إذا أعجبت المرأة بخلق ودين رجل فهل تعرض نفسها عليه ليتزوجها ؟

[كاميلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك نور الايمان

السلام عليكم

أخرجي حبيبتي من قلب زوجك لتشمي هواءا نقيا فقد طالت إقامتك هناك .

نحن نقول الشرع وأنت تقولين "تعودت "

وانت واقيلا راكي مازالت عايشة في وقت الرسول بنتي ماناش في عصر الصحابة راكي في عصر الانترنت الخبث وتشراك الفم والقلب المريض وحدة دركا تروح تقول لواحد نزوجك نفسي هههههههههههههه في الجزاير ؟ اعقليها برك براسك متصلحش راهم خطبوهم وفي الخطبة هدرت مع خطيبها في الهاتف من بعد يتوسوس يبطل عليها يقول راهي جريئة وكي ما حكات معايا تحكي مع 20 وانت هنا جاية وخيالك خصب راهي تهدر على العادات في المجتمع وماشي الشرع
لوكان جينا نطبقوا الشرع كاين حوايج بزاف لازم نبداو بيها واغلبية الرجال مش رح تعجبهم وكابسط مثال خلي برك من بعد نقولهولك

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاميلا

قبل ما تحطوا احاديث تأكدوا منها وحكاية تعرض نفسها هههههههههههههههه ربما من سبق لها الزواج لها جرأة في ذلك اكثر من الفتاة البكر شخصيا والحمد لله راجلي اللي خطبني ماش انا هنا مع الجزايري متصلحش خاطر من بعد يولي يقولها كيما عرضتي روحك عليا تعرضيها على 20 وتستمر الحكاية ههههههههههه

فيما يخص صحة الاحاديث

[center]
وفي صحيح البخاري (باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح): عن ثابت البناني قال: كنتُ عند أنس وعنده ابنة له، قال أنس: جاءت امرأةٌ إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تعرِضُ عليه نفسها، قالت: يا رسول الله ألَكَ بي حاجة؟
فقالت بنتُ أنس: ما أقل حياءها! واسوأتاه.. واسوأتاه!
قال: هي خيرٌ منك! رغبت في النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، فعَرَضَت عليه نفسها.
[font="amiri"][size="5"]
وفي البخاري ايضا (باب عرض الإنسان ابنته أوأخته على أهل الخير): عن ابن عمر رضي الله عنهما يحدِّث أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين تأيَّمت حفصة بنت عمر من خُنَيس بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلَّم، فتوفِّي بالمدينة، فقال عمر بن الخطاب: أتيتُ عثمان بن عفان فعَرَضْت عليه حفصة، فقال: سأنظرُ في أمري.
فلبثْتُ ليالي، ثم لقيني، فقال: قد بدا لي أن لا أتزوَّج يومي هذا.
قال عمر: فلقيتُ أبا بكر الصِّدِّيق فقلتُ: إن شئت زوجتُكَ حفصة بنت عمر، فصمت أبوبكر فلم يرجع إليَّ شيئًا، وكنت أوْجَد عليه مني على عثمان.
فلبثتُ ليالي ثم خطبها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فأنكحتها إيَّاه، فلقيني أبو بكر فقال: لعلَّك وَجَدتَ عليَّ حين عرضتَ عليَّ حفصة فلم أرجع إليك شيئًا؟
قال عمر: قلتُ: نعم.
قال أبوبكر: فإنَّه لم يمنعنى أن أرجع إليك فيما عَرَضتَ عليَّ إلاَّ أني كنتُ علمتُ أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سرَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ولو تركها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبِلْتُها.

[موسى عبد الله]

هل عرض المرأة نفسها على رجل لصلاحه يُعد منقصة لها ؟:

[/size]

لا يكفي في الرجل صلاحُ دينه فقط، بل لابُدَّ أن ينضم إلى ذلك حُسن خلقه، قال - صلَّى الله عليه وسلم-: ((إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ)) وفي رواية: ((كَبِير))، والحديث بمجموعِ طرقه لا يَقِلُّ عن الحسن، فأنا أوصيك يا بنتي، وأوصي كل مسلمة؛ أن لا تستعجل في هذا الباب، ولو كان لديها يقين أو في غالب الظن أنَّ ذلك يصلح لها، وأهلها يعرفون صلاحه لكنهم يستنكفون عن ذلك في عُرْفِهم؛ فأرى أن تعرض نفسها عليه بواسطة امرأةٍ أخرى موثوقة، وأوصيكِ قبل ذلك أن تستخيري، والظاهر أنك استخرتِ، وأوصيكِ وأوصي من أراد أن يستخير - رجلًا كانَ أو امرأة- أن يستخير ثلاثًا؛ لحديثٍ في ذلك صحَّحه أو حسنه العلامة المُحَدِّث الإمام الألباني - رحمه الله -.

الشيخ عبيد الجابري حفظه الله

[maram.espoir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك نور الايمان

السلام عليكم

أخرجي حبيبتي من قلب زوجك لتشمي هواءا نقيا فقد طالت إقامتك هناك .

نحن نقول الشرع وأنت تقولين "تعودت "

أولا: كان الأجدر ان تعقبي على الموضوع لا على إقامتي، فقلب زوجي يسعني إلى الممات و فيه هواء نقي فما دخلكي أنت أم أن الغيرة أكلتك؟؟؟
ثانيا: أنا رددت على صاحب الموضوع هو أولى بالتعقيب و هذا رأيي ولا يخصك
ثالثا : أظن أن من لديها كرامة لن تقبل أن تكون الخاطبة لأحد حتى لو ذلك يجوز شرعا ، فالشرع يسمح أيضا بالتعدد فلما تقبلون الخطبة و ترفضون التعدد أم أن تطبيق الشرع على اهوائكم

[Dior]

جزاك الله الف خير

[AMINA.Z]

شخصيا انا ضد هذا التصرف
المراة مطلوبة لا طالبة
و اتعجب من من يحكم على فلان بالتدين و الاخر بعدمه
المظاهر لا تعكس الحقائق
فالدين المعاملة
كثيرا ما نسمع بحافظين لكتاب الله و متبعون للسنة (حسبهم) و ان راينا معاملته لامه و اخواته و حتى والده فنصاب بالدهشة او سمعنا من السب و الشتم ما يندى له الجبين ...شخصبا لم اعد اثق باحد و لا ابحث عن من يدعي الالتزام
الحل ان ندعو الله بان يرزقنا شابا صالحا و فقط .

[hakim1234]

واش راكم تقولوا نسيتوا امكم خديجة رضي الله عنها هي الاولى في هذا الامر مع انها دارت وسيط افعلي مثلها وتوكلي على الله هذا الاخ محضوض

[hakim1234]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dahmane42

ملتزمة حافظة القرآن
و تعرفت على واحد عن طريق الهاتف النقال روحي روحي

راك عايش مع الملائكة هذي بشر وبليس ماهوش قاعد يلعب
بصح ماهيش عيب واش دارت

[mother of maria]

امرأة شجاعة

[مجرّد إنسان]

بارك الله فيكم

[bounour21]

المعروف أن الرجل هو الذي يخطب المرأة .

نعم في مجتمع يفهم المشاعر ويفهم الحياة ربما . لكن في المجتمع الجزائري لا أظن . لأن الرجل الجزائري في الغالب يفهمها ضعف من المرأة ويضغط عليها بعد ذلك .

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدَّاء المتاهة

الذين يطبلون ويزمرون لمثل هده التصرفات هل تقبل هذا لاختك

تعرض نفسها وكانها سلعة لم تباع

من المنطق ان المراة التي تعرض نفسها يسمى تحرش بالرجل وتعتبر ليست بنت فاميليا هذا هو التفكير الشائع .

التلاعب بافكار الناس تحت غطاء الدين هو مااوصل العالم الاسلامي الى الحضيض

نحن مثل الواد مديه و هو يقول محلاها برودة.

معاك حق لكن توجد نقطة . فماذا تقول في المرأة التي تزوج رغما عنها برجل لم ترغب فيه إطلاقا . ثم تخونه أو تتدمر في حياتها أكثر .
ثم إن صارحت إمرأة برغبتها في الحلال برجل أعجبها { لا تعرض نفسها كما قلت } ليس عيب لكن أن يكون بشرط العفة .
نحن نتكلم عن حالة نادرة . ويجب التعامل معها بمنظور إنصاف . كيف إذن ترضى لها أن تعيش مع شخص لا يعجبها إطلاقا . ولم ترغب فيه أصلا .
سيكون ظلم لها

ثم أخي الكريم والله نحن نعمل أشياء أكثر عار من ذلك . مانراه من المصاحبة وما إلى ذلك من العلاقات المحرمة .
فمن العقل ترجيح المصلحة . المقصد هو الحلال . فلماذا إذن . ونحن نزوج أخواتنا ظلما لهن للأشخاص لم يقبلن بهم أصلا .

والله ولي التوفيق . وربي يجازي الناس على النيات إخواني

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدَّاء المتاهة

الفتاة من حقها ان تتزوج بمن تريد لكن هناك شروط لكي لاتقع في المحظور .
البنت عندما تحب شاب وهذا يحصل عادة، هنا يجوز ان ترسل وليها إما يتكلم مع ذلك الشاب شخصيا او يحاور والده
إذا اعجبته سييتزوجها وإذا لم تعجبه كل واحد في طريق وتكون كل الامور واضحة .
اما ان تبدا مشوارها بطريقة خاطيئة ارسال رسالة له او مكالمة هاتفية كما وضح سابقا يحدث إحتمالان
إما تعجبه فيتزوجها فتكون الامور تمام ، وإما لاتعجبه وهنا قد فتحت النار على نفسها
ويصبح يتلاعب بها ويفسدها وتصبح صديقته والامور المعروفة الخ
حتى لو كانت تلك الفتاة متدينة ستجرفها السيول لان المراة تغلبها العاطفة خصوصا اذا وقعت في الحب.
لاتعتقد ان تلك المكالمة الصغيرة سيحدث من ورائها زواج واولاد قد يحصل مالم يتوقعه احد.
اما الزواج الاجباري الذي تحدثت عنه كان قديما وهو الزواج التقليدي هو في طريق الزوال مازالت هناك حالات نجدها عند العروشية .
الخيانة تقع بين الزوجين بسبب سوء الاختيار والاكاذيب التي تقع في مرحلة الخطوبة وليس بالزواج الاجباري من ثم المحبة تاتي بعد الزواج بالمعاشرة .
الزوجة إذا ارادت ان تخون ستخون حتى لو كانت تحب زوجها ومن ارادت ان لاتخون لن تخون حتى لو لم يعجبها زوجها القضية هي مباديء .
نحن نعيش في زمن الفساد الكثير من البنات راحو ضحية سداجتهن لأنها كانت تعتقد ان ذلك الشاب الذي كانت تحبه سيتزوجها وفي الاخيريتركها في سبيلها.
على العموم المراة اصبحت لها حرية كبيرة وامور الاختيار لشريكها لاتغيب عنها ابدا قد ياتيها الف خطيب ولا تقبل بهم .

نعم ذاك ما أقصد بشروط العفة وقد قلتها سابقا أيضا .
أما حذيثك عن الهاتف فأنا لم أذكره . فهو منكر من البداية { معنتها من البادية حرام . موراها كلشي يجي حرام }
الزواج الإجباري موجود حتى الأن أخي . فالنساء فقط لا يشتكين ولا يصارحن فقط وكل فتاة على حسب حالتها أخي . هناك من أجل إرضاء والديها . وهناك بسبب الخوف من العنوسة وهناك وهناك أخي { هن فقط يكتمن الأمر أخي }
المرأة التي تحب حقا مستحيل أن تخون أخي . والخيانة لا تتعلق بالأكاذيب في فترة الخطوبة .
نعم معك حق عن الحب بعد الزواج . لأن قبل الزواج يسمى إعجاب فقط ليس حب { وكل واحد و درجة إعجابه أو الشيء الذي أعجبه }
ثم في الأخير قلت أن الفتيات راحت ضحية السذاجة . والعلاقة المحرمة . أنا معك . لكن الموضوع هو الإفصاح بالرغبة في الزواج وليس إنشاء علاقة حرام الرجاء منها الزواج . ولو تحقق الزواج . فالسعادة لن يروها أبدا في حياتهما أخي . فهناك أثار للمعاصي تأتي فيما بعد .

وللأن من حق الرجل الإختيار . فمن حق المرأة الإختيار أيضا . لكن ليس بنفس الأسلوب فقط .

[samale]

لا ... طبعا........

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدَّاء المتاهة

بما انه ذكر الهاتف في الموضوع حللت بما جاء فيه لم اقل انك ذكر ت ام لم تذكر، انت عقبت علي و رديت عليك بما ادرج صاحب الطرح
كما قلت لك سابقا الزواج الاجباري مازال عند العروشية يعني المراة تتزوج ولد عمها زيتنا في دقيقنا .
أما ان تتزوج البنت لإرضاء والديها او خوف من العنوسة فهنا لها الاختيار ولايعد اجباريا ابدا فهي وضعت نفسها لااحد ارغمها .
بعيدا عن هذا كله ونتجه الى الاصل وهو القدر .قلت ان المراة اذا لم تتزوج ممن تحب ستخون .بين قوسين المراة الصالحة
الخيانة لايوجد لها عذر سوى ان ذلك الانسان فاجر
زوجها هو قدرها حتى لو كانت لم تحبه فترضى بما كتب الله لها بين قوسين ان كانت حقا مؤمنة .
وبعد ذلك تاتي الرحمة والمودة ومع مرور الزمن تحبه .
اما ان نجد عذرا للخيانة بسبب عدم تزوجها ممن تحب فهذا عذر اقبح من ذنب
في هذه الحالة هذه المراة من الاول يوجد خلل في دينها.
بالنسبة للزوجات الذين يخنون رغم حبهم لازواجهم لايعني ان الزوجة التي تحب زوجها هي صالحة ووفية يجب التمييز
يوجد بكثرة خصوصا الخيانة مع عشاقهم السابقين الواقع يتكلم أنا لااكتب كلام من الخيال ام من الرويات.
لنرجع الى الموضوع ذكرت ان البنت تعرض نفسها بالعفة ولم تفصح عن شيء كلام مبهم يعني هناك طرق عديدة للعفة اتمنى ان تذكرها
بالنسبة لي توجد طريق واحدة شرعية هو عن طريق وليها وفقط .

أظنك تحكي عن العلاقات المحرمة وهو ليس موضوعنا أخي قلت لك موضوعنا هو { إذا أعجبت الفتاة بشاب هل يمكنها أن تعرض نفسها عليه للزواج وفقط } ليس إنشاء علاقة . الزواج فقط

وقلت هو مكتوبها . لا أخي . المكتوب مقصود فنحن نتحذث عن ما الذي جعله مكتوب لها وهو القرار الإجباري .

.

وإن تزوجت للإرضاء والديها أو خوفا من العنوسة . فهي مرغومة بقرارها . لا مخيرة أخي . لعلمها بالنتائج المستقبلية { سواء من نبذ العائلة لها إن رفضت الزواج بفلان مثلا . أو اللقب المحتوم { العانس أو البايرة } فهي مرغومة ليست مخيرة . { أرغمها سلوك المجتمع السيء }

وقلت :: { قلت ان المراة اذا لم تتزوج ممن تحب ستخون }} هذا فهمك أنت . لم أقل ذلك أخي . أنا قلت أن من تزوجت بحب مستحيل أن تخون برغبتها .
والخيانة لها خلفيات كثيرة ليس أن يكون فاجرا فقط . ربما لم تصل إلى حاجتها منه وهناك أسباب وخلفيات كثيرة أخي ليس الفجور فقط .

ثم قلت يوجد طريق شرعي وحيد هو الولي . من أخبرك بهذا . لا طريقي ولا طريقك أخي يعتبر شرعي
أنا قلت تعتبر حالة نادرة ويجب التعامل معها بإنصاف . فلا الولي ولا الأخت تعتبر طريقة شرعية . ولكن لكون الغاية والمقصود حلال . نرجح المصلحة وهي الحلال في الأخير . وأنا أفضل طريقة الأخت أفضل { قلت الولي . تصور معي هل يعقل أن تخبر فتاة أباها أنها أعجبت بشاب . وهي رغبت به كزوجا لها . وتأمره أن يذهب لتلك العائلة . هاذ وقاحة أخي . وقلت تربية . } فطريقة أخت الشاب أفضل . للأن الموضوع بينهن سيكون هين بعض الشيء مقارنة بالولي كما قلت . لو كان هناك طريق شرعي

كما أخبرتك هي حالة نادرة . يجب التعامل معها بإنصاف . وكم من فتات تموت حبا في شاب أو رغبتا في صلاحه . وتخاف هذا العار لو أفصحت . لعلمها أن المجتمع لن ينصفها أبدا { سواء المجتمع الصغير . العائلة أو المجتمع الكبير . جميع الناس }

بالرغم من أنها حذثت للنبي صلى الله عليه وسلم . والمرأة عليها السلام التي جاءته لم يلمها النبي عليه الصلاة والسلام . إذن هو أنصفها ونظر للمقصد وهو الحلال . ولو كان منكر لغضب النبي صلى الله عليه وسلم وأنكر عليها . وهو الذي لا يخاف في الله لومة لائم .

قال الله تعالى {{ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ }} الأحزاب 50 .

والحذيث {{ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ امْرَأَةً عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا فَقَالَ مَا عِنْدَكَ قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ قَالَ اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي وَلَهَا نِصْفُهُ قَالَ سَهْلٌ وَمَا لَهُ رِدَاءٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُ أَوْ دُعِيَ لَهُ فَقَالَ لَهُ مَاذَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ فَقَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ يُعَدِّدُهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْلَكْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ }}

قال ابن المنير في الحاشية (‏باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح‏)‏ : يجوز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح رغبة في صلاحه ، وإذا رغب فيها تزوجها بشرطه . إنتهى .

قال ابن حجر : جواز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح رغبة في صلاحه ، فيجوز لها ذلك وإذا رَغِبَ فيها تزوجها بشرطه . إنتهى .

إذن أخي يجوز للمرأة أن تعرضها نفسها على رجل رغبة في صلاحه . فليس قلة حياء أن تعرض المرأة نفسها . للأن الرغبة في الصلاح حق مشروع .