اناس تطردهم الملائكة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم،... فماذا فعلوا ليطردوا ؟

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة autoscan

اللهم لا تجعلنا من هؤلاء

[

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة autoscan

اللهم لا تجعلنا من هؤلاء

[ابو اكرام فتحون]

جزاكم الله خيرا
وبارك فيكم
يرفع بإذن الله للإفادة
و شكرا

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

و عصيان لأوامر لرسول صلى الله عليه وسلم
بحجة أن السنة ليست واجبة الإتباع
او أن السنة لا يؤثم فاعلها [/b]

السلام عليكم
هل تقصد انهم يعصون اوامر رسول بحجة
ان السنة لا يأثم تاركها
نود توضيح

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

السلام عليكم
هل تقصد انهم يعصون اوامر رسول بحجة
ان السنة لا يأثم تاركها
نود توضيح

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ المحترم عماد الدين
شكرا لمرورك الطيب و تدخلك العطر

أخي جعلك الله مبارك اينما كنت ، أظن أنك تتفق معي في أن اتباع السنة و سبيل أهل السنة والجماعة واجب بدلالة الكتاب والسنة وإجماع العلماء المعتبرين خلفاً عن سلف ، وللإطلاع على الأدلة على ذلك وأظن أنك مطلع على الكثير منها، فقط على سبيل التذكير و الاستدلال أخي - أنظر موضوع تبصرة المعميين الى اتباع هدي خير خلق رب العالمين- والمثب في القسم الاسلامي العام .

وكذلك أخي لاشك أن طاعته صلى الله عليه وسلم من علامات الإيمان به ، فإن التصديق الجازم بصدقه يستلزم طاعته فيما بلغه عن الله تعالى، فمن خالفه في ذلك أو شيء منه عنادا أو تهاونا ، لم يكن صادقا في شهادته بالرسالة ، وكيف لا و قد أمر الله تعالى بطاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في مواضع كثيرة من القرآن
وقال تعالى: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوافَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ .
ومثل معنى ذلك قوله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا .
بل قد رتب على طاعته صلى الله عليه وسلم جزيل الثواب فقال تعالى: وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ .
وقال الله تعالى: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا .
وهكذا توعد على معصيته بالعقوبة الشديدة:
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُخَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ .
وحكى عن أهل النار قولهم :
(يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَ ).
وورد في الصحيح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله .
ومعنى هذا
أنه - صلى الله عليه وسلم - إنما يأمر بما أوحى إليه، فطاعته في ذلك طاعة لربه، قال الله تعالى: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا .
وروى البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه-
قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كل الناس يدخل الجنة إلا من أبى قالوا: يا رسول الله وكيف يأبى؟قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى .
ولا شك أن طاعته هي فعل ما أمر به ، وتجنب ما نهى عنه ، والتسليم مع ذلك لما جاء به، والرضا بحكمه وترك الاعتراض على شرعه أو التعقب والانتقاد لحكمه.

أخي عماد الدين المحترم :
فكل من اتبعه فهو من أهل النجاة ، وعليه كل من خالفه فهو من أهل الهلاك ، ولا أدل من هذا السياق على فرضية اتباع الرسول.
أخي عماد الدين المحترم :
و كذلك الصحابة رضي الله تعالى عنهم عرفوا باتباعهم الحقيقي للرسول صلى الله عليه وسلم فقدأخذوا أحكام الدين عنه دون أن يزيدوا أو ينقصوا فيه ، والشاهد في الآية الكريمة قوله تعالى : ( ومابدلوا تبديلاً ) فالصحابة رضي الله عنهم لم يبدلوا ولم يحرفوا إنما أخذوا و اتبعوا .
أخي عماد الدين المحترم :
أليست السنة هي المبينة للقرآن والشارحة له ، بل وفيها أحكام تشريعية ليست في القرآن، ومن كان يؤمن و يعمل بأوامر و نواهي القرآن فلا بد من أن يؤمن بأوامر ونواهي السنة
لأن الله تعالى يقول: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا{الحشر: 7}
أخي عماد الدين المحترم :

أليس من مقتضيات طاعتنا لأوامر الله ورسوله
و كذلك دليلا لمحبّتنا للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أن نتّبعه في أخلاقه وهديه وسنّته
لقول الله تعالى :( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) آل عمران:31

ويأتي في أوّل مظاهرالجفاء و الإعراض والتّقصير ترك طاعته و متابعته وتعظيمه ونسيان سُننه أو الاستخفاف بها وعدم تعلّمها والعمل بها، أخي عماد فلا يستقيم أبدا حبّ المسلم للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم حتّى يعظّم سُنّته، ويعمل بها
فقد قال سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّهعليه وسلّم: '' فمَن رغِب عن سُنّتي فليس منّي''، رواه البخاري
أخي عماد الدين المحترم :
لنختم بإذن الله بالتساؤل كمثال فقط ، عن حال الكثير من المسلمين اليوم و الذين نراهم يصلون معنا في المساجد تاركين العمل بما ثبت من سنن الرسول في الصلاة
كالاستفتاح و التعوذ والبسملة قبل القراءة
رَفْع اليديْن حَذْوَ المنكبين أو حذو الأذُنين عند تكبيرة الإحرام
وضْع اليد اليُمْنَى على اليد اليُسرْى على الصدر و إطالةُ الركعة الأولى وتقصير الثانية
قَبْض رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ مُفَرَّجتي الأصابع في الركوع ومدُّ ظهْرهِ
الافْتِراش في التشهد الأول والتَّوَرُّكُ في التشهد الأخير
مجافاة ذراعيه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه في السجود
بالله عليك أخي ما هو عذرهم وبماذا سيجيبون و هم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم و يدعون حبه
أو لم تسمعوا و يبلغكم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
(صلوا كما رأيتموني أصلي)
و كذلك إلى كل من يحج ويزهد عن العمل بالسنن في الحج
أو لم تسمعوا و يبلغكم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ما قاله في حجِّه صلى الله عليه وسلم
" خُذُوا عَنِّي مَناسِكَكُمْ "

أخي عماد الدين المحترم :
و من تمام طاعة الله ورسوله في إتباع السنة الوقوف عند ما ثبت منها دون زيادة أو نقصان :
والشاهد قول سعيد بن جبير - رحمه الله - في حديث رواه مسلم. وأصله في الصحيحين:
قَدْ أَحْسَنَ مَنْ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ
هذا والله اعلم
و صلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عماد الدين2]

السلام عليكم
مهلا اخي و لا تتسرع كثيرا
انت قلت : يعصون اوامر رسول الله بحجة ان
السنة لا يأثم فاعلها
و هذا تعبير اظنه في غير مراده
و هذا قولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

بل يعصون اوامر رسول الله بحجةأن السنة ليست واجبة الإتباع
او أن السنة لا يؤثم فاعلها

فهذا على لسان من ترك السنة المطهرة
متحججاأن السنة ليست واجبة الإتباع
او أن السنة لا يأثم تاركها و ليس فاعلها.
كما ذكرت انت
فالرجاء ناقشتك حول العبارة و لعلي اكون مخطأ
فقط اريد توضيح
و شكرا

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

السلام عليكم
مهلا اخي و لا تتسرع كثيرا
انت قلت : يعصون اوامر رسول الله بحجة ان
السنة لا يأثم فاعلها
و هذا تعبير اظنه في غير مراده
و هذا قولك

فهذا على لسان من ترك السنة المطهرة
متحججاأن السنة ليست واجبة الإتباع
او أن السنة لا يأثم تاركها و ليس فاعلها.
كما ذكرت انت
فالرجاء ناقشتك حول العبارة و لعلي اكون مخطأ
فقط اريد توضيح
و شكرا

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي عماد الدين أحسن الله اليك و رزقك الله جنة الفردوس من غير حساب ولاعذاب
أنقل لك بصدق واخلاص احد المواقف التي كنت حاضرا فيها بنفسي
أحد أئمة المساجد في درس من الدروس التي كان يلقيها قبل صلاة العصر متعلق بمناسك الحج قبل موسم الحج السنة الماضية
فتجده عندما يتكلم عن سنة من السنن المتعقة بالحج او يسأل عنها يمر عليها مرور الكرام و يقول بعدها لا عليكم فتلك سنة فقط و لا يؤثم تاركها !!!
أخي عماد بالله عليك أليس هذا دفع للناس لعدم العمل بالسنن وذلك هو الاعراض عنها ، و المعرض عنها لأي سبب ألم يعص الله و رسوله إذ هو مأمور بطاعة الرسول ، و ما هي طاعة الرسول اليست أوامره و نواهيه من السنة .
فأين هم أخي من قول الذي يدعون حبه الرسول صلى الله عليه وسلم:
"من رغب عن سنتي فليس مني"
قال النووي :
من ترك السنن الراتبة وتسبيحات الركوع والسجود أحياناً لا ترد شهادته, ومن اعتاد تركها ردت شهادته؛ لتهاونه بالدين هذا بقلة مبالاته بالمهمات .
أخي فالكثير من الناس اليوم اعتاد ترك السنن و حتى انهم لا يعروفن السنن
وقال ابن تيمية :
من أصر على تركها ـ أي: السنن الرواتب ـ دل ذلك على قلة دينه, ورُدّتْ شهادته في مذهب أحمد والشافعي وغيرهما .
أخي هذا من جهة أن تعظيم أوامر الله و نواهيه و أوامر رسوله و نواهيه و الوقوف عندها .
دلالة على كمال و تمام التعظيم لله ولرسوله و الحب و الطاعة و الاتباع و الاهتداء .
أما عن ما يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها
فمن جهة ان السنن ليست على درجةٍ واحدةٍ، فبعضها أقوى من بعض مع اشتراكها في أفضلية الفعل، وعدم المعاقبة على الترك، ولذلك قسم أهل العلم السنن قسمين: سنن مؤكدة، وسنن غير مؤكدة
وقد أختلف في تصنيف السنن بين ما هو مؤكد و ما هو غير مؤكد .

فمثلا الصلاة في جماعة : قد قَالَ العلامة ابن القيم فِي كتاب الصلاة وحكم تاركها(ص/137) : "وقالت الحنفية والمالكية هي سنة مؤكدة ولكنهم يؤثمون تارك السنن المؤكدة ويصححون الصلاة بدونه والخلاف بينهم وبين من قال إنها واجبة لفظي".
وفي الزواجر عن ارتكاب الكبائر للهيتمي(1/277) : "وقال حاتم الأصم: فاتتني مرة صلاة الجماعة، فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده، ولو مات لي ولد لَعَزَّانِي أكثر من عشرة آلاف نفس، لأن مصيبة الدِّيْنِ عند الناس أهون من مصيبة الدنيا".
فأسأل الله أن يعيننا عَلَى ذكْرِهِ وشكره وحسن عبادته، وأن يوفقنا للمحافظة عَلَى العمل بكل السنن .
والله أعلم وصلى الله وسلم عَلَى نبينا محمد

[عماد الدين2]

يا فتحون يا اخي
اناقشك عن التعبير اللغوي
سؤال
أن السنة لا يؤثم فاعلها
اشرح لي هذه الجملة فهي بخط يدك كُتبت

[R I A D]

جزاك الله خيرا

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

[b][font=amiri][size=5][color=navy]و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي عماد الدين أحسن الله اليك و رزقك الله جنة الفردوس من غير حساب ولاعذاب
أنقل لك بصدق واخلاص احد المواقف التي كنت حاضرا فيها بنفسي
أحد أئمة المساجد في درس من الدروس التي كان يلقيها قبل صلاة العصر متعلق بمناسك الحج قبل موسم الحج السنة الماضية
فتجده عندما يتكلم عن سنة من السنن المتعقة بالحج او يسأل عنها يمر عليها مرور الكرام و يقول بعدها لا عليكم فتلك سنة فقط و لا يؤثم تاركها !!!

ففي موضوعك قلت على لسانهم
لا يؤثم فاعلها
راجع مقالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

[size=6]بسم الله الرحمن الرحيم


[color=navy]إخوتي فالنعلم جميعا ونتأكد أن
الدين إتباع لهدي الرسول وليس ابتداع و تحريف
و عصيان لأوامر لرسول صلى الله عليه وسلم
بحجة أن السنة ليست واجبة الإتباع
او أن السنة لا يؤثم فاعلها

[ام احلى سيف]

أمين يا رب،ربي يجازيك ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتك.

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

يا فتحون يا اخي
اناقشك عن التعبير اللغوي
سؤال
أن السنة لا يؤثم فاعلها
اشرح لي هذه الجملة فهي بخط يدك كُتبت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ونفع بك أخي عماد الدين
اسال الله العظيم
ان يرزقك الفردوس الاعلى من الجنان
وان يثيبك و يجزازيك خيرا على تنبيهك
فقد تم تصحيح الكلمة في المشاركة الأصلية لأنه فعلا
بدلا من أكتب لا يؤثم تاركها و هو المعنى الذي كنت أقصده
فكتبت عن غير قصد لا يؤثم فاعلها
أخي فربما طلبك - المناقشة - أدى بي الى أنك تريد تفصيل المسألة ، فحاولة توضيح أن السنة واجبت الاتباع و سقت لك الأدلة
فلو نبهت عليا مباشرة و قلت لي يا فتحون إنك أخطأت في النقطة الفلانية في الموضوع كان أوضح .
و الأهم أخي الآن ، جزاك الله خيرا على التنبيه و بارك فيك وأسأله أن يجعلك مفتاحا لكل خير مغلاقا لكل شر
آسف لأني لم أفهم قصدك من البداية
شكرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r i a d

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك أخي
و جزاك خيرا

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احلى سيف

أمين يا رب،ربي يجازيك ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتك.

بارك الله فيك
و جزاك خيرا

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

فلو نبهت عليا مباشرة و قلت لي يا فتحون إنك أخطأت في النقطة الفلانية في الموضوع كان أوضح .

ارجع الى اول ردودي و ستجد اني قد فعلت
فقط انفعالك و ظنك جعلاك تعتقد اني اعارضك
فمهما اختلفت معك لن اسمح لنفسي بترك الحق و عدم تقبله
مهما كان مصدره فنحن مع الحق نميل حيث مال و نمقت الباطل
و نبغظه حتى و لو برز من انفسنا فلا عدو لنا الا الشيطان
فهذا هدي نبينا و سيرة سلفنا
و نحن على العهد و الوفا
و لا نبدل تبديلا