هل مشكلتنا عقدية أم أخلاقية بالدرجة الأولى ؟؟؟

[سلواان]

السلام عليكم...
فكرة الموضوع اتوقع اثارتها حساسية شديدة لدى البعض (لكن الله غالب واش نديروا ..) الأمر جلل ويتطلب وقفة شئنا أم أبينا ...
أصوات كثيرة تتعالى من هنا وهناك خاصة من طرف من أخذ على عاتقه مهمة التليغ عن رب العالمين ..العقيدة العقيدة ....فهل ياترى أن مجتمعنا المسلم مشكلته عقدية أم أخلاقية بالدرجة الأولى ..؟؟؟
ماجرني لتناول الأمر هو طغيان ظاهرة الدعوة الى تصحيح العقيدة على حساب تقويم الأخلاق لأفراد المجتمع ..فأين هو الصح بالله عليكم ؟؟؟

[عبد الرحيم]

ابدأ بما بدأ به الله ورسوله وهو دعوة الناس إلى التوحيد الخالص.

قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُون).

وعن ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى نَحْوِ أَهْلِ اليَمَنِ قَالَ لَهُ: «إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى، فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا صَلَّوْا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فَقِيرِهِمْ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ» رواه البخاري.

وحتى في مرض موته عليه الصلاة والسلام كان يؤكد على أَنَّ التوحيد هو القضية الأولى والأساسية في الدين، فهن عَائِشَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالاَ: لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ بِهَا كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ: «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى اليَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا) رواه البخاري.

وقد أخبر عليه الصلاة والسلام أن أقواما من أمته سيرجعون إلى عبادة الأصنام في آخر الزمان، فعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الخَلَصَةِ» وَذُو الخَلَصَةِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الجَاهِلِيَّةِ " رواه البخاري.

بل نحن اليوم نشاهد اليوم انتشار الكثير من الشركيات بين الناس كدعاء الأموات والذبح والنذر لغير الله وغيرها من الأمور. لذلك كان أول شيء يجب البدء به هو تصحيح الاعتقاد.


وأول ما بدأ به الله تبارك وتعالى مع موسى عليه السلام هو دعوته إلى التوحد: (وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَامُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي).

وكذلك فعل لقمان الحكيم مع ابنه وهو يعظه: (وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)).

ونحن إذ نقول هذا فهذا لا يعني على الإطلاق اهمال جانب التربية والأخلاق، فالعلماء تجدهم ينوعون في دروسهم على مدار العام فدروس في التوحيد وآخرى في الفقه وآخرى في التفسير وآخرى في التزكية والأخلاق وغيرها. لكن يبقى التوحيد هو الأساس.

[البيرين1]

السلام عليكم. بل يجب ان نعتني بالجانب الاخلاقي اولا لاننا نرى للاسف مساجد عامره و قلوب خاويه و كما يقال قبل بناء المساجد يجب بناء الساجد و حبيبنا صلوات الله عليه يقول (الايمان و الحياء مقرونان هكدا -وقرن بين السبابه و الوسطه-فادا صعد احدهما تبعه الاخر) و يقول (يظل العبد يكدب و يكدب حتى يكتب عند الله كدابا)و لما امتدح الله عز و جل رسوله الكريم في القران العظيم لم يقل له انك تصلي كثيرا او انك تتصدق كثيرا او غير دلك من العبادات انما امتدحه بقوله (انك لعلى خلق عظيم) فكم نشاهد ممن يقصر الثوب و يحمل قلب ابا لهب و في احد الايام في الحافله احدى المتجلببات اقعدت بجانبها ابنتها التي لا تتجاوز الثماني سنين و لم تترك المكان لمسن كان واقفا فقلت في نفسي ربما لا تريد ان يجلس بجانبها رجل و لو انه كان في سن جدها ثم نزل الشيخ و صعدت امراه تحمل في يدها رضيع فلم تتركها تجلس و هنا تيقنت ان المشكل مشكل اخلاق و لو ان هده حادثه واحده لا يجب تعميمها لكنها دات مدلول و تعبر ان المشكل ليس مشكل ثلاث امتار من القماش او مظهر معين بقدر ما هو مشكل تربيه و اخلاق و في الختام يقول حبيبنا صلوالت الله و سلامه عليه في معنى الحديث( اقربكم مني يوم القيامه احاسنكم اخلاقا)

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

.

السلام عليكم ...
مع عبد الرحيم لدي وقفة مع تدخله المطول ..في ثلاث نقاط بإيجاز ..
قولك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

ابدأ بما بدأ به الله ورسوله وهو دعوة الناس إلى التوحيد الخالص...

.

بداية الدعوة وحين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس للتوحيد من آمن برسالته قد آمن بحسن خلقه أولا ...فلولم يكن مضرب مثلا في سمو الخلق ومكارمها لما اطمأنت القلوب لدعوته واستانست قربه ...
كانت خديجة أم المؤمنين أولى النساء من آمن به .لماذا ؟؟لماذا رضيت به زوجا ولم يُحدّث بعد الناس عن الشرك وعبادة الأصنام ؟
أسألك مرة أخرى من كان من الناس في قريش سباقون للدخول في الإسلام ؟
ألم يكن كثيرهم على خلق قويم ؟؟؟
أبو بكر الصديق رضي الله عنه ..علي كرم الله وجهه أم المؤمنين خديجة ..هل عرف عنهم غير طيبتهم وسماحة خلقهم ؟؟؟
لقد كانوا كالأرض الطيبة الخصبة النقية من الحجارة والأواك ما تنتظر غير الزرع الطيب ..
أنظر معي يا عبد الرحيم ..لنضع أرجلنا على الأرض الصلبة ونتحدث ..أنت تعيش داخل منطقة حضرية ..داخل أسرتك تتعامل مع والديك وإخوتك وربما زوجتك وأبناءك ..ثم تخرج الى الشارع قاصدا العمل او قضاء الحاجات ...فمالذي تصادفه من خلل ونقيصة في الأخذ والرد مع الآخرين ...مشكلة العقيدة أم مشكلة الأخلاق ؟؟؟
قولك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

بل نحن اليوم نشاهد اليوم انتشار الكثير من الشركيات بين الناس كدعاء الأموات والذبح والنذر لغير الله وغيرها من الأمور. لذلك كان أول شيء يجب البدء به هو تصحيح الاعتقاد.

.

هناك خطأ ما ..أين ترى الشركيات يا أخي ...في المخابز أم في الأسواق أم في مواقع العمل أم في الشوارع ؟؟؟
دعاء الأموات والذبح والنذر لغير الله هو موجود حقا لكنه محصور في مواضع محدودة ..بعض الزوايا ...قباب ...مقابر ...لكنه ليس طاغ ولايمس أكبر شريحة من المجتمع المسلم ...ومادام الأمر كذلك فعلام تسليط كل الأضواء عليه ...وتجاهل ما يقض مضاجعنا في كل وقت وفي كل مكان في اداراتنا في أسواقنا في مراكز عمالنا في مدارسنا حتى في مساجدنا وطرقاتنا .؟؟

قولك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

فالعلماء تجدهم ينوعون في دروسهم على مدار العام فدروس في التوحيد وآخرى في الفقه وآخرى في التفسير وآخرى في التزكية والأخلاق وغيرها. لكن يبقى التوحيد هو الأساس

.

أبدا لاأتفق معك في هذه وأشعر حين سماع هذا الكلام وكأنه يشبه كلام السياسيين ..الذين يريدون الإخبار أن كل شيء على مايرام ...
من يفترض فيهم أن يكونوا قدوة للآخرين يا عبد الرحيم وأقصد بالضبط من اختاروا طريق الإلتزام ..من يرومون مناداتهم بالسلفية ..لايحركون ساكنا فيم يخص الأخلاق إنما جل حديثم يدور حول اصلاح العقيدة ..ويجعلون الأمر في المقام الأول ..أنت تقول بأن العلماء يقدمون دروسا في العقيدة والفقه والتفسير ثم أنهيت بدروس يقدمونها في الأخلاق .طيب أين نجد ثمار ذلك على الأرض ومنذ عشرات السنين ..والناس تقصد المساجد وتسمع الخطب وتحضر حلقات الدروس أين ثماره على الأرض ؟؟؟
اقض يوما فقط بتمامه وكماله في الشارع يأخي وسترى العجب العجاب ..فأقل ما يمكنك مصادفته سماع الكلام البذيء النابي حتى أنك تتردد في مرافقة .. زوجتك أو ابنتك أو اختك الى مكان ما ..
نعم لاإشكال في ان التوحيد هو الأساس .ولن يختلف معك في ذلك أحد ...لكن كيف ستواجه أفراد لامجتمع كبارا وصغارا ..هل تجمعهم على دروس التوحيد وقد استحلوا أشنع السلوكات الكذب ..والخداع والمراوغة والطمع فيم عند الغير والدسّ والبهتان وشهادة الزور والسرقة وشرب الخمر والقمار ؟
أنظر من حولك فيمن يُعتقد أنهم قطعوا شوطا واسعا في تعلم صحيح العقيدة ..ثم أنظر كيف هو حالهم ما إن يجدوا أنفسهم في وضع يتحتم عليهم معالملة غيرهم وانظر حين يحتدم الجدال بينهم وبين غيرهم ..لتقف على ما يذهلك ..
سب وشتم وقذف واتهام وحكم على الشبهة ...جزيت خيرا على ما تفضلت به ..

[karim.dz]

مادمت سالت هذا السؤال فالواضح ان هناك علاقة وثيقة بين العقيدة والاخلاق
فهل تؤدي العقيدة الى الاخلاق ام هل تؤدي الاخلاق الى العقيدة ...
الغاية من خلق الانسان هي عبادة الله وحده لا شريك له ...
ولما كانت هذه الحال كان جزاء الشرك بالله عز وجل النار خالدون فيها
كما جاء في الحديث القدسي
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ:قَالَ اللهُ تَعَالَى: "يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلا أُبَالِيْ، يَا ابْنَ آَدَمَ لَو بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ استَغْفَرْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ لَو أَتَيْتَنِيْ بِقِرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لقِيْتَنِيْ لاَتُشْرِك بِيْ شَيْئَاً لأَتَيْتُكَ بِقِرَابِهَا مَغفِرَةً"(1) ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحَيْحٌ.

وكما جاء في الايات
{وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }لقمان13

{وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }النساء36

{قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }الأنعام151

ثم ان اعلى الاناس درجة في الاخلاق هم الانبياء والرسل تجدهم متواضعين تجدهم من الكاضمين الغيض لماذا لانهم عرفو الله وقدروه حق قدره فاصبح كل شيء يفعلونه
لوجه الله .....
والعقيدة الصحيحة تؤدي بالانسان الى التمسك بالعبادات اليست الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر اليس الصوم يعلم الصبر ....كما قال لنا رسولنا عليه افضل الصلوات والسلام .... قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء }
المؤمن الموحد لله حق التوحيد يستحي من الله فلا يقترب الى حرمات الله ويتجنب الشبهات ......
اليس القلب مضغة ان صلحت صلح كل الجسد وهل تصلح هذه المضغة الا اذا كانت مليئة بنور الله
ومن كانت عقيدته صحيحة توكل على الله وحده لانه يعلم ان كل شيء من عند الله والله وحده من يرزق
فلا يظلم الناس ولا يتعدى على حق احد ......

ثم مافائدة الاخلاق ان كانت بدون توحدي وعقيدة سليمة فالكفار على قدر من التربية فهل منعتهم
تربيتهم من انتهاك حرمات الله فهل تنفي اخلاقهم كونهم كفار في النار خالدين فيها .....

[وليد1990]

موضوع رائع وشيق .........لي مساهمة ان شاء الله

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim.dz

ثم مافائدة الاخلاق ان كانت بدون توحدي وعقيدة سليمة فالكفار على قدر من التربية فهل منعتهم
تربيتهم من انتهاك حرمات الله فهل تنفي اخلاقهم كونهم كفار في النار خالدين فيها .....

السلام عليكم ..
أخي عبد الكريم الجزائري ...ابتدات بالقول أن العلاقة وثيقة بين العقيدة والأخلاق كلام طيب..
لاأريد أن ينظر البعض الى ما أطرحه على أساس أنه مفاضلة بين العقيدة والأخلاق بالأصل لايستقيم المفاضلة بينمها ..فهل يعقل أو يقبل أن يكون أحدهم صحيح اعتقاده من جهة ولايتوقف عن إذية الناس بالقول أو الفعل من جهة أخرى ؟؟؟ أبدا..وهل يعقل أو يقبل أن نتخذ من وليا حميما من حسنت اخلاقه من جهة وعقيدته غير عقيدة المسلمين من جهة أخرى ؟؟
أتمنى أنك فهمت مقصدي ..ولعل فيم علقت به على كلام أخينا عبد الرحيم ما يوضح مقصد طرحي وأشكرك ..على ما تفضلت به من إفادة طيبة..

[بن ثابت3]

العقيدة ثم الاخلاق

لان الاخلاق جزء من العقيدة يدخل في المعاملات

[samid_dz]

الاخلاق اولا اخي العزيز سلوان
واعضمها العدل فكما ترى دول الكفر بعدلها فيما بين مواطنيها ماذا تصنع في هذا الزمان
ودول الاسلام بغياب اساس الاخلاق
العدل
ماذا يحدث لها
ثم ان الرسول عليه الصلاة والسلام كانت دعوته في الاول بالاخلاق قبل نزول الوحي عليه
فقد كان صادقا امينا عفيفا

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

السلام عليكم ...
مع عبد الرحيم لدي وقفة مع تدخله المطول ..في ثلاث نقاط بإيجاز ..
قولك ..

بداية الدعوة وحين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس للتوحيد من آمن برسالته قد آمن بحسن خلقه أولا ...فلولم يكن مضرب مثلا في سمو الخلق ومكارمها لما اطمأنت القلوب لدعوته واستانست قربه ...
كانت خديجة أم المؤمنين أولى النساء من آمن به .لماذا ؟؟لماذا رضيت به زوجا ولم يُحدّث بعد الناس عن الشرك وعبادة الأصنام ؟
أسألك مرة أخرى من كان من الناس في قريش سباقون للدخول في الإسلام ؟
ألم يكن كثيرهم على خلق قويم ؟؟؟
أبو بكر الصديق رضي الله عنه ..علي كرم الله وجهه أم المؤمنين خديجة ..هل عرف عنهم غير طيبتهم وسماحة خلقهم ؟؟؟
لقد كانوا كالأرض الطيبة الخصبة النقية من الحجارة والأواك ما تنتظر غير الزرع الطيب ..
أنظر معي يا عبد الرحيم ..لنضع أرجلنا على الأرض الصلبة ونتحدث ..أنت تعيش داخل منطقة حضرية ..داخل أسرتك تتعامل مع والديك وإخوتك وربما زوجتك وأبناءك ..ثم تخرج الى الشارع قاصدا العمل او قضاء الحاجات ...فمالذي تصادفه من خلل ونقيصة في الأخذ والرد مع الآخرين ...مشكلة العقيدة أم مشكلة الأخلاق ؟؟؟
قولك ..

هناك خطأ ما ..أين ترى الشركيات يا أخي ...في المخابز أم في الأسواق أم في مواقع العمل أم في الشوارع ؟؟؟
دعاء الأموات والذبح والنذر لغير الله هو موجود حقا لكنه محصور في مواضع محدودة ..بعض الزوايا ...قباب ...مقابر ...لكنه ليس طاغ ولايمس أكبر شريحة من المجتمع المسلم ...ومادام الأمر كذلك فعلام تسليط كل الأضواء عليه ...وتجاهل ما يقض مضاجعنا في كل وقت وفي كل مكان في اداراتنا في أسواقنا في مراكز عمالنا في مدارسنا حتى في مساجدنا وطرقاتنا .؟؟

قولك ...

أبدا لاأتفق معك في هذه وأشعر حين سماع هذا الكلام وكأنه يشبه كلام السياسيين ..الذين يريدون الإخبار أن كل شيء على مايرام ...
من يفترض فيهم أن يكونوا قدوة للآخرين يا عبد الرحيم وأقصد بالضبط من اختاروا طريق الإلتزام ..من يرومون مناداتهم بالسلفية ..لايحركون ساكنا فيم يخص الأخلاق إنما جل حديثم يدور حول اصلاح العقيدة ..ويجعلون الأمر في المقام الأول ..أنت تقول بأن العلماء يقدمون دروسا في العقيدة والفقه والتفسير ثم أنهيت بدروس يقدمونها في الأخلاق .طيب أين نجد ثمار ذلك على الأرض ومنذ عشرات السنين ..والناس تقصد المساجد وتسمع الخطب وتحضر حلقات الدروس أين ثماره على الأرض ؟؟؟
اقض يوما فقط بتمامه وكماله في الشارع يأخي وسترى العجب العجاب ..فأقل ما يمكنك مصادفته سماع الكلام البذيء النابي حتى أنك تتردد في مرافقة .. زوجتك أو ابنتك أو اختك الى مكان ما ..
نعم لاإشكال في ان التوحيد هو الأساس .ولن يختلف معك في ذلك أحد ...لكن كيف ستواجه أفراد لامجتمع كبارا وصغارا ..هل تجمعهم على دروس التوحيد وقد استحلوا أشنع السلوكات الكذب ..والخداع والمراوغة والطمع فيم عند الغير والدسّ والبهتان وشهادة الزور والسرقة وشرب الخمر والقمار ؟
أنظر من حولك فيمن يُعتقد أنهم قطعوا شوطا واسعا في تعلم صحيح العقيدة ..ثم أنظر كيف هو حالهم ما إن يجدوا أنفسهم في وضع يتحتم عليهم معالملة غيرهم وانظر حين يحتدم الجدال بينهم وبين غيرهم ..لتقف على ما يذهلك ..
سب وشتم وقذف واتهام وحكم على الشبهة ...جزيت خيرا على ما تفضلت به ..

يقول تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ).
جاء في تفسير السعدي لهذه الآية: "فكل من كان بالله أعلم، كان أكثر له خشية، وأوجبت له خشية الله، الانكفاف عن المعاصي، والاستعداد للقاء من يخشاه، وهذا دليل على فضيلة العلم، فإنه داع إلى خشية الله، وأهل خشيته هم أهل كرامته، كما قال تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}" اه.

فأحسن الناس أخلاقا وأكملهم إيمانا وأخشاهم لله وأتقاهم له هم أعرف الناس به وأعرف الناس بربه هو رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم لذلك كان أخشى الناس وأتقاهم لله: (أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ) البخاري ومسلم، وكان أيضا أكمل الناس أخلاقا بشهادة الله عز وجل: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ). وقالت عائشة رضي الله عنها: (كان خُلُقه القرآن).

إذن فالسبيل إلى اكتساب الأخلاق الحسنة هو معرفة الله حق المعرفة ولهذا نقول ونكرر ونؤكد على أن البداية يجب أن تكون من العقيدة.

أتفق معك على أننا نعاني أزمة أخلاقية حادة على جميع المستويات، لكن تأكد لو ذهبت تنصح أي واحد لألقى عليك محاضرة في الأخلاق والسلوك الحسن، إذن لا ينقصنا معرفة الحق من الباطل ولا الخطأ من الصواب ولا الخلق الحسن من الخلق الذميم.. ما ينقصنا هو أن نعرف الله حق المعرفة ونقدره حق قدره. قال تعالى: (مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)، وقال: (مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا).

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: مقام الخشية جامع لمقام المعرفة بالله والمعرفة بحق عبوديته فمتى عرف الله وعرف حقه اشتدت خشيته له كما قال تعالى (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر : 28] فالعلماء به وبأمره هم أهل خشيته، قال النبي صلى الله عليه وسلم (أنا أعلمكم بالله وأشدكم له خشية) رواه الإمام مسلم (مدارج السالكين ج 1 ص 131).

وقال رحمه الله تعالى: من عرف الله لم يكن شيء أحب إليه منه، ولم تبق له رغبة فيما سواه إلا فيما يقربه إليه ويعينه على سفره إليه.
ومن علامات المعرفة الهيبة، فكلما ازدادت معرفة العبد بربه ازدادت هيبته له وخشيته إياه، كما قال الله تعالى (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) [فاطر : 28] أي العلماء به وقال النبي ( أنا أعرفكم بالله وأشدكم له خشية) رواه الإمام مسلم.
(روضة المحبين ص260)

وقال رحمه الله تعالى: كلما كان العبد بالله أعلم كان له أخوف، قال ابن مسعود: "وكفى بخشية الله علما" ونقصان الخوف من الله إنما هو لنقصان معرفة العبد به، فأعرف الناس أخشاهم لله، ومن عرف الله اشتد حياؤه منه، وخوفه له، وحبه له، وكلما ازداد معرفة ازداد حياءً وخوفًا وحبًا. (طريق الهجرتين ص511).

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

إذن فالسبيل إلى اكتساب الأخلاق الحسنة هو معرفة الله حق المعرفة ولهذا نقول ونكرر ونؤكد على أن البداية يجب أن تكون من العقيدة.

أتفق معك على أننا نعاني أزمة أخلاقية حادة على جميع المستويات، لكن تأكد لو ذهبت تنصح أي واحد لألقى عليك محاضرة في الأخلاق والسلوك الحسن، إذن لا ينقصنا معرفة الحق من الباطل ولا الخطأ من الصواب ولا الخلق الحسن من الخلق الذميم.. ما ينقصنا هو أن نعرف الله حق المعرفة ونقدره حق

جميل يا عبد الرحيم أنك تعترف اننا نعاني أزمة أخلاقية على جميع المستويات ..ثم بالمقابل تقول أننا ان ذهبنا لننصح يلقي علينا محاضرات في الأخلاق ..
أنا أختلف معك فيم قلت بأن الكل يعرف الخطأ من الصواب ..أو معرفة الحق من الباطل ..لأن من يعرف الخطأ ويمارسه أو يعرف الحق ويتركه هو مؤكد لم يعرف الصواب ولا الحق .وإلا ما تركهما لأنهما ببساطة طيبان والنفس جبلت على حب الطيب ..
نذهب الى شان آخر ..حاولت جرك للواقع لكنك تأبى الإستجابة ..لاعلينا ساكرر ...وأسألك ..في حارتك يمارس الغش في السوق جهرة ..البنات تخرج شبه عاريات للعمل او قضاء الحاجات ..الأطفال يلعبون الكرة في وسط الشارع ...نساء ترمين القاذورات ..من شرف منازلهم على رؤوس المارة ..صوت التلفاز عال وقد ذهب من الليل أكثره ..موسيقى صاخبة في أحد الطوابق احياء لذكرى عيد ميلاد ..يكفي ما ذكرت من أمثلة ..طيب يا عبد الرحيم ..أرني كيف تذهب لهؤلاء وتحاول اصلاح عقيدتهم الفاسدة ..؟؟
في المسجد ؟؟؟ في المدرسة ؟؟أين وكيف ..أريد كلاما من الواقع ..
لاتحدثني عن بعض الشباب الذين تركوا كل شيء واجتمعوا حول شيخ فلان أو علان .يتدارسون الأسماء والصفات ..والفرق ..والجماعات ..

[لينة نور]

السلام عليكم

شكرا على فتح هذا الموضوع ، متابعة باذن الله .

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة نور

السلام عليكم

شكرا على فتح هذا الموضوع ، متابعة باذن الله .

العفو سيدتي ...

[السي محمد]

أعتقد اننا بحاجة لاصلاح العقول فهي التي تستجيب للدعوة

عندما نُصلح طريقة تفكير الناس و نُخلصهم من الخزعبلات الفكرية و الدينية

...سيجدون الطريق بانفسهم لاستقامة الاخلاق و تصحيح العقيدة

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرين1

السلام عليكم. بل يجب ان نعتني بالجانب الاخلاقي اولا لاننا نرى للاسف مساجد عامره و قلوب خاويه و كما يقال قبل بناء المساجد يجب بناء الساجد و حبيبنا صلوات الله عليه يقول (الايمان و الحياء مقرونان هكدا -وقرن بين السبابه و الوسطه-فادا صعد احدهما تبعه الاخر) و يقول (يظل العبد يكدب و يكدب حتى يكتب عند الله كدابا)و لما امتدح الله عز و جل رسوله الكريم في القران العظيم لم يقل له انك تصلي كثيرا او انك تتصدق كثيرا او غير دلك من العبادات انما امتدحه بقوله (انك لعلى خلق عظيم) فكم نشاهد ممن يقصر الثوب و يحمل قلب ابا لهب و في احد الايام في الحافله احدى المتجلببات اقعدت بجانبها ابنتها التي لا تتجاوز الثماني سنين و لم تترك المكان لمسن كان واقفا فقلت في نفسي ربما لا تريد ان يجلس بجانبها رجل و لو انه كان في سن جدها ثم نزل الشيخ و صعدت امراه تحمل في يدها رضيع فلم تتركها تجلس و هنا تيقنت ان المشكل مشكل اخلاق و لو ان هده حادثه واحده لا يجب تعميمها لكنها دات مدلول و تعبر ان المشكل ليس مشكل ثلاث امتار من القماش او مظهر معين بقدر ما هو مشكل تربيه و اخلاق و في الختام يقول حبيبنا صلوالت الله و سلامه عليه في معنى الحديث( اقربكم مني يوم القيامه احاسنكم اخلاقا)

السلام عليكم ...
أنعم بها من إفادة قيّمة أيها البيرين 1