نسب آل الزعبي الجيلاني - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > مكتبة الأنساب الإلكترونية

مكتبة الأنساب الإلكترونية منتدى خاص بالمراجع، الأبحاث، المخطوطات و الكتب الإلكترونية... المتعلقة بالأنساب و القبائل....

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

نسب آل الزعبي الجيلاني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2021-04-28, 21:03   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عمر بن هاشم
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي نسب آل الزعبي الجيلاني

ورد في كتاب (العائلات الشريفة في الأردن و فلسطين /نظرة في سجلات المحاكم الشرعية العثمانية) تأليف المؤرخ النسابة عمر مرشد الزعبي الجيلاني / ص٤٧-٦٨ :


القادريون / الكيلانيون
يتواجد في الاردن وفلسطين عدد من العائلات الكيلانية الحسنية، واغلبها ترجع في اصولها الى الشام ومصر حيث تفرق بعض احفاد الشيخ عبد القادر الجيلاني بعد سيطرة التتار على بغداد، وقد تناولت المصادر التاريخية هذه العائلات نذكر منها كتاب القبائل العربية وسلائلها في فلسطين، حيث قال مؤلفه الاستاذ مصطفى مراد الدباغ: "ومن الجماعات والعائلات الفلسطينية التي تعود بنسبها الى الحسن السبط، عن طريق عبد القادر الجيلاني نذكر: "الزعبية" المنتشرون في الناصرة وقراها وفي يافا وحيفا وطوباس والسلط وجبل عجلون وبيروت وغيرها، والزعبية تعتبر اقوى واكبر حمولة في ناحية الرمثا كما وانها اكثر عشائر حوران عددا، وتنتسب الى الحسن السبط عن طريق الجيلاني ايضا عائلة زيد الكيلاني الفلسطينية والدمشقية والحموية وعشيرة الملكاوية في محافظة اربد وابناء عمهم في حيفا وفي بعض قرى الناصرة وبيت المقدس، و غيرهم كثيرون" .
وقد حفلت سجلات المحاكم العثمانية بذكر بعض هذه العائلات من خلال حجج المبايعات والتقاضي والفرمانات المختلفة، وسنذكر على سبيل المثال بعضها كال الزعبي الكيلاني وسنتكلم عنهم بالتفصيل، وال زيد الكيلاني الذين يتواجدون في الاردن في السلط واربد، وفي فلسطين في قرية يعبد وعدد من قرى الضفة الغربية، وقد ذكرهم المؤرخ الكبير احسان النمر وعدهم من العائلات الحسنية ، ولهم وجود في سجلات المحاكم العثمانية اذ كانوا يخاطبون بالفاظ السيادة والتشريف منها حجج وفرمانات تولية وظائف دينية واعفاء تكليفات مؤرخة ١٢٨٦هـ، ١٢٩١هـ، ١٢٩٢هـ، ١٢٩٣هـ، ١٢٩٦هـ، بالاضافة الى حجج كثيرة بعد ١٣٠٠هـ.
ومن العائلات الكيلانية ال مسامح في قرية شويكة في فلسطين ورد ذكر لاحدى النساء منهم بالفاظ السيادة في حجة مؤرخة ٤ جمادى الاولى ١٣٠٣هـ وهي "السيدة عيشة بنت المرحوم السيد حسين المسامح من اهالي قرية شويكة زوجة المرحوم قاسم اغا ابن المرحوم احمد اغا طوقان" ، ويقول ابناء هذه العائلة انهم من احفاد القاضي نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلاني الحسني.

ال الزعبي الجيلاني / الكيلاني
من مشاهير العائلات الكيلانية المعاصرة ويتواجدون في مختلف بلاد الشام بطرابلس وفي الاردن في الرمثا و جفين و خرجا و حريما والسلط، وفي فلسطين في الناصرة وهم بيت علم وفضل، وأصلهم من حوران ثم توزعوا في بلاد الشام لبنان و فلسطين و الأردن و سوريا . وأول من تكنى بالزعبي من السادة الجيلانية الحسنية هو السيد علي بن محمد المتصل نسبه إلى الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست (كلمة فارسية تعني عظيم القدر) ابن السيد عبد الله بن محمد بن يحيى الزاهد ابن محمد الرومية بن داوود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.، ويعتبر نسب الشيخ عبد القادر من الانساب القديمة المشهود لها بالصحة عبر مئات السنين وقد الف الشريف د. عبد الرحمن بن ماجد الحسيني الزرعيني كتابا بعنوان التحقيق الجيلاني بين فيه قوة هذا النسب واستعرض الادلة الكثيرة على صحته ورد على بعض من تكلم فيه.
وتحتفظ العائلة الزعبية بعدد كبير من المشجرات والوثائق الكثيرة بين حجج عثمانية و فرمانات و مراسيم شريفة .
وعلى صعيد التوثيق التاريخي فقد تكلم عن هذه العائلة ونسبها العديد من الباحثين والمؤرخين منهم المؤرخ الكبير احسان النمر الذي ذكرهم من ضمن العائلات الحسنية .
وقال الاستاذ عمر رضا كحالة: "الزعبية؛ عشيرة تقيم بناحية الكورة بمنطقة عجلون، تنتسب إلى عبد القادر الجيلاني، و قد سكنت أولاً في خربة القصفة بناحية السرو، و بعد وفاة أحد آبائهم السيد بكار، نزح حفيده السيد ميسرة إلى قرية كفر الماء" .
واضاف:" الزعبية من أقوى عشائر ناحية الرمثا، و يقولون أنهم من أعقاب عبد القادر الجيلاني و لديهم وثائق تؤيد ذلك في قرية دير البخت بوادي العجم في قضاء قطنا، و يقولون أن الجد الذي تفرعوا منه خرج من العراق، و نزل في حلب، و منها نزح إلى طرابلس الشام "
وقال الاستاذ مصطفى مراد الدباغ: ومن الجماعات والعائلات الفلسطينية التي تعود بنسبها الى الحسن السبط، عن طريق عبد القادر الجيلاني نذكر الزعبية المنتشرون في الناصرة وقراها وفي يافا وحيفا وطوباس والسلط وجبل عجلون وبيروت وغيرها . والزعبية تعتبر اقوى واكبر حمولة في ناحية الرمثا كما وانها اكثر عشائر حوران عددا
وقال الباحث حسين عمر حمادة: "الزعبية : أشرف العائلات الإسلامية في الناصرة يرجعون بنسبهم إلى عبدالقادر الجيلاني (الكيلاني) المتصل بنسبه إلى الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب ".
وقد كتب الرحالة المستشرقون عن ال الزعبي وبينوا الميزات التي منحت لهم من قبل السلطان العثماني، حيث ورد في كتاب "رحلات إلى سوريا و الأرض المقدسة" للمستشرق السويسري جون لويس بوركهارت ( ١٧٨٤م - ١٨١٧م) / ص ٦٥٧ : "عائلة الزعبي في الرمثا التي تمتلك مسجداً يحمل نفس الإسم، بسب قدسية هذه العائلة فإن الباشا (الوالي العثماني) كان لا يأخذ الميري (كلمة عثمانية تعني الضرائب) من الشيخ الزعبي".
و كذلك المستشرق الإنجليزي الكولونيل فريدرك . بك ذكر الزعبية الجيلانية في أكثر من موضع في كتابه "تاريخ شرقي الأردن وقبائله".
سجلات المحاكم
يحتفظ بعض ابناء الزعبية بفرمانات واوامر سلطانية باعفائهم من التكليفات، فقد قال الكولونيل فريدريك بك:" الزعبية من حمايل قرية جفين، و ينتسبون إلى عبدالقادر الكيلاني و يؤيدون نسبهم هذا بحجة مصدقة بتاريخ ١٠٠٠هـ، و بخطاب من متسلم سنجق عجلون إلى مشايخ عجلون مؤرخ عام ١٢٣٦ رومي" .
كما اورد الباحث محمود عبيدات صورا لفرمانات بالإعفاء من التكليفات الاول مؤرخ عام ١١٩٩هـ / ١٧٨٤ م منح للشيخ شريدة ابراهيم الزعبي ، والثاني مؤرخ ١٢١٩هـ / ١٨٠٤م منح للشيخ مصطفى الزبن الزعبي .
و هذا الخطاب العثماني الصادر عن متسلم سنجق عجلون في تاريخ ٤ نيسان ١٢٣٦ رومي أي قبل ٢٠٢ عام منح لآل الزعبي الجيلاني في قرية جفين يثبت الشهرة و الإستفاضة (العام الرومية هي العام الحكومية في زمن الحكم العثماني التي تؤرخ بها الوثائق العثمانية الرسمية، حيث يُعتمد الشهر الميلادي و اسقاط عام من العام الهجرية) : ينص على أن بحوزة آل الزعبي الجيلاني مراسيم شريفة عثمانية تثبت نسبهم للشيخ عبدالقادر الجيلاني، و هذه المراسيم عادة تكون أوامر سلطانية صادرة عن السلطان العثمانية أو عن أحد الولاة.
ولدى العائلة في فلسطين محضر اشهاد على ثبوت نسب "السيد الشيخ محمد بن الشيخ اعبيد الزعبي" وانه وعائلته من اولاد الشيخ علي الزعبي من ذرية السيد عبد القادر الجيلاني شهد عليه جمع من الاعيان منهم قاضي قضاة عكا بتاريخ ١٢٦٠هـ / ١٨٤٤ م٤.
نقابة الاشراف في ال الزعبي
ومن ابرز الدلائل على الشهرة الكبيرة لال الزعبي بالنسب الشريف في بلاد الشام ما حصل من تولي بعض ابناء هذه العائلة لنقابة الاشراف في مدينة طرابلس الشام، مثال : الشيخ عبد الفتاح بن محمد بدر الدين بن محمد نجيب بن عبد الفتاح بن محمد بن علي بن بكار بن محمد بن أبي بكر بن علي عماد الدين الزعبي الجيلاني كما ذكرت العديد من الكتب و المراجع .
عمود نسب آل الزعبي الجيلاني
يعتبر عمود نسب السيد علي الجيلاني الملقب بالزعبي من الاعمدة المتصلة و المتواترة من زماننا الى الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه؛ مما يثبت صحة هذا النسب و أن جميع رجال عمود النسب كانوا أحياء على أرض الواقع؛ مع اثبات صحة انتساب كل رجل في العمود لأبيه، و ضف على ذلك أن عمود النسب المتواتر و المتصل مصدر مهم لتصحيح مشجرات الأنساب التي ثبت فيها النقص او الزيادة او التصحيف.
وقد اورد الشريف د. عبد الرحمن بن ماجد الحسيني الزرعيني عشرات المصادر التي توثق نسب الشيخ عبد القادر الجيلاني وذلك في كتابه التحقيق الجيلاني ويمكن مراجعتها في ذلك الكتاب ص ١٧ – ٢٣، وسنكتفي بالاحالة عليها ومن ثم سنسرد المصادر الموثقة لعمود النسب من عند الشيخ عبد القادر نزولا الى الشيخ السيد علي الزعبي وتم ترقيم كل رجل من من رجال العمود :
١-الشيخ عبدالقادر الجيلاني الحسني الهاشمي بن موسى (جنگي دوست) بن عبدالله بن محمد بن يحيى الزاهد بن محمد(ابن الرومية) بن داوود (أمير مكة) بن موسى بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض(الكامل) بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
٢- عبد العزيز بن الشيخ عبد القادر ورد ذكره في :
- السخاوي في نتيجة التحقيق، و الذهبي في تاريخه الكبير الجامع للأعيان، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان، ونور الدين الشطنوفي في بهجته والعسقلاني في غبطته وغيرهم
- قلائد الجواهر ص ٤٣.
- الأسرة الحاكمة للدكتور عماد عبد السلام ص ٩٠.
- كتاب بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف لمحمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي. ص١٧٣. تحقيق السيد الشريف محمد مرتضى الزبيدي الحسيني.
- أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج٤ /ص٤٦٤.
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص٤١ / ج٢.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
٣- محمد الهتاك بن عبدالعزيز ورد ذكره في :
- كتاب قلائد الجواهر ص ٤٥.
- كتاب بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف لمحمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي. ص١٧٣. تحقيق السيد الشريف محمد مرتضى الزبيدي الحسيني.
- أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج٤ /ص٤٦٤.
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص٤١ / ج٢.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
٤- حسام الدين شرشيق بن محمد الهتاك ورد ذكره في :
- كتاب قلائد الجواهر ص٥٣.
- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي / ج١١ ص ٢١٩.
- كتاب بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف لمحمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي. ص١٧٣. تحقيق السيد الشريف محمد مرتضى الزبيدي الحسيني.
- أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج٤ /ص٤٦٤.
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص٤١ / ج٢.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
٥- محمد الأكحل بن حسام الدين شرشيق ورد ذكره في :
- أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج٤ /ص٤٦٤.
- قلائد الجواهر. ص٥٣.
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص٤١ / ج٢.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
٦- الحسين عز الدين بن محمد الاكحل ورد ذكره في :
- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي / ج١١ ص٢١٩.
- كتاب قلائد الجواهر ص٥٣.
- أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج٤ /ص٤٦٤.
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص٤١ / ج٢.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
٧- علي نور الدين بن الحسين عز الدين ورد ذكره في :
- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج١١ ص ٢١٩.
- كتاب قلائد الجواهر ص ٥٤.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
٨- محمد شمس الدين بن علي نور الدين ورد ذكره في :
- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج١١ ص ٢١٩.
- كتاب قلائد الجواهر ص٥٤.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
- تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠هـ - رقم : ١٥١٣.
٩- موسى شرف الدين أبو الفتح بن محمد شمس الدين ورد ذكره في :
- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج١١ ص ٢١٩.
- كتاب قلائد الجواهر ص٥٤.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
- تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠هـ - رقم : ١٥١٣.
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
١٠- محمد شمس الدين بن موسى شرف الدين ورد ذكره في :
- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج١١ ص ٢١٩.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
- تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠هـ - رقم : ١٥١٣.
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
١١- أحمد أبي البقاء بن محمد شمس الدين ورد ذكره في :
- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج١١ ص ٢١٩.
- الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص ٥٧.
- تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠هـ - رقم : ١٥١٣.
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
١٢- زين العابدين محمد بن احمد ابي البقاء ورد ذكره في :
- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج١٠ ص١٨٩.
- كتاب قلائد الجواهر ص٥٥.
- تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠هـ - رقم : ١٥١٣.
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
١٣- علي نور الدين الكبير بن زين العابدين محمد ورد ذكره :
- كتاب جامع كرامات الأولياء / ج٢ / ص٢٠٧.
- كتاب رياض زهر النقب في معرفة أنساب العرب /ج٢ / ص ٨٠٦ / لبهجت الدين محمد سليم ١٢٠٦ هجري.
- تحفة الطالب في مشجرات آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠هـ - رقم : ١٥١٣.
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
١٤ - أبو بكر بن علي نور الدين الكبير ورد ذكره في :
- كتاب جامع كرامات الأولياء / ج٢ / ص ٢٠٧.
- كتاب رياض زهر النقب في معرفة أنساب العرب /ج٢ / ص ٨٠٦ / لبهجت الدين محمد سليم ١٢٠٦ هجري.
- تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠هـ - رقم : ١٥١٣.
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
١٥- يعقوب بن ابي بكر ورد ذكره في :
- ورد ذكره في كتاب جامع كرامات الأولياء / ج٢ / ص ٢٠٧.
- كتاب رياض زهر النقب في معرفة أنساب العرب /ج٢ / ص ٨٠٦ / لبهجت الدين محمد سليم ١٢٠٦ هجري.
- تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠هـ - رقم : ١٥١٣.
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
١٦- يعقوب بن يعقوب ورد ذكره في :
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
- ورد ذكره في كتاب جامع كرامات الأولياء / ج٢ / ص ٢٠٧.
١٧- محمد شهاب الدين بن يعقوب ورد ذكره في :
- كتاب جامع كرامات الأولياء / ج٢ / ص ٢٠٧.
- كتاب رياض زهر النقب في معرفة أنساب العرب /ج٢ / ص ٨٠٦ / لبهجت الدين محمد سليم ١٢٠٦ هجري.
- تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠هـ - رقم : ١٥١٣.
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
١٨- علي عماد الدين (الملقب بالزعبي ) بن محمد شهاب الدين ورد ذكره في :
- كتاب جامع كرامات الأولياء / ج٢ / ص٢٠٥/ص٢٠٧ - للنبهاني.
- كتاب رياض زهر النقب في معرفة أنساب العرب /ج٢ / ص ٨٠٦ / لبهجت الدين محمد سليم ١٢٠٦ هجري.
- فرمان مؤرخ عام ١٢٦٠ هجري.
- مشجر السادة الكيلانية الذي تم خطه بتاريخ ١٢٨٣هـ المحفوظ في مكتبة مدرسة الحضرة القادرية في بغداد.
- مشجرات الطالب في نسب آل أبي طالب، النسخة محفوظة بخط رقعة بخط المؤلف، فرغ من كتابتها عام ١٢٧٦هـ، و المحفوظة بدار الكتب القطرية بوزارة الإعلام و الثقافة بدولة قطر تحت رقم [٥١٧].
- مخطوط تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ القرن ١٣هـ - رقم : ١٥١٣.
- إتحاف الأكابر في سيرة الشيخ عبدالقادر الجيلاني و مشاهير ذريته لعبد المجيد الدهيبي. ص٤٩٢.
- كتاب جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية للدكتور كمال الحوت من لبنان/ ص ٤٣.
- مشجرات آل الزعبي الجيلاني في طرابلس - لبنان.
- كتاب أضواء على الشيخ عبدالقادر الجيلاني / ص٤٥٨.
- كتاب معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب/ للقاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي / ص ٢١٢.
- مشجر آل السيد أبي شعفة الزعبي الجيلاني في حمص.
- مشجر آل الزعبي الجيلاني المحفوظ في دير البخت بحوزة الشيخ فارس الأحمد الفارس الزعبي الجيلاني تم خطه و بدء توثيق النسب فيه عام ١٠٤١هـ.

تنويه مهم: ورد في كتابي "جامع انساب ال الزعبي" المنشور عام ٢٠٠٢م بعض الاسقاط في عمود النسب حيث تم تصحيحه هنا حسب اقوى المصادر والمراجع المذكورة اعلاه وقمنا بتحقيقه بدقة كاملة بناء عليها.

سبب تلقب جدهم السيد علي الجيلاني بالزعبي :
و أما سبب تلقب جدهم "بالزعبي" لأن عائلته سكنت ديار قبيلة زعب كما ذكرت المصادر و كما ذكرت المشجرات النَسبية المحفوظة لديهم، و جدهم الذي دخل ديار زعب هو السيد محمد زين العابدين أول من دخل بني زعب و بنى بهم .

وقد برز من هذه العائلة قائمقام نقيب السادة الأشراف في طرابلس الشام السيد عبدالفتاح الزعبي الجيلاني وقد ذكره القاضي المؤرخ المسند عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي في معجم الشيوخ المسمى المدهش المطرب فقال:
"هو السيد عبد الفتاح بن محمد بن بدر الدين بن محمد بن عبد الفتاح بن محمد بن علي بن بكار بن محمد بن أبي بكر بن علي بن محمد بن يعقوب بن عبدالعزيز بن علي بن زين العابدين بن أحمد بن محمد بن موسى بن محمد بن علي بن حسين بن محمد الأكحل بن محمد شرشيق بن أبي بكر الهتاك بن عبدالعزيز بن الشيخ الأكبر أبي محمد عبدالقادر الجيلاني الحسني رضي الله عنه، الزعبي القادري الطرابلسي صاحب الفضيلة و السيادة الأستاذ الكبير نقيب الأشراف و الخطيب المحدث في الجامع الكبير المنصوري" ، وذكر ايضا أنه أجاز له و لأولاده في رواية الحديث عام ١٣٢٩هـ
وذكره ايضا القاضي إسماعيل النبهاني في كتابه جامع كرامات الأولياء حيث قال:
" هو الشيخ الكبير الفاضل الشهير، أحد العلماء الكرام المتصدر للإرشاد في طرابلس الشام سيدي الشيخ عبدالفتاح أفندي الزعبي نقيب السادة الأشراف الآن في طرابلس الشام، أطال عمره و أدام فخره، و نفعنا ببركاته و بركات أسلافه الطيبين الطاهرين و أعقابهم أجمعين" .
وبرز منهم الشيخ فواز بركات الزعبي الجيلاني، احد اشهر مشايخ منطقة الرمثا وحوران في اواخر الحقبة العثمانية وفترة الانتداب، قال المؤرخ محمود عبيدات: "ولد الشيخ فواز بن بركات بن موسى بن مصطفى بن شريدة بن إبراهيم بن مصطفى بن ابراهيم بن مصطفى بن يوسف بن مصطفى بن ابو بكر بن عماد الدين علي الزعبي في مدينة الرمثا عام ١٨٦٨م، و نشأ في كنف والديه، و تعلم القراءة والكتابة و قراءة القرآن الكريم و مبادئ الحساب على يد شيوخ المساجد و ما كان يسمى بالكتّاب أو الكتاتيب التي كانت سائدة في ذلك الوقت. و قد رعاه والده الشيخ بركات رعاية أبناء الشيوخ" .
كان الشيخ فواز من الداعمين للسلطة العثمانية ولكن بعد الانقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني على يد حزب الاتحاد والترقي المدعوم من الماسـونيـة ويهود تركيا، تحول من داعم وداعي لهم الى داعية للثورة عليهم، وكان في طليعة الذين انتسبوا للجمعية (المحمدية) التي دعت إلى عودة السلطان عبد الحميد للعرش العثماني، وكانت له صولات وجولات في السياسة المتعلقة بمنطقة حوران والرمثا قبل ان يتوفى عام ١٩٣١م.
وللمزيد عن نسب العائلة الزعبية الجيلانية احيل على كتابي جامع أنساب آل الزعبي حيث توجد فيه تفاصيل اكثر عن فروع العائلة.

- لتحميل كتاب (العائلات الشريفة في الأردن و فلسطين /نظرة في سجلات المحاكم الشرعية العثمانية) من هذا الرابط :

https://archive.org/download/84287-1...%A9%202021.pdf









 


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:03

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc