تجميع عناوين المقالات الفلسفية المتوقعة ...

[غيدآ اء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمين1998

استاذتنا في القسم تتوقعت المنهج التجريبي ، الفرضية ، الحتمية و الاحتمية و ممكن اليقين الرياضي

شكرا
المنهج التجريبي كيف ? اهميته !!!
+ اهمية الفرضية ,,

[ياسمين1998]

انطباق الفكر مع الواقع اقصد

[ياسمين1998]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمين1998

انطباق الفكر مع الواقع اقصد

اما الفرضية فلم افهم لحد الساعة ما هي

[yasser2099]

السلام عليكم:
تفضلوا
المقالات :
الإشكالية الأولى : السؤال بين المشكلة و الإشكالية:

الفرق بين السؤال الفلسفي و العلمي
هل لكل سؤال جواب
الفرق بين المشكلة و الإشكالية

الإشكالية الثانية: في أليات الفكر المنطقي
المنطق الصوري : هل المعرفة بقواعد المنطق الصوري تجعلنا في مأمن من الخطأ؟ قيل: إن المعرفة بقواعد المنطق الصوري تعصمنا من الخطأ.دافع عن صحة هذه الأطروحة.

المنطق المادي:
الفرضية: الجدل : هل يمكن الإستغناء عن الفرضية؟ إستقصاء بالوضع : مثلا : يقول كلود برنار "" إن الفرضية ضرورية و لا يمكن الاستغناء عنها ". دافع عن صحة الأطروحة.
2- الأحكام المسبقة . ممكن جدل ممكن إستقصاء بالوضع
3- الوصول إلى الحقيقة ، ممكن جدل ممكن إستقصاء بالوضع مثال: هل الوصول إلى الحقيقة العلمية يكون بضمانة من عقلنة الطبيعة أم إنتظام الظواهر الطبيعية؟

المقالة المشتركة: مقارنة بين المنطق الصوري و المنطق المادي ( ورد العام الماضي في تحليل النص ) و هي نفسها مقارنة بين الاستنتاج و الاستقراء و غيرها من المطلحات.

الإشكالية 3 : في فلسفة العلوم :
1- الرياضيات : هناك مقالتين : أ- مقالة عن أصل الرياضيات ( هل أصلها عقلي أم تجريبي ) جدل أو استقصاء بالوضع. جاءت 4 مرات في البكالوريا.
ب- مقالة عن اليقين الرياضي ، أيضا جدل و استقصاء بالوضع

2- العلوم التجريبية: تتحدث عن نسبية العلوم التجريبية ( جدل و استقصاء )

3- العلوم البيولوجيا : مثال: هل يمكن تطبيق المنهج التجريبي على المادة الحية

4 - العلوم الانسانية : وردت 4 مرات من أصل 5 في 5 سنوات السابقة ، مثال : إذا كانت العلوم الإنسانية تدرس الإنسان ، فهل بإمكانها استخدام المنهج التجريبي:
ملاحظة : يمكن أت تأتي مقالة مقارنة بين العلوم و الرياضيات مثلا أو المادة الحية و المادة الجامدة
الإشكالية الرابعة :
المشكلة 1 : الشعور بالأنا و الشعور بالغير : مثال هل شعور الذاتي بذاتها متوقف على الوعي ( إ ما جدل أو إستقصاء بالوضع )
أما المشكلة 2 و 3 و 4 ( الحرية والسؤولية ، العنف و التسامح ، العولمة و التنوع الثقافي ) فليس عندي فكرة عنها لأننا لم نصل إليها العام الماضي

[المتفآئلة]

الاستاذة تتوقع المنطق الصوري

ودارتلنا فالاختبار : ما الذي يميز الإستقراء عن الإستنتاج؟

طريقة المقارنة

[المتفآئلة]

ما الذي يميز الإستقراء عن الإستنتاج؟
طريقة المقارنة :
المـــــقدمـــــة :
يسلك العقل الإنساني عمليات فكرية مختلفة في سبيل البحث عن المعرفة ، والوصول إلى الحقيقة ، ومن بينها طريقة الاستدلال الصوري أو ما يصطلح عليه بالاستنتاج ، وطريقة الاستدلال التجريبي أو ما يسمى بالاستقراء ، و السؤال الذي يتبادر إلى أذهاننا هنا هو ما الفرق بينهما ؟ وبعبارة أدق ما طبيعة العلاقة الموجودة بين الإستنتاج والاستقراء ؟.
الـــعرضــــــــــ:
أوجـه الاتفـــاق:
من خلال الوقوف على حقيقة كل من الإستقراء والاستنتاج ندرك أنهما يشتركان في الكثير من النقاط أهمها : أن كل منهما عبارة عن منهج أو طريقة يسلكها الباحث من أجل الوصول إلى الحقيقة والوقوف على النتيجة ، كما أن كل منهما عبارة عن استدلال غير مباشر ننتقل فيه من مقدمات إلى نتائج ، أي أن الأحكام التي نصل إليها في كلاهيما تسبقها مقدمات أو قضايا ، كما أن كل منهما يعتمد على مبادئ عقلية ويحترمها ، فالاستنتاج مثلا يعتمد على مبدأ الهوية وعدم التناقض ، والاستقراء أيضا يعتمد على مبادئ عقلية مسبقة ،كمبدأ السببية والحتمية وغيرها .
أوجـه الاختـلاف:
غير أن هذه النقاط التي يتشابهان فيها لا تعني عدم وجود نقاط أخرى يختلفان فيها وهذه النقاط هي : أن الإستنتاج ينتقل من أحكام كلية عامة إلى أحكام جزئية خاصة ، في حين الإستقراء هو حركة فكرية معاكسة ننتقل فيها من أحكام جزئية خاصة إلى قوانين وأحكام عامة ، كما أن الإستقراء يستمد يقينه من الرجوع إلى التجربة لأنه يقوم على انطباق الفكر مع الواقع ، في حين الإستنتاج يستمد يقينه من علاقة المقدمات بالنتائج أي من انطباق الفكر مع نفسه ، كما أن الإستنتاج نتائجه تحصيل حاصل لأن النتيجة فيه متضمنة في المقدمات ، ولذلك فهو عقيم لا يقدم شيء جديد ، وفي المقابل الإستقراء يقدم لنا دائما معارف جديدة ، لأنه يدرس عينات محدودة ويعمم الحكم ، ومن ثمة فنتيجته أكبر من مقدماته ، لأنه يخبرنا عن أشياء لم ندرسها ، وهو أيضا يمنحنا القدرة على التنبؤ ، وكذلك الإستنتاج يهتم بصورة الفكر وشكله و قد ظهر مع الفيلسوف اليوناني أرسطو ، في حين الإستقراء يهتم بالواقع أي الظواهر المادية ، وبرز بوضوح مع

الفيلسوف الانجليزي فرانسيس بيكون ، كما يختلفان أيضا في أن نتائج الإستنتاج يقينية لأنه يعتمد على اللزوم المنطقي الموجود بين المقدمات والنتائج، أما الإستقراء فنتائجه احتمالية لأن صدقها يعود إلى الواقع المتغير ، وكذلك الإستنتاج هو عبارة عن عملية تحليلية تفكيكية ، في حين الإستقراء هو عملية تركيبية تأليفية .
أوجـه التداخـل:
ولكن رغم وجود هذه النقاط التي يختلفان فيها، فإن هذا لا يعني عدم وجود نقاط تدخل بينهما وهي :
أن الإستنتاج يحتاج إلى الإستقراء باعتبار أن مقدماته هي في الأغلب أحكام استقرائية فعندما نقول مثلا في الاستنتاج التالي: كل المعادن تنصهر بالحرارة ، الحديد معدن ، فهو ينصهر بالحرارة ، فالمقدمة الكبرى هنا ( كل المعادن تنصهر بالحرارة) هي حكم استقرائي ، كما أن الإستقراء يحتاج إلى الإستنتاج المنطقي : الذي يمكننا من بناء صورة منطقية للنظرية كما قال كارل بوبر لكي لا تكون متناقضة ، وخاصة في وضع الفرضيات وهذا ما يؤكده برتراند راسل بقوله :< < إذا كان تفكير المجرب يتصرف عادة منطلقا من ملاحظة خاصة ليصعد شيئا فشيئا نحو مبادئ وقوانين عامة ، ، فهو يتصرف كذلك حتما منطلقا من نفس تلك القوانين العامة أو المبادئ ليتوجه نحو أحداث خاصة يستنتجها منطقيا من تلك المبادئ >>.
الخـــــــاتمــــة :
وفي الأخير نستنتج أن العلاقة بين الإستقراء والاستنتاج هي علاقة تكامل وترابط ، فلا يمكن الفصل بينهما أو عزلهما عن بعضهما ، فالذهن ينتقل من الإستقراء إلى الإستنتاج ويرتد من الإستنتاج إلى الإستقراء بحثا عن المعرفة، لذلك يقول الدكتور محمود قاسم : << وهكذا يتبين لنا أن التفرقة بين هذين الأسلوبين من التفكير مصطنعة .>> ، فمن الصعب - كما يؤكد برتراند راسل- الفصل بينهما لان الفكر الاستدلالي يستند في طلبه للمعرفة إلى هذين الطريقين المتكاملين ، وبدونهما يتعذر بناء استدلال صحيح.


بقلم أستاذ الفلسفة: بالضياف خالد

[المتفآئلة]

مقالة جدلية : انطباق الفكر مع نفسه و الواقع.
مقالة جدلية : انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع.
طرح الإشكال : هدف الإنسان هو البحث عن الحقيقة حقيقة ما يحيط به وحقيقته. وليس من السهل الوصول الى هذاه الحقيقة وقد لا يصلون إليها لهذا وضع ارسطوا مجموعة من قواعد و قسمها الى الاستقراء و النطق الصوري .اذ يعرف المنطق الصوري بأنه مجموعة قواعد التي تعصم الفكر من الوقوع في الخطأ أثناء بحثه عن الحقيقة أما الاستقراء فيعرف بأنه منهج الإستدلالي الذي يعتمد على التجربة كمقياس لصحة القضايا.ومن ذلك اعتبر ارسطوا أن انطباق الفكر مع نفسه في المنطق الصوري هو الذي يضمن لنا اتفاق العقول حول الحقيقة التي يصل اليها بينما ترى المدرسة التجربية الحديثة ان انطباق الفكر مع الواقع في الاستقراء هو الذي يؤدي الى الحقيقة التي تتفق حولها العقول .فهل تتفق العقول حول الحقيقة العلمية التي يقدّمها لنا العقل في المنطق الصوري ؟ ام ان الاستقراء وحده يضمن لنا الوصول الى الحقيقة التي تتفق حولها العقول ؟
محاولة حل الإشكال : عرض الأطروحة (انطباق الفكر مع نفسه هو ضمان ل‘تفاق العقول) اعتمد ارسطوا في منطق الصوري على نا العقل يحتوي على مبادئ تسمى مبادئ العقل تساعده على التحليل و التركيب و الاستنتاج و أهمها مبدأ الهوية و بما أن العقل مشترك بين جميع البشر فإن ما يصل إليه من معارف يعتبر محل اتفاق الجميع.
ضبط الحجة : J وضع ارسطول منطقه اعتمادا على العقل الساكن الذي يعتبره عقل فطري مشترك بين البشر متكون من مبادئ فطرية هي مبدأ الهوية الذي ينقسم بدوره إلى مبدأ عدم التناقض و الثالث المرفوع و اعتبر هذه المبدأ كافية لكي تتفق العقول حول صحة المعرفة أو خطئها فإذا حصلت معرفة متناقضة في نفس الوقت و من نفس الجهة كأن نقول (احمد موجود في القسم و في الساحة في نفس الوقت و نفس الجهة) فجميع ألعقولنا تتفق على أن هذه المعرفة خاطئة لان العقل لا يقبلها لاحتوائها على نقيضين . ا ماذا احتوت مبدأ عدم الهوية كانت صحيحة وإتفقت عقولنا على صحتها. ولهذا انطباق الفكر مع نفسه هو الطريقة الوحيدة للوصول الى المعرفة الصحيحة اين تتفق العقول.
نفد الحجة : اتفاق الفكر مع نفسه واعتماده المبدأ العقل و اعتماده على العقل الساكن يمنحا معرفة ساكنة في حين ان معارفنا تتوجه للعالم الخارجي الذي يتصف بالحركة الدائمة كما اننا نستنبط حقائقه من الواقع و مبادئ العقل عاجزة على استنباط لهذا نحتاج الى منهج اخر.
عرض نقيض الاطروحة : (انطباق الفكر مع الواقع هو الذي يضمن اتفاق العقول) رغم ان ارسشطو هو الذي وضع الاستقراء الا انه اعتبره مصدر ضني للمعرفة اي ان نتائحه مشكوك في صحتها ارجع له قيمته فرنسيس بيكو لوه قيمته وايده جون ستوارث مل في القرن 18.
صبط الحجة :j وجه جون ستوارث مل انتقادات حادة للمنطق الارسطي لانه لا توجد فيه مبادئ فطرية تساعده على المعرفة إنما التجربة هي التي توصلنا الى الحقيقة الكامنة وراء الظواهر المادية لهذا لا نعتمد على القل الساكن انما العقل المتحرك الذي يسميه لالاند بالعقل المكوذن فيه المعرفة الحسية تحدث بعد التجربة و يكون أدواته بنفسه لانه يعتمد على البرهنة التجريبية فالعلم الذي لا يخضع للتجربة ليس علما صحيحا.
J يرى ديكارت أن الاستقراء ساعد العلماء على اختزال ذلك الكم الهائل من الظواهر الطبعية في مجموعة بسيطة من القوانين الفيزيائية لانه يعتمد على مبدأ السببية العام و مبدأ الحتمية الذين تخضع لهما الطبيع مما يجعل المعرفة الاستقرائية صحيحة و محل اتفاق العقول.

نقد الحجة : رغم أن الاستقراء قدم نتائج تكنولوجية متطورة على ما قدّمه القياس الارسطي الا انه في النهاية لم يؤدي اتفاق العقول و لم يحقق ما عجز عنه المنطق الصوري حيث جائت انتقادات العلماء أنفسهم لي الاستقراء مؤكتا تقدمقدرته غلى توافق العقول.
التركيب : (تجاوز) رغم ان المنطق الصوري يبدو صارما في صورته و رغم ان الاستقراء يبدوا اقرب الى الحقيقة من اعتماد على الواقع و التجربة لاكنا العلماء وجدوا ان انطباق الفكر مع نفسه هو الاقرب الى الصحة من الاستقرا لان الظواهر الطبيعية متغيرة وهي في حركة دائمة وان المادة الحرة ذاتها تتغير وهذا التغير خفي عنا و لايمكن الوصول اليه بالحواس و لا بالوسائل العلمية بل بالاستنتاج العقل كما هو الحل في قضية الاحتباس الحراري و ثقب الاوزون لهذا كانت فيزياء انشتاين اقرب الى الحقيقة من فيزياء نيوتن الواقعية الت تعتمد على الاستقراء التجريبي بينما فيزياء انشتاين هي استقراء يناء عقلي للحقائق لهذا كانت اكثر صدقا .
حل الاشكال : يقول كاربل بوبر منتقدا الاستقراء(انه لم يصمد امام الانتقادات التي وجهها العلماء والمنهج الذي لا يصمد امام الانتقادات هو منهج خاطــئ ) و بهذا اعتبر الابستومولوجي المعاصر ان القاعد ة التي انهت قيمة الاستقراء التجريبي لصالح المطق الصوري الذي اصبح بدوره فاقد لقيمته امام المنطق الرياضي الذي حقق ما عجز عنه المنطق الصوري و الاستقراء حيث فيه تتفق العقول فلا تتفق العقول الا جزئيا في المنطق الصوري و كثيرا ما تعارضت في الاستقراء انما في الرياضيات تتفق تماما في العقول لهذ نجح انشتاين فيما عجز عنه نيوتن لما اعمد على الهندسة الكروية الوهمية لـ ريمان.


اذا كانت تحمل اخطاء فنتمنى تصحيحها


منقولة

[المتفآئلة]

مقالة المقارنة بين انطباق الفكر مع نفسه و انطباق الفكر مع الواقع :
نص الموضوع : قارن بين انطباق الفكر مع نفسه و بين انطباق الفكر مع الواقع ؟
أ – طرح المشكلة :

ظهر المنطق قديما واهتم بتحديد شروط التفكير الصحيح لذلك وجد منطق صوري اهتم بانطباق الفكر مع نفسه و آخر يهتم بانطباق الفكر مع الواقع فيحق لنا التساؤل ما الفرق الموجود بين المجالين ؟
ب – محاولة حل المشكلة :

1 – مواطن الاختلاف :
• انطباق الفكر مع نفسه ، منطق صوري خالص يهتم بالتفكير و وصورانيته بدأ مع الفيلسوف اليوناني أرسطو ، أما انطباق الفكر مع الواقع منطق مادي يهتم بالواقع أي الظواهر الطبيعية حدده طريقته الفيلسوف الانجليزي فرنسيس بيكون .
• انطباق الفكر مع نفسه يتمثل في الاستنباط ( الاستدلال المباشر ) و القياس ( الاستدلال الغير مباشر ) أما انطباق الفكر مع الواقع يمثل الاستدلال الغير مباشر مثل الاستقراء .
• نتائج انطباق الفكر مع نفسه يقينية لأنه يعتمد على اللزوم المنطقي الموجود بين النتائج و المقدمات ، أما نتائج انطباق الفكر مع الواقع احتمالية . لأن صدقهما يعود إلى الظاهرة الواقعية التي تتسم بالتغير .
• انطباق الفكر مع نفسه يعتمد على مبادئ عقلية مثل مبدأ الهوية و ما ينجم عنه كمبدأ عدم التناقض و الثالث المرفوع . أما انطباق الفكر مع الواقع فإنه يعتمد على مبادئ عقلية مثل مبدأ السببية و ما ينجم عنه بمبدأ اطراد الظواهر و مبدأ الحتمية .

2 – مواطن التشابه
• كل من انطباق الفكر مع نفسه ومع الواقع يبحثان في شروط التفكير الصحيح و المنطقي .
• كلاهما يعتمد على مبادئ عقلية و يحترمها .

3 – طبيعة العلاقة بينهما : ( مواطن التداخل )

انطباق الفكر مع الواقع لا يمكنه أن يستغني علن انطباق الفكر مع نفسه لأن الاستقراء يحتاج إلى القياس أحيانا كما أنه مهما اهتم انطباق الفكر مع الواقع بالمبادئ العقلية مثل السببية فإن هذا لا يعني أنه لا يحترم مبدأ الهوية بل يعتبره مبدأ المبادئ .
حل المشكلة :
نستنتج من كل النقاط التي عرضت في عملية التحليل سابقا أن كل الاختلافات التي توجد بين انطباق الفكر مع نفسه و انطباق الفكر مع الواقع لا يعني وجود انفصال تام و كامل بل العلاقة بينهما متواجدة و متمثلة في تكامل نوعين من المنطق واحد منهما يهتم بالشروط الصورية للفكر و الآخر يهتم بالشروط المادية للفكر .

[غيدآ اء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser2099

السلام عليكم:
تفضلوا
المقالات :
الإشكالية الأولى : السؤال بين المشكلة و الإشكالية:

الفرق بين السؤال الفلسفي و العلمي
هل لكل سؤال جواب
الفرق بين المشكلة و الإشكالية

الإشكالية الثانية: في أليات الفكر المنطقي
المنطق الصوري : هل المعرفة بقواعد المنطق الصوري تجعلنا في مأمن من الخطأ؟ قيل: إن المعرفة بقواعد المنطق الصوري تعصمنا من الخطأ.دافع عن صحة هذه الأطروحة.

المنطق المادي:
الفرضية: الجدل : هل يمكن الإستغناء عن الفرضية؟ إستقصاء بالوضع : مثلا : يقول كلود برنار "" إن الفرضية ضرورية و لا يمكن الاستغناء عنها ". دافع عن صحة الأطروحة.
2- الأحكام المسبقة . ممكن جدل ممكن إستقصاء بالوضع
3- الوصول إلى الحقيقة ، ممكن جدل ممكن إستقصاء بالوضع مثال: هل الوصول إلى الحقيقة العلمية يكون بضمانة من عقلنة الطبيعة أم إنتظام الظواهر الطبيعية؟

المقالة المشتركة: مقارنة بين المنطق الصوري و المنطق المادي ( ورد العام الماضي في تحليل النص ) و هي نفسها مقارنة بين الاستنتاج و الاستقراء و غيرها من المطلحات.

الإشكالية 3 : في فلسفة العلوم :
1- الرياضيات : هناك مقالتين : أ- مقالة عن أصل الرياضيات ( هل أصلها عقلي أم تجريبي ) جدل أو استقصاء بالوضع. جاءت 4 مرات في البكالوريا.
ب- مقالة عن اليقين الرياضي ، أيضا جدل و استقصاء بالوضع

2- العلوم التجريبية: تتحدث عن نسبية العلوم التجريبية ( جدل و استقصاء )

3- العلوم البيولوجيا : مثال: هل يمكن تطبيق المنهج التجريبي على المادة الحية

4 - العلوم الانسانية : وردت 4 مرات من أصل 5 في 5 سنوات السابقة ، مثال : إذا كانت العلوم الإنسانية تدرس الإنسان ، فهل بإمكانها استخدام المنهج التجريبي:
ملاحظة : يمكن أت تأتي مقالة مقارنة بين العلوم و الرياضيات مثلا أو المادة الحية و المادة الجامدة
الإشكالية الرابعة :
المشكلة 1 : الشعور بالأنا و الشعور بالغير : مثال هل شعور الذاتي بذاتها متوقف على الوعي ( إ ما جدل أو إستقصاء بالوضع )
أما المشكلة 2 و 3 و 4 ( الحرية والسؤولية ، العنف و التسامح ، العولمة و التنوع الثقافي ) فليس عندي فكرة عنها لأننا لم نصل إليها العام الماضي

شكككككرااااااااااااااا والف شكر
بارك الله فيك

[غيدآ اء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتفآئلة

مقالة المقارنة بين انطباق الفكر مع نفسه و انطباق الفكر مع الواقع :
نص الموضوع : قارن بين انطباق الفكر مع نفسه و بين انطباق الفكر مع الواقع ؟
أ – طرح المشكلة :

ظهر المنطق قديما واهتم بتحديد شروط التفكير الصحيح لذلك وجد منطق صوري اهتم بانطباق الفكر مع نفسه و آخر يهتم بانطباق الفكر مع الواقع فيحق لنا التساؤل ما الفرق الموجود بين المجالين ؟
ب – محاولة حل المشكلة :

1 – مواطن الاختلاف :
• انطباق الفكر مع نفسه ، منطق صوري خالص يهتم بالتفكير و وصورانيته بدأ مع الفيلسوف اليوناني أرسطو ، أما انطباق الفكر مع الواقع منطق مادي يهتم بالواقع أي الظواهر الطبيعية حدده طريقته الفيلسوف الانجليزي فرنسيس بيكون .
• انطباق الفكر مع نفسه يتمثل في الاستنباط ( الاستدلال المباشر ) و القياس ( الاستدلال الغير مباشر ) أما انطباق الفكر مع الواقع يمثل الاستدلال الغير مباشر مثل الاستقراء .
• نتائج انطباق الفكر مع نفسه يقينية لأنه يعتمد على اللزوم المنطقي الموجود بين النتائج و المقدمات ، أما نتائج انطباق الفكر مع الواقع احتمالية . لأن صدقهما يعود إلى الظاهرة الواقعية التي تتسم بالتغير .
• انطباق الفكر مع نفسه يعتمد على مبادئ عقلية مثل مبدأ الهوية و ما ينجم عنه كمبدأ عدم التناقض و الثالث المرفوع . أما انطباق الفكر مع الواقع فإنه يعتمد على مبادئ عقلية مثل مبدأ السببية و ما ينجم عنه بمبدأ اطراد الظواهر و مبدأ الحتمية .

2 – مواطن التشابه
• كل من انطباق الفكر مع نفسه ومع الواقع يبحثان في شروط التفكير الصحيح و المنطقي .
• كلاهما يعتمد على مبادئ عقلية و يحترمها .

3 – طبيعة العلاقة بينهما : ( مواطن التداخل )

انطباق الفكر مع الواقع لا يمكنه أن يستغني علن انطباق الفكر مع نفسه لأن الاستقراء يحتاج إلى القياس أحيانا كما أنه مهما اهتم انطباق الفكر مع الواقع بالمبادئ العقلية مثل السببية فإن هذا لا يعني أنه لا يحترم مبدأ الهوية بل يعتبره مبدأ المبادئ .
حل المشكلة :
نستنتج من كل النقاط التي عرضت في عملية التحليل سابقا أن كل الاختلافات التي توجد بين انطباق الفكر مع نفسه و انطباق الفكر مع الواقع لا يعني وجود انفصال تام و كامل بل العلاقة بينهما متواجدة و متمثلة في تكامل نوعين من المنطق واحد منهما يهتم بالشروط الصورية للفكر و الآخر يهتم بالشروط المادية للفكر .

بارك الله فيك اختي
شكرا

[غيدآ اء]

هل يمكن ان تعاد مقالة ما في البكالوريا ?

يعني وردت في الاعوام الماضية ثم ترد من جديد ???

[yasser2099]

نعم يمكن مثل البيولوجيا جاءت مرتين و جدل

[هاجر**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظة القرآن

هل يمكن ان تعاد مقالة ما في البكالوريا ?

يعني وردت في الاعوام الماضية ثم ترد من جديد ???

نعم سناء قد يحدث هذا
تفحصت البكالوريات السابقة ووجت مقالة أصل الرياضيات قد تكررت بصيغتين مختلفتين لكن واضح وضوح الشمس أن السؤالين لنفس المقالة

[غيدآ اء]

فائدة المنطق الصوري كذلك


اااف
اذا يجب علينا وضعها في الحسبان كذلك

عدد المقالات غير محدود