آل العزي الأعرجي الحسيني - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > مكتبة الأنساب الإلكترونية

مكتبة الأنساب الإلكترونية منتدى خاص بالمراجع، الأبحاث، المخطوطات و الكتب الإلكترونية... المتعلقة بالأنساب و القبائل....

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

آل العزي الأعرجي الحسيني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-05-17, 10:54   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الشريف منذر
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية الشريف منذر
 

 

 
إحصائية العضو










B10 آل العزي الأعرجي الحسيني

يرجع نسب آل العزي الأعرجي إلى نقيب الغري المعروف بالعزي ( وقد جاء لقب العزي متواترا في المخطوطات والمصادر نذكر منها: مخطوط تهذيب الانساب للعبيدلي دون استدراكات ابن طباطبا – الشجرة المباركة لابوفخر الرازي – عمدة الطالب لابن عنبة – المشجر الكشاف للعميدي – بحر الانساب لركن الدين الحسيني الاعرجي الموصلي – تحفة الطالب للسمرقندي – شجرة النبوة وثمرة الفتوة للغريفي ) وهو صاحب قرية العزية التي تقع ضمن النجف (الغري) حاليا والذي يعرف عقبه ببنو العزي والحسن العزي من رجال القرن الرابع الهجري حيث نص شيخ الشرف العبيدلي ( ابي محمد الحسن العزي له عدة أولاد لهم أعقاب في مواضع شتى ) ونسبه ( أبومحمد الحسن بن علي قتيل اللصوص بن عبيدالله الثالث بن علي المحدث بن عبيدالله الثاني بن علي الخير الصالح بن عبيدالله الأعرج (جد السادة الاعرجية) بن الحسين الأصغر بن الامام علي زين العابدين (ع) بن الامام الحسين (ع) بن الامام علي (ع) بن أبي طالب عليهم السلام
وهذا النسب ماذكره الرازي والعبيدلي و ابن عنبة وضامن بن شدقم وجعفر الأعرجي وغيرهم ، وقد كانت ذرية العزي يجمعها الجد الجامع السيد الشريف أحمد شهاب الدين أبو علي والذي منه نخوة آل العزي “شهابي” و “أولاد شهاب” وهو السيد الشريف شهاب الدين أبو علي بن شمس الدين علي أبويحيى بن عمار بن المفضل الثاني بن حسن بن جعفر بن المفضل بن حمزة أبو القاسم بن الحسن العزي

وقد قاد السيد الشريف أحمد شهاب الدين العزي تحالفا عشائريا اشتهر فيه عدد من العشائر العربية من مثل عبادة وخفاجة والمنتفق وبني أسد في جنوب العراق واصطدم مع المغول التيموريين والجلائريين وذلك في الفترة ما بين ( 785 هـ – 803 هـ ) كما ذكرت مصادر السادة الأعرجية ودونته ووثقته واشارت إليه عدد من مصادر تاريخ العراق القديم وما تواتر عن أبناء العشيرة، وقد استشهد رحمه الله ودفن في (الشهابي) ضمن ناحية الشيخ سعد في الكوت على الحدود العراقية الايرانية، ويزوره العارفون طالبين البركة والدعاء.

وقد تكاثرت ذرية السادة بني العزي من المعاصرين ثلاثة فروع وهم :
آل كفاية وهم ذرية : السيد حسن أبي كفاية بن رضي بن سعيد بن نور الهدى بن نور الله بن ابراهيم بن علي بن محمد بن القاسم بن محمد بن محمد بن المفضل بن عمار بن المفضل بن حسن بن جعفر بن المفضل بن ابوالقاسم حمزة بن الحسن العزي وهؤلاء موجودون في الحويزة ومنهم السيد شهاب الدين أبو العباس حاكم القيصرية الذي ورد ذكره في تاريخ المشعشعين.

آل شرف الدين وهم ذرية : السيد علي شرف الدين بن علي بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسين بن المعمر بن محمد بن ابو القاسم حمزة بن الحسن العزي وهؤلاء موجودون في خراسان حيث أن جدهم علي شرف الدين ورد خراسان في 805 هـ بعد الفوضى والمجازر التي طالت العزيين اثر الغزو التيموري المغولي للعراق وهم اليوم في مشهد ونواحيها ومنهم السيد رضا آل شرف الدين العزي

السادة العزيون بالعراق وهم في فروع من الاخوين الأول : محمد الباقر البيطار ، الثاني : أحمد الصكار ، أبناء بريج (باقر) بن علي الازغب بن نصير الدين أبوالعباس ضحوة بن أحمد شهاب الدين بن شمس الدين علي بن عمار ( جد مشترك مع آل كفاية) بن المفضل بن حسن بن جعفر بن المفضل بن ابو القاسم بن الحسن العزي.

ومن ذرية محمد باقر البيطار الأفخاذ : البو سراج ، البوشاهر ، البو نجم

ومن ذرية أحمد الصكار (الصقار) : الجبينات ، الياسات ، الظاهر.

وتنتشر ذرية السيد محمد باقر البيطار في شمال ووسط وجنوب العراق والكويت وفي سوريا وبدير الزور على وجه الخصوص هاجر من فخذ البوسراج آل درويش العواد وأيضا من البونجم وهم المشهورون بآل العزي النقشبندي.

وتنتشر ذرية أحمد الصكار في ديالى وبغداد ومختلف مناطق العراق

ومن الوثائق والمخطوطات التي ذكرت هذه الذرية:
1- وثيقة عثمانية لسنة 1124 هـ لبعض العطايا للوجهاء حيث ذكر أولاد سيد علي العزي
2- وثيقة محفوظة برقم 672 في أرشيف النجف الاشرف ضمن صحيفة نسب تخص نسب السيد سراج العزي
3- مخطوط بحر الانساب العراقية لمؤلفه ذو النون الزبيدي 1820م الذي كتب بعض الانساب فذكر أن العزيون سادة من نسل علي زين العابدين يرجعون لجد لهم يقال له العزي
4- مخطوط كتاب ارشاد المؤمنين لأبناء أمير المؤمنين لنزيل سامراء ثقة الاسلام عبيدالله بن محسن بن محمد الباقر 1332 هـ وذكر علوية السادة العزي
5- التسلسل النسبي من علي الازغب للحسن العزي في مخطوط الحديقة البهية في انساب السادة الاعرجية للسيد جعفر الاعرجي
6- بحر الانساب الاعرجية (مخطوط) للسيد ضياء شكارة الاعرجي المتوفى 1980م وذكر عند تفريغه لمخطوطات جعفر الاعرجي وذكر سيد شهاب فقال ولا أشك – يقصد العزيين- أنهم حسينيين علويين
7- وثيقة السيد احمد خانقاه الحسيني في 1942م ذكر فيها ( العزيون اقاربنا ونسبهم يتصل بنسبنا الحسيني )
8- وثيقة تخص ذرية آل شلهوم العزي من الديوان الملكي العراقي بتأييد النسب العلوي الحسيني
9- وثيقة عثمانية تخص السيد حمداني بن السيد محمد العزي نزيل بغداد 1250 هـ
10- قبر السيد محمد الباقر البيطار في داقوق والمشهور أنه للسيد محمد الباقر الذي يرجع نسبه لزين العابدين


تنويه : هناك سادة من نسب أخر يلقبون بالعزي وهناك قبائل عربية ايضا وكما تتواجد في سوريا قبيلة بنو عز موجودة مع قبيلة الموالي واخرى تعرف بالرعية لا علاقة لهم بالسادة بنو العزي









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-05-17, 19:03   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الاديب المؤرخ
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

الرد على المدعو العراقي الدعي المزور ( عبدالرحمن نبيل العزي العبادي )

كما يلي :










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-17, 19:14   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الاديب المؤرخ
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي



تحقيق نسب عشيرة العزي العبادية


" عشيرة بنو عز الحميرية "

ذكر المؤرخ إبراهيم صبغة الله الحيدري المتوفى سنة 1299 هـ في "عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد" ، في ذكر قبائل حمير : ((ومنها بنو عز وهم من حمير)).. وفي قبائل بني مالك الحميرية عشيرة يُعرفون بــ (العزي) في اليمن وجنوب المملكة العربية السعودية.. ومن قبائل حمير حمولة (العزة).


" بنو عز الرعية ، بنو عز الموالي "

وفي العراق وسورية عشيرة يُعرفون بــ (بنو عز) الرعية ، (وبنو عز) الموالي ، وهم من بقايا العبيد والموالي.


"بنو عز العبادية الهوازنية "

وفي قبيلة عبادة العامرية الهوازنية عشيرة يُعرفون بــ (بنو عز ، العزي) نخوتهم أولاد شهابي ، من عشائر العراق وسورية. وهم من ذُرية شهاب بن عز بن يحيى بن مصلح بن صالح المُلقب بـ (عز الدولة) بن مقبل بن بدران بن المقلد (الأصغر) بن المسيب بن رافع بن المقلد (الأكبر) بن جعفر بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وقد أنجب (صالح عز الدولة) ولد واحد فقط آلا وهو (مصلح). ومصلح أنجب (يحيى). ويحيى أنجب (عز). وعز أنجب (شهاب). وذُريته يعرفون بــ (بنو عز ، والعزي) ونخوتهم أولاد شهابي. ومن أفخاذ وفروع عشيرة بنو عز (العزي) العبادية الهوازنية ، كما يلي : (البو شاهر ، البو سراج ، البو نجم ، الصجاجير ويسمون البكات ، العثامين ، الجبينات ، الياسات ، المناصرة ، الظاهر).

أقوال المؤرخين والنسابين والباحثين في نسب عشيرة بنو عز (العزي) العبادية الهوازنية :

1- قال المؤرخ علي بن أنجب المعروف بـ أبن الساعي المتوفى سنة 674 هـ ، في كتابه تاريخ الخلفاء العباسيين : (أن بني عز أندمجوا مع عبادة .. وهم جماعة منها).

2- قال المؤرخ النسّابة العلامة أحمد بن يحيى بن فضل الله العدوي العمري القرشي المتوفى سنة 749 هـ ، في كتابة التعريف بالمصطلح الشريف : (وأما عرب العراق وهم عبادة وخفاجة ومن بني عبادة بنو عز).

3- قال المؤرخ العلامة أبو العباس شهاب الدين أحمد القلقشندي المتوفى سنة 821 هـ ، في كتابة قلائد الجمان : (ومن عبادة بنو عز وهم جماعة).

4- قال المؤرخ المحامي عباس العزاوي المتوفى سنة 1971 م ، في كتابة عشائر العراق : (بنو عز أصل هذه العشيرة من عبادة ومنهم في سورية يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون ولم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه. والظاهر أن انفصالهم من عبادة قديم ، فلم نجد فرعاً في عبادة بهذا الاسم. وليس بصحيح ما يقال من أنهم من أتباع العبيد. نخوتهم (أولاد شهاب) أو (شهابي).. وقال أيضاً: والحال أن بني عزّ عشيرة من عبادة والنسبة إليها [عزي] ذكرت في مختصر تاريخ أبن الساعي).

5- قال المؤرخ العلامة عمر رضا كحالة المتوفى سنة 1987 م ، في كتابة معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة : (بنو عز فخذ من عبادة من عقيل من عامر بن صعصعة من هوازن من قيس عيلان .. وقال في الهامش : بنو عز أصلها من قبيلة عبادة ومنها في سورية).

6- قال الشيخ أحمد العامري الناصري في كتابه القاموس العشائري العراقي : (بنو عز قيل هم عبادة، وقيل من حمير، وهم في سامراء وكركوك وديالى ، منهم : آلبو شاهر ، وآلبو سراج ، وآلبو نجم ، والصناجير ، والعثامين ، والجبينات).

7- قال الأستاذ النسّاب سعيد عايد الجميلي : (بنو عز من عبادة الهوازنية ، ولا يستبعد أنهم من الأمير عز الدولة صالح بن مقبل بن بدران بن المقلد العبادي).

8- قال الأستاذ شاكر البغدادي أن بعض عشيرة بنو عز يقولون أن جدهم إسمه : (عز بن يحيى بن مصلح بن صالح من قبيلة عبادة).

9- قال الأستاذ أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني في كتابة إعلام المُثابر في ذكر بعض ممن أدعى نسباً ليس له وأصرّ وكابر : (بنو عز من قبيلة عُبادة الهوازنية).

10- قال الأستاذ إبراهيم بن منصور بن درويش الأمير : (بنو عز ، آل العزي : بطن من قبيلة عبادة الهوازنية ، جدهم هو "عز بن يحيى بن مصلح بن صالح عز الدولة" المُقبد العبادي العامري الهوازني).

11- الشهرة والإستفاضة : (بنو عز ، العزي من قبيلة عُبادة).

12- الموروث لدى العشيرة يقول أبناء عشيرة بنو عز (العزي) بالعراق وسورية أن جدهم إسمه : (عز بن يحيى بن مصلح بن صالح من قبيلة عُبادة الهوازنية ، ونخوتهم أولاد "شهابي". وشهاب هذا هو نفسه : ((شهاب)) بن عز بن يحيى بن مصلح بن صالح المُلقب بـ (عز الدولة) بن مقبل بن بدران بن المقلد (الأصغر) بن المسيب بن رافع بن المقلد (الأكبر) بن جعفر بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عُبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان).

والله تبارك وتعالى أعلم ، والحمد لله رب العالمين.


كتبها على عجالة :
خضر آلبو شاهر العزي العبادي
٣ كانون الثاني ٢٠١٥










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-17, 21:09   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الشريف منذر
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية الشريف منذر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي



قال عز وجل في محكم تنزيله : يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ

ان الدعي ابراهيم منصور درويش المروعي المنتسب زورا للهواشم الأمراء وخادمه الاجرب احمد سليمان صباح الجخيدبي
لا يكلون ولا يملون من الكذب فرغم أن المروعي حكم عليه بالجلد وادين بالتزوير ومنع من الخوض في الانساب بحكم محكمة
شرعية في المملكة العربية السعودية إلا أنه مستمر بالطعن بالانساب ليس إلا لسبب واحد وهو نقصه وغيرته من الأنساب الصحيحة
ولهذا فنحن نرد على مواضيعه لنبين أنه مجرد سفيه ونضعه في دائرة المواجهة ليرد على اسئلتنا

فهذه المرة ألف صورة ونسبها للسادة آل العزي ليوهم الناس بانه واحد منهم وقد أصدر بيان في ذلك :


وسنقوم بردنا هذا على محورين الأول وهو الرد على هذه الشبهات الرخيصة والمحور الثاني اجبار المعاند على الجواب على اسئلتنا التي جعلته يحقد ويحنق
فابراهيم الدعي عنده نظرية سقيمة كل من يبطل نسبه فهو دعي ولو فرضنا ان ذلك صحيح فهذا لا يعني صواب نسبه فهو دعي بعلم القاصي والداني

تنويه : قام الكذاب باختلاق صورة ليوهم الناس انها بحث لاحد السادة العزي وقمنا بالرد على اسلوبه الرخيص بعمل معاكس لعمله حتى يعلم
الجميع مرض هذا الدعي

المحور الأول الرد على الشبهات :

1- ابن الساعي لم يؤلف هذا الكتاب وهو مختلق ومنسوب له في زمن متاخر كما ان هذه الجملة ليست مذكورة فيه

2- العمري ذكر في مقدمة الباب انه يقصد امراء العربان وقد ظن ان بنو عز امراء عبادة ولكن هذا غير دقيق فامراء عبادة هم بنو المقلد وبنو عز كانت لهم امارة على عربان العراق جميعا وهم سادة علوية

3- القلقشندي اقتبس ذات كلام العمري فلا قيمة لتكراره سوى التدليس

4- رغم تدليسه في نص العزاوي الا ان العزاوي ذكر امرا مهما وهو انه لا فرع في قبيلة عبادة بهذا الاسم وقد اكد العزاوي بمراجعة مشجرات قبيلة عبادة العقيلية انه لا فرع في عبادة للعزيين وان ما اكده نسابة عبادة في كتبهم ان العزيين سادة علوية

5- عمر كحالة جماع وهو اتى بكتب جمع فيها النصوص والصقها ولدينا رد لطيف من الدعي ابراهيم المروعي على هذه الكتب الجامعة :

فهو يقول هذا القول مثلا لان بعض الكتب الجامعة نقلت كلام البلادي بانهم ادعياء والاشراف لا يزوجونهم فهو يبيح لنفسه ما يحرمه على غيره !!


6- لم نجد هذه الاكاذيب لاحمد العامري الناصري كما يدعي هذا الافاك الاثيم

7- سعيد الجميلي ادخل نفسه في دهاليز وبعد افحامه تراجع عن هذا القول وفي نفس القول الذي اختلقه ذكر ان العزي قائلون بنسبهم العلوي وقد ألجمه شيخه دكتور زهير القيسي الذي رد على خزعبلاته على اذاعة بغداد 1997م عندما اكد ان العزيين سادة علوية

8- كلام شاكر البغدادي موجود في الشبكة وليس فيه ما ذكرت ايها المزور بل ذكر ان عز بن يحيى بن مصلح هي بدعة مهدي العريبي لالصاق نسب السادة العزي بعبدالله بن الزبير حيث اراد نسب العزيين لبنو مصلح وهؤلاء في مصر ولكنك لا تمل من الكذب

9- أحمد سليمان صباح الجخيدبي وعمره 22 سنة صار نسابة لانه ينسخ ويلصق الاكاذيب التي تريدها ولكن قبيلة الترابين الكريمة نفته وبينت حاله :


10- الشهرة والاستفاضة ليس ما تكتبه ولكن ما ورد في كتاب علماء بغداد عندما قالوا : ومن المعروف ان بنو عز سادة علوية وتؤيد بذلك المصادر النسبية

11- الموروث هذه اختلاقات تصنعها لتكذب على نفسك علما ان هذا العقب الذي اردت أن تكذب عليه ذكر ابن خلدون بانقراضه وإليكم النص



وهذا نص صريح من نسابة عبادة على علوية العزيين وليس كذبك باسماء تختلقها ايها الافاك




المحور الثاني : الزام الدعي بالرد على الأسئلة التي تسقط نسبها

1- ادعيت انكم اصحاب شهرة وهذا كذب فقط ابطل شرف البركاتي في الرحلة اليمانية بتعداده لاشراف الوادي انكم اصلا اشراف في وقت قريب جدا وهو ابن امير وادي فاطمة فأي شهرة كاذبة تختلقها

2- نصت جميع المصادر على انقراض الهواشم الامراء من الحجاز وانتقالهم للعراق وخراسان بعد ان منح تيمورلنك للسيد بركة اراضي فيها فكيف تدعي انكم من بقيتها

3- عجزت انت ومن معك على ايجاد جدكم المختلق حسين بن فليتة في جميع المصادر والمشجرات بل عمدت لنسخة للمشجر الكشاف فيها كلمة عدة ولكن الشدة كانت ( عدّة ) هكذا فجعلتها عشرة وهذا ضدك وغير صحيح وليس لك دليل واحد على عامود مكذوب ولا وجود له

4- لو كنتم اصحاب الارض من الاف السنين والشهرة فاين الوثائق على ذلك غير وثائق آل محسن الامراء الفليتيون السليمانيون الذين سرقت وثائقهم وادعيت انها لكم ايها الكذاب


موضوع مفيد السادة العزي نسب منيع ضد المزورين

تعليق بسيط المزور احمد الجخيدبي مضحك جدا في اكاذيبه اول مرة نسمع ان شاهري يسمي نفسه خضر البوشاهر ههههههههههههههه

ايها الجخيدبي عد لجحرك في مخيم غزة وخلاص بطل ارتزاق ايها الماجور










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-17, 21:15   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الاديب المؤرخ
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

هل أنتم بشر أصلاً حتى نرد عليكم .. أنتم من طبقة الخدم والعبيد والحقراء وتُلقبون بـ (البدون) والشعب الكويتي ينظر إليكم نظرة المستحقر والكاره لهم. ومن ألقاب هذة الطبقة (الكواولة ، الهكرة ، المعدان ، العراقية). ويسكنون الصليبية وتيماء وبعض مناطق الجهراء.

هؤلاء منهم المدعو الشريف منذر ههههههه عفواً ولك (عبدالرحمن نبيل العزي)

وهو ليس من فصيلة البشر ولا من ذرية آدم.

ولا أستبعد أن يكون من بقايا قوم الحن والبن أو النسناس فجسميته تثبت ذالك.

وهو يفضل أكل البصل والثوم والعدس. ولهذا هو ذو رائحة نتنه قذرة.










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-17, 21:19   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الشريف منذر
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية الشريف منذر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

عفوا نحن لا ننزل لهذا المستوى ولكننا نفضح الذي يستتر بغطاء مزيف
ويدعي انه اديب ومؤرخ ونساب وهو اجهل القوم وافسدهم

المضحك ان الجخيدبي وهو لاجئ فلسطيني بمخيم غزة والذي يعيش بلا هوية ولا اثبات ولا يحمل رقم وطني
يعير بدون الكويت والله هزلت وياتي بالاكاذيب من راسه

عموما نحن لك بالمرصاد يا جخيدبي ولن تعلو قدرك ايها المنافق










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
العصى

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 12:55

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc