التَّيَامُنُ والتَّيَاسُرُ

[أم سمية الأثرية]

التَّيَامُنُ : البدْءُ بِالجَانِبِ الأيْمَنِ .


التَّيَاسُرُ : البدْءُ بالشِّق الأَيْسَرِ .

أَخرَجَ البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ، فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ
كُلِّهِ» .

قوله(وترجله)تسريح الشعر ، فينبغي أنْ يبدأَ بالشق الأيمن .

قوله(طُهوره)

الطُّهور : بضم الطاء الفعل .

طَهور : بفتح الطاء اسمٌ للماء الذي يتطهر به .

وقد جرَتْ عادَةُ المؤلفين في الفقه ذِكْرَ هذا الحديثِ في عدَّة مواضِعَ ومنها : أَبْوِابُ الوُضوءِ والغُسْلِ .

وقوله (في شأنه كله) في كل ما له شَأن .

أَما الأشياءُ المستقذرةُ كالامتخاط والاستنجاء فهذا يكون باليسار.

اليمين تكون للأشياءالطيبة المُستحْسَنَة .

من أمْثِلَةِ ذلك

دخول المسجد : يستحب إذا دخَلَ أَن يبدأَ برجله اليمنى ، واذا خرج يبدأَ برجله اليسرى .

وفي مستدرك الحاكم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ، يَقُولُ: «مِنَ السُّنَّةِ إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ أَنْ تَبْدَأَ بِرِجْلِكَ الْيُمْنَى، وَإِذَا خَرَجْتَ أَنْ تَبْدَأَ

بِرِجْلِكَ الْيُسْرَى» .

الحديث حسَّنه الأَلبانيُّ رحمه الله في الثمر المستطاب .

الأخذ والعطاء : لعمومِ الحديث (يُعْجِبُهُ التَّيَمُّن) ، ولبعض الأدلَّةِ الخاصَّة في الباب .

تقلِيْبُ أَوراق المصحف ، وَاَوْرَاقِ الكِتَابِ : ينبغي أنْ يكونَ باليد اليمنى .

الاكتحال : ينبغي أَن يبدَأَ بالعين اليمنى .

قصُّ الأَظافر : ينبغي البَدْءُ بالأيمَن .

لبس الثياب :ينبغي أَن يبدأَ بالأيمَن .

الكتابة : ينبغي أَن تكون باليَدِ اليمنى ولايكتب باليد اليسرى .

و كتابةُ بعض الأولاد باليسار يُعَدُّ إِهمَالًا من قِبَلِ الأَبوين في تربيةِ الأَولاد .

إذا تسوَّك : ينبغِي أن يبدَأَ بالشِّقِّ الأيمنِ .

استُدِلَّ به على استحبَابِ الصلاة عن يمينِ الإمامِ وميمنةِ المسجِد .

وقد يكون التيمن واجباً كالأَكل والشرب يجب أَن يكون باليمين .

أخرجَ الإمامُ مُسْلِمٌ في صحيحه من حديثِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا

شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ» .

وقد يكون استعمالُ اليسار واجباً في مثل مسألة الاستنجاء فقد ثبت النهي عن الاستنجاءباليمين .والله أَعلم .

فمن تحرَّى العملَ بهذا الحديثِ (يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ .. ) فهو على خيرٍ ،وفي عبادةٍ ، ومُسابقَةٍ إلى جنةِ الخُلْدِ .

فسبحانَ الله ماأَكثر أَبوابَ الحسنات ، وما أَوسَع فضلَ الله عزَّوَجَلَّ وكثرة نِعَمِهِ على عباده ، { وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} .

الكاتب أم عبدالله الوادعية

https://alwadei967.blogspot.fr/2016/01/blog-post_2.html