|
|
|
|||||||
| قسم الكتب و المتون العلمية و شروحها .. يعنى بجميع المتون من نظم و قصائد و نثر و كذا الكتب و شروحاتها في جميع الفنون على منهج أهل السنة و الجماعة .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ)
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2009-01-06, 08:36
|
رقم المشاركة : 16 | ||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع الثالث الدورة الاولى  حياكن الله إ خواتي الأفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الثالث - الحديث السابع : النصيحة عماد الدين عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { الدين النصيحة قلنا لمن يارسول الله ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله و لأئمة المسلمين ولعامتهم }. [ رواه مسلم ]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث انحصار الدين في النصيحة لقوله صلى الله عليه و سلم { الدين نصيحة } و بين لنا مواطن النصح في الدين هي لله و لكاتبه و لرسوله و لائمة المسلمين و عامتهم - 1 النصيحة لله تتضمن أمرين 1 - الاول :إخلاص العبادة له 2 - الثاني : الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته و ألوهيته و أسمائه و صفاته - 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها الأول: الايمان بأنه رسول الله حقا الثاني: أن لا نتبع غيره الثالث: نؤمن بكل ما أخبرنا به الرابع: أن نمتثل أوامره الخامس: أن تذب عن شريعته السادس: تجريد المتابعة السابع: أن نعتقد أن ماجاء عن رسول الله فهو كما جاء عن الله تعالى في لزوم العمل به الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلى جانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم. السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثامن: حرمة دم المسلم وماله نص متن الحديث عن ابن عمر رضى الله عنهما قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم :(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتى يشهد اقتباس:
أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة فإن اقتباس:
فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم و أموالهم الا بحق الاسلام و حسابهم على الله تعالى .) [77]رواه البخاري ومسلم ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث وجب مقاتلة الناس حتى خل دين الله و اثبات أن الانسان يحاسب على عمله إن كان خيرا فخير و أن كان شرا فشر . 2 - أكملي الناقص أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية. - في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (. و خلق الانسان ضعيفا )(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل. - وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن اسجد على سبعة أعضاء [78] وقوله: أُمِرْتُ أي أمرني ربي . والأمرُ: طلب الفعل على وجه الاستعلاءأي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً. وقوله: أَنْ أقاتل الناس هذا المأمور به. والمقاتلة غير القتل. - فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الاعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا. حَتَّى يَشْهَدُوا أن لا اله الا الله أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل. أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود حق الا الله وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة. و أن محمدا رسول الله محمد : هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: يعني مرسله . وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي محاسبهم على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم فليس عليه الا البلاغ . فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الا بهذا السبب. السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث التاسع: النهي عن كثرة السؤال والتشدد متن الحديث عن أبي هريرة عبد الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه و ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم و اختلافهم على أنبيائهم ) [84]رواه البخاري ومسلم ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث و جوب اجتناب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم و اتباع ما أمرنا به 1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟ نعم يجوز أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم
آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 10:33.
|
||||||
|
2009-01-12, 20:35
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
السلام عليكن ورحمة الله و بركاته |
|||
|
2009-01-13, 14:15
|
رقم المشاركة : 18 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته السؤال الأول أ_ أكمل الناقص من الحديث -الأسبوع الرابع - الحديث العاشر سبب إجابة الدعاء متن الحديث عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال : قال رسول الله : إن الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا و ان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المؤمنون الاية 51 ) و قال ( يا أيها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) البقرة الايه 172 ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب و مطعمه حرام و مشربه حرام و غذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك اقتباس:
[ رواه مسلم ]. ب- أذكر ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟ 1_رفع اليدين الى السماء 2-التوسل الى الله يا رب 3-من يطيل السفر 2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟ الذي يعمل في الحرام السؤال الثاني أ_ أكمل الناقص من الحديث الحديث الحادي عشر اترك ما شككت فيه متن الحديث عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم و ريحانته رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك ) رواه الترمذي 2520 و النسائي 5711 و قال الترميذي حديث حسن صحيح ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث يجب اجتناب الامور المريبة التي توحي لنا بالشك و نتبع الامور الصحيحة التي توحي لنا بالراحة و الامان هذا الحديث يذكرنا بالحديث السابق ( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات وقع في الحرام ) 2 - أ- أكمل الناقص من الحديث اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي  قال: { بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثيرا من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه }فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في الدنيا أو أمور الاخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون في نفسك قلق و اضطراب فيما فعلت وأتيت. السؤال الثالث أ- أكمل الناقص من الحديث الحديث الثاني عشر الانشغال بما يفيدك اقتباس:
متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) [حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ]. ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث هو أن الانسان يترك ما لا يعنيه و يهتم بما يرضي الله و رسوله صلى الله عليه و سلم 1 -أكمل الناقص هذا الحديث أصل في الأدب والتوجيه السليم وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به فإن هذا من حُسن إسلامه ويكون أيضاً راحة له، لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه. أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم  آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 10:46.
|
|||||
|
2009-01-13, 23:47
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
إجابة الأسبوع الرابع
[ أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الرابع - [ COLOR=green]الحديث العاشر[/color] سبب إجابة الدعاء متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله: [color=green]{إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال  يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) (المؤمنون:الآية 51 )، وقال يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) (البقرة:الآية172) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء ، يارب يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك 87رواه مسلم:1075 /FONT] [font=Comic Sans MS]ب- أذكرى ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟ حالة السفر1_ رفع اليدين إلى الله2- التوسل إلى الله بالربوبية لأنها هي التي بها الخلق والتدبير3- 2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟ هو الذي لا يتحقق فيه شرط إجابة الدعاء وهو الشخص الذي يكون مطعمه وملبسه ومشربه حرام فأنى يستجاب له السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الحادي عشر اترك ما شككت فيه متن الحديث [color=#4169e1][size=5]عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)(99)(رواه الترمذي:2520،والنسائي:5711،وقال الترمذي:حديث حسن صحيح) [font=Comic Sans MS]ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث [size=5][color=royalblue] يجب أن ندع الأمور الغامضة ولا نجادل فيها سواء كان ذلك في الأمور الدنيوية أو الأخروية، ونتبع الأمور الواضحة كي نستبرأ لديننا وعرضنا لنرتاح من الريبة والشك. [font=Comic Sans MS]2 - أ- أكملي الناقص من الحديث اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي قال:[/OLOR] { بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في أمور الدنيا أو أمور COLOR=royalblue]الآخرةفالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون في نفسك قلق واضطراب فيما فعلت وأتيت. السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الثاني عشر الحرص على ما ينفع اقتباس:
متن الحديث عن أبي هريرة : ( رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) [حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث يجب على كل شخص منا حفظ وقته من الضياع وتربية نفسه على الجد في العمل وتعويد النفس على حسن استغلال الاوقات للنجاح في الدنيا والآخرة 1 -أكملي الناقص هذا الحديث توجيه للأمة للإنشغال بما ينفعهاوهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به ليكتمل إسلامه ويستريحلأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه. أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم [b] [b]
[/quote] بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي أختي الكريمة ربي يحفظك آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-01-16 في 15:20.
|
||||
|
2009-01-14, 01:03
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
إجابة الأسبوع الخامس
السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الخامس- [/font][/size]الحديث الثالث عشر من كمال الإيمان متن الحديث عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )[104] [رواه البخاري:13، ومسلم:45]. [/color] ب- ما يستفاد من هذا الحديث _ تنظيم علاقتنا مع ربنا _ تنظيم علاقاتنا ببعضنا البعض _ الكمال الإيماني مقرون بالحرص على مصلحة الغير _ كما نحب أن نعامل يجب أن نعامل وأنا شخصيا استفدت من هذا الحديث أنه يجب علينا أن نحس بمعاناة إخواننا في غزة ليكتمل ايماننا FONT] [font=Comic Sans MS] 2 - اشرحي لنا هذا { لا يؤمن } الإيمان الكامل قوله: { حتى يُحب لأخيه } أخيه في الإسلام { ما يُحب لنفسه } من أمور الدين والدنيا السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الرابع عشر: متى يهدر دم المسلم؟ متن الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)[110] [ رواه البخاري: 6872، ومسلم: 1676 ]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث - تعظيم حرمة دم المسلم - ثلاث اتثناءات تبيح دم المسلم أو حصر لأنها اتثناءات بعد نفي - حلال قتل الزاني المتزوج - من اعتدى على نفس معصومة فإنه يقتل لقوله تعالى(كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى) - المفارق للجماعة يجوز قتله والمقصود به هنا هو المرتد عن دينه - 2 - أ-هذا الحديثبين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها إلا بإحدى ثلاث:أذكرها [COLOR=#ffالثيب الزاني]الأول: [COLOR=#ffالنفس بالنفس]الثاني: [COLOR=#ffالمرتد عن دينه]الثالث: [/color] السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث [b][color=#ff0000] الحديث الخامس عشر : إكرام الضيف متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فليقل خيرا أو ليصمت،0 وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فليكرم جاره، 0ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه[/COLOR])[122] [رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ]. ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث - دعوة إلى قول الكلمة الطيبة أو التزام الصمت وقد ثبت في البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) . - الإحسان إلى الجار ومد يد العون له وأكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحق في قوله : ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ) . - مكانة الضيافة في الإسلام لأنها تطرح البركة 1 - كم من يوم هو واجب الضيافة في الشريعة ..؟ يوم وليلة وما بعده فهو تطوع أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و عليكِ السلام ورحمة الله و بركاته بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي حفظك الله  [/quote]
آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-02-08 في 20:05.
|
|||
|
2009-01-20, 08:08
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
|
|||
|
2009-01-20, 14:48
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
إجابة الأسبوع السادس
[السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع السادس- الحديث السادس عشر: النهي عن الغضب [/color][/font][/size] [/CENTER] [size=5][font=Comic Sans MS][color=#4169e1][CENTER]متن الحديث 00000عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني، قال:لا تغضب[126]. [رواه البخاري:6116] B] ب- ما يستفاد من هذا الحديث - تدريب النفس على الهدوء والسكينة في معالجة مختلف المسائل - كلمة موجزة يشير اليها النبي الكريم تحذر من خطر هذا الخلق الذميم - الغضب هو مصدر كل شروهو سبب كل بلية. 2 - اشرحي الوصية هي العهد بالأمر الهام : الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم : [/b] السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث السابع عشر: الرفق بالحيوان متن الحديث عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء.فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته)[130] [رواه مسلم: 1955]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث - من هذا الحديث استفدت أن للإحسان نوعان: فالنوع الاول استفدته من حديث سابق وهو الاحسان في عبادة الخالق بأن نعبد الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فإنه يرانا والنوع الثاني هو الاحسان في حقوق الخلق وضرب لنا الرسول الاكرم مثالا من خلال أبسط الخلق وهو الرفق بالحيوان 2 - أ اشرحي الإحسان ضد الإساءة وهو معروف كتب بمعنى شرع : على كل شيء الذي يظهر أنها بمعنى في كل شيء : هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟ الإحسان ليس خاصا في بني آدم بل هو عام في كل شيء السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث [font=Comic Sans MS][color=#ff0000][font=Comic Sans MS][color=#ff0000] الحديث الثامن عشر: الخلق الحسن متن الحديث عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنة تمحها، وَخَالِقِ النَّاسَ بخلق حسن)[140] [رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح]. [size=5][font=Comic Sans MS][color=#ff0000]ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث [B]- تنبيه للمؤمن على ملازمة التقوى في كل أحواله - لابد من استشعار معية الله في كل وقت - واتبع السيئة الحسنة تمحها يعني أن الانسان ليس معصوما من الخطأ لكن يجب أن يتوب لتعوض سيئته حسنة فخير الخطائين التوابون - معاملة الناس بالأخلاق الحسنة 1 - اشرحي اتق الله اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه : اتق الله حيثما كنت في أي مكان كنت، فاتقي الله في مكان يراك الناس فيه، واتقيه في مكان لا يراك الناس فيه، فإن الله تعالى يراك حيثما كنت. : وأتبع السيئة الحسنة أن تتوب إلى الله من السيئة فإن التوبة حسنة: تمحها أي أن الحسنة إذا جاءت بعد السيئة تمحها لقوله تعالى(إن الحسنات يذهبن السيئات)(هود:114): أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم [b]و نالوا الأجر العظيم و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب ..واصلي حفظك المولى عز و جل آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-02-08 في 20:24.
|
|||
|
2009-01-21, 23:49
|
رقم المشاركة : 23 | |||||||||||
|
الاجابة عن اختبار الاسبوع الرابع
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الرابع الدورة الاولى نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الرابع - الحديث العاشر سبب إجابة الدعاء متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله اقتباس:
{ إن الله تعالى طيب لا يحب اقتباس:
اقتباس:
[ رواه مسلم اقتباس:
ب- أذكرى ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟ 1_ الأكل الحلال 2- السفر 3- مد اليدين إلى السماء و التذلل لله 2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟ الذي مأكله و مشربه و ملبسه حرام السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الحادي عشر اترك ما شككت فيه متن الحديث عن اقتباس:
اقتباس:
[77]رواه البخاري ومسلم [رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث الانسان مأمور بترك الأشياء التي تبعث فيه القلق 2 - أ- أكملي الناقص من الحديث اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي قال: { بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس اقتباس:
السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الثاني عشر **الإنشغال بما يفيد** متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه اقتباس:
[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث ينبغي على الانسان ترك مالا يعنيه من الامور الدينية و الدنيوية و الانشغال فقط بما يهمه و يعنيه حفظا لوقته و عرضه و اقرب لتحصيل المقصود 1 -أكملي الناقص هذا الحديث أصل في الأدب و التوجيه السليم وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به فهذا من حسن إسلامه لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه. أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و عليك السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي حفظك المولى عز وجل آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-02-08 في 20:39.
|
|||||||||||
|
2009-01-22, 00:36
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اجابة اختبار الاسبوع الخامس
السلام عليكن ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الخامس الدورة الاولى نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الخامس- الحديث الثالث عشر من كمال الإيمان متن الحديث عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله اقتباس:
[رواه البخاري:13، ومسلم:45]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث * الايمان يزيد و ينقص * الحث على محبة الخير للمؤمنين *التحذير من أن يحب المرء لأخيه ما لا يحب لنفسه فذلك ينقص من الايمان * من اتصف به لا يمكن له أن يتعدى على أخيه المؤمن في نفسه أو ماله أو عرضه لأنه لا يحب أن يعتدي عليه غيره * الأمة الاسلامية يجب أن تكون يدا واحدة و قلبا واحدا 2 - اشرحي لنا هذا { لا يؤمن } الايمان الكامل قوله: { حتى يُحب لأخيه }أي أخيه المسلم { ما يُحب لنفسه } من أموره الدينية و الدنيوية السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الرابع عشر: **متى يهدر دم المسلم؟** متن الحديث عن إبن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإحدى ثلاث:الثيب الزاني، و النفس بالنفس، و التارك لدينه المفارق للجماعة)[110] [ رواه البخاري و مسلم ]. [رواه البخاري:6878، ومسلم:1676 ]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث * يجب احترام المؤمن و هو معصوم الدم * يحل دم المؤمن باحدى هذه الثلاث: الثيب الزاني و النفس بالنفس و المرتد * وجوب رجم الزاني * وجوب قتل المرتد اذا لم يتب * الانسان مخير بين الاقتصاص من الشخص الذي قتل أو يعفو بدية أو مجانا 2 - أ-هذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها إلا بإحدى ثلاث:أذكرها الأول:الثيب الزاني و هو المتزوج الذي أتى الفاحشة الثاني:الذي قتل نفسا و تمت شروط القصاص الثالث:من خرج على الامام فيباح قتله الا اذا رجع و تاب الى الله السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الخامس عشر : **اكرام الضيف** متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فليقل خيرا أو ليصمت وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِفليكرم جاره ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه)[122] [رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ]. ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث * وجوب إكرام الجار و ذلك بكف الأذى عنه و بذل المعروف له فمن لم يفعل ذلك فليس بمؤمن،لقول النبي صلى الله عليه و سلم: "والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن،قالوا من يا رسول الله ؟ قال: من لا يأمن جاره بوائقه " 1 - كم من يوم هو واجب الضيافة في الشريعة ..؟ يوم وليلة و مابعده و من زاد عن ثلاث فليستأذن مضيفه أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي حفظك الله آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-02-08 في 20:55.
|
||||
|
2009-01-22, 11:44
|
رقم المشاركة : 25 | |||||||
|
السلام عليكن ورحمة الله و بركاته الاسبوع الخامس الدورة الاولى حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الخامس- الحديث الثالث عشر من كمال الإيمان متن الحديث عن أبي حمزة أنس بن ملك اقتباس:
[رواه البخاري:13، ومسلم:45]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث يستفاد من هذا الحديث أن كمال الايمان أن نحب لاخواننا ما نحبه لانفسنا 2 - اشرحي لنا هذا { لا يؤمن } يعني الايمان الكامل قوله: { حتى يُحب لأخيه } حتى يحب لأخيه المسلم { ما يُحب لنفسه } ما يحب لنفسه من الامور الدين و الدنيا السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الرابع عشر: متى يهدر دم المسلم متن الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بثلاث : الثيب الزاني و النفس بالنفس و التارك لدينه المفارق للجمعة )[110] [رواه مسلم اقتباس:
اقتباس:
ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث يستفاد من هذا الحديث أن دماء المسلمين محرمة و لا يجوز انتهاكها الا بثلاث أسباب 1 - الزاني الذي زنى بعد ما - 2 النفس بالنفس اذا قتل احدا شخصا و تمت فيه أنعم الله عليه بزواج صحيح شرعي 3 - التارك لدينه المفارق للجماعة هو المرتدد الذي يرتدد بعد اسلامه 2 - أ-هذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها إلا بإحدى ثلاث:أذكرها الأول:الزاني الثاني:النفس بالنفس الثالث:التارك لدينه المفارق للجماعة السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الخامس عشر : اكرام الضيف متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ قليل اقتباس:
خيرا أو ليصمت وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فليكرم جاره ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه )[122] [رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ]. ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث وجوب اكرام الضيف و احترام الجار و كف الاذى عنه ..و أيضا وجوب الاعتناء بألفاضنا و الادب في الكلام مع غيرنا 1 - كم من يوم هو واجب الضيافة في الشريعة ..؟ وجوب الضيافة يوم و ليلة أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 16:01.
|
|||||||
|
2009-01-23, 21:41
|
رقم المشاركة : 26 | ||||||
|
إجابة اختبار الأسبوع السادس
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع ا لسادس الدورة الاولى  نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع السادس- الحديث السادس عشر: النهي عن الغضب متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم :" أوصني، قال: لا تغضب" [126]. [رواه البخاري:6116] ب- ما يستفاد من هذا الحديث على المفتي أو المعلم أن يراعي حال المستفتي أو حال المتعلم و أن يخاطبه بما تقتضيه حاله 2 - اشرحي الوصية : العهد بالأمر الهام الغضب : وهو حالة طبيعية من الحالات التي تعتري الانسان..و النهي عنه ليس نهيا مطلقا و إنما امتلاك النفس عند الغضب بحيث لا تنفذ النفس ما يقتضيه ذلك الغضب اقتباس:
اقتباس:
السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث السابع عشر: *-*الرفق بالحيوان*-* متن الحديث عن أبي شداد يعلى اقتباس:
[ رواه مسلم ]. [رواه مسلم:1955]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث * أن الله تعالى جعل الاحسان في كل شيء حتى ازهاق الروح و اتباع أسهل الطرق للوصول الى ذلك * طلب تفقد الاداة التي يراد استعمالها للذبح * اراحة الذبيحة عند ذبحها و ذلك باضجاعها برفق و دون تعسف و أن يضع رجله على عنقها و يدع قوائمها حرة ليوفر لها الراحة و حرية الحركة ليسهل خروج الدم منها 2 - أ اشرحي الإحسان:ضد الاساءة كتب : شرع على كل شيء :000 هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟ معنى على كل شيء أن الاحسان ليس خاصا في بني آدم فقط و انما على كل شيء السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الثامن عشر: الخلق الحسن متن الحديث عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنة تمحها وَخَالِقِ النَّاسَ بخلق حسن)[140] [رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث * يجب أن نتقي الله حيثما نكون و ليس فقط أمام الناس و نخالفه عندما لا يرانا الناس أي في السر و العلن * السيئة إذا اتبعتها الحسنة فانها تمحها كليا..فإذا كانت الحسنة هي التوبة فإن التوبة تمحو ما قبلها.. و إن لم تكن الحسنة هي التوبة و انما عملا صالحا فان هذا العمل الصالح يأتي بالموازنة * حثنا النبي صلى الله عليه و سلم على معاملة الناس بالاخلاق الحسنة قولا و عملا 1 - اشرحي اتق الله : فعل أمر التقوى و هو اتخاذ الوقاية من غضب الله و عذابه باتيان أوامره و إجتناب نواهيه اتق الله حيثما كنت : تقوى الله في كل مكان أمام الناس و خفية عنهم في السر و العلن وأتبع السيئة الحسنة: اذا فعلت سيئة فاتبعها بالحسنة و منها التوبة الى الله من تلك السيئة فان ذلك حسنة تمحها: اي أن الحسنات تمحو السيئات و يشهد على ذلك قوله تعالى:" إن الحسنات يذهبن السيئات" (هود 114) أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و عليك السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي حفظك المولى عز وجل آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-02-08 في 21:08.
|
||||||
|
2009-01-27, 08:28
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع ا لسابع الدورة الاولى حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع السابع- الحديث التاسع عشر: 00000000 متن الحديث عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : 0000000احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ 00000وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ، 00000000000000000لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن 0000000000 كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت 00000000000)[146] [رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسن صحيح]. وفي رواية غير الترمذي: (اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ 0000، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ 000وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن 000وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُن 000 وَاعْلَمْ أنَّ 00 مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ 000، وَأَنَّ مَعَ 000 يُسراً)[147] ب- ما يستفاد من هذا الحديث 000000000 2 - ما معنى { احفظ الله } ؟ السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث العشرون: الحياء من الإيمان متن الحديث عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ 00000000 البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ( 0000000000000000000)[149] [ 000000]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أ اشرحي إذا لم تستح فاصنع ما شئت السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الحادي والعشرون: 0000000 متن الحديث عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: 00000000000000"[152]. [ 000000]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 1 - اشرحي قل آمنت بالله ثم استقم أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم  |
|||
|
2009-01-27, 22:22
|
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
إجابة الأسبوع السابع
السؤال الأول السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث العشرون: الحياء من الإيمان متن الحديث عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍعقبة بن عمرو الأنصاري البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)[149] [رواه البخاري:3483]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث الحياء شعبة من شعب الإيمان فإذا لم يتصف به الإنسان فبمقدوره أن يتعد الحدود الأخلاقية وبالتالي مخالفة الشرائع الدينية. 2 - أ اشرحي إذا لم تستح فاصنع ما شئت -إذا لم تتصف بصفة الحياء فافعل ما شئت -إذا لم تتصف بصفة الحياء فلا تبالي اقتباس:
السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الحادي والعشرون: الاستقامة بالإسلام متن الحديث عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك ؟ قال: قل آمنت بالله ثم استقم"[152]. [رواه مسلم:38]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث - حرص الصحابة رضي الله عنهم عن السؤال عما ينفعهم في دينهم ودنياهم - الوصية التي تضمنها الحديث الشريف ألا وهي استقم وما تحتويها من معان عظيمة - الإيمان بالله مقرون بالاستقامة في الدين لكمال الاسلام - الإيمان محله القلب و الاستقامة ومحلها الجوارح 1 - اشرحي قل آمنت بالله ثم استقم آمن بالله بقلبك ثم استقم بعملك بواسطة جوارحك ولايكون العمل إلا بعد الإيمان. أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم [/color][/font][/size][/size][/color][/font][/quote]
و نالوا الأجر العظيم آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 16:38.
|
||||
|
2009-01-29, 14:37
|
رقم المشاركة : 29 | ||||||||
|
الاسبوع السادس الدورةالاولى نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةًلوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص منالحديث -الأسبوع السادس - السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع السادس- الحديث السادس عشر: النهي عن الغضب متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم : ( أوصيني قال : لا تغضب ) [رواه البخاري:6116] ب-مايستفاد من هذاالحديث وجوب امتلاك النفس عند الغضب لأن الشيطان يتمكن من قلب الإنسان و يقوده إلى أمور لا تحمد عقباها 2 - اشرحي الوصية :هي العهد بالأمر الهام الغضب : جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم السؤالالثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث السابع عشر: الرفق بالحيوان متن الحديث عن يعلى اقتباس:
شداد بن أوس رضى الله تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:( إن الله كتب الاحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتل و إذا دبحتم اقتباس:
فأحسنوا الذبح اقتباس:
و ليحد أحدكم شفرته و ليرح ذبيحته ) )[130] رواه مسلم 9155 ]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث وجوب الاحسان في كل ما نعمل مع الانسان أو الحيوان كما يجب الرفق بالحيوان عند الذبح كما يبين لنا طريقة الذبح المريح للحيوان 2- أاشرحي الإحسان : ضد الإساءة كتب: شرع على كل شيء :يعني في كل الأمور هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟ لا...... لان الله عز وجل كتب الاحسان على كل شيء السؤال الثالث أ-أكملي الناقص منالحديث الحديث الثامن عشر: الخلق الحسن متنالحديث عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عبد الرحمن معذ اقتباس:
بن جبل رضي الله عنهما اقتباس:
صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنة تمحها وَخَالِقِ النَّاسَ بخلق حسن )[140] [رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح]. ب-اذكري فائدة استفدتها منالحديث وجوب تقوى الله عز وجل في السر و العلن( ..يعنني حيثما كنت ) و أن التوبة تهدم ما كان قبل من اسائة كما ذكر في الحديث اتباع السيئة الحسنة تمحها ) و شروط حسن الخلق في التعامل مع الناس اشرح اتق الله يعني اجتناب نواهيه و قاية من عذاب الله و فعل أوامره : اتق الله حيثما كنت يعني أن تتقي الله في اي مكان كنت مع الناس أو غير الناس لأن الله معك و يراك وأتبع السيئة الحسنة: يعني اذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة أي أن تتوب الى الله من السيئة فان التوبة حسنة تمحها:يعني تذهبها لقوله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات ) هود 114 أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 16:29.
|
||||||||
|
2009-02-03, 07:45
|
رقم المشاركة : 30 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع الثامن الدورة الاولى  حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الثامن- الحديث الثاني والعشرون: 00000000 عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ 00000000000رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " 000000000000000000000"[153] رواه مسلم [رواه مسلم:15]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث 000000000 2 - اشرحي أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثالث والعشرون: 00000000000 0000000000000000 رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:)الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا 000000000000000( [157]رواه مسلم. [ 000000]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أ اشرحي والحمد لله تملأ الميزان السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الرابع والعشرون: من فضل الله على الناس عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ 0000 وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ 00000فَلا 000يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، 000000فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ 00000فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ 000000وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً 0000000يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، 000000000000. يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَا 0000000000000000)[165] رواه مسلم. [ 000000]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم |
|||
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
