بغداد كانت أرض سلفية

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم ورحمة الله
بغداد كانت أرض سلفية كان فيها
الإمام أحمد بن حنبل
وإمام الجرح والتعديل يحيى بن معين
والبربهاري
والآجري
أسأل الله السميع أن تعود كما كانت..........ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻼ‌ﺀ ﺑﺪﺧﻮﻝ "ﺩﺍﻋﺶ" ﺑﺈﻳﻌﺎﺯٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ !!

ﻓﺼﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻴﻦ "ﺧﻮﺍﺭﺝ ﻣﺴﻠﺤﻴﻦ ﻣﻜﻔﺮﻳﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻫﻢ"، ﻭ"ﺭﻭﺍﻓﺾ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﺡ ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ !!

ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ : ﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ..
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ :
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻛﺜﻴﺮٌ ﻇﺎﻫﺮٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻻ‌ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻧﻔﺎﻗﺎ ﻣﻨﻬﻢ .
------
ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ٤٧٦/٧....

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

اللهم لا ترفع لليهود ولا للرافضة ولا للخوارج راية، واجعلهم لمن خلفهم آية، اللهم اجعل تدميرهم في تدبيرهم، واجعل كيدهم في نحرهم، اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم، اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب إهزمهم وانصرنا عليهم، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم احصهم عددًا واقتلهم بددًا، ولا تغادر منهم أحدًا، اللهم احفظ البلد الحرام وسائر بلاد المسلمين منهم، وانصر المسلمين الذين إبتليوا بهم عليهم يا الله يا رب العالمين...

[meghaiernews]

بارك الله فيك

[abedalkader]

السلام عليكم
عودة ميمونة وبتوفيق من الله
نسال الله لنا ولاخوتنا الثبات
اللهم لا ترفع لليهود ولا للرافضة ولا للخوارج راية، واجعلهم لمن خلفهم آية، اللهم اجعل تدميرهم في تدبيرهم، واجعل كيدهم في نحرهم، اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم

[AyOuB0587]

سؤال
هل تؤيدون حرب أهل السنة على المالكي بغض النظر عن دخول داعش فيها؟

[saoaolo]

جزاك الله خيرا

[الوطن اغلى]

السلام عليكم
أختي ما يحدث اليوم في عراقنا الجريح..ما هو الا حلقة من حلقات مسلسل ..الربيع العبري
اصبح العراق جاهز لتقسيم الى دويلات .
اللهم جنب العراق وشعبه الصابر كيد الكائدين وتآمر المتآمرين
اللهم احرسهم بعينك التي لا تنام
اللهم عليك بالقتله الكفره الفجرة الذين عاثوا في الارض فسادا
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا أسئلك باسمك الاعظم

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

اللهم لا ترفع لليهود ولا للرافضة ولا للخوارج راية، واجعلهم لمن خلفهم آية، اللهم اجعل تدميرهم في تدبيرهم، واجعل كيدهم في نحرهم، اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم، اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب إهزمهم وانصرنا عليهم، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم احصهم عددًا واقتلهم بددًا، ولا تغادر منهم أحدًا، اللهم احفظ البلد الحرام وسائر بلاد المسلمين منهم، وانصر المسلمين الذين إبتليوا بهم عليهم يا الله يا رب العالمين...

[عادل عبد الله]

بـــــــارك الله فيك أختي في الله .

[al chariaa]

كثير من الغزو الحاصل بعد عصر الخلافة الراشدة؛ لم يقع إلا مع أهل البدع؛ سواء كانوا أمراء، أو عساكر؛ مع أنه جهاد طلب؛ فكيف بقتال الدفع؟ وقد قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، وفي ترجمة ]القائم محمد ابن المهدي عبيدالله صاحب المغرب[من السير (15/152-156): "عوتب بعض العلماء في الخروج مع أبي يزيد الخارجي؛ فقال: وكيف لا أخرج، وقد سمعت الكفر بأذني؟ .. وخرج أبو إسحاق الفقيه (إبراهيم بن أحمد السبائي) مع أبي يزيد، وقال: هم أهل القبلة، وأولئك ليسوا أهل قبلة، وهم بنو عدو الله؛ فإن ظفرنا بهم؛ لم ندخل تحت طاعة أبي يزيد؛ لأنه خارجي"اهـ قال ابن تيمية: "إذا لم يتفق الغزو إلا مع الأمراء الفجار، أو مع عسكر كثير الفجور؛ فإنه لا بد من أحد أمرين: إما ترك الغزو معهم؛ فيلزم من ذلك استيلاء الآخرين الذين هم أعظم ضرراً في الدين والدنيا، وإما الغزو مع الأمير الفاجر؛ فيحصل بذلك دفع الأفجرين، وإقامة أكثر شرائع الإسلام؛ وإن لم يمكن إقامة جميعها. فهذا هو الواجب في هذه الصورة، وكل ما أشبهها؛ بل كثير من الغزو الحاصل بعد الخلفاء الراشدين؛ لم يقع إلا على هذا الوجه" مجموع الفتاوى 28/506-507) وأهل السنة يسددون، ويقاربون، ويدفعون شر الشرين، وإن حصل أدناهما؛ قال عبدالملك بن حبيب: "سمعت أهل العلم يقولون: لا بأس بالجهاد مع الولاة، وإن لم يضعوا الخمس موضعه، وإن لم يوفوا بعهد إن عاهدوا، ولو عملوا ما عملوا، ولو جاز للناس ترك الغزو معهم بسوء حالهم؛ لاستذل الإسلام، وتخيفت أطرافه، واستبيح حريمه، ولعلا الشرك، وأهله"اهـ (أصول السنة لابن أبي زمنين 218) وبقطع النظر عن دوافع هذا القتال، والمتسبب فيه، ومدى صوابه من خطئه؛ فقد وقع المحظور؛ فإما أن يُترك أهل السنة هكذا؛ يُقتلون ويُشردون، وفيهم مستضعفون، ومن لا ناقة له، ولا جمل، وإما أن نهب لنصرتهم على من صال عليهم؛ وقد انعقد الإجماع على أن الصائل المسلم إذا لم يندفع صوله إلا بالقتل قتل؛ فكيف بالكافر الفاجر الذي صوله وبغيه أقل ما فيه. قال ابن تيمية: "أما قتال الدفع: فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين؛ فواجب إجماعاً؛ فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا؛ لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه؛ فلا يشترط له شرط؛ بل يدفع بحسب الإمكان، وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا، وغيرهم؛ فيجب التفريق بين دفع الصائل الظالم الكافر، وبين طلبه في بلاده"اهـ (الفتاوى الكبرى 5/538)وقال: "فأما إذا أراد العدو الهجوم على المسلمين؛ فإنه يصير دفعه واجباً على المقصودين كلهم، وعلى غير المقصودين؛ لإعانتهم كما قال الله تعالى:{وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ}،وكما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بنصر المسلم، وسواء كان الرجل من المرتزقة للقتال، أو لم يكن، وهذا يجب بحسب الإمكان؛ على كل أحد بنفسه وماله مع القلة والكثرة، والمشي والركوب؛ كما كان المسلمون لما قصدهم العدو عام الخندق؛ لم يأذن الله في تركه لأحد؛ كما أذن في ترك الجهاد ابتداء لطلب العدو الذي قسمهم فيه إلى قاعد، وخارج"اهـ (مجموع الفتاوى 28/358-359)