۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله اخي قاسم لما فيه صلاحك

ندعو الله أن ييسر أمرك وأن يعطيك كل خير يسرك

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة

وَأَنِيبُوا
في قوله تعالى
(( وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ )) سورة الزمر (54)

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى كلمة

حَاقَ
في قوله تعالى
((وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)) سورة الزمر (48)

((وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)) سورة الزمر (48)

حَاقَ : أي : وأحاط بهم من العذاب والنكال ما كانوا يستهزئون به في الدار الدنيا .
تفسير ابن كثير
«وَبَدا» الواو حرف عطف وماض «لَهُمْ» متعلقان ببدا «سَيِّئاتُ» فاعل «ما» مضاف إليه «كَسَبُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة بدا معطوفة على ما قبلها لا محل لها «وَحاقَ» ماض «بِهِمْ» متعلقان بحاق «ما» اسم موصول فاعل حاق «كانُوا» ماض ناقص واسمه والجملة صلة «بِهِ» متعلقان بيستهزئون «يَسْتَهْزِؤُنَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر كانوا
اعراب القرآن قاسم دعاس

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى كلمة

خَوَّلْنَاهُ
في قوله تعالى
((فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ))سورة الزمر (49)

((فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ))سورة الزمر (49)
خَوَّلْنَاهُ : أعطيناه

تفسير الطبري

«فَإِذا» الفاء حرف عطف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ» ماض ومفعوله وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة «دَعانا» ماض ومفعوله وفاعل مستتر والجملة جواب شرط لا محل لها «ثُمَّ» حرف عطف «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «خَوَّلْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله الأول «نِعْمَةً» مفعوله الثاني «مِنَّا» متعلقان بنعمة «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط «إِنَّما» كافة ومكفوفة «أُوتِيتُهُ» ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والهاء مفعول به «عَلى عِلْمٍ» متعلقان بالفعل والجملة مقول القول «بَلْ» حرف إضراب انتقالي «هِيَ» مبتدأ «فِتْنَةٌ» خبر «وَلكِنَّ» الواو حرف عطف وحرف مشبه بالفعل «أَكْثَرَهُمْ» اسمها والجملة الاسمية مستأنفة وجملة ولكن معطوفة على ما قبلها «لا» نافية «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر لكن
اعراب القرآن قاسم دعاس

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ماذ يستنبط من هذه الآية القرآنية ؟
((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) سورة الزمر (53)

ماذ يستنبط من هذه الآية القرآنية ؟
((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) سورة الزمر (53)

المعنى : قل - أيها الرسول الكريم - لعبادى المؤمنين الذين جنوا على أنفسهم بارتكابهم للمعاصى ، قل لهم : لا تيأسوا من رحمة الله - تعالى - ومن مغفرته لكم .

الوسيط لطنطاوي

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى كلمة

وَأَنِيبُوا
في قوله تعالى
(( وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ )) سورة الزمر (54)

(( وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ )) سورة الزمر (54)

وَأَنِيبُوا : أي : ارجعوا إلى الله واستسلموا له ، بادروا بالتوبة والعمل
تفسير ابن كثير

«وَأَنِيبُوا» الواو حرف عطف وأمر وفاعله «إِلى رَبِّكُمْ» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب مقول القول «وَأَسْلِمُوا» معطوف على أنيبوا «لَهُ» متعلقان بالفعل «مِنْ قَبْلِ» متعلقان بالفعل أيضا «أَنْ يَأْتِيَكُمُ» مضارع منصوب بأن ومفعوله «الْعَذابُ» فاعل مؤخر «ثُمَّ» حرف عطف «لا» نافية «تُنْصَرُونَ» مضارع مبني للمجهول مرفوع والواو نائب فاعل
اعراب القرآن قاسم دعاس

[نور2014]

نستودعكم الله تصبحون على خير

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
ما معنى كلمة

كَرَّةً
في قوله تعالى
(( أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )) سورة الزمر (58)

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة

مَثْوًى
في قوله تعالى
((وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ )) سورة الزمر (60)

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة

مَقَالِيدُ
في قوله تعالى
((لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )) سورة الزمر (63)

[أيمن عبد الله]

ما معنى قوله تعالى

وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
((وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )) سورة الزمر (67)

[أيمن عبد الله]

ماذا قال المفسرون عن

إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ
في قوله تعالى
((وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ )) سورة الزمر (68)

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة

خَزَنَتُهَا
في قوله تعالى
((وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ )) سورة الزمر(73)

[أيمن عبد الله]

ختام سورة الزمر
ما معنى كلمة
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ

في قوله تعالى
((وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)) سورة الزمر (75)

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم
ما معنى كلمة

كَرَّةً
في قوله تعالى
(( أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )) سورة الزمر (58)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(( أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )) سورة الزمر (58)

كَرَّةً: تَقُول لَوْ أَنَّ لِي رَجْعَة إِلَى الدُّنْيَا { فَأَكُون مِنْ الْمُحْسِنِينَ } الَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي طَاعَة رَبّهمْ , وَالْعَمَل بِمَا أَمَرَتْهُمْ بِهِ الرُّسُل
تفسير الطبري