|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ترجمة شيخنا الفاضل الشيخ الدكتور محمد اسماعيل المقدم
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-05-17, 11:09
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
ترجمة شيخنا الفاضل الشيخ الدكتور محمد اسماعيل المقدم
ترجمة شيخنا الفاضل الشيخ الدكتور محمد أسماعيل المقدم اسمه ونشأته هو محمد بن أحمد بن إسماعيل بن مصطفي بن المُقدَم ، يكنى أبا الفرج .. ولد بالأسكندرية في غرة ذى القعدة سنة 1371 هـ الموافق 26 يوليو 1952 م. نشأ لأول مرة في جماعة أنصار السنة المحمدية، وعمل بالدعوة السلفية لأول مرة سنة 1972 م، ثم كان تأسيس المدرسة السلفية بالإسكندرية سنة 1977 م إذ ضم لها بعد ذلك كثيرا من علماء الدعوة آنذاك.الدعوة وطلب العلم كان لنشأته لأول مرة وسط جماعة دعوية مثل أنصار السنة المحمدية دورا في تعلقه بالدعوة منذ الحداثة. وقد كانت الدعوة السلفية في هذا الواقت ما تزال بكرا تحتاج إلى رجال أقوياء يحملوا على عاتقهم همها، وقد كان للدكتور المقدم الصدارة في قيادة العلم الدعوي في الثغر السكندري. درس الطب في جامعة الإسكندرية في أوائل السبعينات، وهناك التقى الشيخ أحمد فريد لأول مرة، وفي أثناء دراستهما في الجامعة كونا مع زملائهما فريقا للدعوة إلى منهج أهل السنة والجماعة وكان الشيخ المقدم هو الذي يصنف الرسائل التي تنشر بين شباب الجامعة. وكان الشيخ أحمد فريد صنوه يعنى بتأليف كتب الرقائق ... وكانت هذه الكتب تطبع وتوزع على شباب الجامعة. وكان مقر الدعوة في الخارج هو (مسجد عباد الرحمن) .. وكالعادة تم استضعاف هذه الفئة الشابة الواعدة إذ تم تحريض صاحب المسجد على أن يتخلص من هؤلاء الشباب من المسجد تماما بححة أنهم جهلاء (بافتراض أن كل شاب هو جاهل أحمق غبى إلى أن يثبت العكس!). وكان من منة الله أن صير لهم رجلين كبيرين أجلين تعهدا بحماية الدعوة في مهدها، وهما: الدكتور عادل عبد الغفور، والدكتور عماد عبد الغفور. وبمرور الوقت تكونت نواة جيدة للدعوة في الإسكندرية إبان تخرج هؤلاء الشباب، حيث عمل الشيخ محمد إسماعيل على نشر الدعوة السلفية في كل أنحاء القطر المصري، وبخاصة في القاهرة العاصمة، فكان ينتقل إليهاكل أسبوع لإلقاء درس في منطقة الطالبية حيث وجد أول تجمع سلفي واضح المعالم في القاهرة إبان فترة أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات ... وكانت جهود الشيخ محمد إسماعيل حفظه مركزة على الدروس ذات البعد الحضاري والاجتماعي ، مع اهتمامه بقضية المنهج السلفى وأساسياته.. ثم إنه طاف محاضرا ً في الكثير من محافظات مصر والعديد من البلاد العربية، والأوروبية، والولايات المتحدة الأمريكية.وهو الآن يدرس بمسجد الإمام أبي حنيفة – بشارع لافيزون – بولكلي[1]. سمات أسلوبه اشتهر الشيخ محمد إسماعيل بتناوله لكل قضايا العصر ، فما من قضية تشغل الرأي العام إلا ويفرد لها محاضرة يتناول فيها القضية من الناحية الإخبارية تحليلا وشرحا، ثم يتعرض لحكم الشرع إن وجد في القضية وعلاقة الصحوة بهذه القضية، حتى بلغت شرائط دروسه التي تتناول كل قضايا العصر المئات أو يزيد. واتسم أسلوبه بالواقعية، وفى كلامه دوما دعوة إلى الشباب إلى علو الهمة والعمل وعدم الاتكال على الأماني وإن بدت لهم ثوابت . تجد ذلك في: كتاب (علو الهمة)، و سلسلة دروس (مهدينا ليس منتظرا) وفيها يناقش السلبية التى طبعت الأمة بسبب الاعتقاد المظلم بأنه لا صلاح إلا على يد المهدى! اتسم كذلك كلامه بالعقلانية، والتأكيد الدائم على أنه لا تعارض بين عقل ونقل صحيحين أبدا.. ركز الشيخ على بيان ضلالات الشبهات الفكرية المعاصرة، وأكد على ضرورة التمسك بهويتنا الإسلامية، وذلك من منظور إسلامى سلفى. وألف من أجل ذلك: (الهوية الإسلامية) و (بدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب) و (المهدى) و (خدعة هرمجدون)، ومن دروسه المسموعة في ذلك المجال: ( طاغوت العلمانية) و (ثورة الغزالى على السنة). وتراث الشيخ في هذا الباب واسع كثير! اهتم الشيخ المقدم بقضية المرأة، وموقفها من حملات التغريب والسفور .. ولأجل ذلك صنف الكثير من المؤلفات وألقى الدروس التى تناقش قضايا المرأة المسلمة مثل كتاب (عودة الحجاب) بأجزائه الثلاثة، و سلسة دروس (تحرير المرأة من البذر إلى الحصاد). كمااهتم بقضايا الشباب، وحدثهم بما يفهمون، ولا شك أن هذا الأسلوب كان له الأثر في وضع القبول له بينهم. علاقته بالجماعات الدعوية الأخرى عرف عن الشيخ حفظه الله أنه من أعلى الناس خلقا وأدبا في علماء العصر ودعاته، فهو لا يتكلم في حق أحد من رجال الدعوة إلا بأدب جم ـ وإن خالفه في الرأى ـ حتى إن كلمة الجماعات الإسلامية في مصر اتفقت على وصفه بهذا اللفظ ، ولا يعرف أحد من الجماعات الإسلامية التي تخالف الشيخ تكن له أي بغض أو كراهية أو تحفظ ، بل تعتبره رجلا محل إجماع في الصحوة ... مثله مثل بعض الأعلام في الجماعات الأخرى. ورغم ذلك لم تخل حياة الرجل من المعارك الفكرية، فمن معاركه الشهيرة التي سطرها التاريخ مجدا للصحوة الإسلامية معركته مع أذناب العلمانية من أشباه العلماء ممن ادعى حرمة النقاب[2]. . الشهادات التى نالها - بكالوريوس الطب والجراحة – كلية الطب- جامعة الإسكندرية. - دبلوم الصحة النفسية – المعهد العالي للصحة العامة – جامعة الإسكندرية. - ليسانس الشريعةالإسلامية – كلية الشريعة – جامعة الأزهر. - حاليا: دراسات عليا في الأمراض العصبية والنفسية. -عضو الجمعية العالمية الإسلامية للصحة النفسية. أساتذته ومشايخه ـ في القرآن الكريم: الشيخ / محمد عبد الحليم عبد الله ـ الشيخ / محمد فريد النعمان ـ الشيخ / أسامة عبد الوهاب ـ في الإجازات العامة: العلامة المحدث / أبو محمد بديع الدين شاه الراشدي السندي المحمدي . ـ فضيلة الشيخ / محمد الحسن الددو الشنقيطي. ـ فضيلة الشيخ / عبد الله بن صالح بن عبد الله العبيد. ـ في طلب العلم:
ـ علماء تشرف بلقياهم أو بحضور مجالس علمية لهم الشيخ / عبد الرازق عفيفي - الشيخ / عبد الله بن حميد - الشيخ / عبد العزيز بن باز - الشيخ / محمد ناصر الدين الألباني - الشيخ / حماد بن محمد الأنصاري - الشيخ / عبد الله بن قعود - الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - الشيخ / عبد الله بن محمد الغنيمان - الشيخ / عبد الله بن جبرين - الشيخ / أبو بكر الجزائري - الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الخالق - الشيخ / مقبل بن هادي الوادعي - الشيخ / سيد سابق - الدكتور / عيسى عبده - الأستاذ الدكتور / مصطفي حلمي - الأستاذ الدكتور / محمد رشاد سالم - الشيخ / رشاد غانم رحم الله موتاهم، وبارك في عمر أحيائهم، وأحسن لهم العاقبة في الدارين. مصنفاته ـ تمام المنة بالرد على أعداء السنة ـ النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحة ـ علو الهمة ـ حرمة أهل العلم ـ فقه أشراط الساعة ـ المهدي ـ الأدب الضائع ـ بدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب ـ اللحية لماذا ؟ ـ الحجاب لماذا؟ ـ لماذا نصلى ؟ ـ هويتنا.. أو الهاوية ـ الحياء خلق الاسلام ـ مختصر النصيحة ـ الإجهاز على التلفاز ـ خدعة هرمجدون ـ أذكار وآداب الصباح والمساء ـ أذكار الصلاة, وما حولها ـ التذكرة بأدعية الحج والعمرة ـ صيحة تحذي، وصرخة نذير ـ بين يدي رمضان ـ عودوا إلى خير الهدي ـ حوار مع مجلة الهجرة ـ أدعية القرآن و السنة الصحيحة ( الأدعية المطلقة ) ـ عودة الحجاب، بأجزائه: ( الأول: معركة الحجاب والسفور )،( الثاني: المرأه بين تكريم الإسلام، وإهانة الجاهلية )، ( الثالث: أدلة الحجاب ). ـ الرد العلمي على كتاب " تذكير الأصحاب بتحريم النقاب " ـ شرح قصيدة ( ذكرى الحج وبركاته ) للإمام الصنعاني (مثير الغرام إلي طيبة والبلد الحرام ) ـ المنهج العلمي الشامل للعوام و الدعاة والمدرسين. ملحوظة : قد تجد الكثير من هذه المصنفات بالبحث على شبكة الانترنت. وصلات أخرى صفحة الشيخ على islamway.com https://https://www.islamway.com/?iw_s...&scholar_id=33 موقع طريق السلف https://https://www.alsalafway.com/cms/index.php
آخر تعديل هامتارو 2011-05-19 في 17:48.
|
||||
|
|
2011-05-17, 11:13
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
معروف بالأدب الجم ثناء العلماء عليه:والأخلاق العالية الرفيعة والأدب الخفى قبل الجلى رجل لا أظن أن مؤمنا رآه ولم يقع حبه فى قلبه هو الشيخ (محمد بن إسماعيل المقدم) -حفظه الله- فهيا بنا نحيا مع سيرته العطرة إن شاء الله تعالى مدينةٌ.. سحرها وطيب هوائها ونسيم بحرها.. يسرق لب محبها.. مدينة الإسكندرية.. ثغر من ثغور الدولة الإسلامية، والدعوة السلفية السنية.. يقول الشيخ رضا صمدى -حفظه الله تعالى-: الإسكندرية .. الثغر المصري العتيد ... فيها حدث السِّلَفي المحدث الشهير ، وفيها سجن شيخ الإسلام ابن تيمية ثم خرج ومكث فيها برهة يعلم الناس ... فكأن بركات العلم السلفي تواصل فيها حتى أينع في عصر مشايخ أهل السنة في عصرنا الحاضر ، بريادة العلامة الأجل الفقيه المربي المفكر الداعية القدوة بقية السلف الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم .. حفظه الله . وغالب مشايخ الثغر من كبار علماء المصر ودعاتها الذين لهم أثر بارز في الصحوة المباركة في مصر على وجه العموم ، وفي الإسكندرية على وجه الخصوص ، حتى غدا الثغر يعرف بأنه مهد المدرسة السلفية ... ولشهرتها وكثرة نشاطتهاوكثافته اتهموا المدرسة السلفية في الإسكندرية بأنها تحتكر المنهج ، وهذا لعمرالله ليس بصحيح ، غاية ما هناك أن المدرسة السلفية في الإسكندرية عملت على نشر المنهج السلفي بطريقة منظمة ، حتى غدا العمل الدعوي عندهم ذو آلية ونظام صارم .. حتى كتب الله لهم القبول في جميع أرجاء القطر المصري ، وشاع ذكرهم في كل أنحاء العالم .. ا.هـ (والشيخ رضا صمدى من مشايخ تايلاند ووالده سفير معروف والشيخ رضا(وكنيته: أبو محمد) عاش مدة من حياته فى مصر التقى فيها بعلماء أفاضل وعايشهم عن قرب ودارسهم ومارس الدعوة فى مصر مدة قبل أن تفقده وعسى أن ننقل له ترجمة إن شاء الله تبارك وتعالى نسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى) فى هذه المدينة الطيبة المباركة.. وفى غرة ذي القعدة سنة 1371 هـ.. الموافق 26 يوليو 1952 م.. ولد أبو الفرج محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم العلامة ابن باز عن الأخ/أبى الوليد الوراقى قال: في ليلة من الليالي بداخل المملكة العربية السعودية كان هناك أخ من مدينتنا (الإسكندرية) من منطقة (العامرية) بصحبّة سماحة العلامة الوالد فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز في الليلة التي سبقت وفاة سماحته ،، و أثناء الحديث سأل الشيخ ابن باز هذا الأخ عن بلده ومن أي الأماكن هو ؟؟ فقال له الأخ أنه من مصر من مدينة (الإسكندرية) فقال له الشيخ : من المدينة التي فيها صاحب كتاب "عودة الحجاب"؟؟ فأجاب الأخ بالإيجاب وطلب من الشيخ ابن باز أن يدعو للشيخ (محمد إسماعيل)، فظلّ الشيخ ابن باز يدعو للشيخ (محمد) ويستغفر له وقتًا طويلاً .. وأثناء عودة هذا الأخ الكريم من المملكة السعودية وهو في الطائرة مع أخوة آخرين , وصلهم نبأ وفاة سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن باز ، يقول الشيخ (محمد إسماعيل ): لا أدري كيف أرد هذا الجميل لهذا الأخ أن جعل الشيخ ابن باز يدعو لي في ليلة وفاته . ورقّ قلبُ الشيخ جدًا وهو يروي هذه القصة ... اهـــــ ثم قال الأخ أبو وليد: حدثنى أحد الاخوة وهو من أول الدفعة التى تخرجت من معهد الفرقان وسافر بعد ذلك مباشرة الى السعودية وقال لى كان وقتها وقت عمرة أو حج ما أذكر فقال لى كنت جالس بجوار الشيخ ابن باز رحمه الله ثم اتى أخ يسأل الشيخ سؤالاً فقال له: من أين أنت؟ قال له أنا من مصر الشيخ: من أين؟ الأخ: من (الإسكندرية) قال له ( الشيخ ابن باز ): من عند الشيخ (محمد إسماعيل)؟ فزهل الأخ فقال: نعم فأثنى على الشيخ (محمد إسماعيل) وقال إنه من أعلم أهل مصر ..... أرجو من الأخ الذى حدثنى أن يسامحنى إن كان منى سهو أو نسيان . اهـــــ __________________________________________________ _____________________ الشيخ العلامة ابن العثيمين -رحمه الله-: السؤال: فضيلة الشيخ : رجل متبوع، ويرأس جماعة إسلامية كبيرة يقول لأتباعة: إن النظر إلى المرأة يجوز، وذلك لأن الله سبحانه وتعالى لما قال: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [النور:30] أن حرف (مِنْ) هنا تبعيضية أي: غضوا بعض أبصاركم، وأطيلوا النظر إلى المرأة، فإذا جاءت أو حصلت الشهوة فغضوا من أبصاركم، فهل يجوز مثل هذا القول؟ الجواب: هذه مسألة خلافية، والخلاف فيها مشهور، والصحيح: أنه يجب على المرأة أن تغطي وجهها، ولذلك أدلة مذكورة في موضعها، ويحسُن أن تراجع الكتب المؤلفة في هذا، ومن أوسعها كتاب " عودة إلى الحجاب " ففيه بحوث جيدة طيبة ... " لقاءات الباب المفتوح " ( 134 ) . __________________________________________________ ______________________ الداعية الاسلامى محمد صالح المنجد حفظه الله تعالى يوصى بكتب الشيخ محمد بن اسماعيل المقدم حفظه الله تعالى ( كما أن هناك عدداً من الكتب الجيدة فى المجالات المختلفة فمنها : كتب الامام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب , وكتب العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدى , وكتب الشيخ عمر بن سليمان الاشقر , وكتب الشيخ محمد بن احمد بن اسماعيل المقدم , وكتب الاستاذ محمد محمد حسين ,......) نقلاً من كتاب (أربعون نصيحة لاصلاح البيوت ) الطبعة الاولى ـ دار العنان ـ القاهرة صفحة (24ـ 25 ) __________________________________________________ _____________________ الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ {والله حافظٌ دينَه, ومقيمٌ شريعته, فلا يزال في المسلمين من أهل العلم والفضل من يقوم مجاهداً لرد الفتنة, وصد ابتغاء سنن الجاهلية , وفقهم الله , ورفع لهم مناراً , وزادهم وقاراً . وإن من أولئك الذين قاوموا الفتنة المضرة علي الرجال وعلي الايمان وأهله: أخانا في الله الدكتور محمد بن أحمد بن اسماعيل المقدم , فمؤلفاته في مسألة وجوب الحجاب وتحريم السفور من أنفس ما كُتِبَ في موضوعها , ومصنفه :{عودة الحجاب } بأقسامه فضلٌ من الله علي مؤلفه وعلي هذه الامة , وهو لا يزال يوضح مسائله , ويجلو دلائله , ويقيم الحِجاج , ويرد علي القول الاجاج , سدده الله , وجعله موفقاً أينما كان . وحق قولنا إن فضيلة الأخ الشيخ محمد المقدم صار متخصصاً فى مسائل الحجاب تخصصاً يكون معه قوله هو القول , ونظره وهو النظر . أسأل الله الهدى والتوفيق لنا جميعاً , وأن يتوفانا مسلمين غير خزايا ولا مفتونين , وصلي الله علي محمد وآله وصحبه . كتب ذلك الفقير الى عفو الكريم الرحيم صالح بن عبد العزيز آل الشيخ الرياض 29 / 6 /1412هـ } من كتاب (بل الحجاب واجب ) ـ طبعة دار الايمان ـ الاسكندرية ـ صـ 9,8 __________________________________________________ ____________________ محدث العصر محمد ناصر الدين الالبانى رحمه الله (....قلت: فبهذه الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال أئمة التفسير والحديث والفقه واللغة، ثبت قولنا: إن الخمار غطاء الرأس وبطل قول الشيخ التويجري ومقلديه، كابن خلف الذي زعم (ص 70) من " نظراته" " أن الخمار عام لمسمى الرأس والوجه لغة وشرعاً. واغترَّ به-مع الأسف- أخونا الفاضل محمد بن إسماعيل الإسكندراني، فطبع في كتابه" عودة الحجاب" (3/285) عنواناً نصه:" الاختمار لغة يتضمن تغطية الوجه". ثم لم يأتيا على ذلك بأي دليل، سوى البيتين من الشعر اللذين كنت سقتهما في كتابي (ص73) مؤيداً قولي هناك: بأنه لا ينافي كون الخمار غطاء الرأس أن يستعمل أحياناً لتغطية الوجه، واستدللت على ذلك ببعض الأحاديث فتجاهلوها مع الأسف ولم يحيروا جواباً.....) من كتاب الرد المفحم https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=30&book=995 (https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=30&book=995) __________________________________________________ ___________________ الشيخ سيد حسين العفاني وهو من ابرز تلاميذ الشيخ حفظه الله تعالى في كتاب نداء الريان ذكر الشيخ في الإهداء .. وإلى سمــيّ البخارى الرباني. .. الشيخ محمــــــد إسماعيل يازهر آمال البلاد وحبها :::.. ياحـادي الغربـاء للأوطــــان وسميّ حبر وطب هدي نبينا ::: أعني البخاري العظيم الشان يا ابن إسماعيل ويا بقية سلفنا ::: ارو الغليل بشيخنا الألباني ياحسن عود للحجاب كتبته ::: من نبض قلبك في حلى التبيان لا تنسنا من طيب صالح دعوة ::: بظهرالغيوب لحبك العفاني __________________________________________________ ___________________ الشيخ أبو محمد الألفي أحمد شحاتة السكندري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه . رسالتي لمن أخلصته حبي وأسكنته لبي الشيخ أبي الفرج محمد بن إسماعيل المقدم السكندري كتابى:: إلى من جذب قلوب أهل عصره إلى مصره . وأعجز عن وصف فضله من بلغ النُثرة بنظمه ونثره . وأسهم لكل من صبَّ إلى محبته قسماً من وداده . فكان أوفرهم سهماً هذا المحب الذى رفع بمحبته سَمْكَ عماده . ثم دنا من قلبه فتدلى . وفازه من وداده ووصله بالسهم المعلَّى . أسمى الله قدره فى الدين والدنيا . وأنزله من مقامات الفضائل فى الدرجات العليا . أخى وصاحبى ورفيقى فى ابتداء الطلب . وزبدة الإخوان ومنتهى الأرب . نزلتْ محبَّتُه بقلبى نزولَ المسرَّة . فلم أخْشَ منه يوماً عيباً ولا مَعرَّة . واستمسكْتُ بحبل محبَّتِه فلم اتعدَّاه . فكلُّ حبيبٍ تقول عنه أحببْ هوناً ما إلا إيَّاه . وطوَّقنى من وداده طوقَ الحمامة . فلا هجْرَ ولا قِلَى ولا مخافةَ ولا سَآمة . يا أوحدَ الأوصافِ يَـا *** مَنْ حـازَ أنواعَ المكارمْ أنت الذى طـوَّقتـنى *** ودّاً له تعنـو الأعـاظمْ فمتى أؤدى شـكرها *** والعجزُ لى وصفٌ ملازمْ وسلامى:: إلى من هبَّتْ علىَّ من رياض أخلاقه ألطفُ نِسْمة . وخصَّنى وكنتُ الأقربَ إليه بأوفر رحمة . وما أعدُّ أيامى التى صحبتُه فيها إلا مفاتحَ السرور . ومطالع الأنس والحبور . ولستُ أعيبها إلا بقلَّة البقاء . وسرعة الانقضاء . وكذلك أعمار السرور قصيرة . وأحداث الزمان مريرة . وهو الآن حسنة من حسنات زماننا . وشيخ الإسكندرية المقدَّم على أقراننا . والكوكب الذى لا يعتريه كسوف ولا أفول . والسابق بلا نزاع فى التفسير والفقه والأصول . فهو أبو عذرتها . ومالك أزمتها . لا زالت روضات درسه بطلاب العلم مأهولة . ورشحات كلمه بالفوائد واللطائف مأمولة . تلقى علوم الناس فى أوراقهم *** وعلومه فى صدره المشحونِ لـولا هلالُك نـوَّر الثغرَ لـنا *** بِتْـنَا بليـل الظنِ والتخمـينِ مـا أنـت إلا البدرُ لاح بأفقنا *** فأنـاره وكان ضيـاؤه يهدينى فاسلم فديتك طائعاً أو راغبـا *** فلسان مدحى فى القصور يلينى وكتبه: من أسكنكم لبَّه ، وأخلصكم حبَّه أبو محمد الألفي أحمد شحاتة السكندري __________________________________________________ __________________ الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله تعالى (...وفى العصر الحديث ، يذكر شيخنا المفضال / محمد بن اسماعيل المقدم أنه كان فى الحج عندما ظهرت حركة المهدى" القحطانى ، يقول: وكان الذعر قد تسلل إلى نفوس الناس وكنت أتردد إلى الخيمه التى كان بها فضيلة الشيخ محدث العصر ناصر الدين الالبانى ، وإذا الشيخ كالطود ثبوتاً ، وكان يرد على شبهات ذلك المتمهدى وهو قرير العين ثابت الجنان"...) من منطلقات طالب العلم |
|||
|
|
|
2011-05-18, 11:45
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
و هذة صورة للشيخ محمد أسماعيل المقدم (على اليسار) و الشيخ أحمد فريد (على اليمين) آخر تعديل هامتارو 2011-05-18 في 11:48.
|
|||
|
|
|
2011-05-25, 21:16
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
حفظ الله الشيخ الفاضل محمد اسماعيل المقدم |
|||
|
|
|
2011-05-25, 21:20
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
▌ ♥♥▌ ذكريات ♥ فضيلة الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم حفظه الله ▌ ♥♥ ▐ ========================= 
|
|||
|
|
|
2011-05-25, 23:51
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
|
|||
|
|
|
2011-05-26, 09:25
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
النفس تبكي علي الدنيا وقد علمت |
|||
|
|
|
2011-05-26, 11:32
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
الشيخ اسماعيل المقدم ثنى عليه الشيخ صالح آل الشيخ و وعلى كتبه والشيخ اسماعيل له جهود في الرد على العلمانيين والدعوة الى الله والردّ على أهل الأهواء. ويا أخي الكريم الشيخ من أهل السنّة وله شروحات على كتب أهل السنّة فكيف تقول عنه أنه من الخوارج؟ وهل كل من أثنى على سيد قطب فهو من الخوارج؟ الشيخ الالباني أثنى على بعض كتب سيد قطب وقال عنه أنه جدد الاسلام في قلوب الشباب. |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أحمد, المقدم, اسماعيل |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
[/IMG] 
[/IMG]
العرض العادي
