم: 132 الصنف: فتاوى الزواج الحنـاء في الأعراس الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: يوجد في الأفراح في بلدنا عادة وهي عادة (الحنّة) وقد اجتمعت حول هذه الـعادة الأمور التالية: - اعتقاد أنّه إذ لم تحن العروس (المرأة) فلن تُنجب ذرية. - بعد إنهاء الحنّة يجب إخفاء الإناء الذي مزجت فيه الحنّة كي لا يقع في أيد خبيثة حاسدة فتستعمله في السحر وإلحاق الضرر بالعروس، وكذا الحنّة التي في يد العروس يجب أن لا تقع في يد أحد فيستعملها في السحر والعياذ بالله. - تُمزج الحنّة أحيانا بالبيض اعتقادا منهن أنّ البيض من علامات الإنجاب والولادة. بعد ما سبق سرده من اعتقادات حول هذه العادة، ما حكم هذه العادة ؟ مع العلم أنّ النساء يُنكرن هذه الأمور ويحتججن بأنّها عادة وعلامة فرح وأنّ نيتهن صافية، وإذا طلب منهن عدم القيام بها بناءً على أنّها عادة وأنّهالا تضرّ إن لم تفعل أبيْنَ وأَصْرَرْنَ عليها. الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد: وكلّ عادة محرّمة الأصل فالتذرع بتحكيمها مضاد للشرع، إذ أنّ العرف أو العادة إذا كان يحرّم حلالا أو يحلّ حراما فهو فاسد وباطل، والاعتداد به غير جائز شرعا وآثم صاحبه. وما دام الاعتقاد به على هذا الوجه المنهي عنه متفش عند عامة النّاس فإنّ إنكار البعض بقلوبهم لا يصيّره حلالا، لأنّ الأصل معروف بهذا الاعتقاد المحرّم والتمسك بإرادة التزيين والتجميل لا ينفي بقاء المعتقد الفاسد في آحاد النّاس فيكون العمل به على هذا النحو إعانة على الباطل والإثم، قال تعالى: ﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ [المائدة: 2]، لذلك يمنع طريق الفساد إليه مطلقا عملا بمبدأ سدّ الذرائع، ولأنّ دفع مفسدة الاعتقاد المحرّم أولى من جلب مصلحة التجميل والتزيين كما هو مقرر في قواعد مصالح الأنام. والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين. ١- أخرجه أبو داود في رقم(3883)، وابن ماجة في رقم(353)، وأحمد(2682)، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1/648) رقم (331). ٢- أخرجه الترمذي في الطب رقم(2072)، والحاكم(4/216)، وأحمد رقم(19294)، من حديث عبد الله بن عكيم رضي الله عنه. وحسنه الألباني في غاية المرام ص  181) رقم(296).الفتوى رقم: 133 الصنف: فتاوى الزواج الرقص في الزفاف السـؤال: ما حكم الرّقص مع الغناء في الزفاف؟ الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد: إنَّ الرقصَ إن كان فطريًّا بتحريك الرأس واليدين والتلويح بهما على وَقع غناءٍ مباحٍ نَزيهٍ، خال من التشبه بصفة الرقص المستورد، وبعيد عن الرجال، من غير أن يتجاوز صوت المرأة مكانَها، ومصون من إثارة النفس وتحريكها وجلب دواعيها الشهوانية، فلا أرى -والحال هذه- مانعًا في جوازه، بل يدخل في إعلان الزواج المأمورِ به شرعًا، أما إن احتوى الرقص على هَزٍّ للخصور والأرداف بتقليد الرقص العصري فضلا عن تكشُّف المرأة فيما هي مأمورة بستره، ولو كان ذلك باللباس الضيِّق الذي يَصِفُها، وغير ذلك، ففي هذا الحال يُمنَع لِمَا فيه من الإثارة المفضِيَة إلى المعصية. والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: 5 ربيع الأول 1418ﻫ الموافق ﻟ :10 جويلية 1997م |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الله, السلام, رحلة, عليكم |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
السلام عليكم و رحمة الله
العرض العادي
