آل الهتيمي بن محطم بن منيع بن سالم الشريف

[محمد القحطاني]

قبيلة هتيم (الهتيمي) آل هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم الشريف


هتيم ويُقال لهم الهتمان واحدهم (الهتيمي) قبيلة عربية صريحة النسب. كانوا بادية يسكنون المدينة المنورة وبعضهم يسكن وادي الفرع بالحجاز. ومنهم عليّ ومحمّد وباهش أبناء حسين بن حازم بن هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم.

وهم يُنسبون إلى : (هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي).


المصادر والمراجع :

1- نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة ، تأليف الشريف حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم المتوفى سنة 999 هـ.

2- تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمّة الأطهار ، تأليف الشريف ضامن بن شَدقَم المتوفى بعد سنة 1090 هـ.

3- وثائق وادي الفرع ، تأليف فايز بن موسى البدراني الحربي.


بحث وتحقيق
فيصل بن محمد بن فيصل الهاشمي
باحث في التاريخ والأنساب

[محمد القحطاني]

عُقب جعفر الخوّاري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي


بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ، وبعد :


آل جعفر الخوّاري بن موسى الكاظم : فرع من السادة الأشراف. وهم من عُقب جعفر الخوّاري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي ، كانوا بادية في مكة المكرمة والمدينة المنورة ووادي الفرع بالحجاز. وقد ذكرهم كُل من النسّابة الحسين بن جعفر بن الحسين المعروف بخداع والذي كان حياً سنة 340 هـ في كتابه نسب آل أبي طالب. والنسّابة أبو طالب بن الحسين الزنجاني المتوفى سنة 545 هـ في كتابه الأنساب. والنسّابة ابن الطقطقي المتوفى سنة 709 في كتابه الأصيلي في أنساب الطالبيين ... وأيضاً جاء ذكرهم في بعض كتب الأنساب والتاريخ وهو كما يلي :-

قال مؤلف "الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية" المؤرخ النسّاب محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي البكري القرشي المعروف بـ الفخر الرازي المتوفى سنة 606 هجرية : ((وأما جعفر بن موسى الكاظم فله من الأبناء المعقبين ثلاثة: موسى اللحق بالحجاز، وحميدان، والحسن الثائر بالمدينة، خرج هذا الثائر أيام المعتضد وغلب على المدينة، ثم قتل باليمامة، وهذا الحسن أكثر الثلاثة عقبا. أما موسى اللحق، فعقبه من ابن واحد وهو حسن اللحق، وله أولاد بالكوفة. وأما حميدان، ففي عقبه قلة. وأما الحسن الثائر، فله من المعقبين ثلاثة: علي الخواري الأمير بالفرع موضح بالحجاز، ومحمد المليط، وموسى وفي عقب موسى قلة. اما علي الخواري، فله من المعقب بن ثلاثة: محمد أبو الحسن المحدث، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ. والحسن بالفرع، والحسين أبو إدريس صاحب فرورا موضح بالحجاز. والحسين هذا أكثرهم عقبا، وله من الأولاد المعقبين ستة: علي أبو الحسين الأمير بوادي القرى، ثم صار نقيب النقباء بالمدينة، وله عقب كثير وبعضهم بمصر، وأحمد، ومحمد، و الحسن، و يحيى، ومحمد آخر، وللكل أعقاب. وأما محمد المليط، فعقبه من رجل واحد هو محمد أبو عبد الله. ولمحمد بن محمد المليط من المعقبين ثلاثة: الحسن أبو محمد، وموسى أبو الحسن، ومحمد أبو جعفر المليط، وللكل أعقاب كثير بمكة والمدينة يعرفون بالمليطيين)).

** ** ** **

وقال مؤلف "عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب" المؤرخ النسّاب جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بـ أبن عنبة المتوفى سنة 828 هجرية : ((والعقب من جعفر بن موسى الكاظم ويُقال له الخوارى - ويُقال لولده - الخواريون والشجريون ايضاً لأن أكثرهم بادية حول المدينة يرعون الشجر - في رجلين موسى والحسن. أما موسى بن جعفر بن موسى الكاظم فأعقب من الحسن اللحق قيل له ذلك لانه ألحق بأبيه وهو صحيح الولادة ، وهو جد ( آل المليط ) بالحلة والحائر ، وجدهم المليط هو محمد بن مسلم بن محمد بن موسى بن على بن جعفر بن لحسن اللحق : وأعقب الحسن بن جعفر بن موسى الكاظم وفى ولده العدد ، من رجلين أحدهما محمد المليط قال شيخ الشرف العبيدلى : هو المليط الثائر بالمدينة . وقال أبو الحسن العمرى : قتل ثمانية من بنى جعفر الطيار . وقال القاضى التنوخى في كتاب ( نشوار المحاضرة ) : كان بدويا ينزل آثال وهو منزل في طريق مكة . وكان موصوفا بالشجاعة البارعة والفروسية الحسنة ، ورد بغداد في أيام نقابة أبى عبد الله بن الداعي وكان قديما يتعرض الحاج ويطالبهم بالخفارة فان أعطوه وإلا أغار عليهم ، وكان كأنه صاحب طرق بتلك النواحى لا تناله يد ولا يتسلط عليه سلطان إلا أنه لم يدع إلا مذهب ولا ادعى إمامة ، ثم تاب عن هذا الفعل ودخل الحضرة وطرح نفسه على أبى عبد الله بن الداعي وسأله مسألة معز الدولة في تقليد إمارة الموسم من مدينة السلام إلى الحرم وإقامة الحج ، فأوجب ابن الداعي قصده إياه وذمامه وسأل معز الدولة فقال له : إننا أقلدك ذلك وأسأل الخليفة أن يعقد لك عليه ويخلع عليك ، فان شئت فاستخلف أنت هذا الرجل فأنا لا أعرف هذا وهو رجل من أهل البادية وبالامس كان لصا ، فان جنى جناية على القافلة إلى أي شئ نرجع منه ؟ فقال أبو عبد الله بن الداعي : أما أنا فلا أتقلد هذا فان رأى الامير أن يجيب شفاعتي ويقلد الرجل وأنا أضمن له دركه وجناياته فقلده ذلك صارفا لابي عبد الله العلوى الكوفى وعقد له وخلع عليه ، وحج في تلك السنة وأقام الحج على أحسن حال وآمن مما يخاف ، وما حمد الحجاج واليا كما حمدوه قبله ولا بعده سنين . وحكى القاضى أبو المحسن بن على بن محمد التنوخى في كتابه المذكور : أن رجال كان يعرف بأبى الحسين بن شاذان بن رستم السيرافى الفارسى وكان يكاشف بالالحاد إذا أمن على نفسه ويظهر الاسلام ، وفخرج متجرا على الموسم وأظهر أنه يريد الحج فاعترض تلك السنة المليط القافلة ومنع الناس من السير إلا بخفارة ومنعه أمير القافلة من ذلك ، فهم بالغارة عليها وتحدث الناس بذلك فقال ابن شاذان لامير القافلة : أرسلني إليه برسالتك . وكان يعرفه طيبا ، فقال له : أي شيئ تقول له ؟ قال : أمضى وأقول له : يا هذا نحن قوم من فارس وغيرها من البلدان لا نسب لنا في العرب ولا رغبة ، فجاء أبوك الينا فضرب أدمغتنا بالسيوف وقال تعالوا حجوا هذا البيت فقلنا له السمع والطاعة ، وجئنا على أن نحج إليه جئت أنت الآن وقلت لا أدعكم إلا بدراهم لا تجب فان لم تطيعوني لا أمكنكم إن كان قد بالكم فالله أقالكم ونحن أيضا قد بدا لنا فنرجع من حيث جئناك . فضحك منه ، وقال : هذا إن سمعه العلوى منك قتلك . وأنفذ غيره في الرسالة واصطلحا وسار الناس إلى حجهم . ومن هذا المليط رهط المليطتة والملطة ايضا ، قال ابن طباطبا : فمن ولد محمد الثائر أبو جعفر محمد المليط بن محمد أبى عبد الله بن محمد المليط بن الحسن بن جعفر بن الكاظم . وعندي أن الحكاية التى حكاها التنوخى عن هذا أبى جعفر محمد المليط بن محمد بن محمد المليط الكبير ، فان الاول كان متقدما على زمن ابن الداعي وكان بالمدينة وثار بها وقتل جماعة من بنى جعفر أيام الفتنة وكاتبوا في عزله عنها ، والثانى قبره ببغداد . قال ابن طباطبا : والملطة لهم عدد وانتشار ، ومنهم فرسان حمزة ، ومنهم بالبصرة طائفة لهم قوة وشوكة شديدة . واكثر المطلة اليوم بالحجاز ، ومنهم بالعراق قوم . والثانى من ولد الحسن بن جعفر بن الكاظم على الخوارى وأعقب من إثنى عشر رجلا ما بين مقل ومكثر منهم موسى المعروف بالعصيم ابن على بن الحسين بن على الخوارى ، له عقب وذيل طويل ، منهم ( آل فاتك ) ابن على بن سالم بن على بن صبرة بن موسى المذكور ، يُقال لهم الفواتك منهم علي بن فاتك انقرض عقبه ، ومنهم عرادة ومنصور إبنا خلف بن رايق كانا من وجوه السادات الحجازيين . ومن بنى موسى بن على الخوارى ، سلطان بن أحمد بن محمد بن على بن صبرة ابن موسى بن على الخوارى له خليفة من أم ولد ، قيل انه لغير رشدة ومنهم بنو عزيز بن خليفة وبنو سلطان بن خليفة ، وبنو فتية بن شهوات بن محمد بن خليفة بالحلة والله أعلم ، ومنهم عباس بن موسى بن على الخوارى له ذيل وغيرهم ، ومن بنى على الخوارى ، عبد الله الاكبر بن على الخوارى له ذيل ومنهم أبو الحسين يحيى بن الحسين بن على الخوارى ، له ذيل وبقية وللحسين بن على الخوارى عقب من غيره أيضا ومنهم ، الحسن بن على الخوارى ، له ذيل قال الشيخ العمرى : ويقرية من الجفار يقال لها العريش ، قوم يدعون نسب الخواريين وما أعرف صدق دعواهم)).

** ** ** **

وقال مؤلف "أنساب الطالبيين" المؤرخ النسّاب علي بن أبي الغنائم العمري من أعلام القرن الخامس الهجري : ((وولد جعفر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق يُقال له الخواري وهو لام ولد، ثماني نسوة، وهن: حسنة، وعباسة، وعائشة، وفاطمة الكبرى، وفاطمة، وأسماء، وزينب، وام جعفر. والرجال ستة لم نذكر لهم ولدا " وهم: الحسين، ومحمد، وجعفر، ومحمد الاصغر، والعباس، وهارون. وثلاثة أعقبوا: الحسن، والحسين الاكبر وموسى. فأما الحسين الاكبر، فأولد خمسة ذكورهم: محمد، وعلي، وموسى، والحسن والحسين. قال شيخنا أبو الحسن: دخل محمد وعلي ابنا الحسين بن جعفر بن موسى الكاظم الى المدينة سنة سبعين ومائتين فنهباها وقتلا جماعة من أهلها فأولد ابن جعفر الخوارى، قال شيخنا: هو المليط الثائر بالمدينة وبخط أبي المنذر قتل ثمانية من بني جعفر الطيار ، ومنه رهط الملطة. فمن ولده عطاء ويسمى غانما " ابن أحمد أبي جعفر، وربما سمي محمد بن محمد أبي عبد الله ابن محمد المليط بن الحسن بن جعفر الخواري، وهو لام ولد قتله ضبة العيني غيلة، وله عدة من الولد رأيت بعضهم بالبصرة. وولد علي الخواري ابن الحسن بن جعفر الخواري ابن موسى الكاظم عدة كثيرة من الولد، منهم محمد الاسود العيار الاحول، فر إلى خراسان، ابن طاهر بن محمد بن علي الخواري، وله ناصر وخديجة بالاهواز. ومنهم أحمد بن محمد بن يوسف بن علي الخواري ابن الحسن بن جعفر ابن الكاظم قتل وله حمل سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وفيها قتلت جهينة فضل ابن اسماعيل بن الليث بن محمد بن يوسف بن علي الخواري ولفضل حمل أيضا ". ومنهم الشيخ المسن داود بن علقمة بن أحمد ولد الطائية ابن علي الخواري مات عن ولدين أعقب أحدهما وهو محمد بن داود ومنهم الغبيران محمد وعلي ابنا عبد الله بن علي بن الحسن بن جعفر بن الكاظم وقد ولد كل واحد منهما. ومنهم الحسين وعلي الملقب سيف الخير ابنا الحسن بن أبي ادريس الحسين بن علي بن الحسن بن جعفر الخواري من رهط يقال لهم الطليان. ومنهم مطاع بن محمد بن الحسين بن علي الخواري ادعى إليه رجل يقال روق جحده مطاع وأقر به أحمد السبيعي والحسن ابن الخطابية، والله أعلم بحال روق. ومنهم سليمان المعروف بابن الصخرية ابن يحيى ابن الحسين بن علي الخواري انتمى إليه رجل يقال له ربيع أو ربيع، فان أقربه أخواه ثروان وثارية ابناء سليمان ثبت نسب ربيع. ومنهم أبو عبد الله محمد له توجه ابن النقيب بوادي القرى أبي الحسن علي المعروف بابن ناعمة الحربية ابن الحسين بن علي الخواري، له عدة أولاد بالحجاز وغيرها، وند منهم رجل يقال له الحسن بن محمد بن النقيب الى وراء النهر بالكاشغر. وبقرية من الجفار يقال لها العريش قوم يدعون نسب الخواريين وما أعرف صدق دعواهم، من جملتهم رجل جمال مليح الوجه يدعى مسلما " وآخر حداد على ما بلغني)).

** ** ** **

وقال مؤلف "نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة" المؤرخ النسّاب حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم المتوفى سنة 999 هجرية : ((الخواريون وهم آل جعفر الخواري بن موسى الكاظم ، وهؤلاء سِبطان .. السبط الأول: الشَّجَرية وهم آل حسن بن عليّ بن حسن بن جعفر الخواري المذكور؛ بادية حول المدينة. قد خالطوا أعوام البر نكاحاً وإنكاحاً، ولا معرفة لهم بأنسابهم، وبسبب هذه المخالطة لم يَعتبر شرفَهم أهلُ الحجاز. ولا أرى بها طعناً إلا أن تكون بحيث يشتبه نسل الشَّجري بنسل العامّي، فيتبقّى الشرف عن المجموع من حيث هو مجموع لا عن كل فرد، ويثبت للبعض، ويكون مجهول العين. ويجري هذا البحث في الزيود والنقباء والطماء والعرفات والحسنان، ولها اشكال في نسب مَن عَداهم ممن سنذكره. السبط الثاني: آل موسى بن عليّ المذكور بعضهم يسكن المدينة الشريفة، وبعضهم الفرع، فمنهم: بديوي وبادي ابنا جُوَيبر بن سهل بن عليّ بن عامر بن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن عليّ بن سالم بن عليّ بن صبرة بن موسى المذكور. ومنهم أحمد بن حمزة بن جويبر المذكور. ومنهم هاشم بن ناجي بن حسن بن شهوان بن طاهر بن فهد بن عطية بن نبلة بن هاشم بن هشيمة المذكور. ومنهم سليمان وإبراهيم ابنا محمّد بن مزيد بن جعفر بن فهد بن دهيم بن فهيد بن عطية المذكور. ومنهم عليّ ومحمّد وباهش ابنا حسين بن حازم بن هتيم بن محطم بن منيع بن سالم فاتك بن هاشم المذكور بن هشيمة المذكور. ومنهم راشد بن ثامر بن موسى بن محطم المذكور)).

** ** ** **

"تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمّة الاطهار" المؤرخ النسّاب ضامن بن شَدقَم المتوفى بعد سنة 1090 هـ : ((هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب))...

قلت : [( وهم بنو هتيم واحدهم - هتيمي - بالمدينة المنورة ووادي الفرع بالحجاز وهم من السادة الأشراف آل جعفر الخوّاري بن موسى الكاظم ... وفي كتاب وثائق وادي الفرع صفحة 763 : اورد الباحث فايز موسى البدراني الحربي إسم : (معامري) بمعنى (فلاّح) في سنة 1170 هــ وهو (محمد بن رقيد الهتيمي) وأورد غيره من بني هتيم ولهم مزارع وأملاك في وادي الفرع بالحجاز )].

** ** ** **

ومن شخصياتهم التاريخية :-

جعفر الخوّاري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي.. وجعفر الخوّاري هذا هو الجد الجامع لآل جعفر الخوّاري بن موسى الكاظم. ومنهم الحسن الثائر بن جعفر الخوّاري. ومنهم فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة الخوّاري. ومنهم صبرة بن موسى الخوّاري. ومنهم عطا المُلقب بـ(غانم) الخوّاري. ومنهم أحمد بن محمد بن يوسف بن علي الخواري ابن الحسن بن جعفر ابن موسى الكاظم ، ومنهم الشيخ المسن داود بن علقمة بن أحمد ابن علي الخواري ، ومنهم الغبيران محمد وعلي ابنا عبد الله بن علي بن الحسن بن جعفر بن الكاظم ، ومنهم الحسين وعلي الملقب سيف الخير ابنا الحسن بن أبي ادريس الحسين بن علي بن الحسن بن جعفر الخوّاري... ومنهم منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم الخوّاري... ومنهم هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم الخوّاري وهو جد بنو هتيم (الهتيمي) بالمدينة المنورة ووادي الفرع بالحجاز وهم من السادة الأشراف ... وفي كتاب وثائق وادي الفرع صفحة 763 : اورد الباحث فايز موسى البدراني الحربي إسم : (معامري) بمعنى (فلاّح) في سنة 1170 هــ وهو (محمد بن رقيد الهتيمي) وأورد غيره من بني هتيم ولهم مزارع وأملاك في وادي الفرع بالحجاز ... ومنهم سليمان وإبراهيم ابنا محمّد بن مزيد بن جعفر بن فهد بن دهيم بن فهيد بن عطية الخوّاري. ومنهم عليّ ومحمّد وباهش ابنا حسين بن حازم بن (هتيمي) بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمة الخوّاري. ومنهم راشد بن ثامر بن موسى بن محطم الخوّاري. ومنهم أيضاً بديوي وبادي ابنا جُوَيبر بن سهل بن عليّ بن عامر بن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن عليّ بن سالم بن عليّ بن صبرة بن موسى الخوّاري. ومنهم أحمد بن حمزة بن جويبر الخوّاري. ومنهم هاشم بن ناجي بن حسن بن شهوان بن طاهر بن فهد بن عطية بن نبلة بن هاشم بن هشيمة الخوّاري.

ملاحضة : [( منيع بن سالم الخوّاري هذا هو صاحب الشاعر الفلكي المشهور راشد الخلاوي.. وراشد الخلاوي من السادة الأشراف من ذرية محمد الأخيضر الصغير بن يوسف الأخيضر الكبير وقد حالفوا قبائل عامر بن صعصعة الهوازنية من قيس عيلان العدنانية )].


والله تبارك وتعالى أعلم ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

** ** ** ** ** ** ** **

المصادر والمراجـــــع :

النسّابة الحسين بن جعفر بن الحسين المعروف بخداع و الذي كان حيا سنة 340 هـ ذكر في كتابه نسب آل أبي طالب.

والنسّابة أبو طالب بن الحسين الزنجاني المتوفى سنة 545 هـ في كتابه الأنساب.

والنسّابة ابن الطقطقي المتوفى سنة 709 في كتابه الأصيلي في أنساب الطالبيين.

أنساب الطالبيين، تأليف المؤرخ النسّاب علي بن أبي الغنائم العمري من أعلام القرن الخامس الهجري.

نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف المؤرخ النسّاب حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم المتوفى سنة 999 هـ.

تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمّة الاطهار، تأليف المؤرخ النسّاب ضامن بن شَدقَم المتوفى بعد سنة 1090 هـ.

عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب، تأليف المؤرخ النسّاب جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بـ أبن عنبة المتوفى سنة 828 هـ.

الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية، تأليف المؤرخ النسّاب محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي البكري القرشي المعروف بـ الفخر الرازي المتوفى سنة 606 هـ.

وثائق من وادي الفرع، تأليف فايز موسى البدراني الحربي.

[محمد القحطاني]

قبيلة هتيم الأشراف

هتيم ويُعرفون أيضاً بــ (الهتمان والهتيمي) قبيلة عربية صريحة النسب، وهم من قبائل الحجاز، كانوا بادية حول المدينة المنورة ووادي الفرع. وكانت لهم فيها بيوت ومزارع، وهذا موثق في وثائق المدينة المنورة ووادي الفرع.

وفي كتاب (وثائق وادي الفرع) أورد الباحث فايز موسى البدراني الحربي إسم (معامري) بمعنى (فلاّح) في سنة 1170 هــ وهو: محمد بن رقيد الهتيمي وأورد غيره من بني هتيم.. (1)

ومن قبيلة هتيم فروع في فلسطين وسيناء وصعيد مصر.

يرجع نسب قبيلة هتيم إلى: [(هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب)].. (2)

ومما يؤكد هذا النسب الهاشمي القرشي لقبيلة هتيم أنه ورد في كتاب الجغرافية التاريخية لفلسطين والأردن وجنوب سوريا في أواخر القرن السادس عشر الميلادي لهيتروث وكمال عبد الفتاح المستقى من الدفاتر العثمانية ما نصه: [(وفي لواء غزة وضمن ناحيتها كان هناك قريش (طائفة هتيم) ويقدمون 1400 آقجة سنوياً ويتبعون نظام البادشاه السلطاني وهم جماعة أي بدو)].. (3)

------------------------------------------

(1)- وثائق وادي الفرع، فايز موسى البدراني الحربي.

(2)- نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف النسّابة حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني المتوفى سنة 999 هـ.. وأيضاً تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمّة الاطهار، تأليف النسّابة ضامن بن شَدقَم الحسيني المدني المتوفى بعد سنة 1090 هـ.

(3)- الجغرافية التاريخية لفلسطين والأردن وجنوب سوريا في أواخر القرن السادس عشر الميلادي.


"الباحث فيصل بن محمد بن فيصل الهاشمي"


منقوووووووووووووووول