~ حفظ سورة الفتح ثلاث ايات يوميا ,, من تنضم الى جماعة توكلنا على الله~ - الصفحة 7

وبشر الصابرين · 2016-01-31, 20:07

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة الغرب.

وينكم يالبنات انا اللي كنت خايفة تقلقوني رجعت سابقتكم ههههههه رايحة نستنى الجماعة تحط ماحفظت باه مانسبقش ونجيو كيف كيف....ايا نشطوا ماتخلوش الملايكة تخرج ماتنساوش انو كي تكون جماعة مجتمعة على الذكر وقراءة القرآن تحفها الملائكة ...

اهلا بجوهرتنا

اعتذر اولا لاني لم اخبركم ببرنامجنا لي متعودين نمشو عليه في جماعة توكلنا

هو ان يوم الجمعة عطلة مدفوعة الاجر هههه و يوم السبت مراجعة و تثبيت ما تم حفظه و الصلاة به

و الاحد استاناف الحفظ

ربي يبارك فيك شدي الهمة و ما تحبسيش

و ثانبا جهازي معطل و ما نقدرش ندخل نصحح كل وقت

الدر المكنون 7 · 2016-01-31, 20:58

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وبشر الصابرين

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله لك و بك و فيك

عندي ليك سؤال ,,,, ما معنى عليهُ الله ,,, ؟

ما عليش ما تجاوبيش ههههه

والله ما علابالي في الأول حسبتو خطأ مطبعي حتى شفت في مصاحف أخرى لقيتها كيف كيف وزدت سمعت المقرئ لقيتو يقول عليهُ
اذا عندك فكرة نوريني

جوهرة الغرب. · 2016-01-31, 21:31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وبشر الصابرين

اهلا بجوهرتنا

اعتذر اولا لاني لم اخبركم ببرنامجنا لي متعودين نمشو عليه في جماعة توكلنا

هو ان يوم الجمعة عطلة مدفوعة الاجر هههه و يوم السبت مراجعة و تثبيت ما تم حفظه و الصلاة به

و الاحد استاناف الحفظ

ربي يبارك فيك شدي الهمة و ما تحبسيش

و ثانبا جهازي معطل و ما نقدرش ندخل نصحح كل وقت

اه ماعلاباليش بهذا الامر حسنا سأحترم القوانين ..لكن يوم السبت نثبت كل ىالايات ىاللي حفظناها من جديد
وفيك بركة اختي الكريمة

فرج قريب · 2016-01-31, 22:00

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم اللّٰه الرحمان الرحيم ومن لَّمْ يؤْمن باللّه و رسولهِ فإنِّا أَعتدْنا للكافرين سعيرا ـ١٣ـ وللّه ملْك السّموات و الأرض يغْفر لمن يشاء و يعذّب من يشاء وكان اللّٰه غفورا رّحيما ـ١٤ـ سَيَقُولُ المُخَلّفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتَّبعْكم يريدون أن يبدّلوا كلام اللّٰه قل لّن تتّبعونا كذّلكُم قال اللّٰه من قبْلُ سيّقولون بَلْ تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الاّ قليلا ـ١٥ـ

أم أمة الله الجزائرية · 2016-01-31, 22:03

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا -13-
ولله ملك السموات والأرض يغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء وكان الله غفورا رحيما -14-
سيقول المخلفون من الأعراب إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتّبعكم يريدون أن يبدّلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلك قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون إلّا قليلا-15

ابداع جزائرية · 2016-01-31, 22:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وبشر الصابرين

اهلا بالابداع

بارك الله فيك

عندي لك سؤال ,,,,, بصفة وجيزة عن اي فتح تتكلم السورة ,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آآآه ياصبور من سؤالاتك؟؟؟؟

اقول والله اعلم أن المراد بكلمة الفتح في هذه السورة...هو النصر والنجاح الذي حققه رسول الله صلى الله عليه وسلم إثر صلح الحديبية ،حيث اتفق مع المشركين على هدنة زمنها عشرة أعوام ، وأن يدخلوا مكة العام الذي يلي معتمرين آمنين ، أي فاتحين لها (اذ كانت مغلقة بالنسبة لهم لا يستطيعون دخولها) ،وعلى أن يُترك من يريد الدخول في عهد قريش ليدخل ...ومن اراد ان يُسلم ان يسلم ...
وبالتالي كانت فرصة دخول عدد كبييير من الناس للاسلام لمّا امن الناس لبعضهم البعض من دون خوف ،وهذا مايفسر كلمة "مبينا"،اذ انه قبل هذه الواقعة كان من يدخل للاسلام يدخل خائفا او فارا من عذاب المشركين أما بعد ذلك فمن اراد ان يؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وينصره علنا ...فتحا مبينا ...ونصرا عزيزا ...
والله اعلم

ام هاديل وياسين · 2016-02-01, 08:43

اعود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما
عاهدا عليه الله فسنوتيه اجرا عظيما****
سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم
قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا اواراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا ****

بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمومنون الى اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ****

ومن لم يومن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ****
ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ****

**افنان** · 2016-02-01, 20:22

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ومن لم يومن بالله ورسوله فإنآ أعتدنا للكافرين سعيرا(13)
ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشآء ويعذب من يشآء وكان الله غفورا رحيما (14)
سيقول المخلفون اذا انطلقتم إلى مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لايفقهون إلا قليلا (15)

وبشر الصابرين · 2016-02-02, 07:05

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمان الرحيم

ومن لم يومن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا
ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء وكان الله غفورا رحيما
سيقول المخلفون من الاعراب إذا انطلقتم إلى مغانم لتاخذوها ذرونا نتّبعكم يريدون أن يبدّلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذالكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون إلّا قليلا

وبشر الصابرين · 2016-02-02, 07:07

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج قريب

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم اللّٰه الرحمان الرحيم ومن لَّمْ يؤْمن باللّه و رسولهِ فإنِّا أَعتدْنا للكافرين سعيرا ـ١٣ـ وللّه ملْك السّموات و الأرض يغْفر لمن يشاء و يعذّب من يشاء وكان اللّٰه غفورا رّحيما ـ١٤ـ سَيَقُولُ المُخَلّفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتَّبعْكم يريدون أن يبدّلوا كلام اللّٰه قل لّن تتّبعونا كذّلكُم قال اللّٰه من قبْلُ سيّقولون بَلْ تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الاّ قليلا ـ١٥ـ

السلام عليكم

بارك الله فيك

حفظ جيد

وبشر الصابرين · 2016-02-02, 07:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله الجزائرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا -13-
ولله ملك السموات والأرض يغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء وكان الله غفورا رحيما -14-
سيقول المخلفون من الأعراب إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتّبعكم يريدون أن يبدّلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلك كذالكمقال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون إلّا قليلا-15

بارك الله فيك

و رزقك من فضله

وبشر الصابرين · 2016-02-02, 07:12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **ام هدول**

اعود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما
عاهدا عليه الله فسنوتيه اجرا عظيما****
سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا أهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم
قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا اواراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا ****

بل ضننتم اظننتم ن لنينقلب لن ينقلب الرسول والمومنون الى اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ****

ومن لم يومن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ****
ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ****

بارك الله فيك

حفظ جيد

وفقك الله

وبشر الصابرين · 2016-02-02, 07:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **افنان**

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ومن لم يومن بالله ورسوله فإنآ أعتدنا للكافرين سعيرا(13)
ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشآء ويعذب من يشآء وكان الله غفورا رحيما (14)
سيقول المخلفون اذا انطلقتم إلى مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لايفقهون إلا قليلا (15)

بارك الله فيك حبيبتي

حفظ جيد

وبشر الصابرين · 2016-02-02, 07:19

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدر المكنون 7

والله ما علابالي في الأول حسبتو خطأ مطبعي حتى شفت في مصاحف أخرى لقيتها كيف كيف وزدت سمعت المقرئ لقيتو يقول عليهُ
اذا عندك فكرة نوريني

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابداع جزائرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آآآه ياصبور من سؤالاتك؟؟؟؟

اقول والله اعلم أن المراد بكلمة الفتح في هذه السورة...هو النصر والنجاح الذي حققه رسول الله صلى الله عليه وسلم إثر صلح الحديبية ،حيث اتفق مع المشركين على هدنة زمنها عشرة أعوام ، وأن يدخلوا مكة العام الذي يلي معتمرين آمنين ، أي فاتحين لها (اذ كانت مغلقة بالنسبة لهم لا يستطيعون دخولها) ،وعلى أن يُترك من يريد الدخول في عهد قريش ليدخل ...ومن اراد ان يُسلم ان يسلم ...
وبالتالي كانت فرصة دخول عدد كبييير من الناس للاسلام لمّا امن الناس لبعضهم البعض من دون خوف ،وهذا مايفسر كلمة "مبينا"،اذ انه قبل هذه الواقعة كان من يدخل للاسلام يدخل خائفا او فارا من عذاب المشركين أما بعد ذلك فمن اراد ان يؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وينصره علنا ...فتحا مبينا ...ونصرا عزيزا ...
والله اعلم

السلام عليكم

الاجابة النموذجية للسؤالين قدمتها الاخت جوهرة الغرب في موضوع اخر و انا نقلتها حتى تستفيد منها الاخوات

بارك الله فيكم

اقتباس:

quote=جوهرة الغرب.;3995087759](48) سورة الفتح - مكية(آياتها 29) ..اظن ان هناك اختلاف في تفسير ابن كثير وجدت انها مكية وفي تفسير بعض المفسرين كالمراغي وجدت انها مدنية :
1
فتحا مبينا
هو صُـلح الحديبية عام 6 هـ
4
السكينة
السكون والطمأنينة والثبات
6
ظن السوْء
ظنّ الأمر الفاسد المذموم
6
عليهم دائرة السّوْء
دعاءٌ عليهم بالهلاك والدّمار
9
تعزروه
تـَـنصروه تعالى بنصْرَة دينه
9
توقّـروه
تعظّموه تعالى وتبجّـلوه
9
تسبّحوه
تنزّهوه عما لا يليق بجلاله
9
بكرة وأصيلا
غدوة وعشيّـا، أو جميع النّهار
10
نـَـكثَ
نـَـقـَـض البيعة والعَهْد
11
المخلـّـفون
عن صحْبتك في عمرة الحديبية
12
لنْ يَنـْقلب
لن يعود إلى المدينة
12
قوْمًا بُورا
هالكين أو فاسدين

هذا شرح بعض مفردات السورة ..

اما مناسبة نزول السورة فكانت كالآتي:

هذا الفتح المذكور هو صلح الحديبية، حين صد المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء معتمرا في قصة طويلة، صار آخر أمرها أن صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على وضع الحرب بينه وبينهم عشر سنين، وعلى أن يعتمر من العام المقبل، وعلى أن من أراد أن يدخل في عهد قريش وحلفهم دخل، ومن أحب أن يدخل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقده فعل.

وبسبب ذلك لما أمن الناس بعضهم بعضا، اتسعت دائرة الدعوة لدين الله عز وجل، وصار كل مؤمن بأي محل كان من تلك الأقطار، يتمكن من ذلك، وأمكن الحريص على الوقوف على حقيقة الإسلام، فدخل الناس في تلك المدة في دين الله أفواجا، فلذلك سماه الله فتحا، ووصفه بأنه فتح مبين أي: ظاهر جلي، وذلك لأن المقصود في فتح بلدان المشركين إعزاز دين الله، وانتصار المسلمين،

لقد انتبهت الى استفسار احد الاخوات معنا في الحفظ تستفسر عن ضم الهاء في قوله تعالى "بما عاهد عليهُ اللّٰه َ" فاني نقلت لكم هذا التفسير وماهو الا تفسير لغوي محظ :

سؤال يتعلق بالجانب اللغوي في القرآن, أشكركم جزيل الشكر للإجابة عليه و بارك الله فيكم
لماذا الآية التالية من سورة الفتح:
بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيه أَجْرًا عَظِيمًاِ"
تقرأ "عَلَيْهُ" بضم الهاء وليس بكسرها.
ما هو السبب الذي يجعل قواعد النحو المعروفة تستثني هذه الحالة؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالهاء في عليه من قول الله تعالى: [ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً](الفتح: 10)

تقرأ مكسورة عند جمهور القراء ، ويضمها حفص في روليته عن عاصم.

والسبب في هذا الاختلاف هو أن أصل هذه الهاء هو الضمير المنفصل (هو)، فهى في الأصل مضمومة نحو فوكزه وله ... ولكنها إذا جاورت الكسرة أو الياء الساكنة فإنها تكسر مجانسة لهما ، فكسرها جمهور القراء مراعاة لذلك، وضمها حفص مراعاة لأصلها، ومثلها في هذا مثل الهاء في قوله تعالى: [وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ ](الكهف: 63)

فهى مضمومة عند حفص خلافاً لما قرأبه الجمهور. وراجع الفتوى رقم:22421 .

وعليك أن تعلم أن الضمير المجرور بـ(على) مبني أياكان حال النطق به فالحركة عليه حركة بناء دائما ضمة كانت أو كسرة فتنبه .

قال ابن مالك :

وكل مضمر له البنا يجب ولفظ ماجر كلفظ مانصب

والله أعلم.

اتمنى ان تستفيدنا ويجعلها الله في ميزان حسناتنا
السلام عليكم

[/quote]

fofol · 2016-02-02, 07:40

جزاك الله كل خير

على الموضوع أريع

اطرح القيم

أتمنة المشاركة و شكراً