إستفســـــــــــــار عن حالة امرأة متزوجة حديثا

[اسماعيل 03]

حيى الله الجميع وحياك اباهمام
الأخ أبوهمام:
سألني أحدهم وهو حديث عهد بالزواج عن حالة زوجته التي أبدت الأعراض التالية:
- أحلام مزعجة متكررة: حيث ترى مرات رجالا وفي أخرى رجلا يطاردها لتستفيق وهي خائفة
- ضيق في الصدر أثناء تواجدها في البيت
- عند سؤال أحد الرقاة - الله أعلم بحاله - لها وهي معصوبة العينين اثناء رقيتها : ماذا ترين ؟ وكانت في غير غرفة نومها فقالت أرى امرأة جالسة وظهرها إلى جهتي فطلب منها الراقي أن تكلمها - كذا قال زوجها-.
- عند قراءة القرءان عليها وضعت يديها على رأسها وأخذت تحرك رأسها رافضة الإستماع للقرءان عندها توقف الراقي عن القراءةولم يكمل كأنه خاف كما قال لي الزوج
المطلوب منك أخي أبا همام تشخيص حالة هذه المرأة ونصيحة لها بحسب ما جاء أعلاه وإن كان من أمور تريد الإستفسار عنها غير المذكورة آنفا فطلبك مجاب إن شاء الله .
بارك الله فيك وجزاك خيرا ورزقني وإياك الإخلاص في القول والعمل
وأعتذر عن غيابي النسبي بسبب انقطاع الإتصال بالشبكة في اليومين الماضيين

[أبو همام الجزائري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواي ومثواك
أشكرك على حسن ظنك بأخيك الفقير إلى عفو ورحمة ربه
لقد قرأت الإستفسار
واتضح لي من خلال ماذكرت مايلي:
أولا :يجب التنبيه على مسألة إغماض العينين في الرقية فلم أجد دليل من الكتاب والسنة وسألت بعض المشايخ من العاصمة يقولون لا تجوز وبدعة
لأن النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة لم يؤمروا المريض بإغماض عينيه أثناء الرقية
ثانيا:قد يلبس الجن على تلك المرأة أثناء الرقية فترى شخص يسحرها وهو من تلبيس الجن فيصدقه الراقي والمريض وتحدث فتنة
ولي فتاوى لأهل العلم في هذا في موضوع مخالفات الرقاة
ثالثا:يظهر والله أعلم أن هذه المرأة إما أن عندها مس أو سحر وذلك لرفضها للقرآن ومن خلال مارأت أثناء الرقية
رابعا:ينصح زوج هذه المرأة بأن يبحث لها عن راقي شرعي ليقوم بعلاجها ويكون من أهل السنة والجماعة لا من أهل البدع والأهواء
خامسا:إذا لم تستطع الذهاب لراقي عليها ببرنامج علاج السحر المأكول الذي في الموضوع المثبت وتعلمنا بماحدث لها
سادسا:الأعراض كافية على وجد شيء عندها لا نريد توضيح أكثر بإذن الله
سابعا:إذا رفصضت إستعمال البرنامج أو الذهاب إلى راقي يقوم زوجها بريقة الماء وزيت الزيتون يعطيها الماء خفية
ويعطيها زيت الزيتون يقول لها ضعيه في الطعام أحبه هكذا وتأكل معه.
فخلال أيام ستتحسن أمورها وتصبح قادرة على رقية نفسها أو تقبل بالذهاب إلى راقي أو تشفى وفضل الله واسع
بالتوفيق والسداد
وجزاكم الله خيرا

[أبو همام الجزائري]

رؤية المريض للعائن أثناء الرقية
السؤال: مدى صحة تخيل المريض للعائن من جراء القراءة، أو طلب الراقي من القرين أن يخيل للمريض من أصابه بالعين.
الجواب:تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه، وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز؛ لأنه استعانة بالشياطين، فهي التي تتخيل له في صورة الإنسي الذي أصابه، وهذا عمل محرم؛ لأنه استعانة بالشياطين، ولأنه يسبب العداوة بين الناس، ويسبب نشر الخوف والرعب بين الناس، فيدخل في قوله تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2) الفتوى رقم (20361)
السؤال: عند قراءة القرآن على المريض (وهو مغمض العينين وفي كامل وعيه) فإنه يرى من سحره أو الساحر أو مكان السحر أو العائن. فسؤالنا: هل يعتبر هذا الأمر اطلاع على الغيب أم لا؟
الجواب: رؤية المريض لمن سحره أو الساحر أو مكان السحر أو العائن عند قراءة القرآن عليه لا يعتبر من الاطلاع على الغيب، ومن اعتقد أنه يعلم الغيب بسبب ذلك فهو كافر؛ لأن علم الغيب من اختصاص الله سبحانه، فلا يعلم به أحد من خلقه إلا ما أوحى الله به إلى من شاء من ملائكته ورسله، قال الله تعالى: {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} ، وقوله سبحانه وتعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ} ، وما يحدث للمريض من هذا النوع هو من تأثير الشياطين وخداعهم لبني آدم، وإنما يحصل ذلك بسبب استعانة القراء بالجن، وإن كانوا يتظاهرون بقراءة القرآن والحديث الشريف للتضليل والتلبيس على الجهلة والعوام والسذج وإيهامهم بأن قراءتهم نافعة، فيسلبون أموالهم ويستغلونهم لمصالحهم وشهواتهم، وهم في الحقيقة من الكهنة والعرافين، وإن صدقوا في ذلك أحيانا وصار الواقع كما رآه المريض فلا ينبغي له أن يركن إليه وينخدع به ويعتقد صحته ويتهم الناس بمجرد ذلك، إذ أن ذلك لا حقيقة له ولا أصل له في الشرع، بل هو من تأثير الجن كما سبق، وننصحك أن لا تلتفت لأوهام قد تؤثر عليك في عقيدتك وتكون سببا في قطيعة رحمك وإيذاء الناس، وأن تلجأ إلى الله تعالى وتستغيث به وحده في كشف ضرك، ولا ترجو إلا الله ولا تتعلق إلا به وحده، وأن تعالج نفسك بالرقى والأدعية الشرعية الواردة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن تتعاطى من الأدوية المباحة ما يكون سببا في شفائك بإذن الله.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2) الفتوى رقم (19885)
سئل فضيلة السيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:يوجد الآن في هذا العصر طرق في الرقية بالقرآن قد لا تكون معروفة عند السلف رضي الله تعالى عنهم مما ألبس حكمها على كثير من طلبة العلم فضلاً عن العوام، ولذا نود لو كان هناك كتاب يتكلم عن حكم هذه المسائل، أسأل عن طريقتين هذا المجلس، الطريقة الأولى: يفعلها بعض الناس أنه يضع عباءة سوداء على المعيون، ثم يقرأ عليه القرآن، ثم يقول الذي أعانك هو فلان بن فلان، أو يقول: صورته كذا وكذا من أوصافه.والطريقة الثانية: أن بعضهم يمسك بيد المعيون ثم يقرأ القرآن، ثم يقول: تخيل في مخيلتك شخصاً ثم يتخيل، فيقول: هذا هو الذي أعينك، فما الحكم في هذه الطريقة؟
فأجاب بقوله:كلتا الطريقتين لا أعرف لهما أصلاً عن السلف الصالح، والشيء الذي ليس له أصل في هذه الأمور يوجب الشك، والأصل المنع، حتى يقوم دليل على أن ذلك مفيداً، وما دمنا لا ندري فإننا نقول: الطريقة الثانية من تتهم من تظن؟ ما الفائدة من هذا؟ لأنه ربما يقول هذا المصاب: أنا أتهم فلاناً لسوء تفاهم معه أو لأحقاد بينه وبينه، وهو ليس كذلك، ثم يبني هذا القارئ على ما ظنه، فالذي أرى أن نتجنب مثل هؤلاء، لا يذهب إليهم ولا يؤبه بقولهم.
لقاء الباب المفتوح للعثيمين (142/11)
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:بعض القراء يأمر المعيون عند القراءة بتغميض عينيه ،لأجل رؤية العائن؟
فأجاب بقوله:لا،هذا من ألاعيب الشيطان ،يلعب بهم الشيطان.
مسائل الإمام ابن باز لشيخ عبد الله بن مانع المرقي (27)

[أبو همام الجزائري]

الخوف من الجن ناتج عن عقائد فاسدة

هل الخوف من الجنّ يدخل في الخوف الطبيعي, أم لا ؟
الجواب:الخوف من الجنّ إذا كان خوف السر ويعتقد في الجن أنّها تنفع وتضرّ فيدخل في الشرك (( وأنّه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجنّ فزادوهم رهقا )) .وغالبا الخوف من الجنّ يدخل - والله أعلم- في خوف العبادة؛ لأنه يعتقد فيها بأنّها تضرّ وتنفع, ولا يملك الضرّ والنفع إلاّ الله, لا الجنّ ولا الإنس "واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك" كما قال صلى الله عليه وسلم.والمؤمن الصادق لا يخاف إلاّ من الله عزّ وجلّ ((فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين )), يعني الخوف السرّي في هذا؛ خوف العبادة, أمّا الخوف من حيّة, من أسد, من إنسان مفسد يعني يهجم عليك ولست تقدر على مقاومته فهذا خوف طبيعي لا يضرّ, هذا لا يضرّ إن شاء الله ولا يخل بالعقيدة, لكن خوف الجنّ في غالبه خوفٌ يقوم على عقائد فاسدة! الرسول صلى الله عليه وسلم أعطاك أسلحة وعلمك, اقرأ آية الكرسي, اقرأ المعوّذات, تحصّن, ذكر الله عزّ وجلّ يحصنك منهم, استخدم الوسائل التي تحصّنك منهم ومن كلّ أنواع الأذى؛ من الحيّات, الأفاعي, العقارب ومن غيرها "أعوذ بكلمات الله التامات من شرّ ما خلق " إذا قلتها لا يأتيك لا جنّي ولا حيّة ولا غيرها ,لا يضرّك شيء, وهذا يكون بإخلاص وصدق - بارك الله فيكم -.
[فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الأولى الشيخ ربيع حفظه الله ]
***

كلام الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
هل يجوز الخوف من الجن؟ - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - Choose Your Clip.mp3‏

***
يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: والخوف أقسام، فمنه خوف التذلل والتعظيم والخضوع.. وهو ما يسمى بخوف السر، وهذا لا يصلح إلا لله تعالى، فمن أشرك فيه مع الله غيره فهو مشرك شركا أكبر، وذلك مثل أن يخاف من الأصنام والأموات، أو من يزعمونهم أولياء ويعتقدون نفعهم وضرهم، كما يفعل بعض عباد القبور..

الثاني: الخوف الطبيعي والجبلي: فهذا في الأصل مباح، لقول الله تعالى عن موسى: فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّب [القصص: 21] .وعلى هذا، فإن خوفك مما يضرك أو يؤذيك لا يعد شركا، لأنك لا تقصد تعظيمه أو اعتقاد النفع والضر فيه لذاته.
القول المفيد على كتاب التوحيد(2/67)
***

سئل فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ : ذكرتم في كتابكم المنظار أنَّ الخوف من الجن يدخل في خوف السِّرْ الذي عَدَّهُ العلماء من الشرك الأكبر، فهل هذا على إطلاقه؟ وهل ينطبق ذلك على من يخاف إيذاء الجن في المناطق الموحشة كالصحاري والبيوت المهجورة؟

فأجاب بقوله: لا، خوف السر ضَبَطَهُ العلماء في شرح كتاب التوحيد في مسألة الخوف.

خوف السر: أن يخاف المرء من غير الله - عز وجل - في إيصال الأذى إليه بدون سبب.

هذا هو الذي يختص الله - عز وجل - به، الله - عز وجل - يُقَدِّرْ على العبد مرض بدون سبب يعلمه، يُقَدِّرْ الموت بدون سبب بدون ما يعلم، أما إذا كان الشيء له سبب ظاهر أو كان له سبب؛ لكنه يخشى أن يكون الجني يتسبب فيه فيما، ويكون سبب طبيعي مثل الخوف من الدخول في الأماكن المهجورة أو في الظلام أو نحو ذلك يخاف من الشياطين أو الجن هذه أسباب. لكن خوف السر أن يخاف أن يناله الولي أو أن يناله الجني أو نحو ذلك بغير سبب؛ يعني أن يعتقد أنَّ عنده قوة وتَصَرُّفْ حيث يؤذيه بدون سبب.

هذا ليس بحاصل ما ممكن للجني أن يؤذي العباد بدون سبب، الجني هو مثل الإنسي ما يؤذي بدون سبب.

فإذا خاف أن يوصله إلى الإيذاء بدون أسباب يعني لا اعتداء من الإنسي ولا فعل أو شيء يدل عليه من الجني، فهذا لا يجوز.

وإذا كان الخوف -الخوف الطبيعي- ليس خوف اعتقاد وإنما ناتج عن ضعف الإنسان، وليس خوف اعتقاد في الجن وإنما يخاف من إيذائهم واعتدائهم في مثل البيوت، فهذا قد يدخل في الخوف الطبيعي الذي يخشاه الإنسان ولا يدخل في الخوف المحرم ولا في الخوف الشركي.

فإذاً المسألة ليس على إطلاقها لكن يوضحها لك ضابط خوف السر الذي وصفته لك.

س/ [......]

بدون سَبَبٍ يمكنهم أن يعملوه، ليس بدون سبب ظاهر، قد يقول هو سبب خفي، قد يعمل ويقول للجني سبب خفي ما أدري عنه، لكن هو بدون سبب يمكنهم أن يعملوه.

مثل مثلاً أن يتسلط الجني، يخاف من الجني أن يؤذيه دائماً، يخاف من الجني أن يتسلط على أولاده، لماذا يخاف؟ يخاف لاعتقاد ليس خوفاً طبيعياً، خوف اعتقاد، يعتقد الجن يتسلطون. مثل ما كان الكفار الذين نزلوا وادياً قالوا: نعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه. يظنون كل وادي له جني يمسكونه وأنَّهُم يعتدون على الناس، وهذا هو الذي نزل في قوله تعالى {وَأنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} [الجن:6] لأنَّهُ سببه الخوف، خوف من شيء لا يملكون، فهذا خوف اعتقاد، خوف السر خوف اعتقاد، يعني يعتقد أنَّ هذا الذي خاف منه يُوصِلُ الأذى إليه بدون سبب يعلمه بدون سبب معقول؛ ولكنه هو عنده القدرة، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد في الولي أو في الجني أو نحو ذلك فهذا هو خوف السر. أما خَاف من مكان مظلم أو خاف من جن هذا قد يدخل في الخوف الطبيعي في بعض الحالات، ليس خوف اعتقاد.

إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل(1/621)
تم بحمد الله ولله والله المستعان

[اسماعيل 03]

أحسن الله إليك أخي أباهمام وبارك فيك
إن كان هناك من جديد فسأذكره لاحقا إن شاء الله

[قبل فوات الاوان]

السلام عليكم،
بارك الله فيك اخي الفاضل.
فعلا لا نجاة للمسلم من ألاعيب الشياطين الا بالعلم الشرعي و العقيدة الصحيحة.
السلام عليكم.

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبل فوات الاوان

السلام عليكم،
بارك الله فيك اخي الفاضل.
فعلا لا نجاة للمسلم من ألاعيب الشياطين الا بالعلم الشرعي و العقيدة الصحيحة.
السلام عليكم.

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك و رزقني وإياك العلم والعقيدة الصحيحة