موافقات عمر رضي الله عنه

[أم رقية نسرين]

موافقات الفاروق رضي الله عنه

قال عمر رضي الله عنه للنبي صلّ الله عليه و سلّم: يا رسول الله لو اتّخذنا من مقام إبراهيم مصلّى فنزلت (و اتّخذوا من مقام إبراهيم مصّلى)

وقال : يا رسول الله يدخل على نسائك البرّ و الفاجر فلو أمرتهنّ أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب

و جتمع نساء النبي صلّ الله عليه و سلّم في الغيرة فقال عمر : عسى ربّه إن طلّقكنّ أن يبدله أزواجا خيرا من كنّ فنزلت الآية بذلك

رواه الشيخان

و نزل القرآن بمواقة رأي عمر رضي الله عنه في أسارى بدر

[fatimazahra2011]

[فريدرامي]

جزاك الله خيرا

[نسيم الجزائر]

مشكور على الموضوع أخي:
ولكن ماذا تقصد بالعبارة الأخيرة أخي "و نزل القرآن بمواقة رأي عمر رضي الله عنه في أسارى بدر".

...سلام...

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة تاريخ

موافقات الفاروق رضي الله عنه

قال عمر رضي الله عنه للنبي صلّ الله عليه و سلّم: يا رسول الله لو اتّخذنا من مقام إبراهيم مصلّى فنزلت (و اتّخذوا من مقام إبراهيم مصّلى)

وقال : يا رسول الله يدخل على نسائك البرّ و الفاجر فلو أمرتهنّ أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب

و جتمع نساء النبي صلّ الله عليه و سلّم في الغيرة فقال عمر : عسى ربّه إن طلّقكنّ أن يبدله أزواجا خيرا من كنّ فنزلت الآية بذلك

رواه الشيخان

و نزل القرآن بمواقة رأي عمر رضي الله عنه في أسارى بدر

شكرا على الموضوع

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خلقه القران وعمر رصوان الله عليه كان احد تلميذ المعلم الذي فهم عن ربه الرسالة واوصلها الى عباده بكل امانه وصدق فليس من الغريب ان يستنتج التلميذ النجيب اهداف المعلم الكريم في غاية رب العالمين

[أم رقية نسرين]

السلام عليكم
بوركتم على المرور الطيب
أمّا قضية أسارى بدر فإنّ النبي صلّ الله عليه و سلّم استشار أصحابه في أسرى الذين وقعوا في أيدي المسلمين بعد أن نصرهم الله على قريش
فكان رأي أبو بكر رضي الله عنه أن تؤخذ منهم الفدية بحكم أنهم أبناء العم و العشيرة و الإخوان و عسى الله أن يهديهم للإسلام
و كان رأي عمر رضي الله عنه قال للرسول صلّ الله عليه وسلم أن يقتلوا لأنّهم صناديدهم و أئمّتهم و قادتهم
فمال النبي صلّ الله عليه و سلّم لرأي أبي بكر رضي الله عنه بأخذ الفدية منهم
فلما كان الغد دخل عمر رضي الله عنه على النبي صلّ الله عليه و سلّم و أبي بكر رضي الله عنه فوجدهما يبكيان فلما سألهما فذكر النبي صلّ الله عليه و سلّم هذه الآية
قال تعالى: ( ما كان لنبيّ أن يكون له أسرى حتّى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا و الله يريد الآخرة و الله عزيز حكيم * لولا كتاب من الله سبق لمسّكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) الأنفال الآية 67-68
فكانت الآية على رأي عمر رضي الله عنه
السلام عليكم

[عُبيد الله]

اللهم أعزني بطاعتك ولا تذلني بمعصيتك.
بارك الله فيك أخي

[جواهر الجزائرية]

جزاك الله خير الجزاء نعم انه عمر الفاروق كل مهابة
انه عمرا الذي في اسرى بدر وافقه الله الرأي والكلمة
اخرج الامام بسنده عن ابى ميسرة عن عمر انه قال لما نزل في تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية ((يسألونك عن الخمر والميسر قل فيها اثم كبير....)) فدعا عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت آية في النساء ((يا أيها الذين آمنو لا تقربو الصلاة وانتم سكارى..))فكان المنادي رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقربن الصلاة وانت سكران.فدغى عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافية فنزلت آيةفي المائدة فدعى عمر فقرئت عليه فلما بلغ هل انتم.. منتهون..قال عمر انتهينا ...انتهينا ....انتهينا..لماذا بقي الله في تنزيل الآيات حتى قال عمر انتهينا..

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة تاريخ

السلام عليكم
بوركتم على المرور الطيب
أمّا قضية أسارى بدر فإنّ النبي صلّ الله عليه و سلّم استشار أصحابه في أسرى الذين وقعوا في أيدي المسلمين بعد أن نصرهم الله على قريش
فكان رأي أبو بكر رضي الله عنه أن تؤخذ منهم الفدية بحكم أنهم أبناء العم و العشيرة و الإخوان و عسى الله أن يهديهم للإسلام
و كان رأي عمر رضي الله عنه قال للرسول صلّ الله عليه وسلم أن يقتلوا لأنّهم صناديدهم و أئمّتهم و قادتهم
فمال النبي صلّ الله عليه و سلّم لرأي أبي بكر رضي الله عنه بأخذ الفدية منهم
فلما كان الغد دخل عمر رضي الله عنه على النبي صلّ الله عليه و سلّم و أبي بكر رضي الله عنه فوجدهما يبكيان فلما سألهما فذكر النبي صلّ الله عليه و سلّم هذه الآية
قال تعالى: ( ما كان لنبيّ أن يكون له أسرى حتّى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا و الله يريد الآخرة و الله عزيز حكيم * لولا كتاب من الله سبق لمسّكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) الأنفال الآية 67-68
فكانت الآية على رأي عمر رضي الله عنه
السلام عليكم

لم أفهم جيدا، هل يعني أنه كان يتوجب أن يقتل جميع الأسرىيعني قتل سبعين رجلا من قريش وهم أسرى حرب.

...سلام...

[لقاء الجنة]

[أم رقية نسرين]

السلام عليكم
بالنسبة لأسارى بدر فقد جاء في الرحيق المختوم لمؤلفه : الشيخ صفي الرحمن المباركفوري

أنه نزل العتاب لأنّهم أسرو ا الكفار قبل أن يثخنوا في الأرض ثمّ إنّهم قبلواالفداء من أولئك المجرمين الذين لم يكونوا أسارى حرب فقط بل كانوا أكابر مجرمي الحرب الذين لا يتركهم قانون الحرب الحديث إلاّ و يحاكمهم و لا يكون الحكم في الغالب إلا بالإعدام أو ال سجن حتى الموت

و كان النبي صلّ الله عليه و سلّم منّ على عدة من الأسارى فأطلقهم دون فدية
آمل أن أكون قد أفدتكم
سلااااااااااام

[نسيم الجزائر]

نزل العتاب لأنّهم أسرو ا الكفار قبل أن يثخنوا في الأرض

ما هو تعريف الإثخان في الأرض، وهل معركة بدر الكبرى ليست إثخانا.

إنّهم قبلواالفداء من أولئك المجرمين الذين لم يكونوا أسارى حرب فقط بل كانوا أكابر مجرمي الحرب الذين لا يتركهم قانون الحرب الحديث إلاّ و يحاكمهم و لا يكون الحكم في الغالب إلا بالإعدام أو السجن حتى الموت

أرجوا أن لا نستشهد في حديثنا بقانون الحرب الحديث، وإنما أريد قانون الحروب الأخرى بعد بدر أين أسر أيضا أكابر المجرمين، فهل أعدمهم الرسول صلى الله عليه وسلم.

ثم هل كان رسول الله يريد عرض الدنيا حسب مفهوم الأية، فكاد أن يمسه عذاب عظيم.


...سلام...

[أم رقية نسرين]

السلام عليكم

أعتذر على الغياب

غزوة بدر هي أولى الغزوات في الإسلام وقد كره كثير من الصحابة الكرام أخذ الأسرى و قد كان ينبغي أن يقتلوا لأنّهم طغاة قريش و سادتهم

و كان الأمر لم يستتب للإسلام بعد فالمسلمون في مكّة كانوا لا يزالون يخفون إسلامهم و مازالوا مضطّهدين فيها لذلك قال تعالى حتّى يثخن في الأرض)

شكرا على مشاركاتكم

سلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

[حنين موحد]

يارك الله فيك على الطرح الجميل
لكن دائما هناك من يعكر صفو العلم بيننا في المنتدى لا يأتي الا للفتنة والجرح والتعالي كأنه من أكابر العلماء
والله المستعان على ما يصف
اذهب للتعلم قليلا ثم عد نحن هنا لسنا صبيان

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة تاريخ

السلام عليكم
أعتذر على الغياب
غزوة بدر هي أولى الغزوات في الإسلام وقد كره كثير من الصحابة الكرام أخذ الأسرى و قد كان ينبغي أن يقتلوا لأنّهم طغاة قريش و سادتهم
و كان الأمر لم يستتب للإسلام بعد فالمسلمون في مكّة كانوا لا يزالون يخفون إسلامهم و مازالوا مضطّهدين فيها لذلك قال تعالى حتّى يثخن في الأرض)
شكرا على مشاركاتكم
سلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

العفو أختي طالبة تاريخ... أنت لم تجيبي على تساؤلاتي:
ما هو تعريف الإثخان في الأرض، وهل معركة بدر الكبرى ليست إثخانا؟
هل كان رسول الله يريد عرض الدنيا حسب مفهوم الأية، فكاد أن يمسه عذاب عظيم؟

...سلام...