استقبال رمضان [خطبة للشيخ محمد العريفي]

[.kiki]

خطبة الجمعة من جامع البواردي بحي العزيزية بالرياض
بعنوان : استقبال رمضان

للشيخ:محمد بن عبد الرحمن العريفي

الخـطبـه الاولـ1ـى
الحمد لله، الحمد لله الذي فرض على عباده الصيام وجعله مطهرا لنفوسهم من الذنوب والآثام، أحمده سبحانه فهو العليم القدير الذي فرض على عباده ما يشاء وأجرى عليهم المقادير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جل عن الشبيه والمثيل والكفء والنظير، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه، أرسله ربه رحمة للعالمين، وحجة على العباد أجمعين، وهو أفضل من صلى وصام، ووقف بالمشاعر وطاف بالبيت الحرام، صلوت الله وسلامه عليه وعلى آله الطبين وأصحابه الغر الميامين ما اتصلت عين بنظر و وعت أذن بخير وسلم تسليما كثيرا...

أما بعد أيها المؤمنون:
إن الله جل وعلا لما خلق الخلائق فاضل الله تعالى بينهم فجعل الله تعالى من الشهور بعضها أفضل من بعض وجعل من الأيام بعضها أفضل من بعض وجعل من الناس بعضهم أفضل من بعض كما بين الله عز وجل في كتابه لما قال سبحانه وتعالى عن الأنبياء:[تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ] فجعل الله تعالى خير الرسل هم أولي العزم ثم جعل خير أولي العزم محمدا صلى الله عليه وآله وسلم.
أيها المسلمون: إننا نستقبل بعد أيام شهرا عظيما أنزل الله تعالى فيه القرآن وفضله الله تعالى على جميع الشهور[شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ] إن إدراك المرء لرمضان هو نعمة ربانيه ومنحة إلهيه وهو بشرى تساقطت لها الدمعات وانسكبت لها العبارات كما كان عليه الصلاة والسلام يفرح بمقدم رمضان ويبشر بذلك أصحابه كما روى النسائي في السنن وأصله في الصحيحين أن النبي عليه الصلاة والسلام قال يوما لأصحابه:{أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم} وفي رواية قال:{ وفيه تصفد الشياطين} نعم شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن فضله الله تعالى بعدد من الفضائل فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم...
أيها المسلمون إن الأيام تمر سريعا ولقد ودعنا رمضان الماضي وماهي إلا أشهر مرت كساعات فإذا بنا نستقبل رمضان آخر وكم أدركنا أقواما صاموا معنا رمضان أعواما ثم هم اليوم من سكان القبور ينتظرون البعث والنشور ومن يدري ربما يكون رمضان هذا لبعضنا هو آخر رمضان يصومه، إن إدراك المرء لرمضان هو نعمة من الله تعالى عليه لا بد أن يهتدي لها، لقدكان السلف رحمهم الله تعالى يفرحون بمقدِم رمضان ويعدون إدراكهم لرمضان نعمة ومنة من الله تعالى عليهم ويفرح المرء أن الله تعالى قد زاد له في عمره أن أدرك شهر رمضان، قال المعلى بن فضل:"كان السلف يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان" من شدة تشوقهم إليه كان الواحد إذا شعر من أول السنة بمقدم رمضان يرفع يديه ويدعو الله تعالى أن لا يقبض روحه حتى يجعله ممن يقوم رمضان ويصومه،وقال يحيى بن كثير كان من دعائهم انهم يقولون:"اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلا" كانوا ينتهزون تلك الساعات ويشتاقون إليها...
باع أحد السلف جارية له لأحد الناس فلما أقبل رمضان جعل سيدها الجديد يتهيأ بأنواع الطعام والشر اب فقالت لهم:"لماذا تفعلون ذلك ينزل بكم ضيف؟؟؟ لماذا تشترون طعاما زائدا وجديدا وتجعلونه في البيت؟؟؟ ينزل بكم ضيف؟؟؟
قالوا: لا، إنما هولإستقبال الصيام في شهر رمضان.
قالت: سبحان الله وأنتم قوم لا تستقبلون الصيام إلا في رمضان، والله لقد جئتكم من عند قوم السَّنة كلها عندهم رمضان، رُدوني إلى سيدي الأول. فلا زالت بهم حتى رَدوها إلى سيدها الأول.
وكان للحسن بن صالح رحمه الله تعالى وكان عابدا زاهدا صالحا كان له جاريه فباعها إلى قوم فلما جاء السحر قبيل الفجر جعلت تصيح بهم الصلاة الصلاة فاستيقظوا قالوا لها: أذن الفجر؟؟؟
فقالت لهم: كلا لم يأذن الفجر إنما هي صلاة الليل، سبحان الله وأنتم قوم لا تصلون إلا المكتوبه؟؟؟ "لا تصلون إلا الفريضه ليس عندكم شيء إسمه صلاة الليل" وأنتم قوم لا تصلون إلا المكتوبه؟؟؟
فلازالت بهم حتى ردوها إلى الحسن بن صالح قالت له: لقد بعتني إلى قوم سوء لا يصومون إلا المكتوب ولا يصلون إلا المكتوبه، يعني لا يعملون إلا بالفرائض وليس لهم تقرب إلى الله تعالى بشيء من النوافل.
أيها المسلمون إن إدراك المرء لرمضان نعمة ربانيه عليه إن لم ينتهزها الإنسان بطول صلاته وصيامه وكثرة بكائه وقيامه ويهتبل فعلا تلك الساعات ويحظر من أن يضيعها عليه أعوان الشياطين، فإن النبي عليه الصلاة والسلام لما تحدث عن رمضان قال:{وتصفَّد فيه الشياطين} وفي رواية قال:{تصفَّد فيه مردت الشياطين} يعني كبار الشياطين وعفاريتهم، فإذا كان الله تعالى إعانة لنا على كثرة الصيام وكثرة القيام وكثرة قراءة القرآن ليعيننا على ذلك يصفِّد ويقيِّد ويَغِلُّ الشياطين عنا حتى لا تتسلط علينا كما تتسلط علينا في غيره من الشهور فإذا كان الله تعالى يعيننا بأن يصفِّد عنا الشياطين حتى نستطيع أن نتعبد وإن ضعف إيماننا لكننا نتعبد أكثر لأن الشياطين لا تتسلط فلا يليق بنا بعد ذلك أن نطيع شياطين الإنس الذين يتسلطون علينا بأغنية ماجنه ورقصة فاتنه ولا يطيب لهم فقط أن يشغلوا ليل الصائمين وإنما أيضا يشغلون بذلك نهارهم...
إن الصِّيام له حكمة عظيمة في فَرْضيته، ليست القضية أيها المسلمون فقط قضية ترك طعام أو شراب كلا، القضية أبعد من ذلك بكثير... بيَّن الله عز وجل ذلك في كتابه وهو يخبرنا سبحانه وتعالى أن الصيام لم يفْرض على أمتنا فقط كلا بل إنه أيضا فرض على الأمم السابقه، ألم ترى أن موسى عليه السلام لما أراد أن يُكلم الله تعالى قام ثلاثين ليلة ثم أتمها بعد ذلك بعشر، ألم ترى أن مريم قالت:[إني نذرت للرحمن صوما] يعني إمساكا، فكان لفظ الصوم معروفا عندهم سواءا الإمساك عن الكلام، أوالإمساك عن الطعام والشراب.
كتب الصوم علينا كما كتب على الذين من قلبنا كما أخبر الله جل وعلى بذلك في كتابه فقال سبحانه وتعالى:[يا أيها الذين آمنوا] فهو نداء لكل من في قلبه ذرة من إيمان[ يا أيها الذين آمنوا] يتوجه المؤمنون إلى الله إذا سمعوا هذا النداء فإما خير تُأمر به أو شر تُنهى عنه قال:[ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام] أي فرض وأُوجب عليكم الصيام،
_ هل هو مكتوب علينا يا ربنا فقط أم أنه أيضا على الأمم التي من قبلنا ؟؟؟_ قال:[كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم] _لعلكم ماذا؟؟؟ _هل القضيه لعلكم تصحون؟؟؟_ أم لعلكم للأموالكم توفرون؟؟؟_ أم لعلكم بآلام الفقراء الجائعين تحسون؟؟؟؟_ أم لعلكم للطعام تتركون؟؟؟_ قال:[ لعلكم تتقون][ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب الذين من قبلكم لعلكم تتقون]_ إذن الصيام فرض على قوم شعيب لعلهم يتقون وفرض على قم صالح لعلهم يتقون وفرض على قوم موسى لعلهم يتقون وعلى قوم عيسى لعلهم يتقون _[كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون]، والتقوى خشية دائمة، التقوى الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والإستعداد ليوم الرحيل.
الصيام أيها الأفاضل لا يتعلق بل ولا يتعامل مع الفم ولا يتعامل مع اليد ولا يتعامل مع البطن، الصيامم إنما يتعامل مع القلب، فإذا صمت فتأثر فمك وتأثر بطنك ولم يتأثر قلبك "فما حججت ولكن حَجَّتِ العير"، ما صمت في الحقيقه ولا حققت الغاية من الصيام كما قال عليه الصلاة والسلام:{ من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في أن يدع طعامه وشرابه} ما المعنى أن تصوم ثم لا يأثر الصوم في بقية جوارحك؟؟؟
أيها المسلمون القلب سيد الجوارح إذا صَلُح صَلُح الجسد كله وإا فسد فسد الجسد كله، من كان صائما لله تعالى بالصوم الحقيقي الذي شُرِعَ الصوم لأجله فكما يصوم قلبك فينبغي أن يصوم لسانك عن الطعام ويصوم أيضا عن الكلام الباطل والآثام، كما أنه يصوم قلبك لابد أن تصوم عينك عن النظر الحرام وتصوم سمعك عن السماع الحرام وأن تصوم يدك على اللمس الحرام وتصوم رِجلك على المشي الحرام، إذا كان الصوم يؤثر في القلب سيصْلح عندها يؤثر هذا القلب في كل الجوارح { إن في الجسد مضغة إذا صَلُحت صَلُح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب} تجد أن الإنسان إذا نطر إلى الحرام قسى قلبه وإذا تكلم بالحرام قسى قلبه وإذا أكل الحرام قسى قلبه فلا تزال هذه الأعضاء تؤثر في القلب وإذا رق القلي وخاف من الله تعالى وصار مليئا بالإيمان معظما لرب العالمين إذا صلح هذا القلب عندها استطاع أن يأمر العين فتغض البصر وأن يأمر اللسان فيمسك عن الحرام وأن يأمر اليد ويأمر الرجل ويأمر الأذن إذا صلحت صلح الجسد كله فإذا صمت فحققت التقوى بقلبك عندها فعلا تحقق المعنى العظيم من الصيام وقد مدح النبي عليه الصلاة والسلام الذين يصومون الصوم الشرعي الذي يريده الله تعالى فقال النبي عليه الصلاة والسلام يقول الله تعالى:{كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، للصائم فرحتان فرحة عند فظره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك}وفي الصحيح قال عليه الصلاة والسلام :{ إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون فإذا دخلوا منه أغلق فلم يدخل منه أحد غيرهم} وقال عليه الصلاة والسلام:{من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار مسيرة سبعين خريفا} هذه المعاني التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام تعظيما لأمر الصيام لا تتحقق لمن امتنع فقط فحسب عن طعام وشراب دون أن يصلح قلبه بذلك أو يبتعد عن المحرمات أيها المسلمون إننا في كثير من الأحيان نتكلم عن الصيام وفضله وعن تعظيمه وعن تعظيم رمضان وأن شهر رمضان ينبغي أن يخصه العبد بمزيد عبادة وقربة إلى الله تعالى ونتكلم أيضا أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:{ قال رغِم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه} قيل: من يارسول الله؟؟؟ قال:{من أدرك رمضان ثم خرج عنه فلم يغفر له}
نحن نتكلم عن ذلك كثيرا في مجالسنا وربما نحفظه أيضا من أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام لكن ما جانب تطبيق هذا في حياتنا؟؟؟ هل هو فعلا مؤثر؟؟؟لما يجلس الإنسان في المسجد ثم يأخذ المصحف فإذا قرأ لمدة ربع ساعة أو عشرين دقيقة ثم حدثته نفسه أن يغلق المصحف ويخرج إلى بيته لينام أو ليجلس على الحاسب الآلي أو التلفاز أو ما شابه ذلك...هل تؤثر فيك هذه الآحاديث فتقول لنفسك كلا بل سأقرأ أكثر وسأختم القرآن كل ثلاث ليال أو كل سبع ليال...هل أنت تستطيع أن تسوق نفسك إلى الخير بحفظك لهذه النصوص؟؟؟ هل عندما تجلس في بيتك ثم تشغل التلفاز ويكون هناك أنواع من القنوات الفضائيه من أقوام لا خلاق لهم لا يعظمون رمضان ولا يعظمون الصائمين ولا يهمهم أصلا يختم الله تعالى رمضان بمغفرة لك أو بلعنة لا يهمه أصلا .
أيها الأفاضل إن كثيرا ممن ينشرون تلك المسلسلات في عدد من القنوات الماجنه والذين يكتبون حواراتها والذين يعديون السيناريو بل وأحيانا الذين يمثلون فيها لن تجدهم إذا بحثت في سيرهم أو تأملت في أحوالهم لن تجدهم والله من العلماء العاملين ولا من الدعاة المصلحين ولا من العباد الخاشعين إنما تجد فيهم كفارا وربما ملحدين وأقواما لا يفقهون شيئا أبدا ...
بل قبل أيام قليله كنت مع أحد هو مشرف على تصوير مسلسل تاريخي إسلامي ومسلسل أيضا حرس على أن يكون محافظا قدر المستطاع ، ليس فيه معازف، حاول أن لا يكون فيه وجود للمرأه أو من بعيد أو بحجاب أو نحو ذلك...عنده من التحفظ ما ليس عند غيره ومع ذلك يحدثني قبل أيام خارج المملكه فيقول لي:"لما أردنا يا شيخ أن نصور الصلاة مع الممثلين هذا يمثل دور فلان من الصحابه هذا يمثل دور فلان صحابه يمثلونهم!!! يقول فلما وقفوا يصلون يمثلون مشهدا على الصلاة يقول فإذا هم واقفون ووالله يا شيخ إن بعضهم قد وضعه يده اليسرى على اليمنى فجئت أعدل يده أقول له أنت لم تصلي في حياتك؟؟؟!!!
قال :لا والله لم أصلي من قبل!!!
وهم أسمائهم إسلاميه يقول فوضعت يده اليمنى على اليسرى يقول فلما وقفوا فإذا هم يتلفتون فجئت وقلت لا يصلح أن تتلفتوا ثم ذهب وأخذت أنظر فبدأ التصوير فقلت كل واحد ينظر إلى موضع سجوده فلم يفهموا كلمة موضع سجوده!!!
يقول والله العظيم يا شيخ قالوا:"مامعنى موضع سجوده"؟؟؟!!!
قلت:"يعني ينظر تحت".
هم ممثلون يقول فجعل كل واحد ينظر إلى قدميه!!!
قلت: لا، لا يصلح أن تنظر بهذه الطريقه أنظر إلى المكان موضع السجود
يقول وإذا هم لم يركع أحدهم لله ركعه طوال حياته ...يحدثني المرافق للمخرج يعني المستثمر الذي ينشئ المسلسل ليبيعه على القنوات يحدثني بنفسه...
فإذا كانت هذه أنواع الذين يمثلون فما بالك ربما بمن يقومون عليهم أو يمولونهم أو إلى غير ذلك؟؟؟
فلا ينبغي أن يضيع المرء حياته وساعاته في رمضان أن يضيعه بأقوام لا خلاق لهم، ويبدأ يمر عليك يوميا ساعة العصر في متابعة مسلسل وساعه أو ساعتين في الليل في متابعة مسلسل ومسابقات والملائكة تنظر إليك ورب العالمين يرقبك وملائكة الرحمه يترقبون عملا صالحا منك يصعد إليهم والملائكة الحافظون الكاتبون يترقبون عملا صالحا منك أو تسبيحة أو تهليلة ليسجلوها في صحائفك وإذا بك تمضي ما لا يقل عن ثلاث إلى أربع ساعات يوميا أمام التلفاز أو ربما بعض الأخيار أمضاها أو أمضى قريبا منها على الكمبيوتر ويجلس يدخل إلى المنتديات ويخرج منها ولا يفرِّق بين حاله في رمضان وحاله في غيره...
أيها الأفاضل كان السلف رحمهم الله تعالى إذا دخل رمضان تركوا حتى دروس العلم وينشغلون بالعباده!!!
سفيان الثوري كان عنده دروس علميه يشرح عقيده وفقه وتفسير فإذا دخل رمضان ترك جميع الدروس وأوقفها وجعل يشتغل بقراءة القرآن والتعبد...
الزُّهري إمام محدث وكان إذا دخل عليه رمضان ترك جميع ما كان يشتغل به من الحديث وتعليم الناس واشتغل بالقراءة والتعبد والتقرب إلى الله تعالى
فإذا كانوا يتركون شيئا مباحا بل شيئا هو عمل صالح عظيم يتركونه وهو تعليم العلم يتركونه للإشتغال بالعباده الشخصيه فما بالكم يا جماعه لو أنهم أدركوا وقتنا اليوم ورأوا أقوما ينشغلون ببرامج في التلفاز أو غير ذلك؟؟؟!!!
إحذر...[وكلهم آتيه يوم القيامة فردا] [لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا]

والنفس كالطفل إن تهملهم شب على ...حب الرضاعه وإن تفطمه ينفطم
فخالف النفس والشيطان واعطهما ...وإن هما ما حظاك النصح فاتهمِ
ولا تطع منهما خصما ولا حكما...فأنت تعرف كيد الفصل والحكم

النفس إنا أطلقت لها العنان تنظر إلى ما شائت وتستمع إلى ما شائت وتقضي وقتها كيف شائت خسرت وأوبقتك نفسك أما غن سقتها أنت إلى الخير ودللتها عليه وعودتها عليه تجدها أنها بعد ذلك تنساق بك إلى الخير كما سُقتها إليه أسأل الله تعالى أن يسلمنا إلى رمضان ...اللهم سلمنا إلى رمضان اللهم سلمنا إلى رمضان وسلم لنا رمضان وتسلمه منا متقبلا يا رب العالمين...اللهم كما بلغتنا شعبان فبلغنا رمضان اللهم ارزقنا في الصلاة والصيام والقيام يا ذا الجلال والإكرام
قولوا ما تسمعون وأستغفر الله الجليل العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم

الخـطبـه الثـا نـ2ـيـه
الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صل الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وإخوانه وخلانه ومن سار على نهجه واقتفى أثره واستنى بسنته إلى يوم الدين ...

أما بعد أيها الإخوة الكرام:
إن العبد المؤمن الصالح هو الذي يضع خطة لنفسه من أول رمضان ويسير عليها، فيضع لنفسه خظه في قراءة القرآن فيقرر مثلا أن يقرأ يوميا ثلاثة أجزاء أو خمسة أجزاء أو نحوا من ذلك بحيث أنه يمشي على هذه الخطه لا يخيبها ولا يغيرها أبدا والإنسان إذا قرر مع نفسه ذلك سلم يضع لنفسه أن يقوم الليل كل ليله وأن لا ينصرف من الإمام حتى ينصرف الإمام نفسه كما قال عليه الصلاة والسلام:{من قام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه} وكما قال عليه الصلاة والسلام:{ من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليله}
السلف رحمهم الله تعالى إذا قرأت في سيرهم وجدت أعاجيب في طول صلاتهم وقيامهم في غير رمضان فما بالك في رمضان...
يقول حذيفه رضي الله تعالى عنه:{قمت مع رسول الله صل الله عليه وسلم ليلة}، كان صل الله عليه وسلم يصلي في بيته و حذيفه رضي الله تعالى عنه قام يصلي معه الليل في غير رمضان قال:{ فافتتح سورة البقره قلت يقف عند المئه قال فجاوزها قلت يصلي بها في ركعه فختمها فافتتح النساء ثم افتتح آل عمران فقرأ عليه الصلاة والسلام ثلاث سور طِوال قريب من سبعة أجزاء في ركعة واحده قال ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم رفع ثم سجد فكان سجوده نحوا من ركعوه }. والحديث في الصحيح وجاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أيضا رواية مثله لما صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام... هذا في غير رمضان وفي رمضان كان لهم أعاجيب
في المُوطَّأ عن ابن هرمز قال:" كان القارئ يقرأ بالمئين في صلاة التراويح حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام"
وعن عبد الله بن السائب عن أبيه في الموطأ أيضا قال:"كان القارئ يقرأ بسورة البقره في ثمان ركعات" ... هم كانوا يصلون ثلاثا وعشرين ركعه قال:"فكان القارئ في أربع تسليمات في ثمان كعات يقرأ بسورة البقره كامله" قال:"فإذا قرأ بها في إثنتي عشر ركعه رأى الناس أنه قد خفف عليهم!!!" يعني يقرأ في كل ركعه قريبا من نصف جزء في كل ركعة واحده قريب من نصف جزء.
وعن خالد بن دريد قال:" كان لنا إمام في البصره يختم بنا القرآن في كل ثلاث ليال مرة،قال فمرض إمامنا فأمنا رجل غيره فختم بنا القرآن في كل أربع ليال مره فرأى الناس أنه قد خفف عليهم!!!"
الأول كان يقرأ عشرة أجزاء في كل ركعه ثم لما مرض الإمام صار الثاني يقرأ سبعة أجزاء ونصف فرأى الناس أن صلاة الثاني خفيفه !!!
النفس إن عودتها أنت على طول الصلاة تعودت لكن إن لم تعودها على ذلك ساقتك هي إلى مزيد راحة وقعود.
لذلك نحن إذا قرأنا قول النبي عليه الصلاة والسلام:{من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة} ينبغي أن يدفعنا ذلك إلى الإحتساب مع الإيمام وطول الصلاة معه فإذا انتهى أخذ الواحد منا مصحفه وقرأ جزءا أوجزئين قربة إلى رب العالمين، ووالله أيها الأفاضل إن رمضان يمر سريعا كما وصفه الله تعالى بذلك، قال الله جل علا عن رمضان :[كتب عليكم الصيام] ثم قال:[أياما معدودات] لم يقل الله تعالى شهرا إنما قال أياما معدودات وهو فعلا أيام سريعة تمر ثم ينظر الإنسان بعد ذلك ماذا حصَّل وماذا سجل وماذا قدم بين يدي الله تعالى.




أسأل الله جل وعلا أن ينفعنا بما سمعنا...أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه...

[nazz]

بارك الله فيك

[htc.ws]

شكرا على الموضوع الجميل و المفيد
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك