|
|
|
|||||||
| قسم الكتب و المتون العلمية و شروحها .. يعنى بجميع المتون من نظم و قصائد و نثر و كذا الكتب و شروحاتها في جميع الفنون على منهج أهل السنة و الجماعة .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ)
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2009-03-10, 22:01
|
رقم المشاركة : 46 | |||||
|
إجابة الأسبوع الثالث عشر
أكملي الناقص من الحديث- متن الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله اقتباس:
فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، قال: { إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة }. [ رواه البخاري: 6491، ومسلم: 131 في صحيحيهما بهذه الحروف ]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث - حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه يسمى عند أهل العلم حديثا قدسيا . - أن الله سبحانه وتعالى كتب للحسنات جزاء وللسيئات جزاء ، وهذا من تمام عدله وإحكامه جلّ وعلا للأمور. - أن رحمة الله سبقت غضبه حيث جعل الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وأما السيئة فواحدة. - الفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة ، فالحسنة إذا هم بها الإنسان ولم يعملها كتب الله عنه حسنة كاملة وهذا مما إذا تركها لغير عذر فإنه يكتب له الأجر كاملا أجر النية والعمل كما قرأنا في حديث الأعمال بالنيات في الأسبوع الأول أما السيئة فإذا نوى فعلها وتركها خوفا من الله عز وجل أما إن تركها عجزا كتبت له وزرا لقول النبي (إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار، قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟قال لأنه كان حريصا على قتل صاحبه) ما هو الفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة الهم يعني الإرادة ، وهو النية في في عمل شيء حسن أو شيء سيئ دون الشروع في القيام فيه لسبب أو آخر. السؤال الثاني أكملي الناقص من الحديث الحديث الثامن والثلاثون: جزاء معادات الأولياء متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعـطينه،ولئن استعاذني لأعيذنه }. [رواه البخاري: 6502]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث - إثبات الولاية لله عز وجل - كرامة الأولياء على الله حيث كان الذي يعاديهم قد قد آذن الله بالحرب - أن معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب لأن الله جعل ذلك إيذانا بالحرب - أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة لقوله(وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلي ممّا افترضته عليه) - الإشارة إلى أن أوامر الله عز وجل نوعان: فرائض، نوافل - إثبات المحبة لله عز وجل لقوله  أحب إلي ممّا افترضته عليه) والمحبة صفة قائمة بذات الله عز وجل ومن ثمراتها الإحسان إلى المحبوب وثوابه وقربه من الله عز وجل - أن الأعمال تتفاضل هي بنفسها - الدلالة على ماذهب إليه السنة والجماعة من أن الإيمان يزيد وينقص لأن الأعمال من الإيمان فإذا كانت تتفاضل في محبة الله لها يلزم من هذا أن الإيمان يزيد وينقص بحسب تفاضلها . - أن في محبة الله عز وجل تسديد العبد في سمعه وبصره ويده ورجله مؤيدا من الله عز وجل - أنه كلما ازداد الإنسان تقربا إلى الله بالأعمال الصلحة فإن ذلك أقرب إلى إجابة دعائه واعاذته مما يستعيذ منه لقوله تعالى (ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه ) - أ اشرحي - ( وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه)يعني ما عبدني أحد بشيء أحب إلي مما افترضته عليه لأن العبادة تقرب إلى الله عز وجل فمثلا ركعتان من الفريضة أحب إلى الله من ركعتين نفلا، ودرهم زكاة أفضل من درهم صدقة وحج فريضة أحب من حج التطوع - (ولئن سألني)أي دعاني بشيء أو طلب مني شيئا - ( ولئن استعاذني لأعيذنه) والإستعاذة التي بها النجاة من المهروب وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب إليه بالنوافل ويعيذه مما استعاذه - - السؤال الثالث - أكملي الناقص من الحديث - الحديث التاسع والثلاثون: - التجاوز عن الخطأ والنسيان - متن الحديث - عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله قال:{ إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه }. - [حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356، وغيرهما]. - - ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث - - رحمة الله سبقت غضبه - إذا فعل الإنسان خطأ فإنه لا يؤاخذ عليه ولكن إن كان محرما فإنه لا يترتب عليه إثم ولا كفارة ولا فساد عبادة، وأما إن كان ترك واجبا فإنه يرتفع عنه الإثم ولكن لابد من تدارك الواجب - - من أكره على شيء قولي أو فعلي فإنه لا يؤاخذ به - - ولا يجوز للإنسان أن يستبقي حياته بإتلاف غيره. - ذكر النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث أمور تجاوزه الله عز و جل عن أمته ما هي ..؟ الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. - - أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهمو نالوا الأجر العظيم[/quote]
آخر تعديل أم عدنان 2009-03-12 في 18:12.
|
|||||
|
2009-03-12, 06:39
|
رقم المشاركة : 47 | ||||||
|
الأسبوع الثاني عشر - الحديث الرابع والثلاثون: تغيير المنكرفريضة متن الحديث عن أبي سعيد الخدرير ضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله اقتباس:
يقول: { من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان }. رواه مسلم 49]. ب- مايستفاد من هذاالحديث استفدنا من هذا الحديث أن تغير المنكر فرض و واجب على كل مسلم مؤمن كما علمنا أن الشرع يسرى لنا هذا الواجب حسب الاستطاعة ( فان لم يستطع )و تغير المنكر على درجات و مراتب هي : ( باليد ...اللسان ....القلب و هو أضعف الإيمان ) و الله أعلم اشرحي منكراً هو ما أنكره الشرع و ما حرمه الله عز وجل و رسوله فليغيره بيده: هي أمر بتغيير المنكر الى أمر مباح بيده اذا كان ممكن فبقلبه أي يغيره بقلبه و ذلك بكراهيته وذلك أضعف الإيمان أنه لا يستطيع تغيره الا بقلبه فهذا هو أضعف الايمان السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الخامس والثلاثون المسلم أخوالمسلم متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لاتحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولايخذله ولا يكذبه ولايحقره، التقوى ها هنا ويشير اقتباس:
إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }. [رواه مسلم:2564 ب 1- ما يستفادمن هذاالحديث علمنا من هذا الحديث بعض الاخلاق الذميمة التي نهانا عنها الرسول صلى الله عليه و سلم منها الحسد وجب على المسلم أن يحب لأخيه كما يحب لنفسه و لا يحسده عن شيء أو يتمنى أذيته في أمر تناجشوا : أنه يزيد في السلعة البغضاء : هي الكراهية كما علمنا في هذا الحديث أيضنا صفات طيبة و أخلاق حميدة التي تولد الالفة و المودة و المحبة بين الاخوان و بها يكون المسلم أخو المسلم حقا بقلب واحد و يد واحدة لا يظلمه و لا يخذله و لا يكذبه و لا يحقره و أن يتقى الله في نفسه و عمله 2 - أاشرحي لا تحاسدوا هو نهي عن الحسد الحسد: هو كراهية ما انعم الله على أخيك من نعمة دينية أو دنيوية سواء تمنيت زوالهاأم لم تتمن، فمتى كرهت ما أعطى الله أخاك من النعم فهذا هو الحسد ولاتباغضوا هو نهي عن البغض البغضاء : لايكره بعضكم بعضاً. ولا يبع بعضكم على بيع بعض يعني لا يبيع أحد على بيع أخيه،مثل أن يشتري إنسان سلعه بعشرة فيذهب آخر على المشتري ويقول: أنا أبيع عليك بأقل؛لأن هذا يفضي إلى العداوة والبغضاء السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث السادس والثلاثون: قضاء حوائج المسلمين متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي اقتباس:
قال: { من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، و من ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقاًيلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلي الجنه وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه }. [رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث استفدنا من هذا الحديث أن الله عز وجل يجزي عباده الصالحين خير الجزاء و عظيم الاجر - كما علمنا عن أهمية طلب العلم الشرعي الذي يقربنا من الله و يرفع درجاتنا في الدنيا و الآخرة - و الله أعلم أ- اشرحي الكرب الشدة والضيق والضنك نفس الله عنه كشف الله عنه وأزال ومن يسر على معسرسهل عليه وأزال عسرته ستره الله في الدنيا والآخرة حجب عيوبه عن الناس في الدنيا والآخرة  أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم  آخر تعديل أم عدنان 2009-03-12 في 17:59.
|
||||||
|
2009-03-13, 07:10
|
رقم المشاركة : 48 | ||||
|
الأسبوع الثالث عشر الحديث السابع والثلاثون: الترغيب في فعل الحسنات متن الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، قال: { إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة،}. وإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملهاكتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة رواه مسلم و البخاري في صححيهما . ب- مايستفاد من هذاالحديث من نعم الله علينا و فضله عز و جزل يجزي الانسان حسب نيته و عمله أجرا كاملا و أضعافا مضاعفة بحسب حسن العمل والإخلاص فيه فضلاً من الله سبحانه وتعالى وإحساناً و من رحمته على عباده أن من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة وإن هم بسيئة فلم يعملها فإنه يكتب له حسنة كاملة و الله أعلم - ما هوالفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة؟ فالحسنة إذا هم بها الإنسان ولم يعملها كتب الله عنه حسنة كاملةوهذا مما إذا تركها لغير عذر فإنه يكتب له الأجر كاملاً أجر النية أما السيئة فالهمام بها إذا تركها لله عز وجل كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن تركها له ولاعليه، وإن تركها عجزاً عنها كتب له وزر الفاعل بالنية إلا إذا كان قد سعى فيها ولكن عجز بعدالسعي فإنه يكتب له عقوبة السيئةكاملة السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثامن والثلاثون جزاء معادات الأولياء متن الحديث اقتباس:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، ولا يزال عبد يتقرب إليّ بالنوافل حتي أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصرفيه ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعـطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه رواه البخاري 6502 ب 1- ما يستفادمن هذاالحديث علمنا في هذا الحديث أن أوامر الله عز وجل نوعان ( فرائض نوافل) و أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة والمحبة صفة قائمةبذات الله عز وجل ومن ثمراتها الإحسان إلى المحبوب وثوابه وقربه من الله عز وجل فوجب على المؤمن الاجتهاد في العمل لمن يحب لينال محبة من يحب 2 أشرحي وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه يعني ماعبدني أحد بشيء أحب إلى مما افترضته عليه لأن العبادة تقرب إلى الله سبحانه وتعالى فمثلاً ركعتان من الفريضة أحب إلى الله من ركعتين نفلاً ودرهم من زكاة أحب إلى الله من درهم صدقة حج فريضة أحب إلى الله من حج تطوع، صوم رمضان أحب إلى الله من صوم تطوع، وهلم جرى ولهذا جعل الله تعالى الفرائض لازمة في العبادة مما يدل على آكاديتها ومحبته له. ولئن سألني طلب مني شيئا ولئن استعاذني لأعيذنه الاستعاذةالتي بها النجاة من المهروب وأخبرأنه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب إليه بالنوافل يعطيه ما سأل ويعيذه مما استعاذ السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث التاسع والثلاثون التجاوز عن الخطأوالنسيان متن الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله قال: { إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه}. [حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356،وغيرهما] .ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث نستفيد من هذا الحديث أن الله عز وجل رحمته واسعة و يتجاوز عن عباده الخطأ ( من غير قصد ) و النسيان و هذه نعمة من الله علينا شكره عليها و الحمد لله و الله أعلم
آخر تعديل أم عدنان 2009-03-15 في 18:26.
|
||||
|
2009-03-17, 07:06
|
رقم المشاركة : 49 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع الرابع عشر الدورة الاولى  حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الرابع عشر - الحديث الأربعون: كن في الدنيا كأنك غريب متن الحديث 000000000 بمنكبي، فقال: { كن في الدنيا 000000000 }. وكـان ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما يقول: ( 00000000000000000000). [ 0000000000]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث 000000000 2 - اشرحي أو عابر سبيل: وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك أ- إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث:اذكريها 1 2 3 السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الحادي والأربعون: 0000000000 متن الحديث 000000000000000000 رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { 000000000000000 }. [حديث حسن صحيح. رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - متى ينفى الايمان علن المسلم ؟ السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الثاني والأربعون: سعة مغفرة الله متن الحديث عن أنس  قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: { قال الله تعالى: يا ابن آدم ! 0000000000000أبالي، يا ابن آدم ! 000000000000000 ! إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئاً لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة }. [رواه الترمذي:3540، وقال: حديث حسن صحيح]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم  |
|||
|
2009-03-17, 15:14
|
رقم المشاركة : 50 | |||
|
إجابة الأسبوع الرابع عشر والأخير
السؤال الأول آخر تعديل أم مريم 2009-03-23 في 14:18.
|
|||
|
2009-03-20, 07:30
|
رقم المشاركة : 51 | |||||
|
الأسبوع الرابع عشر - الحديث الأربعون: كن في الدنيا كأنك غريب متن الحديث عـنابـن عـمـر رضي الله عـنهـما، قــال: أخـذ الرسول صلي الله عـلية وسلم بمنكبي، فقال: { كن في الدنيا 0أو عـابـرسبـيـل }. اقتباس:
اقتباس:
وكـان ابـن عـمـررضي الله عـنهـما يقول: إذا أمسيت فلا تـنـتـظـر الصباح، وإذا أصبحت فلا تـنـتـظـر المساء، وخذ من صحـتـكلـمـرضـك، ومن حـياتـك لـمـوتـك رواه البخاري:6416]. ب-اذكري فائدة استفدتها منالحديث على الانسان أن يكون مثل عابر السبيل أو غريب في الدنيا لأن لكل بداية نهاية و الدنيا فانية لهذا وجب على المسلم المؤمن أن ينتهز الفرصة لعمل الخير حتى لا تضيع الدنيا منه و هو لا يشعر إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح و اذا أصبحت فلا تنتظر المساء نعلم هذا أن الانسان ضعيف جدا و هو لا يعلم شيء إذا أمسى أو أصبح ففي أي لحظة يمكن أن ينتهي لهذا عليه أن يتخذ من صحته لمرضه و من حياته لموته يقبل على العمل الصالح حتى يفوز بالجنة اللهم ارزقنا ما تريد و ارزق قلوبنا ماتريد و اجعلها لك كما تريد اللهم أسكنا الجنان و رفعنا درجات منع الصالحين الصدقيين اللهم قدر لنا ذلك قبل أن تأذن لشمس الجمعة بالمغيب أ- اشرح أو عار سبيل: هو الذي مربالبلد، وهو ماشي مسافر مثل هؤلاء - أعني الغريب أو عابر سبيل وخذ من صحتك لمرضك بادرفيالصحة قبل المرضفإن الإنسان ما دامصحيحاً يسهل عليه العمل لأنه صحيح منشرح الصدر منبسط النفس، والمريض يضيق صدرهولا تنبسط نفسه فلا يسهل عليهالعمل ومن حياتكلموتك أي انتهز الحياة ما دمت حياً قبل أن تموت أ- إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: اذكريها 1 - صدقة جارية 2 - علمٍ ينتفع به 3 - ولد صالح يدعو له السؤال الثاني أ_ أكمل الناقص من الحديث الحديث الحاديوالأربعون: اتباع النبي صلى الله عليهوسلم متن الحديث عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعاً لما جئت به }. [حديثحسن صحيح. رويناه في كتاب الحجة بإسنادصحيح]. ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث وجب على الانسان المسلم المؤمن مخالفة هواه و اتباع الشريعة الاسلامية التي جاء بها نبيي الرحمة صلى الله عليه و سلم 2متى ينفى الايمان علنالمسلم ينفي الإيمان عن الشخص بمجرد أنه رآه على معصية و هذا حتى يثبت بذلك دليل شرعي السؤال الثالث أ- أكمل الناقص منالحديث الحديث الثاني والأربعون: سعة مغفرةالله متن الحديث عن أنسقال: سمعت رسولالله صلي الله عليه وسلم يقول: { قال الله تعالى: يا ابنآدم ! إنك ما دعـوتـني ورجوتـني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم ! لو بلغـت ذنـوبك عـنان السماء، ثم استغـفـرتـني غـفـرتلك، يا ابن آدم إنك لواتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئاً لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة }. [رواه الترمذي:3540، وقال: حديث حسنصحيح]. ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث علمنا في هذا الحديث أن رحمة الله و مغفرته لعباده الصالحين واسعة و المغفرة ستر ذنبك عن الناس و يتجاوز عنك فلا يعاقبك و مهم بلغت ذنوبك و عظمة ثم تبت و استقمت و استغفرت الله بصدق و قلب خاشع غفر لك ما تقدم من ذنب و الله أعلم
بارك الله فيك اختي على جهدك وحرصك عل هذه الدورة وأسال الله أن يجعالها في ميزان حسناتك آخر تعديل أم مريم 2009-03-23 في 14:29.
|
|||||
|
2009-03-21, 07:22
|
رقم المشاركة : 52 | |||
|
السلام عليكن ورحمة الله و بركاته الاختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية   حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.  تنبـــــيه تُرسل الإجابات في رسالة عبر البريد الالكتروني إلى عنوان الدورة كالأتي : إسم العضو(ة) : .................. [في حالة لم يذكر اسم العضو كما هو مكتوب في المنتدى لا يأخذ بعين الاعتبار] عنوان البريد خاص بالعضو:................ عنوان الدورة هو : djelfa.dawra(at)gmail.com تنبيه : في مكان (at) يرجى وضع @ و هي الطريقة الوحيدة لاستقبال الأجوبة و لا يقبل غيرها. السؤال الأول لماذا حفظت الأربعون نووية ..؟؟؟ السؤال الثاني من هو الامام نووي ..؟؟ السؤال الثالث هل يوجد أحاديث ضعيفة في الأربعون نووية ..؟؟ السؤال الرابع هل من ضرر في حفظها ..؟ السؤال الخامس أذكر لنا حديث في فضل طلب العلم ..؟ السؤال السادس أي الأوقات أنسب للحفظ ..؟ السؤال السابع أدرج لنا أحاديث حفظتها من الأربعون نووية تأثرت به و مازلت تذكرها و ترددها ..؟؟ السؤال الثامن ما هي الفائدة العامة التي استفدتها من حفظ الأربعون نووية لتنصح به غيرك ..؟؟؟ السؤال اختياري بعد مشاركتكِ معنا الحفظ ماهو رأيكِ في دورتنا..؟ و ماذا تقدم لنا من اقتراح بخصوص الدورة ..؟ تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة الدروة الأولى نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد إخوانكم المشرفين بدورة الأربعون النووية توقيع منتديات الجلفة
 آخر تعديل أم مريم 2009-03-23 في 14:43.
|
|||
|
2009-03-28, 07:10
|
رقم المشاركة : 53 | |||
|
تصحيح الإختبار النهائي
اختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية   العضو : AMALE السؤال الأول :لماذا حفظت الأربعون نووية..؟؟؟ أنا في الحقيقة لم أحفظها كاملة ، لكني بصدد حفظها لأن معظمها في صحيحي البخاري ومسلم، ولاشتمالها على كل قواعد الدين تقريبا التي لا نستطيع فهمها من القرآن الكريم، فهي بمثابة دستور تنظيمي يشتمل على مواد كل مادة تتطرق إلى موضوع مختلف، وذكرها محذوفة الأسانيد يسهل عملية حفظها. لهذا أنا أفضلها على حفظ الاحاديث مفرقة. وفي حفظها عبادة لله عز وجل، وتفقها في الدين لقوله رسوله الكريم ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من حفظ على امتى اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة العلماء) السؤال الثاني :من هو الإمام نووي..؟؟ نسبه ومولده : هو الإِمام الحافظ شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حِزَام، النووي نسبة إلى نوى، وهي قرية من قرى حَوْران في سورية، ثم الدمشقي الشافعي، شيخ المذاهب وكبير الفقهاء في زمانه. ولد النووي رحمه اللّه تعالى في المحرم 631 هـ في قرية نوى من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة من عمره بدأ في حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك، وصادف أن مرَّ بتلك القرية الشيخ ياسين بن يوسف المراكشي، فرأى الصبيانَ يُكرِهونه على اللعب وهو يهربُ منهم ويبكي لإِكراههم ويقرأ القرآن، فذهب إلى والده ونصحَه أن يفرّغه لطلب العلم، فاستجاب له. وفي سنة 649 هـ قَدِمَ مع أبيه إلى دمشق لاستكمال تحصيله العلمي في مدرسة دار الحديث، وسكنَ المدرسة الرواحية، وهي ملاصقة للمسجد الأموي من جهة الشرق. وفي عام 651 هـ حجَّ مع أبيه ثم رجع إلى دمشق. إخلاصه في العمل : هو صاحب أشهر ثلاثة كتب يكاد لا يخلو منها بيت مسلم وهي " الأربعين النووية " و"الأذكار" و "رياض الصالحين"، وبالرغم من قلة صفحات هذه الكتب وقلة ما بذل فيها من جهد في الجمع والتأليف إلا أنها لاقت هذا الانتشار والقبول الكبيرين بين الناس، وقد عزى كثير من العلماء ذلك، إلى إخلاص النووي رحمه الله في عمله. أخلاقُهُ وَصفَاتُه : أجمعَ أصحابُ كتب التراجم أن النووي كان رأساً في الزهد، وقدوة في الورع، وعديم النظير في مناصحة الحكام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان رحمة الله عليه شديد الإخلاص في العمل ، فالبرغم من قلة صفحات كتبه إلا أنها لاقت انتشارا واسعا وقبولا وذلك راجع إلى إخلاصه في العمل. وَفَاتـــــــــــــــه : وفي سنة 676 هـ رجع إلى نوى بعد أن ردّ الكتب المستعارة من الأوقاف، وزار مقبرة شيوخه، فدعا لهم وبكى، وزار أصحابه الأحياء وودّعهم، وبعد أن زار والده زار بيت المقدس والخليل، وعاد إلى نوى فمرض بها وتوفي في 24 رجب. ولما بلغ نعيه إلى دمشق ارتجّت هي وما حولها بالبكاء، وتأسف عليه المسلمون أسفاً شديداً، وتوجّه قاضي القضاة عزّ الدين محمد بن الصائغ وجماعة من أصحابه إلى نوى للصلاة عليه في قبره، ورثاه جماعة، منهم محمد بن أحمد بن عمر الحنفي الإِربلي هكذا انطوت صفحة من صفحات عَلَمٍ من أعلاَم المسلمين، بعد جهاد في طلب العلم، ترك للمسلمين كنوزاً من العلم، لا زال العالم الإسلامي يذكره بخير، ويرجو له من اللَّه تعالى أن تناله رحماته ورضوانه. رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة، وحشره مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وجمعنا به تحت لواء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. مستقاة بتصرف من مقدمة كتاب الأذكار والمصادر التالية: طبقات السبكي 8/395ـ 400، وتذكرة الحفاظ 4/1470 ـ 1474، والبداية والنهاية 13/278، ومعجم المؤلفين 13/202، و"الاهتمام بترجمة الإِمام النووي شيخ الإِسلام للسخاوي، والنووي؛ للشيخ علي الطنطاوي والإِمام النووي للشيخ عبد الغني الدقر. والمنهاج السوي في ترجمة محيي الدين النووي للسيوطي. طبعة دار التراث الأولى 1409 هـ تحقيق: د. محمد العيد الخطراوي وهذا راجع للأمانة العلمية فهذا سؤال دقيق لا يمكنني الإجابة هكذا دون ذكر المصدر. السؤال الثالث :هل يوجد أحاديث ضعيفة في الأربعون نووية..؟؟ نعم فيه بعض الأحاديث الضعيفة مثل : الحديث الاول / عن ابي ثعلبة الخشني جرتوم بن باشر رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء -رحمة بكم غير نسيان- فلا تسألوا عنها )) اخرجه الدارقطني في سننه و ضعفه الالباني في ضعيف الجامع ( 1597) و الحديث الثاني / عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُؤمن أحدُكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به )) اخرجه الخطيب في تاريخ بغداد و ضعفه الالباني في المشكاة وهناك من المشايخ من أحصى أكثر من هذا العدد . السؤال الرابع :هل من ضرر في حفظها..؟ لا ضرر طبعا في حفظها، مادامت معانيها صحيحة ولا تخالف المنطق والعقل، فهي ضعيفة من حيث الثبوت لا من حيث الصحة. السؤال الخامس :أذكر لنا حديث في فضل طلب العلم..؟ عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والأخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلي الجنه ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم؛ إلا نزلت عليهم السكينه ، وغشيتهم الرحمه ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ). رواه مسلم [ رقم : 2699 ] بهذا اللفظ . السؤال السادس :أي الأوقات أنسب للحفظ..؟ كل واحد منا له وقت يعتبره مناسبا للحفظ، لكن أهل التجربة ذكروا أن أفضل الأوقات للحفظ الليل عموما والفجر ، ويخصون من الليل آخره وهو وقت السحر، بشرط ان يكون طالب العلم قد نام من أول الليل، وقد أخذ حاجته في النوم . وقال إسماعيل بنأبي أويس: "إذا هممت أن تحفظ شيئاً، فنم، ثم قم عند السحر، فأسرج، وانظر فيه، فإنكلا تنساه – بعد إن شاء الله" السؤال السابع: أدرج لنا أحاديث حفظتها من الأربعون نووية تأثرت بها ومازلت تذكرها وترددها..؟؟ عن عمر (رضي الله عنه) أيضاً قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّد أخبرني عن الإسلام؟! فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً"، قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره"، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك". قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل"، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثم قال: "يا عمر أ تدري من السائل؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنه جبريل أتاكم يعلّمكم دينكم". (رواه مسلم) عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً قال للنبي (صلى الله عليه وسلم) : أوصني، قال: "لا تغضب"، فردّد مراراً، قال: "لا تغضب". (رواه البخاري ومسلم) عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي (صلى الله عليه وسلم) يوماً، فقال لي: "يا غلام إني أعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفـظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لـم ينفعـوك إلا بشيء قـد كتبـه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضرّوك بشيء لم يضرّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفّت الصحف". (رواه الترمذي وقال: حسن صحيح) وفي رواية غير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك، تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً". عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما: "أن رجلاً سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: أرأيت إذا صلّيت المكتوبات، وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرّمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال: نعم". (رواه مسلم) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "من نفّس عن مؤمن كربةً من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفّتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه". (رواه مسلم بهذا اللفظ) السؤال الثامن: ماهي الفائدة العامة التي استفدتها من حفظ الأربعون نووية لتنصح به غيرك..؟؟؟ وأنا أحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أحسست أني بدأت أرتب أموري الدنيوية من جديد وأزيد من رصيد حسناتي وأساهم في نصرة النبي الكريم فلنشد على أيدي بعضنا البعض وللنصره بإحياء سنته وحفظ أحاديثه من جيل إلى جيل. لذا أنصح كل الأعضاء من مختلف الأقسام أن يتقدم كل واحد منهم بالمشاركة لأن جو المنافسة هو الوحيد الذي يحمس على الحفظ ، وبالتالي يساهم في نصرة النبي الكريم. وعن أبي ذر، وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوع، وباب من العلم نعلمه عمل به أو لن يعمل أحب إلينا من مائة ركعة تطوعا) السؤال الاختياري: بعد مشاركتك معنا الحفظ ماهو رأيك في دورتنا..؟ وماذا تقدم لنا من اقتراح بخصوص الدورة..؟ في الحقيقة كنت منذ نعومة أظافري أحاول حفظ الأحاديث النبوية الشريفة, لكن محاولاتي باءت كلها بالفشل، ومع ظهور هذه الدورة المباركة والحمدلله أحسست بأني أستطيع الحفظ بسهولة واكتشفت أن السبب في ذلك يعود إلى جمعها في شكل منظم ومنسق يسمح للمشارك أن يقرأها ويفهم مغزاها ثم يحفظها، ثم يتأكد من أنه استفاد منها من خلال الإمتحان الأسبوعي . وبالتالي فهي دورة موفقة لأبعد الحدود وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على حسن رتابة وثقافة وحرص القائمين عليها . وبخصوص الإقتراح أنا لا أرى أي نقص بل بالعكس فأنا أشجعكم على الاستمرارية والاستمرارية فقط كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أحب الاعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قلت )) أخرجه البخاري في صحيحه.  جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و رفع قدرك و لا حرمك الاجر العظيم تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة دروة أولى نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد |
|||
|
2009-03-28, 07:19
|
رقم المشاركة : 54 | |||
|
تصحيح الإختبار النهائي
اختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية العضو : الماسة الزرقاء السؤال الأول لماذا حفظت الأربعون نووية ..؟؟؟ أولا : لأن حفظ الأحاديث فيه أجر عظيم و هي واجب على كل مسلم مؤمن أو مسلمة مؤمنة حتى يتفقه في أمور الدين و يتعلم مالا يعلم كما دلت الأدلة الشرعية على وجوب التعلم و التفقه في الدين حتى يعبد المسلم ربه على بصيرة قال النبي صلى الله عليه و سلم : من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة أسال الله لي و لكم عظيم الاجر و الفوز بالجنة ثانيا : حفظت الاربعون نووية لما اشتمل فيه من أصول الدين و التربية و العلم و المعرفة في الدين السؤال الثاني من هو الإمام نووي ..؟؟ هو إمام جليل زاهد ورع فقيه السؤال الثالث هل يوجد أحديث ضعيفة في الأربعون نووية ..؟؟ نعم السؤال الرابع هل من ضرر في حفظها ..؟ لا ضرر في حفظها لأنه من الكتاب و السنة السؤال الخامس أذكر لنا حديث في فضل طلب العلم ..؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) متفق عليه السؤال السادس أي الأوقات أنسب للحفظ ..؟ عند الفجر أو في الليل السؤال السابع أدرج لنا أحاديث حفظتها من الأربعون نووية تأثرت به و مازلت تذكرها و ترددها ..؟؟ الحديث الثامن و الثلاثون جزاء معادات الأولياء متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد أذنته بالحرب و ما تقرب الى عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه عليه و لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها سألني لأعطينه و لئن استعاذني لأعيذنه رواه البخاري 6502 الحديث الثامن و العشرون السمع و الطاعة عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضى الله عنه قال ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون فقلنا : يا رسول الله ! كأنها موعظة مودع فأوصينا قال : أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و ان تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كبيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهتدين عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود 4607 و الترميذي 2676 و قال حديث حسن صحيح السؤال الثامن ما هي الفائدة العامة التي استفتها من حفظ الأربعون نووية لتنصح به غيرك ..؟؟؟ هي عدت فوائد منها في الحرص على إتباع الرسول و أوامر الله عز و جل و اجتناب نواهيه في الأخلاق و التربية و حسن التعامل مع الناس في طلب العلم في معرفة طرق الخير في البر و الزهد و الإحسان و إخلاص النية و كسب الأجر و الصدق و الصدقة و المسؤولية و الثقة بالله و حسن الجوار و حب الرسول و حب المسلم لأجه المسلم و كل معنا الأخلاق الراقية و الحميد السؤال اختياري بعد مشاركتكِ معنا الحفظ ماهو رأيكِ في دورتنا..؟ ما شاء الله ممتازة بطلابها و ماذا تقدم لنا من اقتراح بخصوص الدورة ..؟ أرجوا أن تستمر الدورة بكل جد و اجتهاد جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و رفع قدرك و لا حرمك الاجر العظيم تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة دروة أولى نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد |
|||
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
