حُسْنُ الْخُلُقِ في واحة الشِّعر - الصفحة 7 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > ممّا راقـــنـي

ممّا راقـــنـي هذا المنتدى خاصٌ بمنقولات الأعضاء مما يـنـتـقـونه من عذب الكلام.

منتديات الجلفة ... أكثر من 14 سنة من التواجد على النت ... قم بالتسجيل في أكبر تجمع جزائري - عربي و استفد من جميع المزايا، تصفّح دون اعلانات، اشترك في المواضيع التي تختارها ليصلك الجديد على بريدك الالكتروني

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

حُسْنُ الْخُلُقِ في واحة الشِّعر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2021-04-17, 16:57   رقم المشاركة : 91
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










Flower2

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

ذم اللُّؤْم في واحة الشِّعر

قال أبو شراعة القيسي:

إنَّ الغِنَى عن لئامِ النَّاسِ مَكْرُمةٌ
وعن كرامِهم أدنَى إلى الكرمِ


[7309] ((ربيع الأبرار))

للزمخشري (5/337).


وقال مؤمل الشَّاعر:

إذا نطق اللَّئيمُ فلا تجبْه
فخيرٌ مِن إجابتِه السُّكوتُ

لئيمُ القومِ يَشْتُمُني فيحظَ
ولو دمَه سفكتُ لما حظيتُ

فلستُ مُشَاتِمًا أبدًا لئيمًا
خَزِيتُ لمِن يُشَاتِمُني خَزِيتُ


[7310] ((الصَّمت))

لابن أبي الدنيا (710).


وقال آخر:

واحذرْ مصاحبةَ اللَّئيمِ فإنَّه
يُعْدِي كما يُعْدِي الصَّحيحَ الأجربُ


[7311] ((صيد الأفكار))

للقاضي حسين المهدي (1/609).


وقال عبد الله فريج:

واحذرْ مصاحبةَ اللَّئيمِ فإنَّه
كالقحطِ في أفعالِ خيرٍ مُجْدِب


[7312] ((صيد الأفكار))

للقاضي حسين المهدي (1/609).


وقال أبو العتاهية:

وإن امرأً لم يربحِ النَّاسُ نفعَه
ولم يأمنوا منه الأذى للئيمُ


[7313] ((صيد الأفكار))

للقاضي حسين المهدي (1/609).


وأنشد الكريزي:

وما بالُ قومٍ لئامٍ ليس عندهم
عهدٌ وليس لهم دينٌ إذا ائتمنوا

إن يسمعوا ريبةً طاروا بها فرحًا
منَّا وما سمعوا مِن صالحٍ دَفَنُوا

صمٌّ إذا سمعوا خيرًا ذُكِرْت به
وإن ذُكِرْت بسوءٍ عندهم أَذِنُوا


[7314] ((روضة العقلاء))

لابن حبان (ص 173).


وقال آخر:

إن اللَّئيمَ وإن أراك بشاشةً
فالغيبُ منه والفعالُ لئيمُ


[7318] ((الزاهر))

لأبي بكر الأنباري (1/120).


وقال المتنبي:

إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكتَه
وإن أنت أكرمتَ اللَّئيمَ تمرَّدا


[7321] ((ديوان المتنبي)) (ص 372).

قال الشَّاعر:

إذا جاريتَ في خُلقٍ لئيمًا
فأنت ومَن تجاريه سواءُ


[7322] ((السحر الحلال))

لأحمد الهاشمي (ص 3).


وقال الشَّاعر:

ثقْ بالكريمِ إذا تهلَّل بِشْرُه
فهو البشيرُ بنيلِ كلِّ مرادِ

والبِشْرُ في وجهِ اللَّئيمِ تملُّقٌ
فاحذرْ به استدراجَه بفسادِ


[7323] ((السحر الحلال))

لأحمد الهاشمي (ص 53).


وقال الشَّاعر:

ولقد أَمُرُّ على اللَّئيمِ يسبُّني
فأجوزُ ثمَّ أقولُ لا يعنيني

[7324] ((الكامل في اللغة والأدب))

لأبي العباس المبرد (3/61).


وقال آخر:

إنَّ الوفاءَ على الكريمِ فريضةٌ
واللُّؤْمُ مقرونٌ بذي الإخلافِ

وترى الكريمَ لمن يعاشرُ منصفًا
وترى اللَّئيمَ مجانبَ الإنصافِ


[7325] ((أدب الدُّنيا والدِّين))

للماوردي (ص 255).


قال الشَّاعر:

رأيتُ الحقَّ يعرفُه الكريمُ
لصاحبِه وينكرُه اللَّئيمُ

إذا كان الفتى حسنًا كريمًا
فكلُّ فعالِه حسنٌ كريمُ

إذا ألفيتَه سمجًا لئيمًا
فكلُّ فعالِه سمجٌ لئيمُ


[7319] السمج: القبيح.

انظر: ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص 194).


[7320] ((صيد الأفكار))

للقاضي حسين المهدي (1/604).


وقال المتوكل الليثي:

إنَّ الأذلَّةَ واللِّئامَ معاشرٌ
مولاهم المتهضِّمُ المظلومُ

وإذا أهنتَ أخاك أو أفردتَه
عمدًا فأنت الواهنُ المذمومُ


[7315] المتهضم: المظلوم.

((لسان العرب)) لابن منظور (12/613).

[7316]) الواهن: الضعيف في الأمر والعمل.

انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (13/453).


[7317] ((صيد الأفكار))

للقاضي حسين المهدي (1/610).








 

رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 16:56   رقم المشاركة : 92
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










Flower2

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

ذم الكَيْد والمكْر في واحة الشِّعر

قال الشَّاعر:

لم يبقَ في النَّاسِ إلَّا المكرُ والملَقُ
شوكٌ إذا اختبروا زهرٌ إذا رمقوا

فإن دعاك إلى ائتلافِهم قَدَرٌ
فكن جحيمًا لعلَّ الشوكَ يحترقُ


[7378] الملق: أن تعطي باللسان ما ليس في القلب

. ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص 924).

[7379] رمقه: نظر إليه. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (10/126).


[7380] ((غرر الخصائص الواضحة))

لأبي إسحاق الوطواط (1/59).


وقال آخر:

وكم مِن حافرٍ لأخيه ليلًا
تردَّى في حفيرتِه نهارًا


[7381] ((محاضرات الأدباء))

للراغب الأصفهاني (1/355).


وقال تقي الدِّين الهلالي:

وليس يحيقُ المكْرُ إلَّا بأهلِه
وحافرُ بئرِ الغَدْرِ يسقطُ في البئرِ

وكم حافرٍ لحدًا ليدفنَ غيرَه
على نفسِه قد جَرَّ في ذلك الحفرِ

وكم رائشٍ سهمًا ليصطادَ غيرَه
أُصِيب بذاك السَّهمِ في ثغرة النَّحرِ


[7382] قولك رشت السهم إذا ألزقت عليه الريش

((الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية)) للجوهري (3/1008).


[7383] ((أتوعد سنات الرسول بمحوها)) (ص 23).

وقال أبو عبد الله محمد بن عثمان

المعروف بابن الحداد:


فلا مهجة إلَّا إليك نزاعُها
وما زال يُطوى عن سواك لها كَشْحُ

وليس يحيقُ المكْرُ إلَّا بأهلِه
وكم موقدٍ يغشاه مِن وقدِه لفحُ


[7384] الكشح ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلفي.

انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (2/571).


[7385] ((خريدة القصر وجريدة العصر))

لعماد الدين الأصبهاني (1/278).


وقال آخر:

لا تأمننَّ كيدَ العدوِّ
فأمنُ كيدِهم غرَرْ

كنْ منه إن كان القويَّ
أو الضَّعيفَ على حذرْ


[7386] ((مجمع الحكم والأمثال))

لأحمد قبش (ص 321).


وقال أبو هلال العسكري:

أحسن ما قيل في الكَيْد والحرب قول أبي تمَّام:

هززتَ له سيفًا مِن الكَيْد إنَّما
تُجذُّ به الأعناقُ ما لم يجرَّدِ

يسرُّ الذي يسطو بهِ وهو مغمدٌ
ويفضحُ مَن يسطو به غيرَ مُغَمدِ


يقول: إن أخفيت الكَيْد ظفرت وسُرِرْت
وإن أظهرته افتُضِحْتَ وخِبْت


[7387] ((ديوان المعاني))

لأبي هلال العسكري (2/56).








رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:00

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2020 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc