فتاوي رمضانية اجاب عنهاالشيخ العثيمين

[أبو مسلم]

الجواب/تحية المسجد مشروعة في كل وقت فمتى دخلت المسجد فلا تجلس حتى تصلي ركعتين حتى في أوقات النهي .
وينبغي أن نعلم أن القول ألراجح من أقوال العلماء أن جميع النوافل من ذوات الأسباب ليس فيها نهي بل تفعل حتى في وقت النهي فإذا دخلت المسجد بعد صلا ة الفجر فصل ركعتين وإذا دخلت بعد العصرصلاة العصر فصل ركعتين وإذا دخلت المسجد قبيل الزوال فصل ركعتين ,وإذا دخلت في أي ساعة من اليل أو النهار فل تجلس حتى تصلي ركعتين.
من كتاب فتاوي أركان الاسلام للشيخ محمد بن صالح العشيمين رحمه الله الصفحة279

[أبو مسلم]

س12/ ماهي شهادة الزور وهل تبطل الصيام

ج12/شهادة الزور من أكبر الكبائر وهي أن يشهد الرجل بمات لا يعلم أو يشهد بما يعلم خلافه ولا تبطل الصوم ولكنها تنقص الصيام

س13/ هل يبطل الصوم بتذوق الطعام


ج13/ لا يبطل الصوم بتذوق الطعام إذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله الا إذا دعت الحاجة غليه وفي هذه الحال لو دخل منه شيء إللى بطنك بغير قصد فصومك لا يبطل

[أبو مسلم]

س14/ ما حكم بلع النخامة أوالبلغم للصائم
ج5/البلغم أو النخامة إذا لم تصل إلى الفم فإنها لاتفطر قولا واحدا في الذهب فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم


منهم من قال . إنها لا تفطر إلحاقا لها بالريق فإن الريق لا يبطل به الصوم حتى لو جمع ريقه وبلعه فإن صومه لا يفسد

ومنهم من قال إنها تفطر إلحاقا بلأكل والشراب

وإذا اختلف العلماء فا المرجع الكتاب والسنة وإذا شككنا في هذا الأمر هل يفسد العبادة أو لا يفسدها فلأصل عدم الإفساد وبناء على ذلك يكون بلع النخامة لا يفطر


والمهم أن يترك الإ نسان النخامة ولا يحاول أن يج=بها إلى فمه من أسفل حلقه ولكن إذا خرجت ألى الفم فليخرجها سواء كان صائما أم غير صائم أما التفطير فيحتاج إلى دليل يكون حجة للإنسان أمام الله في إفساد الصوم

[أبو مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مسعودي

جزاكم الله خيرا .تحية المسجد بخصوص صلاة المغرب .هل تصلى قبل الصلاة أم بعد الاصلاة؟

الجواب عن الفتوى في الصفحة الثانية بارك الله فيك ونفعنا الله بعلم الشيخ العثيمين رحمه الله

[أبو مسلم]

س14/ما الفرق بين شم البخور وبين القطرة حيث يفطربا لأول دون الثاني

ج14/الفرق بينهما أ ن الذي يستنشقه قد تعتمد ان الذي يستنشقه قد تعمد أن يدخله إلى جوفه وأما القطرة فإنه لم يقصد أن تصل الى جوفه وإنما قصد أن يقطر في أنفه في الخياشيم فقط

[أبو مسلم]

س15/ امرأة مصابة بجلطة ومنعها الأطباء من الصيام فما الحكم


ج15/قال تعال شهر رمضان الذي أنزل فيه القرأن هدى وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد متنكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) البقرة 180

وإذاكانالإنسان مريضا مرصا لا يرج برؤه فاإنه يطعم عن كل يوم مسكينا وكيفية الإطعام أن يوزع عليهم طعاما من الرز ويحسن أن يكون معه ما يؤدمه من اللحم أوغيره أو يدعو مساكين إلى العشاء أو إلى الغداء فيعشيهم أو يغديهم هذا هو حكم الريض مرضا لايرجى برؤه وهذه المرأة المصابة بما ذكره السائل من هذا النوع فيجب عليها أن تطعم عن كل يوم مسكينا

[samir21]

merci khouya

[أبو مسلم]

رجل عليه يوم من رمضان فلم يقضه حتى دخل عليه رمضان الثاني فكيف يصنع

ج/16/ من المعلوم أن الله سبحانه وتعلى يقول (فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أوعلى سفر فعدة من أيام أخر) فهذ الرجل الذي افطرلعذر شرعي عليه أن يقضيه امتثالا لله سبحانه وتعلى ويجب عليه أن يقضيه في سنته فلا يؤخره إلى ما بعد رمضان الثاني لقول عائشة رصي الله عنها (كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان) وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما فقولها :ما أستطيع ان أقضيه إلا في شعبان دليل على أنه لابد من القضاء قبل دخول رمضان اثاني ولكن إذا أخره إلى ما بعد رمضان الثاني فإن عليه أن يستغفر الله وأن يتوب إليه وأن يندم على ما فعل وأن يقضي هذا اليوم لأن القضاء لا يفوت با لتأخير فيقضي هذا اليوم ولو بعد رمضان الثاني والله الموفق

[ليتيم الشافعي]

من أداب الصيام لزوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره وجتناب نواهيه لقوله تعالى (يأيها الذين أمنو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) البقرة183.ولقول النبي صلى الله عليه وسلم (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس الله حاجة في أن يدع طعامه وشربه )

ومن أداب الصوم أن يكثرمن الصدقة والبر ولإ حسانإلى الناس لا سيما في رمضان فلقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرأن

ومنها أن يتجنب ما حرم الله عليه من الكذب والسب والشتم والغش والخيانة والنظر المحرم والاستماع المحرم وغير ذلك من المحرمات التي يجب على الصائم وغيره أن يتجنبها ولكنها في حق الصائم أوكد
ومنها أن يتسحر وأن يؤ خر السحور لقول النبي صلى الله عليه وسلم (تسحروا فإن في السحور بركة)

من أدابه أيضا ان يفطر على رطب فإن لم يجد فتمر فإن لم يجد فعلى ماء وان يبادر با لفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس أو يغلب على ضنه أنها غربت لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر....)

[أبو مسلم]

من أداب الصيام لزوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره وجتناب نواهيه لقوله تعالى (يأيها الذين أمنو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) البقرة183.ولقول النبي صلى الله عليه وسلم (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس الله حاجة في أن يدع طعامه وشربه )

ومن أداب الصوم أن يكثرمن الصدقة والبر ولإ حسانإلى الناس لا سيما في رمضان فلقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرأن

ومنها أن يتجنب ما حرم الله عليه من الكذب والسب والشتم والغش والخيانة والنظر المحرم والاستماع المحرم وغير ذلك من المحرمات التي يجب على الصائم وغيره أن يتجنبها ولكنها في حق الصائم أوكد
ومنها أن يتسحر وأن يؤ خر السحور لقول النبي صلى الله عليه وسلم (تسحروا فإن في السحور بركة)

من أدابه أيضا ان يفطر على رطب فإن لم يجد فتمر فإن لم يجد فعلى ماء وان يبادر با لفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس أو يغلب على ضنه أنها غربت لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر....)

[amornet]

بارك الله فيك اخي على هذه المعلومات القيمة في هذا الشهر المبارك و جزاك الله خيرا

[أبو مسلم]

ما لأعذار المبيحة للفطر

الأعذار المبيحة للفطر المرض والسفر كما جاء في القرأن ومن الأعذار أن تكون المرأة حاملا تخاف على نفسها أو على جنينها ومن الأعذار أن تكون المرأة مرضعا تخاف إذا صامت على نفسها أو على رضيعها ومن الأعذار أيضا أن يحتاج الإنسان إلى فطر الإنقاض معصوم من هلكة مثل أن يجد غريقا في البحر أو شخصا بين أماكن محيطة به فيها نار فيحتاج في إنقاذه إلى الفطر فله حينئذ أن يفطر وينقذه ومن ذلك ايضا إذا احتاج الإنسان إلى الفطر للتقوي على الجهاد في سبيل الله فإن ذلك من أسباب إباحة الفطر له لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه في غزوة الفتح (إنكم لاقو العدو غدا والفطر أقوى لكم فأفطروا ) فإذا وجد السبب المبيح للفطر وأفطر الإنسان به فإنه لا يلزمه الإمساك بقية ذلك اليوم فإذا قدر أن شخصا قد أفطر لإنقاذ معصوم من هلكة فإنه يستمر مفطرا ولو بعد إنقاذه لأنه أفطر بسبب يبيح له الفطر فلا يلزمه الإمساك حينئذ لكون حرمة ذلك اليوم زالت بالسبب المبيح للفطر.
ولهذا نقول با القول الراجح في هذه المسألة :أن المريض لو برئ في أثناء النهار وكان مفطرا فإنه لا يلزمه الإمساك ولو قدم السافر أثناء النهار إلى بلده وكان مفطرا فإنه لا يلزمه الإمياك . ولو طهرت الحائض في أثناء النهار فإنه لا يلزمها الإمساك لأن هؤلاء كلهم أفطر بسبب مبيح للفطر فكان ىذلك اليوم في حقهم ليس له حرمة صيام لإباحة الشرع الإفطار فيه فلا يلزمهم الإمساك وهذا بخلاف ما إذا ثبت دخول شهر رمضان في اثناء النهار فإئنه يلزم الإمساك حينئذ والفرق بينهما ظاهر لأنه إذا قامت البينة في أثناء النهار فقد ثبت أن الإمساك في هذا اليوم واجب عليهم لكنهم معذرون قبل قيام البينة بالجهل
ولهذا لو كانوا عالمين بأن هذا اليوم من رمضان لزمهم الإمساك أما أولئك القوم الأخرون الذين أشرنا إليهم فقد أبيح لهم الفطر مع علمهم فكان بينهما فرق ظاهر.

[أبو مسلم]

س20/ ما حكم تحليل الدم للصائم وهل يفطر


ج20/لا يفطر الصائم بإخراج الدم من أجل التحليل فإن الطبيب قد يحتاج الأخذ من دم المريض ليختبره فهذا لا يفطر لأنه دم يسير ولا يمكن أن نفسده إلا بدليل شرعي وهنا لا دليل على أن الصائم بمثل هذا الدم اليسير وأما أخذ الدم الكثير من الصائم من أجل حقنة في رجل محتاج إليه مثلا. فإنه إذا أخذ منه الدم الكثير الدي يفعل بالبدن مثل فعل الحجامة فإنه يفطر بطالك وعلى هذا فإذا كان الصوم واجبا فإنه لا يجوز لأحد أن يتبرع بهذا الدم الكثير لأحد إلاأن يكون هذا المتبرع له في حالة خطرة لا يةكن أن يصبر إلى مابعد الغروب وقرر الأطباء أن الدم هذا الصائم ينفعه ويزيل صرورته فإنه في هذه الحال لا بأس أن يتبرع بدمه ويفطر ويأكل ويشرب حتى تعود إليه قوته ويقضي هذا اليوم الذي أفطره والله أعلم

[أبو مسلم]

ما حكم الكحل للصائم؟

لا باس على الصائم أن يكتحل وأن يقطر في عينه وان يقطر كذلك في أذنه حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطربه لأنه ليس بأكل ولا شرب ولا بمعنى الأكل والشرب والدليل إنما جاء في منع الأكل والشرب فلا يلحق بهما ما ليس في معناهما وهذا الذي ذكرناه هو اختيار شيخ الإسلا م بن تيمية رحمه الله وهو الصواب اما لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم (بالغ في الإستنشاق إلا أن تكون صائما ) والله أعلم

[أبو مسلم]

س22/ إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه هل يفطر بذلك

ج22/إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر لأنه لم يتعمد ذلك وقد قال الله تعالى(وليس علبكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم) الأحزاب.


س23/ما حكم استعمالالصائم للروائح العطرية

ج23/لا بأس أن يستغمل في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور فلا يستنشقه لأن له جرما يضل إلى المعدة وهو دخان