إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم (دون غيرهم) - الصفحة 11

أبو عبد الله الغيثري · 2014-11-05, 01:22

هذه الكلمات النيرات هي من كلام الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني رحمه الله تعالى ، من كتابه النافع المبارك :" عقيدة السلف أصحاب الحديث ".
وكلامه هذا موجود في طبعة الشيخ :" بدر البدر ". من الصفحة(101 حتى107).
قال رحمه الله تعالى

وعلامات أهل البدع على أهلها بادية ظاهرة ، وأظهر آياتهم وعلاماتهم شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي صلى الله عليه وسلم ، واحتقارهم لهم واستخفافهم لهم ، وتسميتهم إيَّاهم حشوية وجهلة وظاهرية ومشبهة ، اعتقاداً منهم في أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أنَّها بمعزل عن العلم ، وأنَّ العلم ما يلقيه الشيطان إليهم من نتائج عقولهم الفاسدة ، ووساوس صدروهم المظلمة ، وهواجس قلوبهم الخالية من الخير وكلماتهم ، وحججهم العاطلة بل شبههم الداحضة الباطلة :[ أؤلئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبضارهم ]. محمد 23:[ ومن يهن الله فما له من مكرم إنَّ الله يفعل ما يشاء ]. الحج :18.
163- سمعتُ الحاكم أبا عبد الله الحافظ يقول : سمعتُ أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول : سمعتُ جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي يقول : سمعتُ أحمد بن سنان القطَّان يقول : ليس في الدنيا مبتدع إلاَّ وهو يبغض أهل الحديث فإذا ابتدع الرجل نزعت حلاوة الحديث من قلبه .
164 – قال وسمعتُ الحاكم رحمه الله يقول : سمعتُ أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول : سمعتُ أبا إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي يقول : كنتُ أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند إمام الدين أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، فقال له أحمد بن الحسن : يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث ، فقال : أصحاب الحديث قوم سوء ، فقام أحمد بن حنبل وهو ينفض ثوبه ويقول : زنديق زنديق حتى دخل البيت .
165 – قال وسمعتُ الحاكم أبا عبد الله يقول : سمعتُ أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول : سمعتُ أبا نصر بن سلام الفقيه يقول : ليس شيء أثقل على أهل الالحاد ولا أبغض إليهم من سماع الحديث ورواياته بإسناده .
166 – قال : وسمعتُ الحاكم يقول : سمعتُ الشيخ أبا بكر أحمد بن غسحاق بن أيوب الفقيه وهو يناظر رجلاً ، فقال الشيخ أبو بكر : حدَّثنا فلان ، فقال له الرجل : دعنا من حدَّثنا إلى متى حدَّثنا ..؟؟. فقال الشيخ له : قم يا كافر فلا يحل لك أن تدخل داري بعد هذا أبداً ، ثُمَّ ألتفت إلينا وقال : ما قلتُ قط لأحد ما تدخل داري إلاَّ هذا .
167 – وسمعتُ الأستاذ أبا منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد العلم الزاهد رحمه الله تعالى يقول : سمعتُ أبا القاسم جعفر بن أحمد المقري الرازي يقول : قرأ على عبد الرحمن بن أبي حاتم ,انا أسمع سمعتُ أبي يقول : - عتى به الإمام في بلده أباه محمد بن إدريس الحنظلي الرازي - يقول : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية ، يريدون بذلك إبطال الأثر ، وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة مشبهة ، وعلامة الرافضة تسميتهم أهل الأثر نابتة وناصبة .
168 – قال أبو عثمان : قلتُ أنا : وكل ذلك عصبية ولا يلحق أهل السنة إلاَّ اسم واحد وهو : أهل الحديث .
169 – قال أبو عثمان : قلتُ أنا : رأيتُ أهل البدع في هذه الأسماء التي لقبوا بها أهل السنة سلكوا - ولا يلحقهم شيء منها فضلاً من الله ومنه – معهم مسلك المشركين لعنهم الله ن مع رسول الله صلى الله عليه سولم فإنَّهم اقتمسوا القول فيه ، فسماه بعضهم ساحراً ، وبعضهم كاهناً ، وبعضهم شاعراً ، وبعضهم مجنوناً ، وبعضهم مفتوناً ، وبعضهم مفترياً مختلقاً كذاباً ، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم من تلك المعائب بعيداً بريئاً ، ولم يكن إلاَّ رسولاً مصطفى نبياً ، قال الله عز وجل :[ انظروا كيف ضروا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلاً ]. الفرقان 9
170 – و كذلك المبتدعة خذلهم الله اقتمسوا القول في حملة أخباره ونقلة آثاره ورواة أحاديثه المقتدين به المهتدين بسنته المعروفين بأصحاب الحديث ، فسماهم بعضهم حشوية ، وبعضهم مشبهة ، وبعضهم نابتة ، وبعضهم ناصبة ، وبعضهم جبرية ، ,اصحاب الحديث عصامة من هذه المعايب بريئة زكية نقية ، وليسوا إلاَّ أهل السنة المضية ، والسيرة المرضية ، والسبل السوية ، والحجج البالغة القوية ، قد وفقهم الله جلَّ جلاله لاتباع كتابه ووحيه وخطابه ، واتباع أقرب أؤليائه ، والإقتداء برسوله صلى الله عليه وسلم في أخباره التي أمر أمته بالمعروف من القول والعمل ، وزجرهم فيها عن المنكر منهما ، وأعانهم على التمسك بسيرته والاهتداء بملازمة سنته ، وجعلهم من ابتاع أقرب أؤليائه ، وأكرمهم وأعزهم ، وشر صدرورهم لمحبته ، ومحبته أئمة شريعته ، وعلماء أمته ، ومن أحب قوماً فهو معهم يوم القيامة بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم :" المرء مع من أحب ".

انتهى كلام الإمام إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني

أبو عبد الله الغيثري · 2014-11-06, 02:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

هل التكلم في الدين حكر عليك ؟ أنت من أجرأ من يتكلم في الدين في هذا المنتدى
الناس تبكي خطاياها وأنت واثق من وجودك في الجنة؟؟؟؟

القيادى الاخوانى الحثاله صبحى صالح يقول لولا الاخوان لرحم الله الاسلام !!
https://cleanutube.com/play-ZOA_SeiZ3IE

لأول مرة:اللقاءالشهيرلمرسي مع فناني وراقصات مصر ويعدهم بالدعم والتكريم ويحثهم على تطويرالسينما أكثر
https://cleanutube.com/play-sub8Fv1news
محمدمرسي أول حاكم عربي يقول عن رأس الصليبيين(الباباشنوده)فضيلةالبابا رحمه الله!!ويتمنى وجود من يخلفه
https://cleanutube.com/play-Tsan1ZStObc
محمد مرسي و فيفي عبده !! - مهزلة الإخوان
https://cleanutube.com/play-GWUT17SjdtI
ملخص الخطبة التاريخية ماذا لو حكم الإخوان مصر ؟؟ - كانت قبل تولي الرئيس مرسي !! للشيخ محمد سعيد رسلان
https://cleanutube.com/play-7LwFD2lHcYU
سيذهب الإخوان وأصحاب الأحزاب الدينية إلى مزبلة التاريخ مقطع للشيخ محمد سعيد رسلان
https://cleanutube.com/play-UreOD6rxgeY

~~الحضني28~~ · 2014-11-06, 06:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الغيثري

القيادى الاخوانى الحثاله صبحى صالح يقول لولا الاخوان لرحم الله الاسلام !!
https://cleanutube.com/play-zoa_seiz3ie

لأول مرة:اللقاءالشهيرلمرسي مع فناني وراقصات مصر ويعدهم بالدعم والتكريم ويحثهم على تطويرالسينما أكثر
https://cleanutube.com/play-sub8fv1news
محمدمرسي أول حاكم عربي يقول عن رأس الصليبيين(الباباشنوده)فضيلةالبابا رحمه الله!!ويتمنى وجود من يخلفه
https://cleanutube.com/play-tsan1zstobc
محمد مرسي و فيفي عبده !! - مهزلة الإخوان
https://cleanutube.com/play-gwut17sjdti
ملخص الخطبة التاريخية ماذا لو حكم الإخوان مصر ؟؟ - كانت قبل تولي الرئيس مرسي !! للشيخ محمد سعيد رسلان
https://cleanutube.com/play-7lwfd2lhcyu
سيذهب الإخوان وأصحاب الأحزاب الدينية إلى مزبلة التاريخ مقطع للشيخ محمد سعيد رسلان
https://cleanutube.com/play-ureod6rxgey

ولماذا هذه المقاطع؟ أنا على يقبن أن كل هذه الفرق من إخوان وسلفية وغيرهما على ضلال
وعلى يقين بأن هذا الرسلان لاعلاقة له بالدبن والعلم والواقع ،ولا أضيع وقتي لسماع ترهاته

الشابي الجزائري · 2014-11-06, 18:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

الله سكت عن أمور لحلتها والبعض يأبى إلا أن يحرم .
المحرمات واضحة في القرآن بآيات لا تحتمل التأويل ، أما هذه الآية فاختلف الناس في تفسيرها والتحريم فيها ليس قطعيا.
يستحيل أن يتناقض الحديث مع المحكم من القرآن. لهذا الحديث ظروفه التي قيل فيها.

والله لو تسكت أنت ليكون أحسن

أبو عبد الله الغيثري · 2014-11-06, 23:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

ولماذا هذه المقاطع؟ أنا على يقبن أن كل هذه الفرق من إخوان وسلفية وغيرهما على ضلال
وعلى يقين بأن هذا الرسلان لاعلاقة له بالدبن والعلم والواقع ،ولا أضيع وقتي لسماع ترهاته

إذاستشد لك الرحال

~~الحضني28~~ · 2014-11-07, 07:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشابي الجزائري

والله لو تسكت أنت ليكون أحسن

الله تعالى لعبة عندكم؟؟؟

~~الحضني28~~ · 2014-11-07, 07:21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الغيثري

إذاستشد لك الرحال

أفق ياهذا فالقطار ماض ...عهد المشايخ والحجر على العقول انتهى ....ولا أزيدك

~~Rida 05~~ · 2014-12-11, 01:28

ماهذه النغمة الجديدة ...السلفية ..الخلفية ...التفهية ....احنا الطائفة الناجية ....الطائفة المنصورة ...على من انتصرتم لا نجدكم الا عند المطاعم وطاولات الشواء......
نحن امة اسلامية واحدة ديننا الاسلام ورسولنا محمد صلى الله عيله وسلم وكل هذه الفرق التي ظهرت اليوم من بينها السلفية هي زعزة لوحدة المسلمين ....
كان المجتمع الجزائري بعد الاستقلال مجتمع واحد ...عندما تسئل اماما في العاصمة يعطيك فتوى تجدها نفسها في الجنوب ونفسها في الشرق ونفسها عند امام في اقصى الغرب....
وفي نهاية الثمانينيات ظهرت هذه الفرق الظالة كالسلفية في الجزائر عند صعود الجبهة الاسلامية ...من لايضع لحية اصبح يضعها تغطي صدره ويلبس قميصا ويفتي كلما سئل من اجل الانخراط في الحزب والحصول على مكاسب مادية...
الاسلام للجميع وليس حكرا عليكم وحدكم...ورسول الله محمد بعث رحمة للعالمين...وليس على طائفة تسمى نفسها بالسلفية...

fouzidroit · 2014-12-11, 14:38

[IMG]D:\DROITS\01.png[/IMG]

salah lsed · 2014-12-11, 16:52

بارك الله فيك

موسى عبد الله · 2014-12-14, 21:15

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

الله سكت عن أمور لحلتها والبعض يأبى إلا أن يحرم .
المحرمات واضحة في القرآن بآيات لا تحتمل التأويل ، أما هذه الآية فاختلف الناس في تفسيرها والتحريم فيها ليس قطعيا.
يستحيل أن يتناقض الحديث مع المحكم من القرآن. لهذا الحديث ظروفه التي قيل فيها.

لدينا عالم في النتدى ماشاء الله أم هم القرآنيون المنكرون للسنة

namco · 2014-12-23, 17:46

بارك الله فيك

أبو الخير السلفي · 2014-12-24, 20:21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

لدينا عالم في النتدى ماشاء الله أم هم القرآنيون المنكرون للسنة

لاعليك يا أخانا الفاضل موسى
فكما يقولون ... رب مستهزئ بالناس يهزأ بنفسه دون أن يدري
عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ:-
" أَخَذَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِيَدِي فَأَخْرَجَنِي إِلَى نَاحِيَةِ الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرْنَا جَلَسَ ثُمَّ تَنَفَّسَ ثُمَّ قَالَ:-
" يَا كُمَيْلُ بْنَ زِيَادٍ الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، وَاحْفَظْ مَا أَقُولُ لَكَ: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ. الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ، وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، الْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْعَمَلِ، وَالْمَالُ تُنْقِصُهُ النَّفَقَةُ، وَمَحَبَّةُ الْعَالِمِ ديْنٌ يُدَانُ بِهَا، الْعِلْمُ يُكْسِبُ الْعَالِمَ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ، وَجَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَصَنِيعَةُ الْمَالِ تَزُولُ بِزَوَالِهِ. مَاتَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ، أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ، هَاهْ إِنَّ هَهُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ - عِلْمًا لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً، بَلَى أَصَبْتُهُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ، يَسْتَعْمِلُ آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا، يَسْتَظْهِرُ بِحُجَجِ اللهِ عَلَى كِتَابِهِ، وَبِنِعَمِهِ عَلَى عِبَادِهِ، أَوْ مُنْقَادًا لِأَهْلِ الْحَقِّ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي إِحْيَائِهِ، يَقْتَدِحُ الشَّكَّ فِي قَلْبِهِ، بِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ، لَا ذَا وَلَا ذَاكَ، أَوْ مَنْهُوَمٌ بِاللَّذَّاتِ، سَلِسُ الْقِيَادِ لِلشَّهَوَاتِ، أَوْ مُغْرًى بِجَمْعِ الْأَمْوَالِ وَالِادِّخَارِ، وَلَيْسَا مِنْ دُعَاةِ الدِّينِ، أَقْرَبُ شَبَهًا بِهِمَا الْأَنْعَامِ السَّائِمَةِ، كَذَلِكَ يَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِيهِ، اللهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَبَيِّنَاتُهُ، أُولَئِكَ هُمُ الْأَقَلُّونَ عَدَدًا، الْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللهِ قَدْرًا، بِهِمْ يَدْفَعُ اللهُ عَنْ حُجَجِهِ، حَتَّى يَؤُدُوهَا إِلَى نُظَرَائِهِمْ، وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ، هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْأَمْرِ فَاسْتَلَانُوا مَا اسْتَوْعَرَ مِنْهُ الْمُتْرَفُونَ، وَأَنِسُوا مِمَّا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، صَحِبُوا الدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى، أُولَئِكَ خُلَفَاءُ اللهِ فِي بِلَادِهِ، وَدُعَاتُهُ إِلَى دِينِهِ. هَاهْ هَاهْ شَوْقًا إِلَى رُؤْيَتِهِمْ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكَ، إِذَا شِئْتَ فَقُمْ "
أخرجه أبو نعيم في ((الحلية))، (1/79)،
وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله))، (187 ،
والخطيب في ((الفقيه والمتفقه))، (1/182).

موسى عبد الله · 2014-12-24, 20:38

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخير السلفي

لاعليك يا أخانا الفاضل موسى
فكما يقولون ... رب مستهزئ بالناس يهزأ بنفسه دون أن يدري
عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ:-
" أَخَذَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِيَدِي فَأَخْرَجَنِي إِلَى نَاحِيَةِ الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرْنَا جَلَسَ ثُمَّ تَنَفَّسَ ثُمَّ قَالَ:-
" يَا كُمَيْلُ بْنَ زِيَادٍ الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، وَاحْفَظْ مَا أَقُولُ لَكَ: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ. الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ، وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، الْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْعَمَلِ، وَالْمَالُ تُنْقِصُهُ النَّفَقَةُ، وَمَحَبَّةُ الْعَالِمِ ديْنٌ يُدَانُ بِهَا، الْعِلْمُ يُكْسِبُ الْعَالِمَ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ، وَجَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَصَنِيعَةُ الْمَالِ تَزُولُ بِزَوَالِهِ. مَاتَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ، أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ، هَاهْ إِنَّ هَهُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ - عِلْمًا لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً، بَلَى أَصَبْتُهُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ، يَسْتَعْمِلُ آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا، يَسْتَظْهِرُ بِحُجَجِ اللهِ عَلَى كِتَابِهِ، وَبِنِعَمِهِ عَلَى عِبَادِهِ، أَوْ مُنْقَادًا لِأَهْلِ الْحَقِّ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي إِحْيَائِهِ، يَقْتَدِحُ الشَّكَّ فِي قَلْبِهِ، بِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ، لَا ذَا وَلَا ذَاكَ، أَوْ مَنْهُوَمٌ بِاللَّذَّاتِ، سَلِسُ الْقِيَادِ لِلشَّهَوَاتِ، أَوْ مُغْرًى بِجَمْعِ الْأَمْوَالِ وَالِادِّخَارِ، وَلَيْسَا مِنْ دُعَاةِ الدِّينِ، أَقْرَبُ شَبَهًا بِهِمَا الْأَنْعَامِ السَّائِمَةِ، كَذَلِكَ يَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِيهِ، اللهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَبَيِّنَاتُهُ، أُولَئِكَ هُمُ الْأَقَلُّونَ عَدَدًا، الْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللهِ قَدْرًا، بِهِمْ يَدْفَعُ اللهُ عَنْ حُجَجِهِ، حَتَّى يَؤُدُوهَا إِلَى نُظَرَائِهِمْ، وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ، هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْأَمْرِ فَاسْتَلَانُوا مَا اسْتَوْعَرَ مِنْهُ الْمُتْرَفُونَ، وَأَنِسُوا مِمَّا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، صَحِبُوا الدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى، أُولَئِكَ خُلَفَاءُ اللهِ فِي بِلَادِهِ، وَدُعَاتُهُ إِلَى دِينِهِ. هَاهْ هَاهْ شَوْقًا إِلَى رُؤْيَتِهِمْ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكَ، إِذَا شِئْتَ فَقُمْ "
أخرجه أبو نعيم في ((الحلية))، (1/79)،
وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله))، (187 ،
والخطيب في ((الفقيه والمتفقه))، (1/182).

بارك الله فيك اخي و جزاك الله خيرا

Business.pro2100 · 2014-12-31, 23:56

استفدنا من هذا العمل شكرا لك .