ينابيع التقوى فيما جمع للنساء من فتوى -متجدد -

[miramer]

ستر القدمين والكفين في الصلاة

السؤال: أختنا تسأل سماحة الشيخ عن: تغطية اليدين والرجلين في الصلاة، هل هو واجب على المرأة أم يجوز كشفها، ولاسيما إذا لم يكن هناك أجانب أوكانت في الصلاة مع نساء؟

الجواب: أما الوجه في السنة كشفه في الصلاة إذا لم يكن هناك أجانب, السنة كشفه في الصلاة, وأما القدمان فالواجب سترهما عند جمهور أهل العلم عند الأكثر من أهل العلم, فالواجب تركه وفيه خلاف بعض أهل العلم يسامح في القدمين ولكن الجمهورعلى المنع, وأن الواجب سترهما ولهذا روى أبو داود-رحمه الله-عن أم سلمة -رضي اللهعنها - أنها سئلت عن المرأة تصلي في خمار وقميص قالت: " لا بأس إذا كان الردع يغطي ظفر قدميها ", فستر القدمين أولى وأحوط بكل حال, أما الكفان فأمرهما أوسع إن كشفتهما فلا بأس, وإن سترتهما فلا بأس الأمر فيهما واسع, بعض أهل العلم يرى أن سترهما أولى, ولكن الأمر فيما واسع إن سترتهما فهذا حسن إن شاء الله, وإن صلت وكفاها مكشوفتان فلا بأس.

الشيخ عبدالعزيز بن باز – فتاوى نور على الدرب

https://www.ibnbaz.org.sa/mat/20364

السؤال: ما حكم تغطية القدمين في الصلاة؟

السؤال: كذلك تغطى القدمان في الصلاة عند جمهور العلماء، لما روى أبو داود عن أم سلمة -رضي الله عنها- أنها سئلت: هل تصلي المرأة برداء وخمار؟ قالت -رضي الله عنها-: " نعم، إذا كان القميص يغطي ظهور قدميها "، فالمقصود أنها تغطي قدميها وقت الصلاة كما تغطيهما عند الرجل الأجنبي، هذا هو المختار وعليه جمهور أهل العلم.

الشيخ عبدالعزيز بن باز – فتاوى نور على الدرب

https://www.ibnbaz.org.sa/mat/14606

[miramer]

صلاة المرأة بالقفاز

السؤال: هل يجوز للنساء أن يصلين وهن لابسات للقفاز بدون حضرة الرجال الأجانب؟
الجواب: القفاز هو شراب اليد، وهو حرام على المرأة إذا كانت محرمة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتنقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ". فيحرم على المرأة أن تلبس وهي محرمة هذه القفازات، ولكن إذا كانت غير محرمة وكانت تصلي وليس حولها رجال غير محارم، فإن الأولى والأفضل أن تخلعها من يدها لتباشر المصلى بيدها.
كما أنه ينبغي لها أيضا إن كان حولها رجال وقد غطت وجهها عن الرجال ينبغي لها إذا سجدت أن تكشف وجهها؛ لأن السجود الإنسان على شئ متصل به مكروه إلا لحاجة، ودليل ذلك قول أنس بن مالك رضي الله عنه: " كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه "، فقوله: " إذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض ": يدل على أن هذا لا يفعل إلا للضرورة.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين

فتاوى الحرم 1408 "283/284"

[miramer]

صلاة المرأة وهي متزينة بالذهب والمكياج



السؤال: هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي متزينة بالذهب، والمكياج؟



الجواب: نعم، لها أن تصلي، وهي متزينة بالذهب، والملابس الجميلة، والمكياج إذا كان المكياج نظيفاً طاهراً ليس فيه نجاسة، لا حرج في ذلك، لها أن تصلي مع الخشوع، ومع الإقبال على الله -عز وجل-، الله -جل وعلا- يقول –سبحانه- في كتابه العظيم: ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) (31) سورة الأعراف. فالمؤمن مشروع له أن يصلي بزينته في المساجد في الملابس الحسنة، والعمامة الحسنه، وهكذا المرأة إذا صلت في ملابس جميلة لا حرج إذا كانت مستورة عن الرجال الأجانب، ما عندها أجانب، فلا حرج في ذلك، والحمد لله. والمكياج زينة للوجه جمالٌ للوجه إذا كان لا يضره يعني مسحت وجهها بشيء يزينه، وينوره، ولكن لا يضره، فلا بأس.

الشيخ عبدالعزيز بن باز – فتاوى نور على الدرب

https://www.ibnbaz.org.sa/mat/14647

[miramer]

فتاوى اللباس و الزينة

هل لزينة المرأة مقدار معين

السؤال: بالنسبة لزينة المرأة من الذهب هل لها مقدار معين؟، وإذا كان ذات وزن كبير - مثلاً - فكيف تكون الزكاة؟

الجواب: ليس للحلي للمرأة مقدار معين فيما نعلم، بل لا بأس أن تتزين بما يسر الله لها من الزينة من الأساور والقلائد والخواتم ونحو ذلك، وإذا بلغت هذه الزينة من الذهب النصاب عشرين مثقالاً يعني أحد عشر جنيه ونصف بالجنيه السعودي وبالغرام اثنين وتسعين غرام متى بلغت النصاب هذا وجب عليها الزكاة في أصح قولي العلماء، أنها تزكي في الألف خمسة وعشرون، يعني ربع العشر، هذا هو الصواب، وقال بعض أهل العلم أن الحلي ليس فيها زكاة، والصواب أن فيها الزكاة؛ لأنه ورد في ذلك أحاديث صحيحة صريحة تدل على ذلك، -والله ولي التوفيق-.

الشيخ عبد العزيز بن باز – فتاوى نور على الدرب

https://www.binbaz.org.sa/mat/10891

[miramer]

حكم الذهاب لصالونات التجميل

السؤال: ما حكم ذهاب النساء إلى محل تصفيف الشعر أو الكوافيرة -كما يسمونه- علماً بأن هذه المحلات لا يدخلها غير النساء؟

الجواب: نصيحتي أن لا يذهبن إلى ذلك، وأن تعطل هذه المحلات؛ لأنه يخشى فيها الشر والفتنة، وعمل أشياء لا حاجة إليها، فالمرأة والحمد لله تستطيع تعدل نفسها في بيتها مع أمها أو أخواتها أو صديقاتها فيما تحتاج إليه. ولا ينبغي التكلف، نشر الشعر معروف، وكذلك فتل العمايل معروف، ولا حاجة إلى هذه المحلات التي أحدثها الناس، وربما يكون فيها فتنة وشر، فينبغي تركها.

الشيخ عبدالعزيز بن باز – فتاوى نور على الدرب

https://www.binbaz.org.sa/mat/10884

[miramer]

حكم تزين المرأة بالمكياج

السؤال: هل وضع الزينة من مكياج أو غيره على الوجه بالنسبة للمرأة محرم، أو لا، ولاسيما إذا كانت تضطر إلى الجلوس مع غير المحارم؟

الجواب: لا بأس عليها من المكياج وغيره مما يحصل به الزينة والبهاء للوجه إذا كان لا يضر الوجه، أما إذا كان يكسب الوجه ضرراً وبقعاً تضره فلا يجوز، أما إذا كان المكياج أو غيره يحصل به نور وجمال ولا يضر الوجه فلا حرج، لكن عليها أن تستره إذا كان عند غير المحارم، لا يجوز لها أن تكشف وجهها عند غير المحارم، حتى ولو ما كان فيه مكياج، يجب أن تستر وجهها وتحتجب، إنما هذا من باب الزينة عند زوجها، عند النساء والمحارم، أما ما يتعلق بأجنبي، لا، حتى ولو ما كان هناك تجمل.

الشيخ عبد العزيز بن باز

https://www.binbaz.org.sa/mat/8888

السؤال: لقد قرأت في أحد الكتب بأن الرَّوج (حمرة الشفايف) هي زينة الجن والشياطين، هل يجب علينا عدم استعمالها للزينة، وهل المكياج حرام؟ مع أننا لا نضعها إلا في المناسبات مثل الأعياد والزواجات، ولا يرانا الرجال؟!

الجواب: وضع ما اعتاده النساء في الشفة من الحمرة هذا لا بأس به، والرَّوج بأنه زينة الشياطين هذا لا أصل له، المقصود أن المرأة لها أن تتزين وتتجمل بما تراه مناسباً في وجهها وكفيها وفي يديها وفي فمها كل هذا لا بأس به عند الزوج، لا للرجال الأجانب، أو بين النساء لا بأس، أما عند الرجل الأجنبي فهذا لا يجوز، عليها أن تتستر وأن تحتجب عمن حرم الله عليها أن يراها؛ كما قال الله سبحانه: (..وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ..) (53: سورة الأحزاب)، الآية من سورة الأحزاب، وقال تعالى في سورة النور: (..وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ... الآية) (31: سورة النــور )، فالواجب على المؤمنة أن تتقي الله وأن تحذر إبداء الزينة لغير الزوج والمحارم، والمكياج كذلك: إن كان فيه مضرة يمنع، أما إن كان مجرد زينة ولكن لا يضر الوجه فلا حرج فيه، كالصابون والسدر وغير ذلك، لكن بلغني من بعض الخبيرات أن بعض المكياج قد يضر الوجه، وقد يحصل بسببه نقط سوداء أو أشياء غير ذلك، فإذا عرف أنه يضر بعض أنواع المكياج فيمنع، أما إذا كان مجرد أنه ينور الوجه ولكن لا يكسب وجهها مضرة فلا حرج في ذلك.

الشيخ عبدالعزيز بن باز – فتاوى نور على الدرب

https://www.binbaz.org.sa/mat/18589

السؤال: هل يجوز وضع المساحيق الملونة على الوجه أو هل هذا يعتبر من التغيير لخلق الله ومعروف أثرها في تجميل الوجه، وهل يوجد نص من السنة أو من القرآن يخبر أن النسوة المسلمات الأول كنّ يضعنّ مساحيق ملونة على وجههنّ وأباح ذلك النبي عليه الصلاة والسلام؟

الجواب: الكحل في العينين كان معروفاً من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ولا ريب أنه يعطي العين جمالاً وزينة، وأما تجميل الوجه والشفتين فالأصل فيه الحل حتى يقوم دليل على المنع، فإذا تجملت المرأة أو بعبارة أصح إذا جملت وجهها بهذه المساحيق والأدهان فإن ذلك لا بأس به؛ لأن مثل هذه الأمور إذا لم يرد بها منع عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالأصل فيها الحل ولا نحتاج إلى طلب الدليل على حلها؛ لأنه الأصل وما كان هو الأصل فإن المطالبة بالدليل لمن ادعى خلافه لا من أدعى الأصل، ولهذا إذا تمسكنا بأصل وقال لنا قائل ما هو الدليل قلنا له الدليل عدم الدليل أي الدليل على هذا عدم الدليل على خروجه عن الأصل.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين – فتاوى نور على الدرب

https://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4835.shtml