هل امازيغ الشاوية اصلهم عرب كما يزعم بن كولة؟؟؟

[الباحث احمد قسنطينة]

هل امازيغ الشاوية اصلهم عرب كما يزعم بن كولة

الاخوة القراء يستمر المزورين والمدلسين على تاريخ الجزائر في نشر المغالطات العلمية و التاريخية لتزوير اصولنا نحن امازيغ الشاوية في الجزائر و الحاقنا بالنسب العربي ونحن لسنا عرب و هذا يسمى طعن في النسب و يخالف قوله تعالى '' ادعوهم الى ابائهم ذلك اقسط عند الله''
المدعو بن كولة هذا المدون الفايسبوكي الذي لا علاقة له بالتكوين في علوم التاريخ و لا علم اللسانيات كما يدعي باعتبار انه يحمل فقط دبلوم فلسفة سياسية

في سبيل ترويج الاكاذيب حول اصول امازيغ الشاوية نشر اكاذيبه الصبيانية من اجل ضرب هوية ووحدة الجزائريين وهذه المرة يهاجم و يكذب على اصول امازيغ الاوراس او ما نسميهم الشاوية في الجزائر
بن كولة يقول ان الشاوية في الجزائر عرب لانه يوجد قبائل سعودية يطلق عليها اسم شاوية
وهذه صورة من كلام بن كولة على فايسبوكه


طيب يا بن كولة سنفضح مغالطاتكم ومحاولتكم الفاشلة للتفريق بين امازيغ القبايل وامازيغ الشاوية وغيرهم وسنقف لكم بالعلم والدليل الموثق ونفضح مشروعكم الخبيث الذي يعمل على نشر الفتنة بين الجزائريين من خلال ضرب الشاوي بالقبايلي بالمزابي بالترقي بالجزائريين الامازيغ المستعربين والعمل على تقسيم وحدة الجزائريين
عزيزي القارئ حسب منطق بن كولة المعوج الشاوية عرب لانه يوجد اسم شاوية في السعودية بالنسبة له هذا هو الدليل مع العلم ان اسم شاوية في منطقة الاوراس اسم دخيل على المنطقة وليس اسم اصلي اطلقه العرب على تلك المنطقة التي كان اغلب سكانها الامازيغ معروفين بتربية المواشي والاغنام
ومعنى شاوي في اللغة العربية هو راعي الاغنام والكلمة مستوحاة من كلمة شاة ابي غنم وهي صفة وليست اسم لقبيلة عربية او قبيلة امازيغية في الاوراس الجزائري
هي مرتبطة بـ ” مهنة ” الأجداد
وبامكتنكم الاطلاع على كل القواميس والمعجم العربية لتتاكدو ا ان مصطلح شاوي يعني راعي الاغنام وهاكم مثال من شعر عربي يذكر كلمة شاوية ويربطها برعاية الشاة
مثال سياقية: شاوي في الشعر العربي

بل رُبَّ خَرْقٍ نازِحٍ فَلاتُهُ ... لَا يَنْفَعُ الشَّاوِيَّ فِيهَا شَاتُه (شعر)
لَا يَنْفَعُ الشاوِيَّ فِيهَا شاتُه ... وَلا حِمارَاه وَلَا عَلاتُه (شعر)
لَنَا فَخْمَةٌ زَوْرَاءُ أَحْمَتْ بِلاَدَنَا ... مَتى يَرَها الشَّاوِيُّ يَلْجِجْ به وَهَلْ (شعر)
مُخَّةُ ساقي بأَيادي ناقِئٍ ... أعْجَلَها الشَّاوِي عَنِ الإِحْراقِ (شعر)
ورُبَّ خَرْقٍ نازحٍ فَلاتُهُ ... لَا يَنْفَعُ الشاوِيَّ فِيهَا شاتُهُ (شعر)
ولَسْتُ بشاويٍّ عَلَيْهِ دَمامَةٌ ... إِذا مَا غَدَا يَغْدُو بقَوْسٍ وأَسْهُمِ (شعر)

رابط للاطلاع على مسطلح شاوي في اللغة العربية
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-a...7%D9%88%D9%8A/

لعلمكم مصطلح الشاوية في جميع القواميس اللغوية تعني
( البدو رعاة الماشية= الاغنام )
والشاوي سواء كان في المغرب الامازيغي الكبير او في المشرق العربي هو البدوي راعي الغنم والشاة، جاء في مقدمة العلامة ابن خلدون شرح لمعنى شاوي : قال عنهم :

”كما أن الشاوية أهل القيام على الشاة والبقر لما كان معاشهم فيها فلهذا لا يختصون بنسب واحد بعينه الا بالعرض ولذلك كان النسب في بعضهم مجهولا عند الأكثر وفي بعضهم خفيّا على الجمهور.”




ونجد نفس التعريف عند ابن خلدون في كلامه عن أصناف السكان في شمال افريقيا ، .. فقال عن الشاوية :

( ومن كان معاشه في السّائمة مثل الغنم والبقر، فهم ظعّن في الأغلب- أي يلجأون للترحال- سعيًا وراء المسارح والمياه لحيواناتهم، لارتياد المسارح والمياه لحيواناتهم فالتّقلّب في الأرض أصلح بهم، ويسمّون ” شاوية “ومعناه (القائمون على الشاه والبقر)



وقد وصف ابن خلدون في القرن 14م اغلب سكان الاوراس وذكر اصولهم الامازيغية واغلبهم من قبايل هوارة و لواتة وكتامة وغيرهم من بطون الامازيغ في الاوراس وما جاوره

شاوية امازيغ هوارة



شاوية امازيغ قبيلة لواتة


متى انتشر مصطلح الشاوية في بلاد امازيغ الاوراس:

يذكر لنا الرحالة ( حسن الوزان الفاسي ) الولود سنة 894 هجري القرن 15 ميلادي و المعروف ايضا باسم ( ليون الافريقي)في كتابه ( وصف إفريقيا ) ، معنى كلمة شاوية و بداية ظهورها الذي تحدث فيه عن الشاوية في شرق الجزائر



ومن خلال كلام وشهادة الرحالة المؤرخ حسن الوزان الذي اكد ان كلمة الشاوية التي بدات تطلق على منطقة الشاوية شرق الجزائر والتي تمتد من باتنة الى غاية تونس وذلك حوالي 915 هجري بعد ان هزموا جيش الملك التونسي الذي اراد ان يفرض عليهم الغرامات والضرائب فتعرض لهزيمة شنعاء ومن ذلك الوقت اشتهر هؤلاء الامازيغ في الاوراس وضواحيه باسم الشاوية وذاع صيتهم بين القبايل




علاقة الشاوية في الجزائر باسم امازيغ؟

المؤرخ و الباحث الفرنسي ايميلي ماسكوراي سنة *1870* تجول في منطقة الاوراس ولا حظ أن كلمة أمازيغ وتمازيغت موجودة ومنتشرة بين قبائل الشاوية و اعراشها حيث ذكر بعض من هذه الاعراش الشاوية وينقل عنهم قولهم : تداولهم لاسم مازيغ و تمازيغت
ثسّاوالذ ثامازيغث نيغ اراح = تتكلم الامازيغية أم لا ؟
وهذا مقتطف من نص ماسكوراي E. Masqueray


نعم أمازيغ الأوراس او كما نسميهم الشاوية كانوا يسموا انفسهم "مازيغ" ذكر ذلك الباحث E.Masqueray في 1876، عندما قام بجولة بحث في الاوراس واكد ان الشاوية يسمون لغتهم "تمازيغا" بالشاوية (تثلاي تمازيغا).
المرجع
Revue Africaine طبعة 1877 صفحة 97



هل تعلم يا بن كولة ان هؤلاء امازيغ الاوراس أي امازيغ الشاوية كانوا يكرهون الاعراب ويحاربونهم ؟

نعم لو كان شاوية الاوراس عرب ما حاربوا و ما كرهوا اعراب بني هلال الذين دخلوا في القرن 11م الى الجزائر وتعرضوا لحروب ابادة حتى ان اغلبهم لجئ الى قفار الصحاري و المناطق المعزولة هروبا من الابادة وامتهنوا مهنتهم المعروفة عنهم المتمثلة في الاغارة والنهب لقوافل وعابري السبيل من الضعفاء والعزل والاغارة على البساتين والحقول واتلافها ثم الهروب مرة اخرى الى قفار الصحاري عندما تحاربهم جيوش الدول الامازيغية
وهذه التصرفات الهمجية من اعراب بني هلال ذلك الوقت هي التي جعلت كل سكان الجزائر يكرهونهم و يمقتونهم

المهم هاهو الحسن الوزان يشهد على كره ومقت امازيغ الشاوية لاعراب بني هلال القرامطة



منطق بن كولة يقول ان كل الجزائر مستوردة

والان بعدما عرفتم معنى كلمة شاوي واصلها وعلاقتها بامازيغ الاوراس وما جاوره هيا بنا نساير منهج التدليس والتزوير الصبياني الذي يمارسه بن كولة على اتباعه بطريقة هزلية نحن ايضا بامكاننا ان نقول انه توجد مدينة مسيلة في فيلندا Finlande فاذا سكان المسيلة فنلنديين وكما هو معروف هجرة قبائل مسيلة من المناطق الاسكندنافية واستقرارهم بالجزائر

نعم عزيزي القارئ لنضع عقولنا جانبا ونقول ان سكان المسيلة اصلهم فنلندي حسب المنهج البنكولي وسندعمكم كلامنا بمراجع تذكر اسم مسيلة في فيلندا وهذه خريطة من قوقل تبين موقعها

بالله عليكم هل هذا منهج اكاديمي وعلمي ؟ اذت عليكم اخوتنا المهتمين بالتاريخ و الانساب ان تحذروا من امثال هذه المقالات الخبيثة فليس كل ما يكتب على الانترنت حقيقة وليس كل ما يكتب يصدق



الحمد لله الذي جعل لنا علم الجينات اليقيني والذي ازاح الخرافات والاكاذيب التي تنسب الجزائريين الى امم اخرى وبذلك انتهى زمن الكذي على الناس والحمد لله ان الجينات اثبتت ان الشاوي والقبايلي والمزابي والترقي والريفي و اغلب شمال افريقيا من اب وجد واحد

اصول الشاوية في الاوراس حسب الدراسات الجينية

على غرار منطقة القبائل بالجزائر الذين يعترزون باصولهم الامازيغية ايضا أمازيغ الأوراس يفتخرون بهويتهم الامازيغية حيث ظهروا حسب اخر الدراسات الجينية لسنة 2019 بنسبة 85 بالمية على السلالة الأمازيغية EM81 و EM78 و كلهم من التحور الشمال افريقي EM215

فبعد سنين طويلة من الانتظار لمعرفة التركيبة العرقية الجينية لسكان الاوراس والتي كانت شبه نادرة بسبب نقص الدراسات الجينية للاصول العرقية لهذه المنطقة في الجزائر كما يطلق عليهم ايضا الشاوية .




حيث اخيرا ظهرت بتاريخ 2 افريل 2019 دراسة جينومية خاصة بأمازيغ شرق الجزائر وهم أمازيغ جبال الأوراس أي الشاوية كما يعرفون بالجزائر الدراسة شملت 218 رجل من منطقة الاوراس هذه نتائج الدراسة الجينية التي شملت ثلاث مدن من الاوراس (باتنة و خنشلة و أم البواقي)، واختصت بمعرفة التحورات الابوية للعينات المفحوصة او ما يسمى (YDNA-TEST)
واظهرت الدراسة وجود 23 نوع من التحورات الجينية المختلفة 85 بالمية منها تحورات تنحدرمن السلالة الامازيغية EM215
عنوان الدراسة
بالفرنسية

Lignée paternelle des Berbères d'Aurès en Algérie: estimation de leur variation génétique.

Paternal lineage of the Berbers from Aurès in Algeria: Estimate of their genetic variation





اهمية الدراسة، التي قام بها مجموعة من الباحثين بقيادة الباحث (ان هوم بيول) (Ann Hum Biol) وايضا الباحث امين عبدلي وهو باحث في المخبر الوطني لعلوم البيولوجيا التابع لجامعة هواري بومدين وايضا معه الباحث تاركي بن حسين وهو من نفس المعهد للدراسات البيولوجية بجامعة الجزائر
قراءة في نتائج الدراسة
نتائج الدراسة تشير لنسبة عالية للسلالة E1b1b-M215 الأبائية الأمازيغية بحوالي 85.3% وبذالك يتصدر أمازيغ المزاب و الشاوية أعلى نسب السلالة E-M215 بالجزائر.
في حين ظهرت السلالة القوقازية J1 والتي تسمى ايضا JM267 بنسبة 4,6 بالمئة فقط للعلم سلالة جينية ينحدر من احد تحوراتها التحتية العرب العدنانيين ومنهم بنو هلال وبنو سليم وبالضبط التحور الجيني العدناني هو J1- L 859
حيث ظهرت فقط 10 عينات من التحور J1 من مجموع 218 عينة
ايضا نلاحظ ان التحور المنسوب للفنيقيين J2 ظهر بنسبة 0.9 بالمية
حيث ظهرت فقط 2 عينة من مجموع 218
للتذكير ان اغلب الجزائريين سواء ناطقين بالامازيغية او ناطقين بالدارجة الجزائرية خرجوا على التحورات الامازيغية من اهرها التحور EM81 و التحور EM78 وتحورات اخرى كلهم ينحدرون من التحور الاب الاعلى EM 35 ابن التحور الجد EM215
وتاكد هذه الدراسة ان بني مزاب والتوارق والشاوية و القبايل هم من نفس الاصول الابوية فكلهم ينحدرون من السلالة الاب او الجد E-M215


مصدر الدراسة:

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30939942/


النتائج الرسمية لسلالات أمازيغ الشاوية كما يظهره الجدول على الدراسة:




للمهتمين بالموضوع، يمكنكم الحصول على الدراسة بالصيغة PDF عبر الاشتراك في الرابط التالي:


https://www.tandfonline.com/doi/abs/...nalCode=iahb20

[سندباد علي بابا]

ربي يعاونك

[الباحث احمد قسنطينة]

شكرا هل من افادة في الموضوع

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

شكرا هل من افادة في الموضوع

وهل تركت ما يضاف يا أبا عبد الرحمن ؟

[الباحث احمد قسنطينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول أملال

وهل تركت ما يضاف يا أبا عبد الرحمن ؟

تحياتي اخي اول املال لقد اشتقنا لكلماتك و لسانك الذهبي

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

تحياتي اخي اول املال لقد اشتقنا لكلماتك و لسانك الذهبي

حباك الله يا أبا عبد الرحمن وشد عضدك بالبيان والتبيين وانزلك منزلا مباركا
لقد أوصيتني الا ندع منابت الزرع يغزوها الشوك فانك لما احجمت وتراجعت نسجت عناكب الاعراب شعاعها بالمنتدى وملؤوها بخبال الوهم واجتمعوا حولها يطري بعضهم بعضا ويثني بعضهم على بعض وعظمت خيامهم في أعينهم فرأوها كالصروح والقباب وهانت دونها ناطحات السحاب وصدقت فيهم أوصاف جدهم لما قال :

ناس كلهم فرد وسوآتهم مثنى
فلا دانيهم يجنى ولا نائيهم يدنى
فأضلاع بني الدنيا على بغضهم تحنى
مجاهيل معازيل إلى اليسرى عن اليمنى
مخاذيل مماييل إلى السوأى عن الحسنى
على غير تقى الله غدت أبياتهم تبنى

[قاسم النعيمي]

أنا من سورية ومن عشيرة الغرة من قبيلة النعيم في الطيبة بحوران

كلمة الشاوي في حزيرة العرب وبادية الشام
معنى الشاوي راعي الغنم
رعاة الغنم
ويُطلق عليهم أيضاً ( الغنّامة ) نسبة إلى الغنم

[zafer h]

أول كتاب عدت إليه مما وثقت به بحثك كان كتاب وصف إفريقيا وعندما فتحت الصفحة 76 من الجزء الأول لم أجد ما نشرته

وكذلك الأمر عندما فتحت الصفحة 76 من الجزء الثاني لم أجد ما نشرته

فهل تعتقد أنك تتعامل مع من لا يفتح كتاب مثلاً وإلى متى تستمروا بالكذب والتزوير مع أن الدكتور الشاوي عثماني سعدي يذكر انتسابه وانتساب البربر للعرب فهل أنتم أعلم بإنتسابه مثلاً

[الباحث احمد قسنطينة]

يا الزافر هل تعلم لماذا الباحث الاكاديمي لا يشغل باله بالرد على التعليقات الغوغائية لان اصحابها لا يعرفون ان الكتب و المراجع فيها العديد من الطبعات التي تختلف في ترقيم الصفحات لهذا لو ذهبت الى الطبعة التي اشرنا اليها في الصورة لوجدت المعلومة
انظر كتاب وصف إفريقيا الصفحة الورقية 76

تأليف: الحسن بن محمد الوزان الزياني.
ترجمه من الإيطالية إلى الفرنسية: آ. إيبولار
علق عليه: آ. إيبولار ، ت. مونو ، هـ. لوت ، وَ ر. موني.
ترجمه من الفرنسية إلى العربية: د.عبد الرحمن حميدة.
راجعه: د علي عبد الواحد.
الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
هاكم الرابط للتحميل مباشرة للتحميل
https://ia800209.us.archive.org/31/i...sf-efrykya.pdf


في المرة القادمة ارفع المستوى ولا تعلق تعليقات فاشلة لاننا لن نهتم بالرد على الغوغائية و التهريج فليس لدينا الوقت لذلك

[قاسم النعيمي]

الشاوي
في بلاد الشام والعراق ونجد والحجاز
يعني راعي غنم
نقول فلان شاوي
يعني ( فلان ) يرعى الغنم

وبالمناسبة رعي الغنم عندنا في عشائر الشام ونجد والحجاز
مهنة عظيمة
لا احد يستحقرها

[الباحث احمد قسنطينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم النعيمي

الشاوي
في بلاد الشام والعراق ونجد والحجاز
يعني راعي غنم
نقول فلان شاوي
يعني ( فلان ) يرعى الغنم

وبالمناسبة رعي الغنم عندنا في عشائر الشام ونجد والحجاز
مهنة عظيمة
لا احد يستحقرها

هذا بالضبط ما نريد قوله مصطلح شاوي لا يعني عرق او قبيلة هو مصطلح عربي دخيل على منطقة امازيغ الاوراس في الجزائر و المغرب الاقصى

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث احمد قسنطينة

هذا بالضبط ما نريد قوله مصطلح شاوي لا يعني عرق او قبيلة هو مصطلح عربي دخيل على منطقة امازيغ الاوراس في الجزائر و المغرب الاقصى

ويؤيد هذا المعنى ما نسبه الاعراب الى الاعشى في معلقته
ودع هريرة ان الركب مرتحل ...وهل تطيق وداعا أيها الرجل
الى ان يقول ٨
وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني ... شاوٍ مشلٌ شلولٌ شلشلٌ شول

[zafer h]

أولاً : بما أنك باحث وباسم مستعار فمن المفترض بك عند التوثيق أن يتم ذكر الطبعة
ثانياً : الباحث الواثق من نفسه ومن علمه وشخصيته غير مهزوزة يرد بكل أدب
ثالثاً : بما أنك تستخدم تسمية الأمازيغ فمن المفترض بك كباحث أكاديمي أن تثبت وجود هذه التسمية من خلال كتاب تاريخ قديم علم كاتبه والصفحة التي كتب بها هذا الاسم وإذا كان لهذا الكتاب أكثر من طبعة فمن المفترض ذكر الطبعة وهذه الأمور من منسيات أي باحث أكاديمي يحترم نفسه وعلمه

[أمير جزائري حر]

تحية طيبة ..

وبعد ..


لا تنشر المواضيع من شاكلة هذه
فهي لغو ولا تسمن ولا تغني من جوع ..
تفاهات تجاوزتها الأمم المتحضرة
وتجاوزها الإسلام منذ زمن
ارتدع يا رجل وانشر ما ينفع الناس أو أمسك عليك لسانك وقلمك ولا تكن بوقا أو قناة تصريف للقاذورات أكرمك الله

حرِيٌّ بك أن يكون لك من اسمك نصيب "الباحث"

والباحث يبحث ليفيد ويرفع ويرتفع وينفع وينتفع ..
كن مثل النحلة التي لا تبحث إلا عن الطيبات ولا تكن مثل الذبابة التي لا تقع إلا على القاذورات ..


تحياتي/

[الباحث احمد قسنطينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

تحية طيبة ..

وبعد ..


لا تنشر المواضيع من شاكلة هذه
فهي لغو ولا تسمن ولا تغني من جوع ..
تفاهات تجاوزتها الأمم المتحضرة
وتجاوزها الإسلام منذ زمن
ارتدع يا رجل وانشر ما ينفع الناس أو أمسك عليك لسانك وقلمك ولا تكن بوقا أو قناة تصريف للقاذورات أكرمك الله

حرِيٌّ بك أن يكون لك من اسمك نصيب "الباحث"

والباحث يبحث ليفيد ويرفع ويرتفع وينفع وينتفع ..
كن مثل النحلة التي لا تبحث إلا عن الطيبات ولا تكن مثل الذبابة التي لا تقع إلا على القاذورات ..


تحياتي/

كلامك هذا بمنظوركم (العروبي) لا بمنظور غيركم هل تريثت قليلا قبل ان تنفث سموم كبريائك الوهمي؟

العروبي القومجي او الاسلاماوي كلاهما بدوي في عقله الباطن، مسلم في عقله الظاهر"، مقولة لعالم الاجتماع والمؤرخ العراقي علي الوردي، هذا المقال ينطبق عليكم
طيب يا فهيم لماذا لم تعلق نفس التعليق على مئات المواضيع التي تتكلم عن الاصول العربية للعديد من القبائل في المشرق و المغرب الكبير لماذا تكيل بمكيالين لقد ذكرني نقدك لشخصنا مباشرة دون مناقشة الموضوع ذكرني بكلام الوردي عن العرب في احد كتبه
: "الفقير إذا غمز لامرأة في الطريق أقاموا عليه الدنيا ولم يقعدوها، أما إذا اشترى الغني الجواري وأشبعهن غمزاً ولمزاً كان ذلك عليه حلالاً طيباً، وإذا خرج طاغية عن تعاليم الدين قالوا عنه إنه مجتهد، ومن أخطأ في اجتهاده فله حسنة، أما إذا جاء الفقير برأي جديد، فقالوا عنه: إنه زنديق وأمروا بصلبه على جذوع النخل
أيها الشيخ : إن سبب تخلفنا هو " العقل العروبي الذي يعيش في إسلام مزيف " الموجود في عقول كثير من المشايخ المتحجرة ، المتفلسفين امثالكم والأمر لا يحتاج إلى برهان .
فالبحث في تاريخ بلادنا الامازيغية و اصول القبائل الامازيغية مثل الشاوية في الاوراس بالنسبة لك لغو لا تسمن ولا تغني من جوع

لعلمك كلامك هذا مخالف لكتاب الله و لحديث الرسول عليه الصلاة و السلام
كشف حقيقة اصول الشعوب ونسبها هو دفاع عن ايات القرءان الكريم :
قال تعالى : ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
قال تعالى :وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَ°لِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ
لهاذا فالبحث عن اصول الشعوب وكشف حقائق نسب الناس هو اثبات لاية من ايات الله الذي خلق طفرات وراثية في بنوا ادم جعلهم يختلفون في لونهم و صورهم والسنتهم ان هذه حكمة من ربنا العلي العظيم فلا يجوز نسب الناس الى غير ابيهم . قال تعالى في سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ،
عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"
رواه البخاري ومسلم


اذا نحن كباحثين في اصل امازيغ الشاوية نحن ندافع عن اية من اياة الله و انتم تريدون ان نسكت عن هذا معاندين لكلام الله تعالى كما سبق بيانه فانتم على الباطل ونحن على الحق و كلامكم ما هو الى وسوسة شيطان لضلكم عن سبيل الله

يا فهيم ضع هذا الكلام حلقة في اذنك اعلم ان علم التاريخ ليس تفتهات تجاوزتها الامم المتحضرة كما تدعي انت في اوهامك حيث في البلدان المتقدم من ارفع المو اد حتى ان بلد المانيا فيه معامل التاريخ اكبر من علم الرياضيات و الفيزياء اما في الاسلام فهو يحث على تعلم الانساب خلافا لكلامك الغوغائي الذي لا سند له لا في كتاب الله و لا في الحديث

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : { تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبةٌ في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأجل ، مرضاة للرب} .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :{ تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم ، فتصلوا بها أرحامكم } .



وقيل : لو لم يكن لكم من معرفة الأنساب إلا إعتزازها من صولة الأعداء ، وتنازع الأكفاء لكان تعلمها من أحزم الرأي ، وأفضل الثواب ، ألا ترى إلى قول قوم شعيب عليه السلام ، حيث قالوا : { ولولا رهطك لرجمناك } فأبقوا عليه لرهطه .
ومن كلام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :
{ أكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذي به تطير ، فإنك بهم تصول ، وبهم تطول ، وهم العدة عند الشدة ، أكرم كريمهم ، وعد سقيمهم ، وأشركهم في أمورك ، ويسر عن معسرهم } .
ويحث عمر رضي الله عنه المسلمين على تعلم الأنساب لما له من أثر في صلة الأرحام وزيادة المحبة فيقول :
" تعلموا أنسابكم تصلوا بها أرحامكم ، ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدكم من أنت ؟ قال من قرية كذا ، فوالله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء لو يعلم الذي بينه وبينه من دخله الرحم لردعه ذلك عن إنتهاكه .

و نقول لهؤلاء القومجيين المستعربين و المتفنقين لكل من يصاب بداء الكلب عندما يقرا مقال عن تاريخ الامة الامازيغية عليكم بالتداوي من مرض الامازيغوفوبيا مع علمنا ان مرض السرطان و العروبة داء ليس له دواء فالقاذورات التي تتكلم عنها انت هي ليست من كلامنا بل هي تلك النفايات الفكرية التي تنشرونها (مثل حرام البحث في الهية و التاريخ الامازيغي و قدسية اللغة العربية ونحن العرب افضل الاجناس) فهي أشد خطراً على المجتمع الاسلامي و على الاسلام من النفايات التي في الشوارع
اما انت يا صاحب التعليق و امثالك نعلم ان الامازيغية تؤلمكم و تريدون تعريب الاخضر و اليابس في بلاد الامازيغ صدق من قال ان هذا المستعرب عد و الامازيغية المتحول جنسيا عفوا المتحول هوياتيا يريد الدخول الى الجنة عبر محاربة الأمازيغية و تكفير وتخوين كل من يدافع عنها و وصفهم بالملحدين والعلمانيين والكافرين وغير ذلك من الهمز واللمز و السب كما و صفتنا بالذبابة التي تحط على القاذورات

اضن ان المناضلين الأمازيغ كلهم سيذهبون الى الجنة بدون حساب ... لأن العيش مع هؤلاء المتحولين هوياتيا و تحملهم بكل قوانا العقلية والصبر هو مغفرة للذنوب وامتحان إلهي بدون شك فاللهم اجعلنا من اهل الجنة انا امازيغ مسلمون
والله تعجبني مسكنتهم و تمثيليتهم حين يذرفون دموع التماسيح على العروبة و الاسلام في بلادنا و كأنه تم غلق مساجدنا و تم فعلا منع الناس من الصلاة في بلادنا بمجرد سماعهم كلمة امازيغ و عندما ندعوا الناس الى الالتزام باصولهم الامازيغية يرفضون ذلك
سبحان الله ؟ هذا المتحول هوياتيا لا يؤمن بقوله تعالى (( ادعوهم الى ابائهم هو اقسط عند الله ))لكن هيهات لكم فإن من يعتقد بعروبة الأمازيغ كمن يعتقد بأن عيسى ابن للرب و هذا بهتان عظيم.