أنا لست من الإخوان

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

دعك من الهرطقة السخيفة ؛ فالشواهد من مراسلات شيوخ دعوتكم وتاريخها يشهد
تفضل وأجب علميا على الشواهد التي جئناك بها بدل الدردشة أو النسخ/بصق

كلامك كلام الروافض والصوفية القبوريين ومذهب سلطنة عمان.... وأعداء الاسلام غلاة العلمانيين فقط.........للتشويه....
لم يقله علماء السنة............ومنهم شيوخ الاخوان ......

[العثماني]

من لم يتبع ابن عبد الوهاب فهو من أهل الجحيم... بفففف هكذا الإسلام وإلا فلا

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

من لم يتبع ابن عبد الوهاب فهو من أهل الجحيم... بفففف هكذا الإسلام وإلا فلا

تنسخ ولا تقرأ
...مخالفة..... أصول الدين ...

[العثماني]

دون أن ننسى أن المتمسلفة يُكفرون ثلاثة أرباع الأمة لأنهم يعتبرون الاشاعرة مبتدعة وأهل ضلال ؛ والأمة الإسلامية تتبع العقيدة الأشعرية فالمذهب الوهابي لا يتجاوز أطراف جزيرة نجد أو لا يكاد
فمن التكفيري يا مدلسون ؟

[أبو هاجر القحطاني]

عند أتباع سيد قطب عثمان الخليفة الراشد رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة رضي الله عنه وأرضاه فتح باب التشيث بالسلطة الى اليوم ولا حول ولاقوة الا بالله

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

الثورة على عثمان بن عفان – رضي الله عنه – بين قول النبي صلى الله عليه وسلم و قول سيد قطب

عن عائشة – رضي الله عنها – قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا عثمان إن الله عز وجل مقمصك قميصا، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه، فلا تخلعه لهم، ولا كرامة » يقولها: له مرتين أو ثلاثا .
رواه أحمد والحاكم

قال سيد قطب :
(( وأخيرًا ثارت الثائرة على عثمان ، واختلط فيها الحقُّ بالباطل ، والخير بالشر ، ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرّر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقربَ إلى
روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان ، أو بالأدق من موقف مروان ومِن ورائه
بنو أمية))

العدالة الاجتماعية ص ١٨٩

لاحول ولاقوة الا بالله

كيف سيعجب هؤلاء حاكما من حكام اليوم اذا كان مجددهم يطعن في خلافة عثمان عفان رضي الله عنه

أيعجبونك ؟؟؟!

هل لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .

فلم الافتراء ؟؟!

و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!

[أبو هاجر القحطاني]

نواصل طعون سيد في الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه والله المستعان

ففي هذه المقاطع طعن شديد في عثمان رضي الله عنه.


4 – وقال: "منح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مئتي ألف درهم، فلما أصبح الصباح؛ جاءه زيد بن أرقم خازان مال المسلمين، وقد بدا في وجهه الحزن، وترقرت في عينه الدموع، فسأله أن يعفيه من عمله، ولما علم منه السبب، وعرف أنه عطيته لصهره من مال المسلمين؛ قال مستغرباً: "أتبكي يا ابن أرقم أن وصلت رحمي؟!. فرد الرجل الذي يستشغر روح الإسلام المرهف: "لا يا أمير المؤمنين! ولكن أبكي لأني أظنك أخذت هذا المال عوضاً عما كنت أنفقته في سبيل الله في حياة رسول الله، والله؛ لو أعطيته مئة درهم لكان كثيراً!". فغضب عثمان على الرجل الذي لا يطيق ضميره هذه التوسعة من مال المسلمين على أقارب خليفة المسلمين، وقال له: "ألق بالمفاتيح يا ابن أرقم! فإنا سنجد غيرك.

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

تنسخ ولا تقرأ
...مخالفة..... أصول الدين ...

تدعون معرفة الدليل ؛ وشيوخك يقولون أن العدول عن طريقة ابن عبد الوهاب وأبنائه يؤدي إلى الجحيم
أليس هذا تكفيرا لمن يخالف ابن عبد الوهاب خاصة وأن أغلب الأمة ليست وهابية ؟

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

الثورة على عثمان بن عفان – رضي الله عنه – بين قول النبي صلى الله عليه وسلم و قول سيد قطب

عن عائشة – رضي الله عنها – قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا عثمان إن الله عز وجل مقمصك قميصا، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه، فلا تخلعه لهم، ولا كرامة » يقولها: له مرتين أو ثلاثا .
رواه أحمد والحاكم

قال سيد قطب :
(( وأخيرًا ثارت الثائرة على عثمان ، واختلط فيها الحقُّ بالباطل ، والخير بالشر ، ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرّر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقربَ إلى
روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان ، أو بالأدق من موقف مروان ومِن ورائه
بنو أمية))

العدالة الاجتماعية ص ١٨٩

لاحول ولاقوة الا بالله

كيف سيعجب هؤلاء حاكما من حكام اليوم اذا كان مجددهم يطعن في خلافة عثمان عفان رضي الله عنه

بارك الله فيك
مجددهم وامامهم لم يستحي من الذي تستحي منه الملائكة......
كيف يستحيون هم اليوم من المسلميين وحكامهم ...................................؟؟؟

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

عند أتباع سيد قطب عثمان الخليفة الراشد رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة رضي الله عنه وأرضاه فتح باب التشيث بالسلطة الى اليوم ولا حول ولاقوة الا بالله

أنا أتبعك , هل يعني هذا أنني أمثلك ؟؟!

لا , و الله !

كل يمثل نفسه


غريب أمركم !

لو تصفحتم كتبه فقط , لعلمتم أنها افتراءات لا صحة فيها

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laochra diana

أيعجبونك ؟؟؟!

هل لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .

فلم الافتراء ؟؟!

و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!

ان كان سيد يعتبر عثمان ابن عفان شهيدا ؟؟ فكيف يعتبر من ثاروا عليه أقرب الى روح الاسلام من الخليفة الراشد رضي الله عنه وقد رسول الله صلى الله عليه وسلم بألا يخلع له هذا الثوب والله المستعان عذر أقبح من ذنب

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

تدعون معرفة الدليل ؛ وشيوخك يقولون أن العدول عن طريقة ابن عبد الوهاب وأبنائه يؤدي إلى الجحيم
أليس هذا تكفيرا لمن يخالف ابن عبد الوهاب خاصة وأن أغلب الأمة ليست وهابية ؟

يقول.....
ومخالفة ما استمروا عليه .أصول الدين .......
أظن لا تعرف معنى أصول الدين ؟؟؟

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Laochra Diana

أيعجبونك ؟؟؟!

هل لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .

فلم الافتراء ؟؟!

و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!

بين "سيد قطب" و "عثمان بن عفان" قاسم مشترك

عثمان بن عفان رضي الله عنه خليفة مظلوم
وسيد قطب رحمه الله مجاهد مظلوم.
نسأل الله أن يجمع بينهما في الجنة برحمته وعفوه

إن سيد قطب رحمه الله أشد توقيرا لعثمان بن عفان من أدعياء "الغيرة" على عثمان رضي الله عنه.
وإن دعوى أن سيد قطب يطعن في الخليفة عثمان دعوى ساقطة ؛ لا ينقلها إلا ساقط
فسيد قطب المجاهد المظلوم أشد توقيرا للخليفة المظلوم ؛ وكتبه المتأخرة ترد على أدعياء الغيرة على الصحابة.
ومن أراد أن يُحاكم "سيد قطب" فليحاكمه في ضوء كتبه الأخيرة مثل "الظلال" و"المعالم" وأخواتها.

لا يخفى على حصيف أن إن سيد قطب مرّ بمراحل كثيرة ؛ و من الظلم بل ومن "النفاق" وقول الزور : محاكمة سيد قطب بما صدر عنه في بداية حياته ؛ فكثير من الآراء التي قالها سيد قطب قد تراجع عنها عندما التزم وانتمى إلى جماعة "الإخوان" ؛ وكتبه تشهد على ذلك ؛ فكتابه "الظلال" ينضح بـالترضي على الصحابة جميعا ؛ وهو يصفهم في كتابه "المعالم" بـ" الجيل القرآني الفريد"

يقول سيد قطب في كتابه "في ظلال القرآن" مدافعا عن الخليفة عثمان رضي الله عنه في معرض ردّه على الزمخشري صاحب "الكشاف" في تفسير قوله تعالى (الذي تولى , وأعطى قليلا وأكدى))
يقول سيد قطب

......وذلك (الذي تولى , وأعطى قليلا وأكدى). . الذي يعجب الله من أمره الغريب , تذكر بعض الروايات أنه فرد معين مقصود , أنفق قليلا في سبيل الله , ثم انقطع عن البذل خوفا من الفقر . ويحدد الزمخشري في تفسيره "الكشاف" شخصه , أنه عثمان بن عفان - - ويذكر في ذلك قصة , لا يستند فيها إلى شيء , ولا يقبلها من يعرف عثمان - - وطبيعته وبذله الكثير الطويل في سبيل الله بلا توقف وبلا حساب كذلك ; وعقيدته في الله وتصوره لتبعة العمل وفرديته
(1)

وقد يكون المقصود شخصا بذاته . وقد يكون نموذجا من الناس سواء . فالذي يتولى عن هذا النهج , ويبذل من ماله أو من نفسه لهذه العقيدة ثم يكدي - أي يضعف عن المواصلة ويكف - أمره عجيب , يستحق التعجيب ويتخذ القرآن من حاله مناسبة لعرض حقائق العقيدة وتوضيحها .

https://islamport.com/w/tfs/web/14/3063.htm
ثم جاء في حاشية "الظلال"

قال (الزمخشري) : " روي أن عثمان ـ ـ كان يُعطي ماله في الخير. فقال له عبد الله بن سعد بن أبي سرح ـ وهو أخوه من الرضاعة ـ يوشك أن لا يبقى لك شئ. فقال عثمان: إن لي ذنوبا وخطايا. وإني أطلب بما أصنع رضى الله تعالى، وأرجو عفوه. فقال عبد الله : أعطني ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها! فأعطاه وأشهد عليه، وأمسك عن العطاء. فنزلت! "

(قال سيد قطب ) : وهي رواية ظاهرة البطلان فما هكذا يُتصور عثمان ـ ـ

سيد قطب يُنزه حبيبه وإمامه ذي النورين عن كل منقصة وتهمة ويترضى عليه
ثم يأتي ساقط لاقط ليدعي أن سيد رحمه الله يطعن في الخليفة .. هل هذا دين أم طين ؟

...

كان سيد قطب أديبا ؛ وكانت له آراؤه الشاذة
ثم التزم وعرف حقيقة التوحيد فتراجع عن كثير من آرائه
فهل يحق لكائن ما أن يؤاخذ سيد قطب بما كان يقول قبل التزامه الديني ؟

...


إن سيد قطب قطب رجل مجاهد وإمام مجدّد عظيم لا يعرف قيمته إلا المجاهدون والمجددون
عاش مجاهدا من أجل أن يُحكم العالم بـ "لا إله إلا الله"
إن كان البعض يدعي معرفة "التوحيد" نظريا وفي بطون الكتب ؛ فسيد قطب ترجم التوحيد ممارسة وفعلا.
وإن كان البعض يشرح كتب التوحيد فوق المنابر ومدرجات الجامعة ؛ فسيد ترجم التوحيد فوق المقصلة.
فأقامه الله حجة في عصره على من يأكلون الخبز بـ "لا إله إلا الله" ومن يُعبدون الشعوب للطواغيت بـ " لا إله إلا الله ".

أما محاولة إسقاط سيد قطب بالطعن في عقيدته ؛ فهي شنشنة نعرفها من أخزم.
فنعلم يقينا أنهم لا يستهدفون سيد قطب "الشخص" الذي استشهد بإذن الله منذ عقود ومضى إلى ربه صابرا محتسبا
بل يستهدفون سيد قطب "الرمز" ؛ سيد قطب "المنهج" في مقارعة الطواغيت
فلا عجب أن نرى الحمر المستنفرة تتسابق لتدافع عن اصنامها وطغاتها من خلف نظرتها القزمة إلى عملاق التوحيد سيد قطب

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laochra diana

أنا أتبعك , هل يعني هذا أنني أمثلك ؟؟!

لا , و الله !

كل يمثل نفسه


غريب أمركم !

لو تصفحتم كتبه فقط , لعلمتم أنها افتراءات لا صحة فيها

هذا الخارجي القعدي المدعو الحضيف هو من اكبر دعاة ومنظري ومفكري تنظيم الاخوان المسلمين ولا يمثل نفسه فتنبهي بارك الله فيك

[أبو هاجر القحطاني]

نواصل مع طعون مجدد الاخوان سيد قطب في الصحابي الجليل عثمان ابن عفان رضي الله عنه


وفي هذا المقطع افتراء على عثمان وطعن فيه وتعريض به بأنه لا يستشعر روح الإسلام، وبأنه يصر على الباطل، ولا تجدي فيه النصيحة!!.

5 – واتهمه بإغداق الولايات على قرابته، فقال: "وغير المال! كانت الولايات تغدق على الولاة من قرابة عثمان، وفيهم معاوية([20]) الذي وسع عليه عثمان في الملك فضم إليه فلسطين وحمص، وجمع له قيادة الأجناد الأربعة، ومهد له بعد ذلك أن يطلب الملك في خلافة علي وقد جمع المال والأجناد، وفيهم الحكم بن العاص طريد رسول الله، وفيهم عبد الله بن سعد بن أبي السرح أخوه من الرضاعة... إلخ"([21]).

وهذه تهم فظيعة ظالمة لا تخفى على الفطن.

6 – واتهمه بالانحراف عن روح الإسلام، فقال: "ولقد كان الصحابة يرون هذا الانحراف عن روح الإسلام، فيتداعون إلى المدينة لإنقاذ الإسلام وإنقاذ الخليفة من المحنة، والخليفة في كبرته وهرمه لا يملك أمره من مروان، وأنه لمن الصعب أن نتهم روح الإسلام في نفس عثمان، ولكن من الصعب كذلك أن نعفيه من الخطأ الذي هو خطأ المصادفة السيئة في ولايته الخلافة وهو شيخ موهون تحيط به حاشية سوء من أمية"([22]).