ترجمة شيخنا الفاضل الشيخ الدكتور محمد اسماعيل المقدم

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السنّة

جزاك الله خيرا
الشيخ اسماعيل المقدم ثنى عليه الشيخ صالح آل الشيخ و وعلى كتبه والشيخ اسماعيل له جهود في الرد على العلمانيين والدعوة الى الله والردّ على أهل الأهواء.
ويا أخي الكريم
الشيخ من أهل السنّة وله شروحات على كتب أهل السنّة فكيف تقول عنه أنه من الخوارج؟
وهل كل من أثنى على سيد قطب فهو من الخوارج؟
الشيخ الالباني أثنى على بعض كتب سيد قطب وقال عنه أنه جدد الاسلام في قلوب الشباب.

سبق الكلام و التفصيل في قضية سيد قطب و تحذير العلماء منه و حسبك أنّ
الشيخ الألباني قال أنه أديب و ليس بعالم فإذا تقرّر لديك أنه كفّر المجتمعات الاسلامية
و ووو ... فما نقول فيمن وصفه بالمجاهد او الشهيد أو الفذّ ..

فيجب لزوما على محمّد اسماعيل أن يتبرّأ من منهج سيّد قطب بل و يحدّر منه
لأن هذا هو الإنصاف فالسنّي يكنّ العداء للمبتدعة و يبغضهم و يحذّر منهم و من والاهم
و نصرهم و مدحهم فإنّ ذلك سيقدح من سنّيته ..

هذا ما نرجوه منه و من كثير من الدعاة في مصر و غيرها و قد بان حال
كثير منهم بعد هذه الثورات من تأييدهم لها و مباركتهم إياها فاتضح اللبس و الغموض
الذي كان يكتنفهم مثل محمّد حسان و عبد المقصود و غيرهما ..

نسأل الله ان يهدي المسلمين إلى منهج أهل السنة و الجماعة !

[محب السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

سبق الكلام و التفصيل في قضية سيد قطب و تحذير العلماء منه و حسبك أنّ

الشيخ الألباني قال أنه أديب و ليس بعالم فإذا تقرّر لديك أنه كفّر المجتمعات الاسلامية
و ووو ... فما نقول فيمن وصفه بالمجاهد او الشهيد أو الفذّ ..

فيجب لزوما على محمّد اسماعيل أن يتبرّأ من منهج سيّد قطب بل و يحدّر منه
لأن هذا هو الإنصاف فالسنّي يكنّ العداء للمبتدعة و يبغضهم و يحذّر منهم و من والاهم
و نصرهم و مدحهم فإنّ ذلك سيقدح من سنّيته ..

هذا ما نرجوه منه و من كثير من الدعاة في مصر و غيرها و قد بان حال
كثير منهم بعد هذه الثورات من تأييدهم لها و مباركتهم إياها فاتضح اللبس و الغموض
الذي كان يكتنفهم مثل محمّد حسان و عبد المقصود و غيرهما ..

نسأل الله ان يهدي المسلمين إلى منهج أهل السنة و الجماعة !

نعم
سيّد قطب أديب فنعامله معاملة الأديب فهو ليس بعالم فنعماله حسب منزلته.
وهو كانت لديه غيرة على الدين فلهذا كانت تخرج منه كلمات مخالفة والشيخ الالباني قال عنه أنه جدد الاسلام في قلوب الشباب وكان ينقل عن بعض كتبه ويثني على بعض أبحاثه.
والشيخ اسماعيل المقدم عالم جليل له جهود في الرد على العلمانيين والمستهزئين بالدين فعلينا أن نحترم جهوده وحين يخطئ يجب على العلماء نصحه وتبيين أخطاءه بالموعظة الحسنة بعيدا عن التبديع والتضليل.
والعلمانيون سيستغلون أي تبديع أو تفسيق موجه للشيخ المقدم
مثل ما صارالروافض يستغلون ردود بعض المشايخ على الشيخ عدنان العرعور للاطاحة به.

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السنّة

نعم
سيّد قطب أديب فنعامله معاملة الأديب فهو ليس بعالم فنعماله حسب منزلته.
وهو كانت لديه غيرة على الدين فلهذا كانت تخرج منه كلمات مخالفة والشيخ الالباني قال عنه أنه جدد الاسلام في قلوب الشباب وكان ينقل عن بعض كتبه ويثني على بعض أبحاثه.
والشيخ اسماعيل المقدم عالم جليل له جهود في الرد على العلمانيين والمستهزئين بالدين فعلينا أن نحترم جهوده وحين يخطئ يجب على العلماء نصحه وتبيين أخطاءه بالموعظة الحسنة بعيدا عن التبديع والتضليل.
والعلمانيون سيستغلون أي تبديع أو تفسيق موجه للشيخ المقدم
مثل ما صارالروافض يستغلون ردود بعض المشايخ على الشيخ عدنان العرعور للاطاحة به.

مادام سيّد قطب أديبا و لا يعامل معاملة العلماء فلا يجب أن يكون مرجعا
ينهل منه عوام الناس لأنهم يفتنون به كما فتن به الكثيرون و أفسدوا كما نرى
و التحذير من أهل البدع سنّة ماضية. أمّا شبهتك من استغلال العلمانيين و الروافض فهذا
ليس شأننا و الحقّ يجب أن يقال لأن الكفار يستغلون جهل الروافض و ضربهم أنفسهم
و طقوسهم للإطاحة بالاسلام بل و يستغلون تقتيل الخوارج للأبرياء ليتهموا الاسلام
بل يصل بهم الأمر أن الكفار أنهم لما رأوا من إقامة الحدود كالقصاص لمن قتل النفس
بأن يقتل فيقولوا : أن المسلمون يقتلون إخوانهم ..
فإن كان الكفار و هم أولى بالدعوة لاعتناق الاسلام فكيف بمن سواهم من الروافض
فعلينا إعطاء كلّ ذي حقّ حقّه كلّ يعامل بحسبه و لكل مقام مقال :
نردّ على الكفار و نردّ على المستشرقين و على الروافض و الخوارج و على الإخوانيين و التبليغ
و من يدعي السلفية و هكذا كل بحسبه بالحكمة و هذا و لله الحمد ما يفعله علماؤنا
حفظهم الله تعالى و إلا سيضيع المسلمون و يهلكون بسبب هؤلاء الدعاة الذين تصدّروا
لمجالس العلم و ابتعادهم عن العلماء الربانيين و أكبر دليل على ذلك هو واقع المسلمين
من الاقتتال لتحريض الدعاة لهم و مناصرتهم و إعطائهم فتاوى مضلّة فإن لم نحذّر من هؤلاء
فقل على ديننا السلام ! و لكن الله تعالى : ينصر دينه و يحفظه من الشوائب صغيرها و كبيرها
شئنا أم أبينا و الحمد لله رب العالمين ..

[fes-sat]

جزاك الله خيرا ....

[هامتارو]

و فيكم بارك الله.

و شكرا على مروركم.

[محب السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

مادام سيّد قطب أديبا و لا يعامل معاملة العلماء فلا يجب أن يكون مرجعا

ينهل منه عوام الناس لأنهم يفتنون به كما فتن به الكثيرون و أفسدوا كما نرى
و التحذير من أهل البدع سنّة ماضية. أمّا شبهتك من استغلال العلمانيين و الروافض فهذا
ليس شأننا و الحقّ يجب أن يقال لأن الكفار يستغلون جهل الروافض و ضربهم أنفسهم
و طقوسهم للإطاحة بالاسلام بل و يستغلون تقتيل الخوارج للأبرياء ليتهموا الاسلام
بل يصل بهم الأمر أن الكفار أنهم لما رأوا من إقامة الحدود كالقصاص لمن قتل النفس
بأن يقتل فيقولوا : أن المسلمون يقتلون إخوانهم ..
فإن كان الكفار و هم أولى بالدعوة لاعتناق الاسلام فكيف بمن سواهم من الروافض
فعلينا إعطاء كلّ ذي حقّ حقّه كلّ يعامل بحسبه و لكل مقام مقال :
نردّ على الكفار و نردّ على المستشرقين و على الروافض و الخوارج و على الإخوانيين و التبليغ
و من يدعي السلفية و هكذا كل بحسبه بالحكمة و هذا و لله الحمد ما يفعله علماؤنا
حفظهم الله تعالى و إلا سيضيع المسلمون و يهلكون بسبب هؤلاء الدعاة الذين تصدّروا
لمجالس العلم و ابتعادهم عن العلماء الربانيين و أكبر دليل على ذلك هو واقع المسلمين
من الاقتتال لتحريض الدعاة لهم و مناصرتهم و إعطائهم فتاوى مضلّة فإن لم نحذّر من هؤلاء
فقل على ديننا السلام ! و لكن الله تعالى : ينصر دينه و يحفظه من الشوائب صغيرها و كبيرها
شئنا أم أبينا و الحمد لله رب العالمين ..

هو لا يعتد مرجعا في نظرك أنت ولكنّ الشيخ الالباني قد نقل عن سيد قطب في كتابه مختصر صفة العلو عدة صفحات ووصفه بالأستاذ الكبير.
ويا أخي
للأسف
بعض المشايخ لا يردون أبدا على الروافض وخاصة العلمانيين والغربيين وهذا ما نلمسه في الواقع
فلا يوجد لهم مؤلفات ولا سلاسل علمية في الرد على العلمانيين
فمعظم ردودهم في تبديع علماء من أهل السنّة
فمثلا
الشيخ عدنان العرعور قاهر الروافض في هذا العصر هو عندهم مبتدع..
والشيخ عبد الرحمن دمشقية الذي يقهر الصوفية والاشاعرة هو عندهم قطبي.
والشيخ اسماعيل المقدم الذي له جهود في الردّ على العلمانيين هو عندهم من الخوارج.
وهذا اتهام كبير يا أخي
وان كنت تنقم على مشايخ مصر موقفهم من المظاهرات فهم أعلم ببلدهم
فحاكم مصر ليس مثل حاكم السعودية.

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السنّة

هو لا يعتد مرجعا في نظرك أنت ولكنّ الشيخ الالباني قد نقل عن سيد قطب في كتابه مختصر صفة العلو عدة صفحات ووصفه بالأستاذ الكبير.
ويا أخي
للأسف
بعض المشايخ لا يردون أبدا على الروافض وخاصة العلمانيين والغربيين وهذا ما نلمسه في الواقع
فلا يوجد لهم مؤلفات ولا سلاسل علمية في الرد على العلمانيين
فمعظم ردودهم في تبديع علماء من أهل السنّة
فمثلا
الشيخ عدنان العرعور قاهر الروافض في هذا العصر هو عندهم مبتدع..
والشيخ عبد الرحمن دمشقية الذي يقهر الصوفية والاشاعرة هو عندهم قطبي.
والشيخ اسماعيل المقدم الذي له جهود في الردّ على العلمانيين هو عندهم من الخوارج.
وهذا اتهام كبير يا أخي
وان كنت تنقم على مشايخ مصر موقفهم من المظاهرات فهم أعلم ببلدهم
فحاكم مصر ليس مثل حاكم السعودية.

لا عليك أخي أحسن الظن بك لأنك تفتقر لأصول أهل السنّة في الرد على المخالف
و أنت من المفتونين بهؤلاء الذين ذكرتهم و أعجبك حسنهم أو غير ذلك و حقيقة :
ما بيدي حيلة لإقناعك ما دمت ترى عدم التعرّض للخوارج بزعم أنهم يردون على العلمانيين
و الروافض و من شايعهم بل حتّى تطوّر بك الأمر إلى اتهام العلماء الربانيين بكتمانهم للحقّ
و عدم أداء مهمّتهم على أكمل وجه و هذا يدلّ على أحد أمرين :
إما أنك قليل الإطلاع و لا تبحث إلا فيمن ذكرتهم أو أنك تنقم على المشايخ الربانيين
حينها نحذّرك من هذا المسلك الصعب الذي ارتقيته لتردّ على علماء أجلاء لأجل دعاة
فقط لم يبلغوا درجة يجابهون بها العلماء الأفذاذ :
و لا داعي للاستدلال بالشيخ الألباني لنشر باطلك فقد سبق و ان بينّا حال سيد قطب
و هو بين يدي ربه الله أعلم بحاله لكن لنا الظواهر و نحذّر من منهجه المنحرف
و لو فرضنا أن الشيخ نقل من بعض كتبه فكبار العلماء ليسوا مثلنا فلهم من العلم ما يعصمهم
من الوقوع في الضلال أما عوام الناس و دعاتهم فكثير ممن أرادوا الاطلاع على كتبهم
فوقعوا في المحظور فتنبّه !!

[محب السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

لا عليك أخي أحسن الظن بك لأنك تفتقر لأصول أهل السنّة في الرد على المخالف
و أنت من المفتونين بهؤلاء الذين ذكرتهم و أعجبك حسنهم أو غير ذلك و حقيقة :
ما بيدي حيلة لإقناعك ما دمت ترى عدم التعرّض للخوارج بزعم أنهم يردون على العلمانيين
و الروافض و من شايعهم بل حتّى تطوّر بك الأمر إلى اتهام العلماء الربانيين بكتمانهم للحقّ
و عدم أداء مهمّتهم على أكمل وجه و هذا يدلّ على أحد أمرين :
إما أنك قليل الإطلاع و لا تبحث إلا فيمن ذكرتهم أو أنك تنقم على المشايخ الربانيين
حينها نحذّرك من هذا المسلك الصعب الذي ارتقيته لتردّ على علماء أجلاء لأجل دعاة
فقط لم يبلغوا درجة يجابهون بها العلماء الأفذاذ :
و لا داعي للاستدلال بالشيخ الألباني لنشر باطلك فقد سبق و ان بينّا حال سيد قطب
و هو بين يدي ربه الله أعلم بحاله لكن لنا الظواهر و نحذّر من منهجه المنحرف
و لو فرضنا أن الشيخ نقل من بعض كتبه فكبار العلماء ليسوا مثلنا فلهم من العلم ما يعصمهم
من الوقوع في الضلال أما عوام الناس و دعاتهم فكثير ممن أرادوا الاطلاع على كتبهم

فوقعوا في المحظور فتنبّه !!

ومن أصول أهل السنّة في الرد على المخالف: الانصاف.
ويا أخي
الشيخ اسماعيل المقدم لا يكفر الصحابة ولايرى بأحكام الخوارج الفقهية والعقائدية فكيف تقول عنه خارجي؟
أم كل من قال كلمة حق ونقد الحاكم فهو من الخوارج؟؟؟
والله هذا اتهام كبير
وكذلك الشيخ المقدم عالم جليل بشهادة الشيخ صالح آل الشيخ وله من العلم ما يعصمه في الوقوع في الضلال.
ويا أخي انا أتحداك واقول لك : اعطني كتابا لمشايخ الجرح والتعديل في هذا العصر فيه ردود على العلمانيين والشيوعيين .
العلمانيون يا أخي عاثوا في الارض فسادا وشرهم يتسرب في الأمة فهم يكذبون أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ويبطلون أحكام الشريعة ويثيرون الشبهات.
ونحن نسب ونضلل في علماء كرسوا حياتهم في الرد عليهم.

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السنّة

ومن أصول أهل السنّة في الرد على المخالف: الانصاف.
ويا أخي
الشيخ اسماعيل المقدم لا يكفر الصحابة ولايرى بأحكام الخوارج الفقهية والعقائدية فكيف تقول عنه خارجي؟
أم كل من قال كلمة حق ونقد الحاكم فهو من الخوارج؟؟؟
والله هذا اتهام كبير
وكذلك الشيخ المقدم عالم جليل بشهادة الشيخ صالح آل الشيخ وله من العلم ما يعصمه في الوقوع في الضلال.
ويا أخي انا أتحداك واقول لك : اعطني كتابا لمشايخ الجرح والتعديل في هذا العصر فيه ردود على العلمانيين والشيوعيين .
العلمانيون يا أخي عاثوا في الارض فسادا وشرهم يتسرب في الأمة فهم يكذبون أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ويبطلون أحكام الشريعة ويثيرون الشبهات.
ونحن نسب ونضلل في علماء كرسوا حياتهم في الرد عليهم.

يا أخي العلماء يردّون على العلمانيين و يردون على الخوارج و على الشيعة
و كفاك كذبا عليهم فأنت تحقّر من كبار العلماء و تعلي شأن أناس ربما يكونون
طلبة علم فقط !!
و سأوافيك بما ينفعك بإذن الله تعالى !

[zoubidaas]

بارك الله فيك

[محب السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

يا أخي العلماء يردّون على العلمانيين و يردون على الخوارج و على الشيعة
و كفاك كذبا عليهم فأنت تحقّر من كبار العلماء و تعلي شأن أناس ربما يكونون
طلبة علم فقط !!

و سأوافيك بما ينفعك بإذن الله تعالى !

اعطيني هذه الكتب التي ترد على العلمانيين والعقلانيين حتى أنتفع بها لأني بحثت ولم أجد حتى كتيّبا.
ويا أخي
لا تتهمني بالباطل
فأنا اقدر العلماء وأحبهم ولكن :
أنا بحثت عن ردود لهم على العلمانيين والملاحدة ولم اجد.
فهل قول الحقيقة يعد طعنا فيهم؟
الشيخ صال آل الشيخ يقول عن الشيخ اسماعيل المقدم عالم جليل
وأنت تقول عنه طالب علم
فمن ينتقص من العلماء انا أم أنت؟

[علي الجزائري]

قال الشيخ بكر أبو زيد رحمة الله عليه :
" والذين يَلْوُون ألسنتهم باستنكار نقد الباطل وإن كان في بعضهم صلاح وخير، ولكنّه الوهن
وضعف العزائم حينا، وضعف إدراك مدارك الحق والصّواب أحيانا، بل في حقيقته من التّولي
يوم الزحف عن مواقع الحراسة لدين الله والذّب عنه، وحينئذ يكون الساكت عن كلمة الحق
كالنّاطق بالباطل في الإثم، قال أبو علي الدّقاق :
" الساكت عن الحق شيطان أخرس، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق ".
والنبيّ صلّى الله عليه و على آله و سلّم يخبر بافتراق هذه الأمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة،
والنّجاة منها لفرقة واحدة على منهاج النّبوّة، أيريد هؤلاء اختصار الأمّة إلى فرقة وجماعة واحدة
مع قيام التّمايز العقديّ المضطرب؟!. أم أنها دعوة إلى وحدة تصدِّع كلمة التّوحيد، فاحذروا.
وما حجّتهم إلا المقولات الباطلة :
لاتصدِّعوا الصفّ من الدّاخل!
لا تثيروا الغبار من الخارج!
لا تحرّكوا الخلاف بين المسلمين!
" نلتقي فيما اتّفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه !" وهكذا.
وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء : هل سكت المبطلون لنسكت، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد
على مرأى ومسمع، ويُطلب السّكوت؟ اللهمّ لا...
ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود، فهم مختلفون على الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا
يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد كذّبهم الله تعالى فقال سبحانه : {تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى}، و
كان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله :{كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ}"( ).
" ولهذا فإذا رأيت من ردّ على مخالف في شذوذ فقهيّ أو قول بدعيّ، فاشكر له دفاعه بقدر ما وَسِعه،
ولا تخذِّله بتلك المقولة المهينة ( لماذا لا يردّ على العلمانيّين؟! )، فالناس قدرات ومواهب،
وردّ الباطل واجب مهما كانت رتبته، وكل مسلم على ثغر من ثغور ملّته "

.

» الردّ على المخالف من أصول الإسلام « ص (75ـ76).
راجع كتاب مدارك النظر في السياسة الشرعية ص

80

[علي الجزائري]

قال ابن تيمية:
" والأمر بالسنّة والنّهي عن البدعة هو أمرٌ بمعروف ونهيٌ عن منكر، وهو من أفضل الأعمال الصالحة ... "،
ولا ينبغي للجماعات الإسلامية اليوم أن تضيق صدورها بالنّقد؛ لأنّه من القيام بالقسط والشّهادة لله الّلذين
أمرنا بهما ولو مع أنفسنا وأهل ملّتنا كما قال تعالى:
{يَأَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الوَالِدَيْنِ والأَقْرَبِين إِن يَكُنْ غَنِيًّا
أَوْ فَقِيراً فَاللهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُوا الهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً}
واللَّيّ هو الكذب، والإعراض هو الكتمان كما قال ابن تيمية،
فكيف يطيب لمؤمن دعوةٌ مع كتمان الأخطاء تستّراً بالمجاملات السياسية بعد هذا؟!
ولا شكّ أنّ الغيرة التي أودعها الله في قلب كلِّ مؤمن على محارمه هي التي تحرّكه إلى القيام بهذا الواجب،
كما قال النبي صلى الله عليه و على آله و سلّم
(( إنّ الله تعالى يغار، وإنّ المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرّم الله عليه )) متفق عليه.
وإذا كان كلما أراد المؤمن أن يقوِّم المسار قيل له: ليس ذا الوقت والكفار متربّصون! فمتى يعرف أخطاءه؟
ومتى يحجم عنها؟ ومتى يصحّ المريض ويُقوَّى الضعيف؟
وقد روى أبو هريرة عن رسول الله صلّى الله عليه و على آله و سلّم قال:
(( المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يَكُفُّ عليه ضَيْعتَه، ويَحُوطُه من ورائه )).
وليس من المولاة للمؤمنين في شيء أن تنصُر أخاك في باطله محتجّا بمواجهته الشيوعيّين،
فعن أنس أن رسول الله صلّى الله عليه و على آله و سلّم قال: (( انصر أخاك ظالما أو
مظلوما ))، قيل: يا رسول الله! هذا ننصره مظلوما، فكيف ننصره ظالما؟ قال:
(( تمنعه من الظلم ))، رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم من طريق جابر
بلفظ: (( إن كان ظالما فلينهه؛ فإنه له نصر )).
قال ابن تيمية في هذا المعنى: " ويجب عقوبة كل من انتسب إليهم أو ذبّ عنهم أو أثنى عليهم
أو عظّم كتبهم أو عُرِف بمساعدتهم ومعاونتهم أو كره الكلام فيهم أو أخذ يعتذر لهم، بأنّ هذا الكلام
لا يُدرَى ما هو؟ أو من قال إنّه صنّف هذا الكتاب؟ وأمثال هذه المعاذير التي لا يقولها إلا جاهل أو منافق،
بل تجب عقوبة كل من عَرَف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم، فإنّ القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات
لأنهم أفسدوا العقول والأديان على خلق من المشايخ والعلماء والملوك والأمراء، وهم يسعون في الأرض
فسادا ويصدُّون عن سبيل الله ".

[علي الجزائري]

وفي الردّ على المخالف دفاع عن الإسلام من جبهتين:
" الأولى: الخطر الخارجيّ وهو الكافر المتمحِّض، الذي لم يعرِف نور الإسلام، بما يكيده للإسلام
والمسلمين من غزو يحطِم في مُقَوِّماتهم العقديّة والسّلوكيّة والسياسية والحكميّة ...

الثانية: مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ...
إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين
في ضوء الكتاب والسنّة ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين
بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ".

ومن ضنائن العلم ما قرأته لابن تيمية في التّمييز بين معاملة الخوارج ومعاملة الكفار، وهو يرفع اللّبس
المتبادر إلى الأذهان الكليلة من بعض الأحاديث التي يظهر منها أنّ الخوارج شرّ من الكفار مطلقا،
مع أنّ الصّحابة لم يكفّروهم، قال ـ رحمه الله ـ: " وما زالت سيرة المسلمين على هذا، ما جعلوهم مرتدّين
كالذين قاتلهم الصدّيق ، هذا مع أمر رسول الله  بقتالهم في الأحاديث الصحيحة، وما رُوِيَ من أنهم »
شرّ قتلى تحت أديم السماء، خير قتيل من قتلوه « في الحديث الذي رواه أبو أمامة، رواه التّرمذيّ وغيره؛
أي أنهم شرٌّ على المسلمين من غيرهم؛ فإنّهم لم يكن أحد شرّا على المسلمين منهم: لا اليهود ولا النّصارى؛
فإنّهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم( ) مستحلين لدماء المسلمين وأموالهم وقتل أولادهم،
مكفِّرين لهم، وكانوا متديّنين بذلك لعظم جهلهم وبدعتهم المضلّة ..." أي أنّ الخوارج أقلّ جريمة من الكفار
في الميزان العامّ الأخير، يكفي أنهم " من الكفر فرّوا "، لكن بالنسبة لما يعاني منهم المسلمون وما يوقعون بهم
من المحن والبلايا فهم أعظم شرّا من الكفار، بل لا يخلص الكفار إلى المسلمين كما يخلص إليهم هؤلاء،
ولذلك قد تُقَدَّم عقوبتهم في الدنيا قبل غيرهم، وتأمّل فقه ابن تيمية حين قال بعد كلامه السّابق بصفحتين: "
والعقوبة في الدنيا تكون لدفع ضرره عن المسلمين، وإن كان في الآخرة خيرا ممّن لم يُعاقَب، كما يُعَاقَب
المسلم المُتَعَدِّي للحدود ولا يُعَاقَب أهل الذِّمّة من اليهود والنّصارى، والمسلم في الآخرة خير منهم ".
فاحفظ هذا، وعضَّ عليه بالنّواجذ تتهاوى بين يديك عساكر الباطل المعطّلة لمجاهدة البدع وأهلها،
كأولئك القائلين: " إن لم تكونوا معنا فأنتم معهم!! "، أو كأولئك القائلين: " تُوَجِّهون سهامكم إلى إخوانكم،
والعلمانيون والشيوعيون أنشط ما يكونون في نشر الخلافات بينكم؟! ".

قال ابن تيمية: " إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعته ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب
على الكفاية باتفاق المسلمين، ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد
استيلاء العدو من أهل الحرب؛ فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعا،
وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداء، وقد قال النبي  :
(( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم،وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )) ... ".

أنظر
» منهاج السنة « (5/248).
» مجموع الفتاوى « (28/232).
الشيخ بكر في كتابه » حكم الانتماء إلى الأحزاب « ص (53ـ54).
مدارك النظر في السياسة الشرعية ابتداء من الصفحة 80 .

[-روميو-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

جزاكم الله خيرا لكن للأسف الشديد محمّد إسماعيل مدح سيد قطب مدحا مبالغا فيه
و ذلك في شرحه لكتابه علوّ الهمّة :
بل و في كثير من أحيانه يذكر كلاما لا يصدر إلا ممن فيهم نزعة الخوارج
( و هذا سمعته بأذني و ليس نقلا عن أحد ثم وجدت من لاحظ مثلما لاحظت )
و هذا قادح و مشكّك في منهجه إذ أنّ المسلمون اليوم يجب عليهم
أن يقفوا خصوما ضدّ أهل البدع خصوصا الخوارج منهم التكفيريون ..
( أي يجب على محمد اسماعيل أن يقفوا خصوما لا مع الخوارج )
فلو أنّ محمد اسماعيل يخصّص درس يذم فيه الخوارج و يبيّن منهج سيد قطب
و أتباعه حتى يزيل التهم الموجهة إليه في ذلك ..

الشيخ الدكتور محمد إسماعيل مقدم يثني عليه و على مؤلفاته:
العثيمين
الألباني
آل الشيخ
الإشكندراني
و علي الجزائري يشكك في منهجه
عش رجبا تسمع عجبا