تحذير المسلمين من الخروج في المظاهرات استجابة لبعض من يزعم الإصلاح

[أم أمة الله الجزائرية]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[Rida 05]

الستم من قال وجوب طاعة ولي الامر .....وولي الامر شرع المسيرات السلمية المنددة للعدوان على غزة الخ....
منطقيا وجب طاعة ولي الامر....
وكذلك الناس يخرجون في المظاهرات مطالبين بحقوقهم والحاكم ينتبه اليهم ويحل مشاكلهم...
تريدون من الشعب ان يتقبل اي شيء ولا يحق له الاحتجاج....وهكذا يمكن للحاكم اسعباد الناس...
زمن السلاطين المقدسين قد ولى.....

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

لعلك تقصد أن مصطلح المظاهرات مصطلح حادث !! لا يهم .. المهم أن الحقيقة
واحدة و إن اختلفت الاصطلاحات فهي طريقة من طرق الخروج على الحاكم
و هي قديمة و قد تكلم فيها العلماء و بينوا حرمتها بناء على ما جاء في الأحاديث
و أكثر الناس ظنوا أن فيها الأحاديث دعوة إلى التخاذل و العياذ بالله فعمدوا إلى تضعيفها
أو تأويلها بما يوافق أهواءهم حتى يجيزوا الخروج على الحاكم ..

و عليه فلا علاقة للحاكم في معرفة حكم المظاهرات لأنها خروج عليه على كل حال
و كونها اجتهادية فلعلك تقصد أنها اجتهادية بين جميع الطوائف فالخوارج و أشياعهم
يرون إباحتها مثلا أما أهل السنة فموقفهم ثابت منها في بلاد الحرمين أو غيرها
سواء أذن فيها الحاكم أو منع منها و كما قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى :
الصبر على جور الحكام؛ أصل من أصول أهل السنة والجماعة..

و لغير أهل السنة أن يجتهدوا فيما شاؤوا فليس ذلك شأننا !!!
أسأل الله أن يثبتنا على منهج أهل السنة و الجماعة ..

السلام عليكم ..
أوردتها خطأ يا سي علي ..
وأعتقد أن ذلك حدث لقراءتك للقضية بعين غيرك ...دونما أن تحمل نفسك شيئا من عناء التبصر ...نحن لانتناول آية من القرآن أو حديثا نبويا من الصحيحين لترمي بثقل اعتقادك في حكم المظاهارت ...
لازلت عند رأيي بأن المسألة حادثة في زماننا هذا وأنك تخطئ أشد الخطأ بقولك أنه ومهما أنه حادث فلايهم اختلاف المصطللحات ..لأنه وسيلة من وسائل الخروج عن الحاكم ..مشكلة أن الأمر ملتبس عليك ولو ركزت معي قليلا سأنورك بما عندي هذا ان كنت تنشد الحق ..
لوكان حقيقة أن المظاهرات ( أركز بشدة عىل مصطلح المظاهرات السلمية ) لو كان حقيقة أن هذه المظاهرات هي وسيلة من وسائل الخروج على الحاكم ..لما كان الحاكم أجازها وسمح بها ...هل ترى أن الحاكم وفي يده سلطة توقيع القوانين أن يسمح بها وهو يعلم أنها وسيلة من وسائل اقتلاعه ؟
الحاكم ليس بهذه السذاجة أو بساطة العقل ليوقع على ما يمكن أن يزيحه عن السلطة وأنت تعلم ذلك جيدا اذا لم تعاند الفهم..فكيف لنا لقول بأن المظاهرات غير جائزة شرعا ؟
هل هناك نص صريح من القرآن أو السنة يفيد بذك ؟ لا أبدا إنما هي النصوص قد تلوى رقابها لتخضح لأهواء الساسة والحكام ...ثم أن بلاد الحرمين وأنت تقصد بذلك السعودية وأختلف معك في التسمية السعودية من ضمن ارضها الحرمين وليست هي ارض الحرمين ..لأن قولك ذلك سيسقط ظلما وعدوانا على الرياض هل رأيت الرياض ؟؟؟؟
هذا ليس موضوعنا ..إنما الأصل في الكلام أنه يجوز للعماء تحريم المظاهرات في بلد كما قد يجوز لعلماء آخرين الجزم بحلتها في بلد آخر ..ولاخطأ في ذلك لأن طبيعة نظام الحكم تختلف من بلد لآخر ...هل اكتفيت أم ازيد ؟؟؟؟

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله الجزائرية

ردا على سؤال وجه لفضيلة العلامة الشيخ زيد بن محمد المدخلي رحمه الله تعالى بشأن المظاهرات الحاصلة في البلاد الإسلامية ، وجواز البعض لها خصوصا إذا كانت سلمية ودون حمل السلاح. فقال رحمه الله : المظاهرات من الأمور المحدثة، وكل أمر محدث فهو بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، ذلك أن شرع الله كامل-كتاب وسنة-، ولم نعرف في شيء من أدلة الكتاب والسنة تبيح لثلة من الناس أن يجتمعوا ويقوموا بالمظاهرات التي فيها التشويش على الناس وقتل الأوقات.

السلام عليكم....
أمة الله الجزائرية هل يمكنك الإجابة عن سؤالي ؟؟؟؟
هل كان السائل قد وضع في سؤاله بأن الناس تريد من خلال المظاهرات السلمية شكلا آخر من اشكال التعبد لله ؟؟؟؟؟؟
أوضحي لنا فإن هناك خلط ما فلاتفسدوا على الناس علمهم وفهمهم ...

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

أوردتها خطأ يا سي علي ..
وأعتقد أن ذلك حدث لقراءتك للقضية بعين غيرك ...دونما أن تحمل نفسك شيئا من عناء التبصر ...
....

فعلا أصبت الحقيقة أنا قرأت القضية بأعين غيري نعم إنهم العلماء
الربانيون الذين لا يعرفون عاطفة و لا هوى إنما الكتاب و السنة و منهج
سلف الأمة الصالحين ...
أما أنت فللأسف تقرأ القضية بما تراه موافقا لميولك و حيث أنك تستميت
للدفاع عن الإخوان بكل ما أوتيته من قوة فكانت النتيجة عدم التأصيل الصحيح
إنما فهم القضايا لتخدم منهج الإخوان و فقط ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

لو كان حقيقة أن هذه المظاهرات هي وسيلة من وسائل الخروج على الحاكم ..لما كان الحاكم أجازها وسمح بها ...هل ترى أن الحاكم وفي يده سلطة توقيع القوانين أن يسمح بها وهو يعلم أنها وسيلة من وسائل اقتلاعه ؟

كلمة سلمية جاءت تغطية للحقيقة فقط و إلا فلا وجود للمظاهرات السلمية
إلا إن أسّست للتنزه و اللهو و اللعب فقط أما و أن المظاهرات إن لم تؤتي أكلها
فهي تنقلب إلا عنف و فوضى و فتن كما هو الواقع ...

و إذا تقرر بأنها تجر إلى الفوضى فهي محرمة و لا يجوز طاعة الحاكم في معصية
كما هو مقرر في أصول أهل السنة فقط ..

أخ سلوان أكتفي بهذين فقط و عليك و أنصحك أن تدرس عقيدة أهل السنة جيدا
و تأخذها من أهل العلم الربانيين و ليس من الحركيين أصحاب الأهواء و الفلسفة
فهو أسلم لدينك ... نسأل الله أن يهديك صراطه المستقيم ..

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد :
الذين ينادون بتغيير الواقع المعاش او بتغيير ظلم حاكم معين ويجعلون هذه الامور مطالب شرعية ويستخدمون في ذلك الخروج الجماعي الاحتجاجي - او ما يعرف بالمظاهرات القائلين بأنها سلمية وصف مقال - لا وصف حال - كما رأينا ونرى - فلا تخلو مظاهرة من قتيل أو قل من جريح - هؤلاء علموا ام جهلو حديث عبد الله بن عمرو - الذي قال فيه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم - أم أن هؤلاء ضمنوا عدم اراقة الدماء - وهو أمر محتمل - قد لا يراق دم في مظاهرة من المظاهرات - لكنه قد يراق - فماذا يكون وضعهم إن أريق دم ؟ - فهل إن مات مسلم في مظاهرة من المظاهرات - ونجحو - هم - فيما خرجوا من أجله - يفرح بعدها بدنيا - قال عنها رسولنا - لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم ؟ لا أدرى - ربما يفرحون !! - على عكس من نهج - نهج محمد الصادق الأمين .
- ومن جهة اخرى ماذا يصنع هؤلاء بأحاديث رسول الله الامرة بالصبر والطاعة والامساك حال الفتن والقعود وماذا يصنعون يوم يتحقق مرادهم وتقوم لهم دولة الاسلام - التي من أجلها اجازو الخروج والمظاهرات - حتى أقاموها - ماذا يصنعون لو لم يعجب بعض المتفتحين على الدول الاوربية والعلمانيه - وارادو الخروج عليهم في مظاهرات ليغيرو - هم - أيظا من واقع لم يعجبهم !! - هل سيحرمونها وقتئذ ؟ - لا أدرى ربما فعلو !! - فبئست الوسيلة التي تستباح وقت الحاجة وتحرم وقت الحاجة أيظا .
- من رام آية من كتاب الله او حديثا من سنة المصطفي حتى يقتنع بعدم الخروج في المظاهرات - فقد رام المحال من الطلب - أما من استقصى اقوال المصطفى في غير ما حديث من الاحاديث في حرمة دم المسلم - وفي وجوب السمع والطاعة والصبر على الجور - وفي الامساك عن الخروج في الفتن - تبصر بالحقيقة الغائبة عن هؤلاء القوم الذين تدفعهم عواطفهم وحماساتهم - ألم يجتمع القوم يوم اجتمعو على عثمان وهم مسالمون ؟ - مظاهرات سلمية - أنا أعتبرها أول مظاهرات وجدت في تاريخنا - فهل أنتم مستنون بسنن القوم الذين تظاهرو أمام بيت عثمان !!؟ - فإن كنتم !! - فهنيئا لكم بسلفكم !! - والله تعالى أعلم .

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

فعلا أصبت الحقيقة أنا قرأت القضية بأعين غيري نعم إنهم العلماء
الربانيون الذين لا يعرفون عاطفة و لا هوى إنما الكتاب و السنة و منهج
سلف الأمة الصالحين ...
أما أنت فللأسف تقرأ القضية بما تراه موافقا لميولك و حيث أنك تستميت
للدفاع عن الإخوان بكل ما أوتيته من قوة فكانت النتيجة عدم التأصيل الصحيح
إنما فهم القضايا لتخدم منهج الإخوان و فقط ..





كلمة سلمية جاءت تغطية للحقيقة فقط و إلا فلا وجود للمظاهرات السلمية
إلا إن أسّست للتنزه و اللهو و اللعب فقط أما و أن المظاهرات إن لم تؤتي أكلها
فهي تنقلب إلا عنف و فوضى و فتن كما هو الواقع ...

و إذا تقرر بأنها تجر إلى الفوضى فهي محرمة و لا يجوز طاعة الحاكم في معصية
كما هو مقرر في أصول أهل السنة فقط ..

أخ سلوان أكتفي بهذين فقط و عليك و أنصحك أن تدرس عقيدة أهل السنة جيدا
و تأخذها من أهل العلم الربانيين و ليس من الحركيين أصحاب الأهواء و الفلسفة
فهو أسلم لدينك ... نسأل الله أن يهديك صراطه المستقيم ..

أنا أقول لك أن ولي أمرنا حاكمنا في الجزائر يجيز المظاهرات السلمية ..فترد علي بما رددت ثم تثير أمر الإخوان المسلمين ...ماعلاقة ذلك بما نتحدث عنه ؟؟؟؟
رد بعلم او دع عنك الرد لغيرك .فلعله يكون اقدر...
المظاهرات السلمية موجودة وعلى صعيد كثير من البلدان ..أتفق أن السعودية كما تريدها أن تكون مرجعا بتسميتك له ابلاد الحريمن ..أتفق أنه لايجوز فيها المظاهرات لاسلمية ولا عنيفة ..وذلك لطابع الحكم الملكي فيها ..فعلام معالطتنا ثم تدعوني لطلب العلم ..فهلا دعوت نفسك الى ذلك ..لاحول ولا قوة الا بالله ..فإما أن أكون على رأيك وإما فسأكون اخوانيا ولا أحترم العلماء وبحاجة لطلب العلم ...أفق لنفسك يا علي الجزائري ..لست في وضع لأستكين لرأيك ..مضى زمن الضغط والإكراه...

[سلواان]

السلام عليكم...أحد من رد يقول لاتوجد مظاهرات سلمية ...طيب لوكان ما يقوله صحيحا ..فكيف للدولة الجزائرية أن تسمح به ؟؟
هل يسمح الحاكم في بلدنا باستحداث قوانين تجيز الممارسة للتظاهرات السلمية وهو يعلم أنها تثير الفوضى وتؤدي للعنف ؟
كفاكم ضحكا علينا....قولوا أن المظاهرات السلمية حرام في السعودية ولكن لاتبسطوا حرمتها على باقي البلدان ...هل اكلمكم من فراغ ...تابعوا الآتي ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

''

قانون رقم 89-28 مؤرخ في 3 جمادى الثانية عام 1410 الموافق 31 ديسمبر سنة 1989

المعدل قانون رقم 91 - 19 مؤرخ فى 25 جمادى الاولى عام 1411 الموافق 2 ديسمبر سنة 1991

والمتعلق با لاجتماعات و المظاهرات العمومية''

المادة1 :

يهدف هذا القانون إلى تكريس حق الإجتماع طبقا لأحكام المادة 39 من الدستور و يحدد كيفيات سير الإجتماعات و المظاهرات العمومية.

المادة 2 معدلة بالقانون 91 - 19 :

الإجتماع العمومي تجمع مؤقت لأشخاص, متفق عليه, ينظم خارج الطريق العمومي و في مكان مغلق يسهل لعموم الناس الإلتحاق به قصد تبادل الأفكار أو الدفاع عن مصالح مشتركة.

المادة3 :

الإجتماعات العمومية مباحة, و تجرى حسبما تحدده أحكام هذا القانون.

المادة4 :

كل إجتماع عمومي يكون مسبوقا بتصريح يبين الهدف منه, و مكانه, و اليوم

و الساعة اللذين يعقد فيهما, و مدته, و عدد الأشخاص المقرر حضورهم,

و الهيئة المعنية به عند الإقتضاء.

و هذا التصريح يوقعه ثلاثة أشخاص, موطنهم الولاية و يتمتعون بحقوقهم المدنية و الوطنية.

المادة 5 معدلة بالقانون 91 - 19 :

يصرح بالإجتماع ثلاثة أيام كاملة على الأقل قبل تاريخ انعقاده لدى :

- الوالي بالنسبة للبلديات مقر الولاية,

- الوالي بالنسبة لبلديات ولاية الجزائر العاصمة,

- الوالي أو من يفوضه بالنسبة للبلديات الأخرى.

يسلم على الفور وصل يبين اسماء المنظمين و القابهم و عناوينهم, و كذلك رقم بطاقة التعريف الوطنية و تاريخ تسليم الوصل و مكانه من جهة, و الهدف من الإجتماع و عدد الأشخاص المنتظر حضورهم فيه, و مكانه, و تاريخه, و الساعة التي يعقد فيها, و مدته من جهة أخرى.

و يجب أن يقدم المنظمون هذا الوصل عند كل طلب يصدر من السلطة.

المادة6 :

يمكن الوالي أو رئيس المجلس الشعبي البلدي أن يطلب من المنظمين خلال الأربعة و العشرين ساعة من ايداع التصريح تغيير مكان الإجتماع مقترحا عليهم مكانا تتوفر فيه الضمانات اللازمة لحسن سيره من حيث النظافة و الأمن و السكينة العامة.

المادة 6 مكرر مضافة بالقانون 91 - 19:

يمكن الوالي أو من يفوضه منع إجتماع إذا تبين أنه يشكل خطرا حقيقيا على الأمن العمومي أو إذا تبين جليا أن القصد الحقيقي من الإجتماع يشكل خطرا على حفظ النظام العام, مع إشعار المنظمين بذلك.

المادة7 :

يمكن المنظمين أن يمنعوا الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 16 سنة دخول مكان الإجتماع.

المادة8 :

لا يجوز ان تعقد الإجتماعات العمومية في مكان للعبادة أو في مبنىعمومي غير مخصص لذلك.

تمنع الإجتماعات العمومية في الطريق العمومي.

المادة 9معدلة بالقانون 91 - 19:

يمنع في أي إجتماع أو مظاهرة كل مناهضة للثوابث الوطنية,

و كل مساس برموز ثورة أول نوفمبر أو النظام العام و الآداب العامة.

المادة10 :

يؤلف الإجتماع العمومي مكتبا يتكون من رئيس و مساعدين إثنين على الأقل و يتولى المكتب ما يلي :

- يسهر على حسن سير الإجتماع في ظل النظام و إحترام القانون,

- يحفظ للاجتماع طابعه و هدفه كما هو منصوص عليهما في التصريح,

- يسهر على احترام حقوق المواطنين الدستورية.

و يجب عليه, فضلا عن ذلك, أن يمنع كل خطاب يناقض الأمن العمومي و الأخلاق الحسنة أو يتضمن عناصر خطرة من شأنها أن تفضى إلى ارتكاب مخالفة جزائية.

المادة11 :

يمكن الوالي أو رئيس المجلس الشعبي البلدي بطلب من المنظمين أن يعين موظفا لحضور الإجتماع.

و يعرف هذا الموظف من قبل رئيس المكتب للحاضرين عند إفتتاح الإجتماع.

المادة12 :

يمكن المكتب أن يوقف الإجتماع في أية لحظة إذا كان في سيره ما يشكل خطرا على الأمن العمومي.

و يمكن الموظف الذي يعينه الوالي أو رئيس المجلس الشعبي البلدي أن يتدخل بناء على تكليف من المكتب أو في حالة حصول حادث أو أعمال العنف.

المادة 13 معدلة بالقانون 91 - 19:

تثبت مسؤولية المنظمين و أعضاء المكتب المذكورين في المادة 10 من هذا القانون في انطلاق الإجتماع إلى إختتامه.

المادة14 :

تعفى من التصريح المسبق:

- الإجتماعات و التظاهرات في الطريق العمومي المطابقة للاعراف و العادات المحلية.

- الإجتماعات المخصصة لأعضاء الجمعيات المؤسسة قانونا و المقصورة عليهم.

المادة 15 معدلة بالقانون 91 - 19 :

المظاهرات العمومية هي المواكب والإستعراضات, أو

تجمعات الأشخاص, و بصورة عامة جميع التظاهرات التي تجري على الطريق العمومي.

تخضع المظاهرات العمومية إلى ترخيص مسبق.

لا تجرى المظاهرات ذات الصبغة السياسية أو المطلبية على الطريق العمومي الا في النهار.

يجوز أن تمتد المظاهرات الأخرى إلى غاية التاسعة ليلا.

المادة16 :

يمنع التجمهر في الطريق العمومي, إذا كان من شأن إحتلاله في أي إجتماع أن يتسبب في عرقلة إستعماله.

و المقصود بالطريق العمومي في مفهوم هذا القانون هو كل شارع أو طريق أو جادة أو نهج أو ساحة أو سبيل من سبل المواصلات المخصصة للاستعمال العمومي.

المادة 17 معدلة بالقانون 91 - 19:

يجب تقديم طلب الترخيص للوالي ثمانية (8) أيام كاملة

على الأقل قبل التاريخ المحدد للمظاهرة.

يجب أن يبين في الطلب ما يأتي :

1- صفة المنظمين :

- أسماء المنظمين الرئيسيين و ألقابهم و عناوينهم.

يوقع الطلب ثلاثة منهم يتمتعون بحقوقهم المدنية و السياسية.

الهدف من المظاهرة.

- عدد الأشخاص المتوقع حضورهم و الأماكن القادمين منها.

- إسم الجمعية أو الجمعيات المعنية و مقرها.

و يوقع هذه المعلومات رئيس كل جمعية أو كل ممثل يفوض قانونا.

2- المسلك الذي تسلكه المظاهرة.

3- اليوم و الساعة اللذان تجري فيهما, و المدة التي تستغرقها.

4- الوسائل المادية المسخرة لها.

5- الوسائل المقررة لضمان سيرها منذ إنطلاقها إلى غاية تفرق المتظاهرين.

يسلم الوالي فورا بعد إيداع الملف وصلا بطلب الترخيص.

يجب على الوالي إبداء قراره بالقبول أو الرفض كتابيا خمسة (5) أيام على الأقل قبل التاريخ المقرر لإجراء المظاهرة.

يجب على المنظمين إظهار الرخصة للسلطات كلما إستدعت ذلك.

المادة18 :

يمكن الوالي أن يطلب من المنظمين تغيير المسلك مع اقتراح مسلك آخريسمح بالسير العادي للمظاهرة.

المادة 19 معدلة بالقانون 91 - 19 :

كل مظاهرة تجري بدون ترخيص أو بعد منعها تعتبر تجمهرا.

المادة 19 مكررمعدلة بالقانون 91 - 19:

يمنع إشراك القصر و إستغلالهم في المظاهرات العمومية ذات الصبغة السياسية.

المادة 20معدلة بالقانون 91 - 19 :

تثبت المسؤولية المدنية للمنظمين حسب المادة 17 من هذا ا القانون عند كل التجاوزات إبتداء من إنطلاق المظاهرة إلى غاية إنتهائها.

المادة 20 مكرر 1 معدلة بالقانون 91 - 19:

تستوجب مسؤولية المنظمين في الخسائر و الأضرار التي تلحق من جراء المظاهرات, تطبيق أحكام المادة 142 من القانون رقم 90-08 المؤرخ في 7 أبريل سنة 1990 المشار إليه أعلاه.

المادة 20 مكرر 2 معدلة بالقانون 91 - 19:

يخضع تركيب أو إستعمال الأجهزة الصوتية الثابتة,

المؤقتة أو النهائية, إلى رخصة مسبقة يمنحها الوالي.

تمنع الأجهزة الصوتية الثابتة بقرب المؤسسات التعليمية و المستشفيات.

المادة 20 مكرر 3 معدلة بالقانون 91 - 19:

دون الإخلال بأحكام الفقرة الثانية من المادة 20مكرر 2, يخضع إستعمال الأجهزة الصوتية المتنقلة, و مكبرات الصوت التي يمكن ان تزعج راحة السكان, إلى رخصة مسبقة يمنحها الوالي.

المادة21 :

كل مخالف لأحكام المواد 4 و 8 و 10 و 12 و 15 من هذا القانون يعاقب عليها بالحبس من شهر واحد إلى ثلاثة أشهر و بغرامة من 2000 دج إلى 10.000 دج أو باحدى العقوبتين فقط, و هذا دون المساس بالمتابعة في حالة ارتكاب جناية أو جنحة اثناء أي إجتماع عمومي كما هو منصوص عليها في قانون العقوبات.

المادة22 :

تفرق المظاهرات المذكورة في المادة 19 من هذا القانون طبقا لأحكام المادة 97 من قانون العقوبات.

المادة 23 معدلة بالقانون 91 - 19:

يعد مسؤولا و يعاقب بالحبس من ثلاثة أشهر إلى سنة و بغرامة 3.000 دج إلى 15.000 دج إو باحدى هاتين العقوبتين فقط :

1- كل من قدم تصريحا مزيفا بحيث يخادع في شروط المظاهرة المزمع تنظيمها.

2- كل من شارك في تنظيم مظاهرة غير مرخصة.

1- كل من خالف أحكام المادة 9 من هذا القانون.

المادة24 :

يعد المحرضون على مظاهرات تتحول إلى أعمال عنف, و الذين يدعون بخطبهم العمومية أو بكتاباتهم إلى العنف مسؤولين و يتعرضون للعقوبات المنصوص عليها في المادة 100 من قانون العقوبات.

المادة25 :

كل شخص يعثر عليه حاملا سلاحا ظاهرا أو مخفيا أثناء مظاهرة أو أية أداة خطرة على الأمن العمومي, يعاقب بالحبس من ستة أشهر إلى 3 سنوات و بغرامة من 6000 دج إلى 30.000 دج دون المساس بعقوبات أشد من ذلك منصوص عليها في أحكام قانون العقوبات بشأن التجمهرات.

المادة26 :

تلغى جميع الأحكام المخالفة لأحكام هذا القانون, لا سيما لأحكام الأمر رقم 77-06 المؤرخ في 19 فبراير سنة 1977 المذكور أعلاه.

المادة27 :

ينشر هذا القانون في الجريدة الرسمية للجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية.

حرر بالجزائر في 3 جمادى الثانية عام 1410 الموافق 31 ديسمبر سنة 1989

الشاذلي بن جديد

[سلواان]

للإعلام ..
الشاذلي بن جديد هو حاكم الجزائر الأسبق الموقع على هذه القوانين...
من خلفه الحاكم للدولة الجزائرية الحالي عبد العزيز بوتفليقه هو يحافظ على هذه القوانين ويصدق على فعاليتها ..و

أحذركم من القدح فيها والإنتقاص من شانها يعتبر قدحا مكانة الحاكم وهيبته ..ولو كان ذلك من باب النصح لأن النصح للحاكم يجب أن يكون في السر

بارك الله فيكم...

[أبو الخير السلفي]

الستم من قال وجوب طاعة ولي الامر .....وولي الامر شرع المسيرات السلمية المنددة للعدوان على غزة الخ....
منطقيا وجب طاعة ولي الامر

لا تتغابى و لا تتحامق

فالصغير يعلمها قبل الكبير و لله الحمد والمنة

قول نبيك صلى الله عليه و سلم

"....و لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق...."

فكفاك تلبيسا على الناس

أنا أقول لك أن ولي أمرنا حاكمنا في الجزائر يجيز المظاهرات السلمية

كان من الأولى كتابتها "يسمح" بدل "يجيز"

وإذا كان العلماء قد بينوا لنا بأنها محرمة ، فلا عبرة بقول الحاكم ، ناهيك إن كان هذا الأخير جاهلا

و الكل و الحمد لله يعلم من أين دخلت علينا هذه المظاهرات ، فلا نتهرب من الحقائق

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

للإعلام ..
الشاذلي بن جديد هو حاكم الجزائر الأسبق الموقع على هذه القوانين...
من خلفه الحاكم للدولة الجزائرية الحالي عبد العزيز بوتفليقه هو يحافظ على هذه القوانين ويصدق على فعاليتها ..و

أحذركم من القدح فيها والإنتقاص من شانها يعتبر قدحا مكانة الحاكم وهيبته ..ولو كان ذلك من باب النصح لأن النصح للحاكم يجب أن يكون في السر

بارك الله فيكم...

كلمة حق اريد بها باطل

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

كلمة حق اريد بها باطل

كلمة حق أريد بها باطل...أريد لاتعني غير ولوجك الى سويداء القلب والإطلاع على ما بطِنه ...سأتجاوزها وسأركز...على التالي ..
أنت تقول أنها كلمة حق ..جميل ذلك أنك تراها كلمة حق فلتعمل بها ولاشان لك بما أريد لها به ...موافق أخي ؟؟؟؟

[أبو الخير السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان;3992429268[size=5

جميل ذلك أنك تراها كلمة حق فلتعمل بها ولاشان لك بما أريد لها به ...موافق أخي ؟؟؟؟[/size]

العمل بالحق لا يلزم منه السكوت و الرضا عن الباطل

بل العمل بالحق دائما يكون مقرونا برد الباطل بيانه للناس

فالعمل بالعمل بالحق من جنس الأمر بالمعروف ، و رد الباطل من جنس النهي عن المنكر

و اقتران الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر عند ذكرهما في القرآن غني عن الذكر

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخير السلفي

العمل بالحق لا يلزم منه السكوت و الرضا عن الباطل

[font=amiri][size=6]

فهل من داع للسكوت عن الباطل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخير السلفي

وإذا كان العلماء قد بينوا لنا بأنها محرمة ، فلا عبرة بقول الحاكم ، ناهيك إن كان هذا الأخير جاهلا

.."



الحقائق

أبا الخير ..
أعلم أن الكلام ليس موجها لي ولكنه توجب التعليق...
العلماء عندنا محسوبون على وزارة الشؤون الدينية الجزائرية ...فهلا افدتنا بأحدهم قد بيّن حرمتها ؟؟؟ لنقول بعدها ألا عبرة بقول الحاكم هذا من جهة ..ثم من جهة أخرى ...هل تعني بكلامك أنه جائز مواجهة ولي الأمر وعلنا بخطئه في اجازة المظاهرات السلمية ؟؟؟؟
أجبني اخي وللحديث بقية ...