شروط الخروج على الحاكم الكافر .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أولا :الكلام في مثل هذه المسائل ليس لكل أحد بل لأهل العلم الكبار و قد أفتى بعض أهل العلم كالعلامة اللحيدان و العلامة البراك بجواز الخروج على الطاغية المجرم القذافي -جزاه الله بما يستحق - ،هذا قبل سقوطه و أما الآن فقد اجتمعت كلمتهم على لزوم السمع و الطاعة للحكام الجدد بليبيا .

ثانيا:مسألة الاستعانة بالكفار فيها ثلاثة أقوال و هي مبسوطة في كتب الفقه .

ثالثا:هم قد أزالوه فلا فائدة للتساؤل المطروح.

رابعا:قد أزالوا طاغوتا كافرا مجرما و نسأل الله أن يوفقهم لنصب مسلم مكانه.

خامسا:
لو بقي القذافي لواصل دعم الشرك في افريقيا عبر مؤسسة الفاتح و هذه مفسدة قد أزيلت .
لو بقي لبقي التضييق على الموحدين من اظهار دينهم و الانكار على المشركين و هذه مفسدة أخرى قد أزيلت .
لو بقي القذافي بعد بداية الأحداث لأباد شعبه ، و انتهك أعراضهم و أموالهم .

أتفق معك أيها الفاضل في كل النقاط التي طرحت إلاّ هذه:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

ثالثا:هم قد أزالوه فلا فائدة للتساؤل المطروح.

بل من أجل هذه النقطة بالتحديد طرحت السؤال
وفائدة التساؤل المطروح هي:
-إذا ثبت أنّ الثورة الليبية غير شرعية فهي غير قابلة للإعادة في أي حالة أخرى مشابه لحالة ليبيا
وإذا تبت أنّ الثورة الليبية شرعية فهي قابلة للإعادة في أي حالة اخرى مشابهة لحالة ليبيا
فيصبح السؤال كالتالي:
1 هل يجوز الخروج على الحاكم الكافر بدون شرط القدرة ؟
ولو تعمّقنا في تفاصيل الواقع الليبي قُبَيْل الثورة مع النظر في الأدلّة الشرعية لظهر لنا جليا بطلان الثوة الليبية
ولا أختلف معك في ما يخص التعامل مع الأمر الواقع في ليبيا الآن من الناحية الشرعية.
ولست حزينا على هلاك القذافي .. حتّى لا تظنّ بي السوء.
والله أعلم

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

تقيدم مصلحة الدين طبعا.

الخروج على الحاكم الكافر أمر واجب شرعا لا يجب التقاعس عنه أبدا لكن إذا توفرت الشروط التي منها القدرة لأن عدم توفر القدرة التي بها يسقط الحاكم سيؤدي إلى زيادة مفسدة النفس إلى مفسدة الدين فتصبح المفسدة مفسدتين ناهيك عن المفاسد الأخرى.

لا يامولانا دخلت الحوار من باب ضيق ، فنحن نضع قواعد نحتكم اليها ولم نباشر الحوار بعد ، فالأسلوب الصحيح يوصل المعلومة صحيحة فتعلم .
فاذا بدأنا الحوار فتلوى صاحبك كعادته ألزمناه بقواعد نطقها لسانه.
كما أننا نتكلم عن الشرط الخامس (المصلحة والمفسدة ) فدع شرط القدرة جانبا حتى نكمل وحدة وحدة .
فاذا تعارض الدين مع النفس قدمنا الدين ، هذا كلامك وقد أقربه صاحبك " زغلول " ، وباقي كلامك هو مآل الخروج والذي لم نتطرق اليه بعد .
الآن
أعظم مصلحة = الدين وليس النفس ولا المال
أشد مفسدة = الشرك وليس القتل والسرقة والنهب وهتك الأعراض
الدليل = لا يسعنا حصره ومنه قوله تعالى : (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ).
يقول الرازي في تفسيره:
أما قوله تعالى: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ ففيه وجوه أحدها: وهو منقول عن ابن عباس: أن المراد من الفتنة الكفر بالله تعالى، وإنما سمي الكفر بالفتنة لأنه فساد في الأرض يؤدي إلى الظلم والهرج، وفيه الفتنة، وإنما جعل الكفر أعظم من القتل، لأن الكفر ذنب يستحق صاحبه به العقاب الدائم، والقتل ليس كذلك، والكفر يخرج صاحبه به عن الأمة، والقتل ليس كذلك فكان الكفر أعظم من القتل. اهـ

قال الطبري في تفسيره قوله تعالى:﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ يعني والشرك بالله أشدُّ من القتل. اهـ

اذا كنت توافق نكمل على بركة الله .

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أولا :الكلام في مثل هذه المسائل ليس لكل أحد بل لأهل العلم الكبار .

عفوا أخي الفاضل ابو زيد ، فلا كبار ولا صغار فالمسألة من بديهيات الشريعة ، ولو لا علماء البلاط وسدنة الحكام لما أفتى بغير خلع الحاكم الكافر أحد من المسلمين ، فالركون اليه ولو على استضعاف لا يقره من أنزل الفرقان على محمد عليه الصلاة والسلام.
ولعلك تطلع على سبب نزول هذه الآية ، قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً ) النساء/97 . فتزيل عنك هذه الشبهة "الزغيرونة" .
مع الفارق الكبير بين عددهم الدي لا يتعدى أصابع اليد وبين 6 مليون ليبي.

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

ماذا لو تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس من منهما نقدم .

"إذا" تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس نقدم مصلحة الدين على مصلحة النفس بشرط أن لا نفسدهما معا
وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً
ثمّ أخبرنا عن الخدمة التي تقدّمونها للدين من خلال قتلكم للمسلمين في الأسواق والشوارع العمومية بالتفجيرات العشوائية
ولماذا لا تستعملون سلاح الدعوة إلى التوحيد بدلا من سلاح القتل والتخريب في حفظ مصلحة الدين والنفس معا

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

"إذا" تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس نقدم مصلحة الدين على مصلحة النفس بشرط أن لا نفسدهما معا
وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً
ثمّ أخبرنا عن الخدمة التي تقدّمونها للدين من خلال قتلكم للمسلمين في الأسواق والشوارع العمومية بالتفجيرات العشوائية
ولماذا لا تستعملون سلاح الدعوة إلى التوحيد بدلا من سلاح القتل والتخريب في حفظ مصلحة الدين والنفس معا

هده الغوغائية في الحوار تضر أكثر مما تنفع ، وهي حيلة الضعفاء ، وأنت تعلم وغيرك من يقتل المسلمين ويفجر الأسواق حقا، لكنه الهوى وما يفعله بصاحبه .
والدعوة ان لم تنفع صاحبها 42 سنة وقد شارف على السبعين من العمر، فقلي بربك متى تنفعه .
فالدعوة حق كما الجهاد حق
فأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاتل قوما قتال المرتدين وسبى نساءهم ودراريهم لأنهم منعوا الزكاة فقط
لم يشرعوا مع الله ولم يحرفوا القرآن ولم يلمزوا سيد الأنام ولم يقتلوا الموحدين في السجون بالجملة ولم يوالوا الكفار
فقط منعوا الزكاة
فمن أولى بالدعوة يا سماحة الوالد معمر الزنديق أم مانعوا الزكاة
وأين تضع حد الردة أم لا يوجد في قاموسكم .

[كرب و بلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

هده الغوغائية في الحوار تضر أكثر مما تنفع ، وهي حيلة الضعفاء ، وأنت تعلم وغيرك من يقتل المسلمين ويفجر الأسواق حقا، لكنه الهوى وما يفعله بصاحبه .
والدعوة ان لم تنفع صاحبها 42 سنة وقد شارف على السبعين من العمر، فقلي بربك متى تنفعه .
فالدعوة حق كما الجهاد حق
فأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاتل قوما قتال المرتدين وسبى نساءهم ودراريهم لأنهم منعوا الزكاة فقط
لم يشرعوا مع الله ولم يحرفوا القرآن ولم يلمزوا سيد الأنام ولم يقتلوا الموحدين في السجون بالجملة ولم يوالوا الكفار
فقط منعوا الزكاة
فمن أولى بالدعوة يا سماحة الوالد معمر الزنديق أم مانعوا الزكاة
وأين تضع حد الردة أم لا يوجد في قاموسكم .

فرق شاسع فيمن يسقط ركنا من الإسلام و بين من يؤمن بالأركان كلها لكنه يعصي الله في تطبيقها

أيها العضو محارب الفساد إن ابو بكر حارب الردّة لأنهم اسقطوا ركنا من الأركان الهامّة و هي الزكاة و لم يعترفوا بها فكانت الحرب عليهم بلا هوادة

و لكن حين يضع السيف على رقبته فينطق المنهزم بقول الشهادتين يُرفع عنه السيف و لا تُقطع رقبته نزولا عند أوامر رسول الله صلى الله عليه و سلم و آيات الربّ عزّ و جلّ من فوق سبع سموات

فهل ترى الخارجين عن القانون اليوم حين يقبّلون الرجل إلى القِبلة فيذبحونه و هو يقول اشهد أن لا اله إلاّ الله و اشهد أن محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

هو يقول لهم يا جماعة الإسلام لماذا تذبحونني و أنا تبت إلى الله و اشهد أن لا اله إلاّ الله فتراهم يقطعون عنقه ثم ينكلون به بل و يتلذذون في ذبحه و هذا رسول الله قال الرأفة حتى في ذبح الحيوان فما بالكم بني آدم يشهد أن لا اله إلاّ الله أيها الخوارج

ذلك وقتا كان فيه أبو بكر و ترى الرسول صلى الله عليه و سلم كيف ذمّ زيداً على قتله المشرك الذي قد اشهد أن لا اله إلاّ الله ................. فقال له رسول الله هل شققت على قلبه

هؤلاء قوما فقهوا معنى لا اله إلاّ الله فلم يقولوها و إن قالوها كانوا أحسن الصحابة و بشروا بالجنان مع المصطفى الحبيب

لا تقارن وقت كوقت أبو بكر الصديق ووقت فيها النفاق كثير

بل نحن اليوم نسعى بكل ما أوتينا من قوة إلى تطبيق ما كان فيه الصحابة و لم نفلح لان شياطين الإنس اليوم هم أكثر تهديما للدين من شياطين الجن

لماذا تقتلون و تذبحون من يشهد أن الله و الرسول حقّ و يقيم الصلاة و الزكاة و الحج و يصوم

لماذا يا محارب الفساد اجبني على سؤالي و دعك من الاستدلال بحرب الردّة لان الذين حاربهم أبو بكر أنكروا ركنا من الإسلام و بنكرانهم لهذا الركن سقطك عليهم الإسلام و الشهادتين

الشهادتين تتبعهم الصلاة و الصلاة تتبعها الزكاة و الزكاة يتبعها الصوم و الصوم يتبعه الحج

خمس نوازل يجب ان تتفقه فيها و تفهمها على حقيقتها و تعترف بها لكي تدخل في الاسلام و إلّا فلااااااااااااااا إسلام لك

هل فقهت الان سبب حرب الردّة يا عاقل

بارك الله فيك

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

فرق شاسع فيمن يسقط ركنا من الإسلام و بين من يؤمن بالأركان كلها لكنه يعصي الله في تطبيقها

أيها العضو محارب الفساد إن ابو بكر حارب الردّة لأنهم اسقطوا ركنا من الأركان الهامّة و هي الزكاة و لم يعترفوا بها فكانت الحرب عليهم بلا هوادة

يا أخي كرب وبلاء عندما يكون مستوى علمك الشرعي ما سطرته أياديك فالأفضل أن تنصت فقط أو تسأل فلابأس ،أما التكلم بجهل فهذا ما أعيبه عليك .
أما ابو بكر رضي الله عنه فقاتل مانعي الزكاة لأنهم منعوها بخلا ولم يسقطوها جحودا كما ادعيت وهذا رد لي قد سبق وأن أدرجته :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

اختر نقطة واحدة لأجيبك عنها فان انتهينا منها ااتني بأخرى ، كي لا يختلط النقاش ويصبح كلامنا أقرب الى حديث العوام ، فينتهي دون فائدة تدكر.

سؤالك الأول سيجيبك عنه أئمة الهدى :
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (28|519): «وقد اتفق الصحابة والأئمة بعدهم على قتال مانعي الزكاة، وإن كانوا يصلون الخمس ويصومون شهر رمضان. وهؤلاء لم يكن لهم شبهة سائغة، فلهذا كانوا مرتدين. وهم يُقاتلون على منعها وإن أقرّوا بالوجوب كما أمر الله».
تنبه جيدا لقوله هم يقاتلون على منعها وان أقروا بالوجوب كما أمر الله ، والاقرار بالوجوب معناه عدم الجحود أي أنهم لم يكونوا يجحدونها بل قوتلوا من أجل منعها فقط والأدلة في دلكم كثيرة .
وقال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (1242هـ) كما في "الدرر السنية" (8|131): «وقال الشيخ – ابن تيمية–رحمه الله في آخر كلامه على كفر مانعي الزكاة: والصحابة: لم يقولوا هل أنت مُقر بوجوبها أو جاحد لها؟ هذا لم يُعهد عن الصحابة بحال. بل قال الصدّيق لعمر –رضي الله عنهما–: "والله لو منعوني عَنَاقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله r لقاتلتهم على منعها". فجعل المبيح للقتال مجرد المنع، لا جحد وجوبها. وقد روي أن طوائف منهم كانوا يُقِرّون بالوجوب، لكن بخلوا بها. ومع هذا فسيرة الخلفاء فيهم سيرة واحدة: وهي قتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنيمة أموالهم والشهادة على قتلاهم بالنار، وسمّوهم جميعهم أهل الردّة».

أقول هل بعد اجماع الصحابة قول فالمسألة الآن ليست مسألة حكم مانعي الزكاة فالزكاة هي جزء من الدستور الالهي وشريعة من شرائعه ، المسأل هي فيمن استبدل شريعة الله بالكلية بقوانين الافرنج.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

ذلك وقتا كان فيه أبو بكر و ترى الرسول صلى الله عليه و سلم كيف ذمّ زيداً على قتله المشرك الذي قد اشهد أن لا اله إلاّ الله ................. فقال له رسول الله هل شققت على قلبه

أترك الشيخ محمد بن عبد الوهاب يرد عليك :
يقول شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب (وللمشركين شبهة أخرى يقولون: "إن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على أسامة قتل من قال لا إله إلا الله". وكذلك قوله: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" وأحاديث أخر في الكف عمن قالها.ومراد هؤلاء الجهلة أن من قالها لا يكفر، ولا يقتل ولو فعل ما فعل.فيقال لهؤلاء المشركين الجهال: معلوم أن رسول الله قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون: ( لا إله إلا الله ).وأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وهم يشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله. ويصلون ويدعون الإسلام.
وكذلك الذين حرقهم علي بن أبي طالب بالنار. وهؤلاء الجهلة مقرون أن من أنكر البعث كفر وقتل، ولو قال (لا إله إلا الله)، وأن من جحد شيئا من أركان الإسلام كفر وقتل ولو قالها. فكيف لا تنفعه إذا جحد فرعا من الفروع، وتنفعه إذا جحد التوحيد الذي هو أصل دين الرسل ورأسه؟ ولكن أعداء الله ما فهموا معنى الأحاديث.
فأما حديث أسامة فإنه قتل رجلا ادعى الإسلام بسبب أنه ظن أنه ما ادعى الإسلام إلا خوفا على دمه وماله.
والرجل إذا أظهر الإسلام وجب الكف عنه حتى يتبين منه ما يخالف ذلك. وأنزل الله تعالى في ذلك: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} أي فتثبتوا.فالآية تدل على أنه يجب الكف عنه والتثبت. فإذا تبين منه بعد ذلك ما يخالف الإسلام قُتل لقوله تعالى: {فَتَبَيَّنُوا}، ولو كان لا يقتل إذا قالها لم يكن للتثبت معنى.وكذلك الحديث الآخر وأمثاله. معناه ما ذكرناه أن من أظهر التوحيد والإسلام وجب الكف عنه. إلى أن يتبين منه ما يناقض ذلك.والدليل على هذا أن رسول الله قال: "أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟" وقال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" هو الذي قال في الخوارج: "أينما لقيتموهم فاقتلوهم، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد" مع كونهم من أكثر الناس عبادة وتهليلا وتسبيحا،حتى إن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم. وهم تعلموا العلم من الصحابة فلم تنفعهم ( لا إله إلا الله ) ولا كثرة العبادة، ولا ادعاء الإسلام لما ظهر منهم مخالفة الشريعة.وكذلك ما ذكرناه من قتال اليهود وقتال الصحابة بني حنيفة.وكذلك أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يغزو بني المصطلق لما أخبره رجل أنهم منعوا الزكاة، حتى أنزل الله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا } ، وكان الرجل كاذبا عليهم.وكل هذا يدل على أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث التي احتجوا بها ماذكرناه) أ ه (كشف الشبهات)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

لماذا تقتلون و تذبحون من يشهد أن الله و الرسول حقّ و يقيم الصلاة و الزكاة و الحج و يصوم

كلام الاعلام والصحف والمصادر العسكرية الأمريكية وغيرها هي مصادر غير ثقة عندي ولا أقيم لها وزنا حتى يأتي الخبر اليقين من أن المجاهدين يقتلون أهل الاسلام وهم من يذبحون الأطفال وغيرها من الترهات فدونك اصداراتهم وكلماتهم وخطبهم ورسائلهم وتصريحاتهم فهات بينة تسند بها قولك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

الشهادتين تتبعهم الصلاة و الصلاة تتبعها الزكاة و الزكاة يتبعها الصوم و الصوم يتبعه الحج

والزكاة أهم منها " لا اله الا الله " والتي هدمها حكامنا اليوم ومعنى " لا اله الا الله "
لا اله = الكفر بالطاغوت
الا الله = الايمان بالله
ورؤوس الطواغيت باجماع المحققين خمسا من بينهم ( الذي يحكم بغير ما أنزل الله ) – أنصحك بقراءة رسالة في معنى الطاغوت للامام محمد بن عبد الوهاب –
فحكامنا اليوم طواغيت بل رؤوس الطواغيت في درجة ابليس ومن دعى الناس لعبادة نفسه = فرعون .
فهل مانعوا الزكاة بخلا = حكام أقروا قوانين تحمي الأضرحة الشركية .

هذه على عجالة مع أني لا أحب هذا الاسلوب من الحوار (كلام العوام)

[محارب الفساد]

هل تستطيع أن تخبرني لماذا استنجد رافضة العراق بمجموعة من المسلمين ليتجنبوا ضربات الموحدين ، وهم من صدع أسماعنا في الاعلام أن المجاهدين يستهدفون المدنيين.

https://www.youtube.com/watch?v=iwGTz2cIavo

شهيد أخدود المسجد الأحمر بباكستان قال الجيش الباكستاني العجب



ابو عمر البغدادي أمير دولة العراق الاسلامية قالوا عنه قاتل أطفال




أبو قدامة التونسي أعدمه رافضة العراق لأنه حسب زعمهم مفجر الأسواق




وغيرهم الكثير لا يسعني الوقت لأضع لك صورهم وهم قتلى مبتسمين كرامة نحسبها براءة من رب العالمين لهؤلاء الابطال البررة الذين ظلموا أيما ظلم ورموا بقوس واحدة من العالم أجمع -الا من رحم ربي- رموهم بعظام لا يحتمل حملها الجبال الراسيات ، فقالوا عنهم العجب العجاب من أباطيل .
فان شئت صدق الاعلام العميل أو ان شئت فصدق المجاهدين
والثابت أنك لن تضرهم بشيء .

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً

وحدة وحدة ولو أن التعارض أوضح من الشمس في كبد السماء.

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

وحدة وحدة ولو أن التعارض أوضح من الشمس في كبد السماء.

وددت لو أن السيد زغلول أكمل النقاش معك هو أو جمال البليدي ؟؟

ومنكم نتعلم أخي أصيل أسأل الله أن يحفظك ويبلغك مناك ويجعل الجنة مثواك

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

فرق شاسع فيمن يسقط ركنا من الإسلام و بين من يؤمن بالأركان كلها لكنه يعصي الله في تطبيقها

أيها العضو محارب الفساد إن ابو بكر حارب الردّة لأنهم اسقطوا ركنا من الأركان الهامّة و هي الزكاة و لم يعترفوا بها فكانت الحرب عليهم بلا هوادة

و لكن حين يضع السيف على رقبته فينطق المنهزم بقول الشهادتين يُرفع عنه السيف و لا تُقطع رقبته نزولا عند أوامر رسول الله صلى الله عليه و سلم و آيات الربّ عزّ و جلّ من فوق سبع سموات

فهل ترى الخارجين عن القانون اليوم حين يقبّلون الرجل إلى القِبلة فيذبحونه و هو يقول اشهد أن لا اله إلاّ الله و اشهد أن محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

هو يقول لهم يا جماعة الإسلام لماذا تذبحونني و أنا تبت إلى الله و اشهد أن لا اله إلاّ الله فتراهم يقطعون عنقه ثم ينكلون به بل و يتلذذون في ذبحه و هذا رسول الله قال الرأفة حتى في ذبح الحيوان فما بالكم بني آدم يشهد أن لا اله إلاّ الله أيها الخوارج

ذلك وقتا كان فيه أبو بكر و ترى الرسول صلى الله عليه و سلم كيف ذمّ زيداً على قتله المشرك الذي قد اشهد أن لا اله إلاّ الله ................. فقال له رسول الله هل شققت على قلبه

هؤلاء قوما فقهوا معنى لا اله إلاّ الله فلم يقولوها و إن قالوها كانوا أحسن الصحابة و بشروا بالجنان مع المصطفى الحبيب

لا تقارن وقت كوقت أبو بكر الصديق ووقت فيها النفاق كثير

بل نحن اليوم نسعى بكل ما أوتينا من قوة إلى تطبيق ما كان فيه الصحابة و لم نفلح لان شياطين الإنس اليوم هم أكثر تهديما للدين من شياطين الجن

لماذا تقتلون و تذبحون من يشهد أن الله و الرسول حقّ و يقيم الصلاة و الزكاة و الحج و يصوم

لماذا يا محارب الفساد اجبني على سؤالي و دعك من الاستدلال بحرب الردّة لان الذين حاربهم أبو بكر أنكروا ركنا من الإسلام و بنكرانهم لهذا الركن سقطك عليهم الإسلام و الشهادتين

الشهادتين تتبعهم الصلاة و الصلاة تتبعها الزكاة و الزكاة يتبعها الصوم و الصوم يتبعه الحج

خمس نوازل يجب ان تتفقه فيها و تفهمها على حقيقتها و تعترف بها لكي تدخل في الاسلام و إلّا فلااااااااااااااا إسلام لك

هل فقهت الان سبب حرب الردّة يا عاقل

بارك الله فيك

يا أخي على الأقل أعطي لمعرفك إسما حسنا يكون به فال خير عليك ؟؟

أقترح عليك معرف الولاء والبراء بدل الكرب والبلاء عفانا الله وإياك وجميع المسلمين من الكرب والبلاء ؟؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

"إذا" تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس نقدم مصلحة الدين على مصلحة النفس بشرط أن لا نفسدهما معا
وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً
ثمّ أخبرنا عن الخدمة التي تقدّمونها للدين من خلال قتلكم للمسلمين في الأسواق والشوارع العمومية بالتفجيرات العشوائية
ولماذا لا تستعملون سلاح الدعوة إلى التوحيد بدلا من سلاح القتل والتخريب في حفظ مصلحة الدين والنفس معا

صاحبك لم يرد على جوابي أيها الصقر المحلق
فعليك أن تقنع صاحبك بالرد بدلا من أن تضرب الريح بهراوة

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً

السلام عليكم ورحمة الله :

عندما يتخذ أحدهم نفسه ربا من دون الله ويعطي لنفسه حق التشريع
وعندما ينصب طاغوت نفسه ليحكم فينا بخزعبلاته الذي يسمى " الدستور " من دون الله
وعندما يكون للأصنام والقبور التي تعبد من دون الله قانون يحميها
وعندما يستحل الربا ويرخص للحانات ودور الدعارة والملاهي الليلية بقوة القانون
وعندما تعين فرنسا الصليبية على اخواننا المسلمين في مالي وترتكب احد نواقض الاسلام العشر المجمع عليها
هنا يصبح بذل النفس والمال من أجل الدين أوجب الواجبات بعد الايمان بالله
وهنا يظهر التعارض فاما الركون الى اهل الشرك بحجة الحفاظ على النفس واما بذل النفس من أجل الدفاع عن الدين
قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله: "إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر, فقد ذكر الله في كتابه: أن الكفر أكبر من القتل, قال: (والفتنة أكبر من القتل) [البقرة: 217]. وقال: (والفتنة أشد من القتل) [البقرة: 191] .
والفتنة: هي الكفر؛ فلو اقتتلت البادية والحاضرة حتى يذهبوا, لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتاً, يحكم بخلاف شريعة الإسلام, التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم".اهـ [الدرر السنية 10/510].

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

السلام عليكم ورحمة الله :

عندما يتخذ أحدهم نفسه ربا من دون الله ويعطي لنفسه حق التشريع
وعندما ينصب طاغوت نفسه ليحكم فينا بخزعبلاته الذي يسمى " الدستور " من دون الله
وعندما يكون للأصنام والقبور التي تعبد من دون الله قانون يحميها
وعندما يستحل الربا ويرخص للحانات ودور الدعارة والملاهي الليلية بقوة القانون
وعندما تعين فرنسا الصليبية على اخواننا المسلمين في مالي وترتكب احد نواقض الاسلام العشر المجمع عليها
هنا يصبح بذل النفس والمال من أجل الدين أوجب الواجبات بعد الايمان بالله
وهنا يظهر التعارض فاما الركون الى اهل الشرك بحجة الحفاظ على النفس واما بذل النفس من أجل الدفاع عن الدين
قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله: "إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر, فقد ذكر الله في كتابه: أن الكفر أكبر من القتل, قال: (والفتنة أكبر من القتل) [البقرة: 217]. وقال: (والفتنة أشد من القتل) [البقرة: 191] .
والفتنة: هي الكفر؛ فلو اقتتلت البادية والحاضرة حتى يذهبوا, لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتاً, يحكم بخلاف شريعة الإسلام, التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم".اهـ [الدرر السنية 10/510].

اشتغل بنفسك ولا تتدخل فيما لايعنيك
ان كنت تريد تطبيق الشريعة فطبقها في نفسك اولا
ثم هل تعتقدون ان الشريعة قطع يد او جلد زاني
الشريعة اعم واشمل
الشريعة جاءت لحفظ النفس ونشر العدل والعلم و اعلاء المصلحة وماتدعون له انتم هو فوضى وقتل ودمار
الصورة التي تضعها تعبر عن فكركم حقا رجل يركب حمار ويحمل علم اسود وينزل من طائرة امريكية
والروؤس له منحنية
فعلا مازلتم تركبون حمير وتواجهون الصواريخ والطائرات بالرماح تريدون الرجوع للوراء لكن الا تعلمون ان الزمن يتقدم ولا يرجع للوراء
لذلك مجندات المارينز هزموكم في كل مكان شردوكم في افغانستان والعراق وغيرها
ومجندات فرنسا طردوكم وقصفوكم كالفئران في صحاري مالي

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

السلام عليكم ورحمة الله :

عندما يتخذ أحدهم نفسه ربا من دون الله ويعطي لنفسه حق التشريع
وعندما ينصب طاغوت نفسه ليحكم فينا بخزعبلاته الذي يسمى " الدستور " من دون الله
وعندما يكون للأصنام والقبور التي تعبد من دون الله قانون يحميها
وعندما يستحل الربا ويرخص للحانات ودور الدعارة والملاهي الليلية بقوة القانون
وعندما تعين فرنسا الصليبية على اخواننا المسلمين في مالي وترتكب احد نواقض الاسلام العشر المجمع عليها
هنا يصبح بذل النفس والمال من أجل الدين أوجب الواجبات بعد الايمان بالله
وهنا يظهر التعارض فاما الركون الى اهل الشرك بحجة الحفاظ على النفس واما بذل النفس من أجل الدفاع عن الدين
قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله: "إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر, فقد ذكر الله في كتابه: أن الكفر أكبر من القتل, قال: (والفتنة أكبر من القتل) [البقرة: 217]. وقال: (والفتنة أشد من القتل) [البقرة: 191] .
والفتنة: هي الكفر؛ فلو اقتتلت البادية والحاضرة حتى يذهبوا, لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتاً, يحكم بخلاف شريعة الإسلام, التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم".اهـ [الدرر السنية 10/510].

وعليكم السلام
تريد منّا أن نضحّي بالنفس من أجل الدين .. لأنّ الدين "بفهمك" قد ضاع .. هذا هو قصدك
وهنا أسألك سؤال:
إذا ثبت أنّ الطريقة التي نضحي فيها بالنفس من أجل الدين ستفسدهما معًا ويضيع بسببها الدين والنفس .. فماذا نفعل في هته الحالة ؟
ولماذا لا نلجأ إلى طريقة الدعوة والبيان خاصة إنّها متاحة وهي الطريقة التي انتهجها رسول الله عليه الصلاة والسلام في حالة الضعف