من مواقف علماء الجزائر

[ابو مريم الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعتبر الشيخ الامام الإبراهيمي الرئيس الثاني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، أحد رجال الاصلاح الذين كان لهم دور كبير في توعية الشعب الجزائري ومحاربة الدجل والطرقية والشعوذة داعيا إلى العودة والتمسك بمناهج القرآن الكريم والسنة الشريفة، وقد مات الابراهيمي وهو يشعر كغيره من رجال النهضة والاصلاح الإسلامي بشيء يحز في نفسه حزا، وهو عجز المسلمين شعوبا ودولا وحكومات في الأغلب الاعم في تحكيم الاسلام في شؤونه والسر على أضوائه وانوار تعاليمه، وكأنهم اكتفوا بالانتساب اليه، والحال ان ما اصابهم من المثلات والنكبات وعطلهم عن السير في ركب الحياة في القرون الأخيرة كان بسبب اعراضهم عن هدي القرآن الكريم وإنحرافهم عن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، كما انهم لما ارادوا ان ينهضوا من كبوتهم ويستيقضوا من سباتهم العميق ما كان لهم ذلك إلا
على صوت الاسلام المئوب الذي ردده رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ممن يقيضهم الله في كل زمان ومكان لرأب الصدع وجبر الكسر، وإحياء ما اماته الجهل من القيم والفضائل في مجتمعاتهم.
قلت في مجلس من مجالسه مرة " يكفى هؤلاء المصلحين جزاء على ما قدموا من أعمال وتضحيات في سبيل انهاض المسلمين وجمع كلمتهم أن إحدى امانيهم الكبرى قد تحققت وهي استقلال البلدان الاسلامية وعودة السيادة المسلوبة اليها بعد طرد المستعمرين العاصبين".

فقال الاستاذ رحمه الله: " إن في صدور رجال الاصلاح و النهضة الإسلامية أمنية أخرى لا تقل أهمية وشأنا عن الأولى لما بينهما من إرتباط متين، وتلك هي تعزيز السيادة الوطنية بتعاليم الإسلام والسير على هديه وتحكيمه في كل شؤون المسلمين، وبذلك يكون المسلمون قد استكملوا لأوطانهم السيادتين الزمنية والروحية تطبيقا لقوله عز وجل في القرآن [ الكريم]: { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [ النساء:65].

بعزيز بن عمر
"من ذكرياتي عن الإمامين الرئيسين عبد الحميد بن باديس ومحمد البشير الإبراهيمي"
منشورات الحبر: بني مسوس، الجزائر ط2 سنة 2007 م
ص 119

[afaf 87]

الله يسلم ايديك يا ابو مريم الجزائري
على الموضوع
الموضوع جميل والفكره اجمل
الله يعطيك الصحة

[ابو مريم الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عدت بعد غياب بسبب بعض االمشاغل البحثية

يعتبر الشيخ الفقيه المؤرخ البحاثة المهدي البوعبدلي رحمه الله ظاهرة خاصة في الجزائر، حيث أنه عاش حياته بين الكتب والمخطوطات، متنقلا بين المدن والبلدان مقتنيا أو ناسخا لها، ومشاركا في الملتقيات والمؤتمرات، وكما يقال:" له في كل عرس قرص ".
يرجع له الفضل في أنه عمل طوال حياته على جمع ونسخ مخطوطات نفيسة، ورصد أماكن وجودها قديما و حديثا، فكوَّن مكتبة عامرة بالمخطوطات والنوادر.
من المواقف المشرفة لهذا العالم المحقق أنه عين في أربعينيات القرن الماضي باقتراح من صديقه الشيخ ابن زكري مدير المدرسة الثعالبية بالجزائر العاصمة إماما بالمسجد الكبير بوهران، وكان في ذلك التاريخ الكاتب والأديب الكبير السعيد الزاهري قد عينته جمعية العلماء المسلمين في وهران لنشر الدعوة والإصلاح والتدريس في مدارس الجمعية، وكان شديدا على الإستدمار الفرنسي والحركات الطرقية الضالة التي انحازت إلى فرنسا وعملائها ضد أبناء الشعب الجزائري، وكان الشيخ المهدي البوعبدلي يزوره في بيته أو يلتقيه في المكتبات أو الأماكن العامة، وفي يوم من الأيام جاءه إستدعاء من مدير الشؤون الاسلامية الذي كانت له اليد الطولى على الوظيف الديني – على القارئ الكريم أن يعود بفكره إلى ذلك العهد حيث كانت فرنسا هي الحاكمة بأمرها في أمور الدين الإسلامي- وفي مكتب هذا المدير أخبره بأنه وصلته معلومات مؤكدة تُفيد أنه كثير اللِقاءات مع الشيخ الزاهري الذي لم يكن من الذين تليق صحبته في نظر الإدارة الفرنسية، فما كان من الشيخ المهدي إلا أن أجابه قائلا: " إن الزاهري عالمُ وأديبٌ، وهذه الصفة المشتركة بيننا هي التي تجمعنا، فإذا كان الوظيف الذي أشغله يفرِضُ علي الإمتناع من صحبة العلماء، ويلزمني مصاحبة الجهلة والسُّفهاء، فإنِّي أضعه رهن تصرُّف إدارتكم" (1).
فلما رأى المدير هذا الموقف الصارم من الشيخ المهدي البوعبدلي، وأنه مستعد للتضحية بالمنصب والوظيفة في سبيل صحبة رجل الإصلاح وعضو جمعية العلماء المسلمين، تراجع وطوى الحديث قائلا: " إني رجل شريف، وحاشاني أن أكون من أهل هذا الرأي، بل غاية ما أردت هو إطلاعك على ما بلغني، لا غير"(2) ولم يتوقف الأمر بالشيخ المهدي البوعبدلي عند هذ الحد، بل أنه بمجرد خروجه من مكتب المدير، كتب رسالة يطلب فيها تحويله من وهران إلى مدينة أخرى أو قبول إستقالته فورا.
وهذا الموقف كان سببا في تحويله إلى مدينة بجاية لإمامة المصلين بجامعها الكبير، وفي هذه المدينة فتح الله عليه فتعرف على عائلاتها الكبيرة وأطلع على ما تحتويه مكتباتهم من مخطوطات وكتب وتقاييد، وقيض الله له من دله على مكتبة الباي القلي [ باي قسنطينة من سنة 1756 – 1771م، وهو جد الحاج أحمد باي آخر بايات قسنطينة ] التي كانت بحوزة إحدى العائلات البجاوية، فألح عليهم ببيعها له، وبالفعل فقد ابتاعها منه فظفر بكنز ثمين لا يقدر بثمن من الكتب التراثية والمخطوطات والوثائق ، وهي توجد حاليا في مكتبة الزاوية ببطيوة.

الهامش:
(1)و(2) – من مداخلة بعنوان " نشأة وحياة الشيخ المهدي البوعبدلي " للشيخ عياض البوعبدلي – شقيق المهدي - في ملتقى:
(( الشيخ المهدي البوعبدلي شهاداتٌ ووثائق))
إعداد: عبد الرحمن دويّب ( الأخ والصديق الكريم)
منشورات المكتبة الوطنية الجزائرية – الجزائر 2008م، ص 73

ترجمة مختصرة للشيخ المهدي البوعبدلي:

ولد عام 1907م في مدينة بطيوة التابعة لولاية وهران بالغرب الجزائري،بعد حفظ القرآن الكريم ومبادئ العربية، التحق بالمدرسة الفرنسية،ثم درس في معهد "مازونة" الفقه لينتقل إلى تونس لمتابعة دراسته في جامع" الزيتونة" التي تحصل فيها على شهادة التطوع،وعاد بعدها إلى الجزائرواشتغل بالإمامة والفتوى في وهران وبجاية والشلف، شارك في الحركة الإصلاحية ضمن جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، كتب ونشر عن التراث والتاريخ الجزائري،كما حضرعدة ملتقيات في الجزائر وخارجها،توفي الشيخ عام 1992م.
من آثاره:- تحقيقه لكتابين هما "الثغرالجماني في ابتسام الثغرالوهراني" للكاتب أحمدبن سحنون الغريسي،وكتاب "دليل الحيران وأنيس السهران في أخبار مدينة وهران " لمحمد بن يوسف الزياني.
- ساهم في نشر كثير من تراجم علماء وأدباء الجزائر في المجلات والصحف والجرائد الجزائرية.
- نشر العديد من الدراسات والمقالات عن التراث الثقافي والعلمي لمعظم حواضر القطر الجزائري.
- ألقى مئات المحاضرات والمداخلات في مختلف المؤتمرات والملتقيات والندوات بالجزائر والخارج للتعريف بالتاريخ والتراث الجزائري في مختلف الميادين.

[درقي]

عالم جليل لم نسمع به في تاريخ الجزائر أبدا بارك الله فيك أخي أبو مريم

[ابو مريم الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الصادق بوذراع رحمه الله (1892 - 1965م) أحد رجال العلم والاصلاح في مدينة تبسة المجاهدة، كان أحد أعمدة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بتبسة، وهو الرئيس الثاني لجمعية تهذيب البنين والبنات الشهيرة بتبسة التي أسسها الشيخ عبد العزيز حواس رحمه الله سنة 1929م، كما كان رفيق الشيخ العربي التبسي رحمه الله ، وموضع ثقته وحافظ أسراره، وقد تعرض للإعتقال والسجن من قبل السلطات الإستدمارية الفرنسية بسبب أعماله ومواقفه المؤيدة للجهاد والمجاهدين الجزائريين، ولم يطلق سراحه إلا أياما قبيل استقلال الجزائر( يوم 20 مارس 1962م) .
مما يروى عن مواقفه ومآثره الكثيرة، أنه كان - رحمه الله - عندما تصله مجلات وجرائد جمعية العلماء المسلمين الجزائريين (كالمنقذ والشهاب والبصائر وغيرها) ليتكفل بتوزيعها وبيعها في مدينة تبسة وضواحيها، ونظرا لعدم قدرة المواطنين المالية في ذلك العهد على شراء الجرائد والمجلات رغم سعرها الزهيد، لما كانوا يعانونه من الفقر وصعوبة الحصول على لقمة العيش فلا يبيع منها إلا أعدادا قليلة جدا لا تتعدى أصابع اليدين، فكان الشيخ الصادق بوذراع رحمه الله يستدعي معلمي مدارس جمعية العلماء والمنخرطين فيها واحدا بعد الآخر، ويسلمهم ثمن شراء مجلات الشهاب والبصائر من ماله الخاص ولم يكن الرجل يملك إلا محلا يبيع فيه القمح والقهوة كائن في قلب تبسة القديمة.، ويطلب منهم أن يذهبوا لمحلات وأكشاك بيع الجرائد - وأن يتعمدوا أن يشاهدهم الفرنسيين وأذنابهم ومخبريهم - ويقتنوها علانية حتى يكيدهم، ويظهر لهم - الفرنسيين وأذنابهم- الإقبال على شراء جرائد الجمعية وارتفاع مبيعاتها، في الوقت الذي كان الفرنسيون يعلمون قلة ذات يد الجزائريين وعدم مقدرتهم المالية، ويهدف أيضا من هذا الموقف أيضا تشجيع الحركة الإصلاحية وشحذ همم رجال تبسة للالتفاف حولها وشد أزرها.

معلومة مستفادة من كتاب " مدينة تبسة واعلامها" للدكتور أحمد عيساوي، بتصرف.

[كاترينا2]

لم تكن نشاطات الإمام عبد الحميد بن باديس ( وغيره من رجال جمعية العلماء) التعليمية والتربوية مقتصرة على المساجد والمدارس في مدينة قسنطينة فقط، فقد امتد نشاطه إلى المدن الجزائرية الأخرى فكانت له زيارات ورحلات إلى معظم أنحاء القطر الجزائري رغم المضايقات والحواجز التي كان يضعها المستدمر الفرنسي وأذنابه في طريقه، ورغم بعد الشقة وطول المسافة، فقد تنقل في القطار وفي السيارة وفي أية وسيلة يجدها متوفرة في سبيل نشر الوعي وزرع الفهم الصحيح للإسلام على هدي السلف الصالح، وهذه نماذج من تسجيلات وكتابات بعضها بقلم الإمام، وبعضها بقلم تلامذته في وصف المدن والقرى التي زارها أو زاروها:

تعبير في القمة اشكركم
سعيت كثيرا لاجد مثل هذا التعبير وفيالاخير توصلت اليه اشكرك جزيل الشكر يا ابو مريم الجزائري

[tarik13]

جزاك الله خيرا .

[الجليس الصلح]

شكراااااااااا جزيلااااااااا بوركت على ما قدمت

[عاشق التاريخ]

شكرا بارك الله فيك على هذه المعلومات

[karara17]

شكرا على الموضوع الرائع

[yassine.inf]

بارك الله فيك

[ابراهيم سوفي]

[عادل عبد الله]

السلام عليكم ،
بارك الله فيك على ما قدمت .

[البرنوس]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي الفاضل , اذكر بالشيخ العالم الشيخ الطاهر بن عبد السلام وهو من سوق اهراس , وموقفه من الطرقية .
نقلا عن معجم البابطين لشعراء العربية .

شيء من هدي الرسول وأصحابه
فهـذا رسـولُ الله صـاحـبُ هَدْيـنـــــــــا ___________________________________

عـلـيـه صلاةُ اللهّ فـي كلِّ ســــــــــاعَةِ ___________________________________
وأصحـابُه الغرّ الكرام جـمـيعُهــــــــــم ___________________________________

لهـم لا كتســـــــــــاب الرزق أية حِرفة ___________________________________
نعـم إنّ بعضًا مـنهـمُ قـد تجـــــــــرَّدوا ___________________________________

عـــــــــــــن العَرَضِ الأدنى وآوَوا ل ___________________________________
ولكـنهـم لـم يفعـلـوا كشـيـوخنــــــــا ___________________________________

وحـاشـاهـمُ مـن فعـل شـرّ الـــــــــبريّة ___________________________________
أصـاحِ تـرى أن الشـيـوخ مقـامهـــــــــم ___________________________________

أجلُّ وأعـلى مـن مقـام الصحـــــــــــابة ___________________________________
فحـاشـا وكلاّ أن يسـاووا نعـالَهــــــــم ___________________________________

لأنّ لأصحـاب النـبــــــــــــــي كلَّ غرة ___________________________________
ويكفـيـهـمُ فخرًا ثنـاءُ كتـابنــــــــــا ___________________________________

عـلـيـهـم كـمـا فـي الفتح ثـــــم براءة ___________________________________
دعوة وتذكير
وهـا قـد دعـوتُ النـاسَ طرّاً لرشدهـــــــم ___________________________________

ولكـنْ قـلـوبُ القـوم ذاتُ أكـــــــــــنَّةِ ___________________________________
وأيـقـظتُهـم بـالشعـر مـن نـوم غـيِّهــــم ___________________________________

ولكـنَّ نـوم القـوم مـثلُ الـمـنــــــــيَّة ___________________________________
نعـم لـو دعـونـا للقطـيعة والخنـــــــا ___________________________________

وللـبـدع العـظـمـى للـبُّوا بســــــــرعة ___________________________________
أمَا والـدُّعـا لله والــــــــــحقّ والهدى ___________________________________

فهـم عـن سمـاع الـحق أصحــــــــابُ غفلة ___________________________________
ولستُ أبـالـي بـالطغام وقـولهــــــــــم ___________________________________

فـمـا بـالُ هـذا لـم يكـن ذا طريــــــقة ___________________________________
فإنَّ كتـاب الله ديـنـي وأسـوتــــــــــي ___________________________________

وسنَّة خـير الرسلِ تلك طريـقتــــــــــــي ___________________________________
وهـا قـد برزتُ الـيـومَ وحدي لـحـربـهـــم ___________________________________

أجـرُّ خمـيسَ الشعـر مـن غـير خشــــــــية ___________________________________
وكـيف أخـاف النـاسَ واللهُ شــــــــــاهدٌ ___________________________________

بأن الـذي أهـواه بثُّ النصــــــــــــيحة _____________________
https://www.almoajam.org/poet_details.php?id=1170#3450

[Business.pro2100]

موضوع مفيد .. شكرا جزيلا لك .