هل علماء الحضارة الاسلامية زنادقة؟؟؟؟

[*الطالب المجتهد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يخفى على كثير من الناس أسماء علماء الحضارة الاسلامية مثل: ابن سينا والفارابي وابن المقفع والخوارزمي والرازي وغيرهم الكثير ممن كان لهم فضل كبير في علوم الرياضيات والفيزياء والفلسفة والطب وغيرها من العلوم ولكن ماهالني أني وجدت البعض يصفهم بأنهم كانوا عبارة عن ملاحدة وزنادقة ليسوا على ملة الاسلام وهذا هو الكلام أنقله اليكم:




ابن المقفع - عبد الله بن المقفع - [ت: 145 هـ]:

كان مجوسياً فأسلم، وعرّب كثيراً من كتب الفلاسفة، وكان يتهم بالزندقة.

لذلك قال المهدي رحمه الله تعالى: (ما وجدت كتاب زندقة إلا وأصله ابن المقفع) [27].

جابر ابن حيان [ت: 200 هـ]:

أولاً: إن وجود جابر هذا مشكوك فيه.

لذلك ذكر الزركلي في "الأعلام" في الحاشية على ترجمته [28]: (إن حياته كانت غامضة، وأنكر بعض الكتاب وجوده).

وذكر أن ابن النديم أثبت وجوده ورد على منكريه، وابن النديم هذا ليس بثقة - كما سيأتي إن شاء الله -

ومما يؤيد عدم وجوده ما قاله شيخ الإسلام رحمه الله: (وأما جابر بن حيان صاحب المصنفات المشهورة عند الكيماوية؛ فمجهول لا يعرف، وليس له ذكر بين أهل العلم والدين) [29] اهـ.

ثانياً: ولو أثبتنا وجوده، فإنما نثبت ساحراً من كبار السّحرة في هذه الملة، اشتغل بالكيمياء والسّيمياء والسّحر والطلسمات، وهو أول من نقل كتب السّحر والطّلسمات - كما ذكره ابن خلدون [30] -

الخوارزمي - محمد بن موسى الخوارزمي - [ت: 232 هـ]:

وهو المشهور باختراع "الجبر والمقابلة"، وكان سبب ذلك - كما قاله هو - المساعدة في حل مسائل الإرث، وقد ردّ عليه شيخ الإسلام ذلك العلم؛ بأنه وإن كان صحيحاً إلا أن العلوم الشّرعية مستغنية عنه وعن غيره [31].

والمقصود هنا؛ إن الخوارزمي هذا كان من كبار المنجّمين في عصر المأمون والمعتصم الواثق، وكان بالإضافة إلى ذلك من كبار مَنْ ترجم كتب اليونان وغيرهم إلى العربية [32].

الجاحظ - عمرو بن بحر - [ت: 255 هـ]:

من أئمة المعتزلة، تنسب إليه "فرقة الجاحظية"، كان شنيع المنظر، سيء المخبر، رديء الاعتقاد، تنسب إليه البدع والضّلالات، وربما جاز به بعضهم إلى الانحلال، حتى قيل: (يا ويح من كفّره الجاحط).

حكى الخطيب بسنده؛ أنه كان لا يصلي، ورمي بالزّندقة، وقال بعض المعلماء عنه: (كان كذاباً على الله وعلى رسوله وعلى الناس) [33].

ابن شاكر - محمد بن موسى بن شاكر - [ت: 259 هـ]:

فيلسوف، موسيقي، منجّم، من الذين ترجموا كتب اليونان، وأبوه موسى بن شاكر، وأخواه أحمد والحسن؛ منجمون فلاسفة أيضاً [34].

الكندي - يعقوب بن اسحاق - [ت: 260 هـ]:

فيلسوف، من أوائل الفلاسفة الإسلاميين، منجّم ضال، متهم في دينه كإخوانه الفلاسفة، بلغ من ضلاله أنه حاول معارضة القرآن بكلامه [35].

عباس بن فرناس [ت: 274 هـ]:

فيلسوف، موسيقي، مغنٍ، منجّم، نسب إليه السّحر والكيمياء، وكثر عليه الطّعن في دينه، واتهم في عقيدته، وكان بالإضافة إلى ذلك شاعراً بذيئاً في شعره مولعاً بالغناء والمُوسيقى [36].

ثابت بن قرة [ت: 288 هـ]:

صابئ، كافر، فيلسوف، ملحد، منجّم، وهو وابنه إبراهيم بن ثابت وحفيده ثابت بن سنان؛ ماتوا على ضلالهم.

قال الذهبي رحمه الله تعالى: (ولهم عقب صابئة، فابن قرة هو أصل الصابئة المتجددة بالعراق، فتنبه الأمر) [37].

اليعقوبي - أحمد بن اسحاق - [ت: 292 هـ]:

رافضي، معتزلي، تفوح رائحة الرّفض والاعتزال من تاريخه المشهور، ولذلك طبعته الرّافضة بالنجف [38].

الرازي - محمد بن زكريا الطبيب - [ت: 313 هـ]:

من كبار الزّنادقة الملاحدة، يقول بالقدماء الخمسة الموافق لمذهب الحرانيين الصابئة - وهي الرّب والنفس والمادة والدّهر والفضاء - وهو يفوق كفر الفلاسفة القائلين بقدم الأفلاك، وصنّف في مذهبه هذا ونصره، وزندقته مشهورة [39] - نعوذ بالله من ذلك -

البثّاني - محمد بن جابر الحراني الصابئ - [ت: 317 هـ]:

كان صابئاً.

قال الذهبي: (فكأنه أسلم).

فيلسوفاً، منجّماً [40].

الفارابي - محمد بن محمد بن طرخان - [ت: 339 هـ]:

من أكبر الفلاسفة، وأشدهم إلحاداً وإعراضاً، كان يفضّل الفيلسوف على النبي، ويقول بقدم العالم، ويكذّب الأنبياء، وله في ذلك مقالات في انكار البعث والسّمعيات، وكان ابن سينا على إلحاده خير منه، نسأل الله السّلامة والعافية [41].

المسعودي - علي بن الحسين - [ت: 346 هـ]:

كان معتزلياً، شيعياً.

قال شيخ الإسلام عن كتابه "مروج الذهب": (وفي تاريخ المسعودي من الأكاذيب ما لا يحصيه إلا الله تعالى، فكيف يوثق في كتاب قد عرف بكثرة الكذب؟) [42] اهـ.

المجريطي - مسلمة بن أحمد - [ت: 398 هـ]:

فيلسوف، كبير السّحرة في الأندلس، بارع في السّيمياء والكيمياء، وسائر علوم الفلاسفة، نقل كتب السّحر والطّلاسم إلى العربية، وألف فيها "رتبة الحكيم" و "غاية الحكيم"، وهي في تعليم السّحر والعياذ بالله، {وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ}، نسأل الله السلامة [43].

مسكويه - محمد بن أحمد - [ت: 421 هـ]:

كان مجوسياً، فأسلم، وتفلسف، وصحب ابن العميد الضّال، وخدم بني بويه الرّافضة، واشتغل بالكيمياء فافتتن بها [44].

ابن سينا - الحسين بن عبد الله - [ت: 428 هـ]:

إمام الملاحدة، فلسفي النحلة، ضال مضل، من القرامطة الباطنية، كان هو وأبوه من دعاة الإسماعيلية، كافر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم بالآخر [45].

ابن الهيثم - محمد بن الحسن بن الهيثم - [ت: 430 هـ]:

من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام، من أقران ابن سينا علماً وسفهاً وإلحاداً وضلالاً، كان في دولة العبيديين الزنادقة، كان كأمثاله من الفلاسفة يقول بقدم العالم وغيره من الكفريات [46].

ابن النديم - محمد بن اسحاق - [ت: 438 هـ]:

رافضي، معتزلي، غير موثوق به.

قال ابن حجر: (ومصنفه "فهرست العلماء" ينادي على مَنْ صنفه بالاعتزال والزيع، نسأل الله السلامة) [47] اهـ.

المعرّي - أبو العلاء أحمد بن عبد الله - [ت: 449 هـ]:

المشهور بالزّندقة على طريقة البراهمة الفلاسفة، وفي أشعاره ما يدل على زندقته وانحلاله من الدين.

ذكر ابن الجوزي أنه رأى له كتاباً سماه "الفصول والغايات في معارضة الصور والآيات"، على حروف المعجم، وقبائحه كثيرة.

ابن باجه - أبو بكر بن الصائغ، محمد بن يحيى - [ت: 533 هـ]:

فيلسوف كأقرانه، له إلحاديات، يعتبر من أقران الفارابي وابن سينا في الأندلس، من تلاميذه ابن رشد، وبسبب عقيدته حاربه المسلمون هو وتلميذه ابن رشد [49].

الأدريسي - محمد بن محمد - [ت: 560 هـ]:

كان خادماً لملك النّصارى في صقليه بعد أن أخرجوا المسلمين منها، وكفى لؤماً وضلالاً.

وفي الحديث: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين).

ابن طفيل - محمد بن عبد الملك - [ت: 581 هـ]:

من ملاحدة الفلاسفة والصّوفية، له الرّسالة المشهُورة "حي ابن يقظان"، يقول بقدم العالم وغير ذلك من أقوال الملاحدة [50].

ابن رشد الحفيد - محمد بن أحمد بن محمد [51] - [ت: 595 هـ]:

فيلسوف، ضال، ملحد، يقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع، ويقول بقدم العالم وينكر البعث، وحاول التوفيق بين الشريعة وفلسفة أرسطو في كتابيه "فصل المقال" و "مناهج الملة"، وهو في موافقته لأرسطو وتعظيمه له ولشيعته؛ أعظم من موافقة ابن سينا وتعظيمه له، وقد انتصر للفلاسفة الملاحدة في "تهافت التهافت"، ويعتبر من باطنية الفلاسفة، والحادياته مشهورة، نسأل الله السلامة [52].

ابن جبير - محمد بن أحمد - [ت: 614 هـ]:

صاحب الرّحلة المعروفة بـ "رحلة ابن جبير"، ويظهر من رحلته تلك تقديسه للقبور والمشاهد الشّركية، وتعظيمه للصّخور والأحجار، واعتقاده بالبدع والخرافات وغيرها كثير [53].

الطوسي - نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن - [ت: 672 هـ]:

نصير الكفر والشّرك والإلحاد، فيلسوف، ملحد، ضال مضل، كان وزيراً لهولاكو وهو الذي أشار عليه بقتل الخليفة والمسلمين واستبقاء الفلاسفة والملحدين، حاول أن يجعل كتاب "الإشارات" لابن سينا بدلاً من القرآن، وفتح مدارس للتّنجيم والفلسفة، وإلحاده عظيم، نسأل الله العافية.

ابن البناء - أحمد بن محمد - [ت: 721 هـ]:

شيخ المغرب في الفلسفة والتّنجيم والسّحر والسّيمياء [55].

ابن بطوطة - محمد بن عبد الله - [ت: 779 هـ]:

الصّوفي، القبوري، الخرافي، الكذّاب، كان جل اهتماماته في رحلته المشهورة؛ زيارة القبور والمبيت في الأضرحة، وذكر الخرافات التي يسمونها "كرامات" وزيارة مشاهد الشرك والوثنية، ودعائه أصحاب القبور وحضور السماعات ومجالس اللهو، وذكر الأحاديث الموضوعة في فضائل بعض البقاع، وتقديسه للأشخاص، والافتراء على العلماء الأعلام، وغير ذلك [56].

فان كان جميعهم زنادقة
فأين علماء الحضارة الاسلامية؟
لماذا لا نجد مسلما عقيدته سليمة عالما في الرياضيات أو الفيزياء؟
لماذا كلّ علماء الرياضيات والفيزياء والفلسفة والطب ملاحدة وزنادقة؟
أم أن من زعم أن هؤلاء العلماء زنادقة مخطئ في زعمه؟

[الكوثري]

سؤال يحتاج إلى جواب.

[ابوزيدالجزائري]

أولا: هناك فرق بين المبتدع و الزنديق ،و ليس كل من ذكرتهم يسلم بأنهم زنادقة .

ثانيا:علماء الأمة الاسلامية في الرياضيات و الطب و غيرهما أكثر ممن ذكرت بكثير ،و الدليل حالة الرقي و الازدهار التي كانت تعيشها الأمة .

ثاثا :كون هؤلاء وقعوا في الزندقة أو الالحاد هذا لا يلام فيه من حكم عليهم بمقتضى أفعالهم و أقوالهم ، بل يلامون هم -أي الذين وقعت منهم هذه الأمور-فمثلا الطوسي نصير الكفر أحد أكابر المجرمين الذين خانوا الأمة و باعوا ذممهم لأعدائها ،و الرازي ألف كتابا في السحر و مخاطبة النجوم ،و أما ابن سينا فنترك الحكم لمن قرا كتابه "الاشارات ".
...وهنا لا ينبغي أن تأخذنا العاطفة فدين الله أولى بالغيرة و النصرة من هؤلاء .

رابعا:كون الانسان مسلما هذا شرف له ،و ليس فيه أدنى شرف للاسلام ،فالاسلام دين الله الموصل الى رضوانه فمن استقام عليه فقد حصل الكرامة العظمى و من نكس عنه فلا يلومن الا نفسه .

[العنبلي الأصيل]

ربما تتهول أكثر لو اطلعت على زندقاتهم وبدعهم و شعوذاتهم.
فاحمد الله على نعمة الاسلام . وإن كان الزنادقة من هؤلاء قد ذهبوا بالرياضيات والحساب والفلك والكيمياء فلنذهب نحن بالاسلام . وكل نفس ذائقة الموت ثم نلقى ربنا . وكل شاة تعلق من عرقوبها.

[*الطالب المجتهد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أولا: هناك فرق بين المبتدع و الزنديق ،و ليس كل من ذكرتهم يسلم بأنهم زنادقة .

ثانيا:علماء الأمة الاسلامية في الرياضيات و الطب و غيرهما أكثر ممن ذكرت بكثير ،و الدليل حالة الرقي و الازدهار التي كانت تعيشها الأمة .

ثاثا :كون هؤلاء وقعوا في الزندقة أو الالحاد هذا لا يلام فيه من حكم عليهم بمقتضى أفعالهم و أقوالهم ، بل يلامون هم -أي الذين وقعت منهم هذه الأمور-فمثلا الطوسي نصير الكفر أحد أكابر المجرمين الذين خانوا الأمة و باعوا ذممهم لأعدائها ،و الرازي ألف كتابا في السحر و مخاطبة النجوم ،و أما ابن سينا فنترك الحكم لمن قرا كتابه "الاشارات ".
...وهنا لا ينبغي أن تأخذنا العاطفة فدين الله أولى بالغيرة و النصرة من هؤلاء .

رابعا:كون الانسان مسلما هذا شرف له ،و ليس فيه أدنى شرف للاسلام ،فالاسلام دين الله الموصل الى رضوانه فمن استقام عليه فقد حصل الكرامة العظمى و من نكس عنه فلا يلومن الا نفسه .

أولا:
علماء الشرع هم من وصفوهم بالزندقة وان كان فيهم من لا تصح زندقته فتفضل واذكره لنا.

ثانيا:
أتمنى أن تذكر لي هاؤلاء العلماء الكثيرين في الرياضيات والفيزياء لأن أذكياء العلوم التجريبية تبين لنا أنهم مجرد زنادقة
فعدد لنا اسماء هؤلاء الكثيرين بشرط أن تكون عقيدتهم سليمة.

ثالثا:
لماذا اذا كلّ من برع في الرياضيات والطب والفيزياء رموه بالزندقة وكفروه؟
هل العيب في العلوم التي درسوها أم في من اتهمهم بالزندقة أم من بالضبط؟
ولماذا لا نجد عالما مسلما عقيدته سنية بارعا في الرياضيات أو الفيزياء؟

[*الطالب المجتهد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

ربما تتهول أكثر لو اطلعت على زندقاتهم وبدعهم و شعوذاتهم.
فاحمد الله على نعمة الاسلام . وإن كان الزنادقة من هؤلاء قد ذهبوا بالرياضيات والحساب والفلك والكيمياء فلنذهب نحن بالاسلام . وكل نفس ذائقة الموت ثم نلقى ربنا . وكل شاة تعلق من عرقوبها.

لكن لماذا كلّ من برع في الرياضيات والفيزياء وغيرها نجده زنديقا ويرمى بالشعوذة و يتهول الناس من كلامه؟
ولماذا لا نجد مسلما عقيدته سنية بارعا في الرياضيات والهندسة والطب والفيزياء؟

[لبيض92]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

ربما تتهول أكثر لو اطلعت على زندقاتهم وبدعهم و شعوذاتهم.
فاحمد الله على نعمة الاسلام . وإن كان الزنادقة من هؤلاء قد ذهبوا بالرياضيات والحساب والفلك والكيمياء فلنذهب نحن بالاسلام . وكل نفس ذائقة الموت ثم نلقى ربنا . وكل شاة تعلق من عرقوبها.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بالإضافة للسؤال الأخير الذي طرحه صاحب الموضوع ... هل أنا مخير بين العلم الشرعي و مختلف العلوم التي قد تجعل مني زنديقا ( كيف لا وقد وصف كل من برع في

هذه العلوم ... زنديقا ... على حد نقل صاحب الموضوع ) ؟؟؟؟؟ مع أن الواقع يقول بضرورة علوم الدنيا طبعا مع مستوى لا بأس به في العلم الشرعي يصون العقل من الزيغ

ثانيا :

إذا كان هذا حال عباقرة الأمة ... لماذا ينسب إلى المسلمين الفضل في مختلف العلوم ؟؟؟؟؟

ثالثا :

أيهما أولى بالطلب و البحث الفيزياء و الرياضيات و الفلك و..و..و. .أم العلم الشرعي الذي و الله أعلم قد فصل في جميع قضاياه إلا ما يستجد من الأمور أو ما يعرف بالنوازل

و سؤالي الأخير و المهم : هل يوجد فرق بين طالب العلم الشرعي و طالب العلم في غير قضايا الشرع ..؟؟؟؟

جزاكم الله خيرا

[لبيض92]

سأكتب سؤالي الأخير في موضوع جديد ليستفيد الجميع بردودكم

[النيلية]

السلام عليكم
اتعبني موضوعك اخي منذ ان قرأته امس فرحت ابحث حوله فما وجدت الا نفس موضوعك في منتديات اخري ونفس الاسئلة وكلها بلا اجابات خاصة تلك التي تتحدث عن عقيدة هؤلاء العلماء تو عن وجود شخصية جابر بن حيان من عدمه
ومهما يكن اخي فقد عاش هؤلاء في كنف الحضارة الاسلامية وفي ظل الخلافة الاسلامية وتعلمو في مدارسها ومعاهدها وبرعو في علومهم بسبب ما اتاحه لهم الخلفاء المسلمين من حرية في التعلم والدرس والنقل وبالتأكيد استفاد المسلمون مما توصل اليه هؤلاء العلماء في كافة المجالات
والغرب عندما يتحدث عنهم انما يتحدث عن كونهم ينتمون للحضارة الاسلامية وعن كونهم عربا مسلمين والله اعلي واعلم

[*ابو محمد الجزائري*]

جاء الكتاب بالعنوان السابق ماذا قدم المسلمون للعالم وتحت العنوان جملة قصيرة تلخص مادة الكتاب في خمس كلمات (إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية)
ويقع الكتاب في جزأين من القطع المتوسط في حوالي 850 صفحة
ويتكون الكتاب من ثمانية أبواب... يسبقها مقدمة رائعة ويتبعها الخاتمة وملحق للصور الملونة ومصادر الدراسة وفهارس الكتاب (فهرس الآيات والأحاديث والأعلام والأعلام المترجم لها والأماكن والغزوات والمعارك وفهرس الصور ثم فهرس المحتويات)
أبواب الكتاب:
الباب الأول: الحضارة الإسلامية بين الحضارات السابقة
الباب الثاني: إسهامات المسلمين في جانب الأخلاق والقيم
الباب الثالث: المؤسسة العلمية
الباب الرابع: إسهامات المسلمين في علوم الحياة
الباب الخامس: إسهامات المسلمين في جانب العقيدة والفكر والأدب
الباب السادس: المؤسسات والنظم في الحضارة الإسلامية
الباب السابع: من مظاهر الجمال في الحضارة الإسلامية
الباب الثامن: أثر الحضارة الإسلامية في الحضارة الأوربية
---
هذا الكتاب..
ليست الحضارة الإسلامية مجرد حلقة من حلقات التاريخ الإنساني، وليست الإسهامات الإسلامية مجرد إضافات إلى حضارات الدنيا، ولكن واقع الأمر أن الحضارة الإسلامية قدمت النموذج الحضاري الذي يجب أن يحتذى من العالم أجمع وأبرز ما في هذا النموذج أنه حقق التوازن العجيب بين علاقة الإنسان بربه وعلاقته بالبشر من حوله، وكذلك علاقة البيئة التي يعيش فيها بكل ما تحويه من كائنات وثروات.
إنها حضارة يتحتم على العالم أن يعرفها، بل أن يدرسها، وما هذا الكتاب الذي بين أيدينا إلا صفحة في سفر الإسلام العظيم، حري لكل مسلم أن يستوعبها وينقلها إلى غيره. د. راغب السرجاني


حصل دكتور راغب السرجاني في هذا الكتاب على جائزة مبارك للدراسات الإسلامية للعام 1430 هـ- 2009 م مناصفة مع الأستاذ صلاح محمود محمد سالم

;و اليكم هذه المحاضرة القيمة فديو لمدة 49 دقيقة

ماذا قدم المسلمون للعالم
محاضرة للدكتور راغب السرجاني، يتناول إسهامات علماء المسلمين في الحضارة الإسلامية في مجال المكتبات العامة والخاصة ومجالات الطب والفلك والجغرافيا والكيمياء والتفوق الحضاري في قرطبة ومدينة فاس، وذلك ضمن فعاليات مؤتمر اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا إبريل 2009

https://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=267620

[*الطالب المجتهد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

السلام عليكم

اتعبني موضوعك اخي منذ ان قرأته امس فرحت ابحث حوله فما وجدت الا نفس موضوعك في منتديات اخري ونفس الاسئلة وكلها بلا اجابات خاصة تلك التي تتحدث عن عقيدة هؤلاء العلماء تو عن وجود شخصية جابر بن حيان من عدمه
ومهما يكن اخي فقد عاش هؤلاء في كنف الحضارة الاسلامية وفي ظل الخلافة الاسلامية وتعلمو في مدارسها ومعاهدها وبرعو في علومهم بسبب ما اتاحه لهم الخلفاء المسلمين من حرية في التعلم والدرس والنقل وبالتأكيد استفاد المسلمون مما توصل اليه هؤلاء العلماء في كافة المجالات
والغرب عندما يتحدث عنهم انما يتحدث عن كونهم ينتمون للحضارة الاسلامية وعن كونهم عربا مسلمين والله اعلي واعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحقيقة يا أختي التاريخ يخبرنا عكس ما قلته
فيخبرنا المؤرخون أن ابن رشد تم حرق كتبه من طرف ولاّة الأندلس وابن سينا و الرازي تم اتهامهم بالكفر والزندقة والوشي بهم الى الخلفاء ونجد علماء الدين دائما ضد هؤلاء العلماء والمخترعين فمالسرّ يا ترى؟

والذين أتاحوا لهؤلاء المخترعين سبل البحث هم الخلفاء المعتزلة كالمأمون وأما الخلفاء السنّة فقاموا بحرق كتبهم ونفيهم فلماذا؟

والسؤال المطروح:
لماذا لا نجد عالما مسلما عقيدته سنية بارعا في الرياضيات والفيزياء والطب؟

[*الطالب المجتهد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن القيم*

جاء الكتاب بالعنوان السابق ماذا قدم المسلمون للعالم وتحت العنوان جملة قصيرة تلخص مادة الكتاب في خمس كلمات (إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية)
ويقع الكتاب في جزأين من القطع المتوسط في حوالي 850 صفحة
ويتكون الكتاب من ثمانية أبواب... يسبقها مقدمة رائعة ويتبعها الخاتمة وملحق للصور الملونة ومصادر الدراسة وفهارس الكتاب (فهرس الآيات والأحاديث والأعلام والأعلام المترجم لها والأماكن والغزوات والمعارك وفهرس الصور ثم فهرس المحتويات)
أبواب الكتاب:
الباب الأول: الحضارة الإسلامية بين الحضارات السابقة
الباب الثاني: إسهامات المسلمين في جانب الأخلاق والقيم
الباب الثالث: المؤسسة العلمية
الباب الرابع: إسهامات المسلمين في علوم الحياة
الباب الخامس: إسهامات المسلمين في جانب العقيدة والفكر والأدب
الباب السادس: المؤسسات والنظم في الحضارة الإسلامية
الباب السابع: من مظاهر الجمال في الحضارة الإسلامية
الباب الثامن: أثر الحضارة الإسلامية في الحضارة الأوربية
---
هذا الكتاب..
ليست الحضارة الإسلامية مجرد حلقة من حلقات التاريخ الإنساني، وليست الإسهامات الإسلامية مجرد إضافات إلى حضارات الدنيا، ولكن واقع الأمر أن الحضارة الإسلامية قدمت النموذج الحضاري الذي يجب أن يحتذى من العالم أجمع وأبرز ما في هذا النموذج أنه حقق التوازن العجيب بين علاقة الإنسان بربه وعلاقته بالبشر من حوله، وكذلك علاقة البيئة التي يعيش فيها بكل ما تحويه من كائنات وثروات.
إنها حضارة يتحتم على العالم أن يعرفها، بل أن يدرسها، وما هذا الكتاب الذي بين أيدينا إلا صفحة في سفر الإسلام العظيم، حري لكل مسلم أن يستوعبها وينقلها إلى غيره. د. راغب السرجاني


حصل دكتور راغب السرجاني في هذا الكتاب على جائزة مبارك للدراسات الإسلامية للعام 1430 هـ- 2009 م مناصفة مع الأستاذ صلاح محمود محمد سالم

;و اليكم هذه المحاضرة القيمة فديو لمدة 49 دقيقة

ماذا قدم المسلمون للعالم
محاضرة للدكتور راغب السرجاني، يتناول إسهامات علماء المسلمين في الحضارة الإسلامية في مجال المكتبات العامة والخاصة ومجالات الطب والفلك والجغرافيا والكيمياء والتفوق الحضاري في قرطبة ومدينة فاس، وذلك ضمن فعاليات مؤتمر اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا إبريل 2009

https://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=267620

لكن يا أخي علماء الشرع والسلف يقولون عن علماء العرب أنهم كانوا زنادقة وأهل ضلال فنجد الغزالي يكفر ابن سينا وابن تيمية يضلل الرازي والفارابي وابن القيم يحذر من علومهم
فهل الزنديق والمبتدع يعد فخرا عند المسلمين؟

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الطالب المجتهد*

لكن يا أخي علماء الشرع والسلف يقولون عن علماء العرب أنهم كانوا زنادقة وأهل ضلال فنجد الغزالي يكفر ابن سينا وابن تيمية يضلل الرازي والفارابي وابن القيم يحذر من علومهم
فهل الزنديق والمبتدع يعد فخرا عند المسلمين؟

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته

انا لم اقف علي حرق كتب العلماء وما اعلمه انه تمت ترجمتها الي اللغات الاجنبية ولم اقف علي التحذير من علومهم بل جل ما وجدته اتهامات لبعضهم بالضلال والسحر والزندقة اما الجانب العلمي فلا غبار عليه وانجازاتهم تشهد عليهم حتي الآن

[*الطالب المجتهد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته

انا لم اقف علي حرق كتب العلماء وما اعلمه انه تمت ترجمتها الي اللغات الاجنبية ولم اقف علي التحذير من علومهم بل جل ما وجدته اتهامات لبعضهم بالضلال والسحر والزندقة اما الجانب العلمي فلا غبار عليه وانجازاتهم تشهد عليهم حتي الآن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو قرأت بعض كتبا لتاريخ لوقفت على عدة أحداث لحرق كتب المخترعين والأدباء والفلاسفة من طرف الخلفاء
فيذكر لنا ابن كثير في تاريخه
أن الأديب ابن المقفع تم قتله من طرف الخليفة العباسي المنصور وتم اتهامه بالزندقة والالحاد لأنه قام بترجمة كتب الهند والفرس وهكذا في كتب ابن سينا والرازي جهلا وخوفا بالعلم الجديد الذي جاؤوا به.
لكن السؤال الذي مازال يحيرني
لماذا لا نجد مسلما عقيدته سنية بارعا في الرياضيات والطب والفيزياء؟

[الكوثري]

لماذا لا نجد مسلما عقيدته سنية بارعا في الرياضيات والطب والفيزياء؟

إن كانت السُّنِّيَّةُ هنا هي السلفية فلست بواجد أحدا أبدا،وخدَمة الحضارة الإسلاميةعلى اختلاف مشاربهم ومذاهبهم هم على غير عقيدة السلفية ،لأنه ببساطة : كان فكر السلفية متواريا في الزوايا يوم كانت الأمة في عافية و"فكرها" قد أماته العلماء في بطون الكتب،فلما ضعُفَتْ وصارت إلى ما تراه وأراه،وعصرَ حييت تلك المَوات من بطون الكتب ،ثم نُفِخ فيها فجاءت خلقا مشوها لا هو متساوق مع فكر النخبة الاسلامية التي شيدت صرح هذا التاريخ التليد،وأنا أعني بالنخبة :الأغلبية التي تسمت بأهل السنة على امتداد القرون// في مقابل :اهل العدل وهم المعتزلة//فالسلفية لو طلبت سندا متصلا من قرآن أو حديث أو فقه أو عربية أو تاريخ أو سلوك وتزكية....الخ من العلوم الانسانية المحضةأو أي علم من العلوم التجريبية أو الطبيعية التي كتب فيها المسلمون وأسهموا في كل فنونها ما وجدت سلفيا بالمعنى الذي يراد ترسيخه اليوم بقوّة البترودولار.

ولن تجيبك التاريخ في كتب التراجم والطبقات إلا على ما لخصته لك.