العذر بالجهل في اصل الدين الشيخ عبدالله الغنيمان

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الخلاف بينهما ليس كما فهمت بل في حكم الدنيا فلا يسميهم الفوزان مسلمين بخلاف ربيع فلا تنسب للعامل ما لا يعتقد

ألم أقل لك يا الشلالي المسيلي أنّك تكذب على الشيخ حفظه الله ، و تزعم بفهمك المعكوس أنّ الشيخ حفظه الله لا يسميهم مسلمين في حكم الدنيا ، بل هو يصرح بذلك ، و يوافق الشيخ ربيعا .

علّق العلامة الفوزان على قول الشيخ ربيع في كتابه «منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله» (ص142):

«والمسلمون في هذا البلد إلا القليل من أبعد النَّاس عن فهم الإسلام والتوحيد، وعقائدهم متأثرة إلى حدّ بعيد بعقائد جيرانهم الوثنيين، وكم يرى الرائي معبداً للوثنيين فيرى مقابله مشهدًا للمسلمين فيه قبر مشيد, مكللٌ بالزهور, ويتصاعد فيه البخور, ويلبّس بالحرير, والمسلمون عاكفون حوله في غاية من الخشوع والخضوع والإجلال مع اعتقادهم في الأولياء أنَّهم يعلمون الغيب ويتصرّفون في الكون».

قال العلامة الفوزان معلقا في الحاشية:

«من يفعل ذلك لا يطلق عليه أنَّه مسلم إلا اذا فعله عن جهل ولم تقم عليه الحجة».اهـ


من : منظومة الإحسائي على مقدمة أبي زيد القيرواني 09-04-1434هـ

فما عساك أن تفعل إن كانت لك ـ لا أَقُل ـ رجولة بل مروءة إلا أن تتوب إلى الله توبة نصوحة من الزيغ و الضلال و البهتان .

وو الله إنّها نصيحة مشفق عليك ، قد رأى بأم عينيه مصير من سلك طريقك المزري من سنوات عديدة يوم كان للتكفيريين صولة و جولة في بلادنا الحبيبة حفظها الله من شرّ المفسدين و المتهالكين و المتعالمين .

[أبو عمار]

و ها هو العلامة العثيمين رحمه الله يوافق العلامة الفوزان بالحكم بالإسلام على من يُعذر بالجهل .

سئل العلامة ابن عثيمين في لقاء الباب المفتوح (51/ 11، بترقيم الشاملة آليا)



ما رأيك في مسلمين يستغيثون بالسادة والأولياء وغيرهم؟



الجواب:



«إذا كان في بلاد الإسلام التي يظهر فيها التوحيد، وليس فيها شيء من شعائر الكفر، وهو يعيش بينهم فإنه لا يعذر فيه؛ لأنه ليس هناك سبب يؤدي إلى الشرك، لكن في بلاد الإسلام التي يكون فيها شعائر الشرك كغالب البلاد الإسلامية في الوقت الحاضر، حيث توجد فيها القبور التي تعبد من دون الله ويستغاث بها، فذلك قد يعذر بالجهل؛ لأنه قد يكون عامياً لا يدري عن شيء أبداً، يعيش في هذه القرية وهم يهبون إلى السيد فلان والولي فلان ويستغيثون به، فكان معهم ولم ينبهه أحد على ذلك، فهذا يعذر بجهله ويحكم له بظاهر الحال.



ثم إن كان هناك شيء خفي عنا فأمره إلى الله يوم القيامة، أما في الدنيا فيحكم له بظاهر الحال وهو الإسلام؛ لأنه لو اعتقد أن هذا شرك ما فعله؛ لأنه يدين بالإسلام، ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويحج البيت، ويصوم، ولكنه في قوم نشئوا على هذا وشابوا عليه، ولا يعرفون أن هذا شرك، فهذا لا شك أنه يعذر؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ } [التوبة:115] وقال: { وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ } [النساء:115] والآيات في هذا المعنى كثيرة، وقال تعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } [إبراهيم:4] فلا بد من البيان، ولا بد من المعرفة، والله عز وجل أكرم من أن يعاقب من لا يعرف أن هذا ذنب».

منقول .