قبول الحق للشيخ محمد الامام -حفظه الله- هام

[احمد ابوياسر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد:
أيها الأخوة: فمما نحتاج أن نسمعه ونتحدث عنه «قبول الحق» وتعظيم الحق.
تعلمون - حفظكم الله - أن دعوة أهل السنة قائمة على الحق: بحثاً عنه وتعلماً له، وتسليماً ورضاً به، ودعوة إليه، وصبراً في سبيله، ومنابذة لما يخالفه، فنحن بحاجة إلى أن نكون على هذا، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: «الحق يدور مع الرسول حيث دار، ويدور مع صحابته - دون غيرهم - حيث داروا» وكلام شيخ الإسلام هذا قاعدة عظيمة من القواعد التي يجب الاعتناء بها سيراً وطلباً ودعوة ودفاعاً.
فمن أراد أن يكون مع الحق فلينظر أين الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا دُعيت إلى شيء؛ فابحث عن الدليل الذي جاء من الرسول صلى الله عليه وسلم، هل هذا الذي دُعيت إليه من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل ستكون في الصفِّ الذي فيه الرسول، وفي الجهة التي فيها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لأنك إذا كنت في جهة ليس فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فتلك من المشاقّة والمحادّة والمخالفة والإعراض والاعتراض، خصوصاً إذا تعمد الشخص أن يكون في جهة ليس فيها الرسول عليه الصلاة والسلام.
فالذي يريد أن يتعبَّد الله العبودية الشافية الكافية التامة فليكن باحثاً عما كان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام، لا يبغي بذلك بديلاً.
وأن يبحث عما كان عليه السلف، لأنه هنالك من يأتي بتأويلات، وأن الرسول عنى بهذا كذا، والرسول كذا، وهذا يكون كذا، فانظر ما الذي كان عليه السلف الصالح - رضي الله عنهم - فإنهم قد نجوا من الابتداعات والضلالات، ووطَّنوا أنفسهم على الحق، قبولاً له، وعملاً به، وسيراً عليه، ودعوة إليه، وبذلوا النفس والنفيس من أجل الحق، فإذا سمعت شخصاً يقول: قال الله كذا، قال الرسول كذا، ومعنى كذا: كذا، فقل له: أين الصحابة؟ هل هم في هذا الذي أنت فيه؟ ولا شك أن هذا لا يتحقق إلا بالعلم الشرعي، فمن أراد أن يعرف ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، وما كان عليه السلف؛ هذا يحتاج إلى علم، فإذا لم يكن عندك علم فترجع إلى من عنده العلم، حتى تُوفق لهذا السير العظيم.
فتعظيم الحق والرجوع إليه؛ هذه هي ميزة كل صادق، ومخلص، وغيور على الحق، وراغب فيه، ومقدِّم له على نفسه، وماله، وأقربائه، وأحبابه، وعلى أكابر الرجال في عصره، وقبل عصره.
فاقبل الحق مطلقاً لك وعليك، حاكماً على النفس، على المال، على الجاه، على كل ما يكون مطروقاً في هذه الحياة، للأسف أن هذا السير حُرم منه الكثير والكثير، ولا أعني بذلك أهل البدع والضلالات، فهذا أمرهم واضح، أنهم قد تركوه تعمداً، لكن أيضاً بعض أهل السنة من بعد عصر السلف، لم يكونوا في المستوى الذي كان عليه السلف، ومع هذا لا يزالون من أهل السنة، لكن المطلوب المجاهدة للنفس، والتقديم للحق ما استطعنا إلى ذلك سبيلا.
منقول **********************موقع الشيخ ***********
ادعو لنا

[halimhard]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااا

[الأخ سعيد]

[bbomar3]

بارك الله فيك أخي أبو أحمد

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله


بارك الله فيك أخي أبو ياسر ونسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

آمين

[سائلة عفو ربها]

السلام عليكم
بارك الله فيك...جزيت خيرا
موفق لكل خير

[djuoad2009]

قصه شاب تاب على يد ابنته


انه شاب متزوج منذ 4سنوات ورزقنه الله بزوجه صالحه مؤمنه تخاف الله كثيرا وثمره هذا الزواج بنت كالملاك كان نائم على المعاصي دهور طويله حتى بعد الزواج كان يشرب الخمر واتي الحرام ومدمن على مشاهدة الافلام الخليعه بالبيت حين تنام زوجتي مع ابنته كان لاا يصلي ولاا يصوم ولاا يعرف شيئا عن الاسلام الاا بضع كلمات كنت اسمع الاذان يؤذن واتجاهله كأنه لشخص ثاني غيري وليس هو داوما على هذا الحال سنين طويله كان يشعربها بالضيق والهم والغم

الى ان جاء ذلك اليوم الذي تغيرت فيه حياتي كلها وتغير حالي من حال الى حال اتى المنزل كعادته ومعه فلم خلاعي ينتظرحتى ينام الجميع فلما نامو يدخلت الفلم في جهاز الفيديو وبدأت بالمشاهده وهو كذلك اذ بباب الصاله يفتح واذ بها ابنتي التي لتوها اكملت عامها الثالث تنظر الي وكانت تتعثر كثيرا بالكلام نظرت الى طويلا وهو اسرعت ويغلق التلفاز واذ بها تقول .... يا ابي حرامن عليك اتق الله ...الذي يراك ولاا تراه وذهبت الى الفراش وهو وقف مذهول من هول الموقف كيف لطفله لاتعرف من الدنيا شيا تقول هذا الكلام وادركت على الفور ان الذي انطقها هو الذي ينطق كل شي ... وانا شارد الفكر مذهول اذ بصوت اذان الفجر يمزق سكون الليل احسس بعروقه تفور وجسمي يرتعش كلمات ابنتي اذهلتني فقمت واغتلست وذهبت للمسجد لاول مره اصلي لله وليس مجامله لاحد لاول مره اقف بين يدي الله اناجيه وادعوه واطلب منه الغفران والرحمه ولماذا لا وهو الذي يقول (قل ياعبادي الذين اسرفو على انفسهم لاتقنطو من رحمه الله) وهو الذي رحمته وسعت كل شي نعم تغيرت حياتي على يد ابنتي الصغيره وصار الحال غير الحال هجرت جميع المعاصي والمحرمات التي كان منغمس فيها صار يصلي بالمسجد واقرأ القرأن وقمت بحفظه بمساعدة زوجتي الصالحه الى هنا ادركت اني بشر نعم الان اصبحت بشرا بعد ماكان كالانعام اكل واشرب واهيم على وجهه الان اصبح لديه هدف بالحياه الا وهو طاعة الله الابذكر الله تطمئن القلوب وبعد سنه من طاعته رزقنيه الله بولد جميل كالبدر وبعدها بمده ليست قصيره واذ كانوا بالسياره جميعا شاء الله ان نعمل حادث بالسياره انقلبت عدة مرات وكنا جميعا بالسياره هو وزوجته وطفله وشاء الله ان ينجيني انا فقط وماتت زوجته رحمها الله وطفله ونجوا هو فدخل في ازمه نفسيه حاده واذ بالشيطان يأتينيه يقول له اشرب الخمر لكي تنسى لاكنه كان كلام ابنته الى الان يدندن في اذني ... يا ابي حرامن عليك اتقى الله الذي يراك ولاتراه وهو الان كل شهر يختم القرأن على روح احد منهم الى هو يتوفاني الله والتقي بهم بالجنه او ابعد عنهم بالنار ...
اللهم ارحم جميع موتى المسلمين الذين شهدو لك بالوحدانيه ولنبيك بالرساله وماتو على ذلك ثبتني الله واياكم على مايحب ويرضى

[djuoad2009]

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء
بسم الله الرحمن الرحيم

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء
... بعض الأمثلة على هذه الكلمات
*******
" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"

سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا
رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء
~~~~~~~~~~~~

" الله يكفينا شر هذا الضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله

~~~~~~~~~~~~

" قول: "لا حول الله
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
~~~~~~~~~~~~

"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه
~~~~~~~~~~~~

" قول: "فلان شكله غلط
" أو: "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
~~~~~~~~~~~~

" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس
~~~~~~~~~~~~

" القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
~~~~~~~~~~~~

" القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
~~~~~~~~~~~~

" القول عن الذي مات: "ربنا افتكره
سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
~~~~~~~~~~~~

" قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في
" كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ
~~~~~~~~~~~~

" قول: "شاءت حكمة الله كذا
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
~~~~~~~~~~~~

" قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
~~~~~~~~~~~~
قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم
~~~~~~~~~~~~

" تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
~~~~~~~~~~~~

" قول: "مات فلان شهيداً
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
~~~~~~~~~~~~

" القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
~~~~~~~~~~~~

" ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
~~~~~~~~~~~~

" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال