أما وجدت مستغانمي لمقالها أحسن من هذا العنوان ؟

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم
لعلى أختلف معك أختنا رزان في هاته ...
فالكتابة أخلاق قبل أن تكون بنات أفكار أو خواطر يسطرها الواحد منا ...أليس كذلك؟
و إن حكّمنا مبادئ ديننا في هذا الخصوص فهذه مجاهرة بالفحشاء و المنكر و على الملأ ...
فقط تخيلي معي مثلا و أنا أقرأ هاته المقالة و معي ابنتي الصغرى ... قلنا مثلا فقط ...
و الكاتب الناجح هو من يراعي الأعراف و المبادئ التي في المجتمع و إلا نبذ منه كاللقيط من غير أصل و لا أصول ...
أظن اننا متفاهمان في هاته ...
بالمناسبة لا أقرأ أبدا لهاته الكاتبة إلا مقتطفات عرجت عليها بعد الضجة التي أحدثها مسلسلها المثير؟

صدقت أخي طاهر ، ما الفرق بين رسم لوحة لامرأة متكشفة و بين وصفها بالكلمات ؟ كلاهما يؤثر على النفس و إذا سميناها صورة فاضحة نسمي هذا أدبا فاضحا أو كما قال الكوثري قلة أدب

[ايام الضياع]

لا ارى من مقال احلام وعنوانه الا ما هو صاءب الم نعد كذلك همنا المهرجانات والحفلات واهمال كل ما هو علمي وثقافي لماذا التركيز على العنوان واهمال ما جادت به انامل يدها وفكرها ارى في مقالها وعنوانه عنفوان المراة المتمردة والرافضة لواقع امة يؤثر المؤخرات على المقدمات والغيورة على امتها ووطنها فصدرها يشتعل نارا رغم ارتواءها.

[رَزَانْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايام الضياع

لا ارى من مقال احلام وعنوانه الا ما هو صاءب الم نعد كذلك همنا المهرجانات والحفلات واهمال كل ما هو علمي وثقافي لماذا التركيز على العنوان واهمال ما جادت به انامل يدها وفكرها ارى في مقالها وعنوانه عنفوان المراة المتمردة والرافضة لواقع امة يؤثر المؤخرات على المقدمات والغيورة على امتها ووطنها فصدرها يشتعل نارا رغم ارتواءها.

أرأيتَ اخي الفاضلُ

هذه هي مشكلة العرب

دائما يدعون الاهم والافيد

ويهتمون بالقشور

الناس راها طير

وحنا نقعدو حلال وحرام

ولا يجوز اخلاقيا

ولم يكن هدا في اسلافنا

شكر موصوووول

[طاهر القلب]

السلام عليكم
يبدو أن الأخ "أيام الضياع" و الأخت "رزان" ... متفاهمان علينا
لا يوجد عيب في الفكرة التي تناقشها الكاتبة في المقال , بل فكرتها جيدة و قيمة و مهمة و حقيقية و واقعية , و لكن الواجب على من ينقد واقعا أن يكون مخالفا له على الأقل في كتابته ... ثم أحببنا و هذه غيرة منا على الفكرة التي ناقشتها الكاتبة و كذا غيرة منا على المقال كمقال لا نحب أن يكون ناقصا أو يوجد به باب لِيَلِجَهُ أي ناقد بسيط فما بالك بالمحترف و ضف إلى هذا المقال منشور في جريدة واسعة الانتشار ... و كان الأجدر على الكاتبة أن لا تبحث عن العنوان الرنان لتجلب الانتباه و أن تعالج القضية بمنطقية أولا و موضوعية ثانيا و بأخلاقية ثالثا ... هكذا تكون تصل الفائدة تامة و تحقق بها هدفها من نشر مقالها أليس كذلك؟ .... شكرا على النقاش الطيب الذي فتحتما شهيتي لمزيد منه ... و السلام عليكم

[الكوثري]

لولا صداع لكتبتُ رأياً وساكتبه لاحقا باذن الله.

[الزبرجد]

السلام عليكم

تورية و تعرية

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ورحمة الله
أي نعم العنوان غريب بل ومستفز
ولكني رغم ذلك أرى نصبا كبيرا من الصحة في مضمون مقالها للأسف هذه هي الحقيقة

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَزَانْ

أرأيتَ اخي الفاضلُ

هذه هي مشكلة العرب

دائما يدعون الاهم والافيد

ويهتمون بالقشور

الناس راها طير

وحنا نقعدو حلال وحرام

ولا يجوز اخلاقيا

ولم يكن هدا في اسلافنا

شكر موصوووول

يا أختي قبل قليل لم يكن رأيك كذلك !!!

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايام الضياع

لا ارى من مقال احلام وعنوانه الا ما هو صاءب الم نعد كذلك همنا المهرجانات والحفلات واهمال كل ما هو علمي وثقافي لماذا التركيز على العنوان واهمال ما جادت به انامل يدها وفكرها ارى في مقالها وعنوانه عنفوان المراة المتمردة والرافضة لواقع امة يؤثر المؤخرات على المقدمات والغيورة على امتها ووطنها فصدرها يشتعل نارا رغم ارتواءها.

أحلام ليست متمردة فحسب بل متقلبة أيضا فلطالما كتبت روايات تصور ما آخذت العرب عليه في هذا المقال و تثير غرائزهم بوصفها الدقيق لما لا يجب و لا يجوز وصفه إلا من خلع عن نفسه ستار الحياء و اليوم تطل علينا هذه الإطلالة ربما أرادت حجز مكان لها في ما يعرف بالربيع العربي !!!!
أما رفضها لواقع العرب فقد سال فيه حبر كثير و لم تأت بالجديد أبدا و لا بالحلول مطلقا و لكن كلام مكرور الجديد فيه هذا العنوان الذي ينقصه الأدب !!!

[باهي جمال]

كتابات احلام مستغانمي حق يراد به الباطل

[طاهر القلب]

السلام عليكم
إلى أن يعود فيلسوفنا الكبير, بزاده و زوادته الأدبية و النقدية ...
نعود إلى نقاشنا حول المقال
كنت قد استطردت في نقاش جانبي حوله بالقول :

ثم دعينا نفرق بين الكاتبة و بين المقال فهما شيئان مختلفان و الناقد الجيد من يركز على المنتوج لا صاحب المنتوج , و عليه نحن ركزنا على المقال من بين المقالات و لا شأن لنا بكاتبته لا من قريب و لا من بعيد

فهناك من الإخوة من ربط بين المقال و صاحبته, أي أنه أخذ المقال بجريرة صاحب المقال, و حكم على المقال إنطلاقا من خلفيات سابقة عن صاحب المقال, و هذا خطأ , لأن الناقد الموضوعي في نقده ينطلق من التجرد التام من كل الخلفيات السابقة عن كاتب الموضوع محل النقد ... و نحن هنا وضع نصب أعيننا النقطة الأولى التي يجب أن ننطلق منها في تحليلنا للمقال بتلك الموضوعية المجردة , فكان العنوان كافيا لنعلم نهج الكاتب و ما يريده في مقاله هذا ... و ربما توقفنا هنا و طرحنا التساؤل التالي : لماذا أدرج الكاتب هذا العنوان؟ أو أما وجدت مستغانمي لمقالها أحسن من هذا العنوان؟ ... فكان التساؤل المنطقى الأول ... و للإجابة عليه كان علينا البحث في أرشيف صاحب المقال فوجدنا تقاربات أو مقاربات كثيرة بين إنتاج الكاتب ... هنا طرحنا التساؤل المنطقى الثاني و هو : من هو صاحب المقال؟ ... و هكذا كان التسلسل و الترتيب في الدراسة , و كانت النتيجة التي أخذت بشكل عام عن صاحب المقال وكل إنتاجه و مقاله هذا ... فهل ترانا جانبنا الصواب في نقدنا لمقال و صاحبه على السواء ... أرجو أن الفكرة وصلت

[الجليس الصلح]

شكراااااااا على الموضوع

[mohtadi]

شكراااااااااااااااااااااااا

[mohtadi]

قال فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان: كنت أناقش أحد الشباب المتشددين : فسألته هل تفجير ملهى ليلي في إحدى الدول المسلمة حلال أم حرام ؟
فقال لي : طبعا حلال وقتلهم جائز ..

فقلت له : لو أنك قتلتهم وهم يعصون الله ما هو مصيرهم ؟
قال : النار طبعاً

فقلت له : الشيطان أين يريد أن يأخذهم ؟
فقال: إلى النّار طبعاً

فقلت له : إذن تشتركون أنتم والشيطان في نفس الهدف وهو إدخال النّاس إلى النار ! وذكرت له حديث رسول الله صل الله عليه وسلم لمّا مرّت جنازة يهودي أخذ الرسول صل الله عليه وسلم يبكي فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟؟ قال : نفس أفلتت منّي إلى النار

فقلت له لاحظ الفرق بينكم : كيف تفكّرون وبين رسول الله صل الله عليه وسلم الذي يسعى لهداية الناس و إنقاذهم من النار ! أنتم في واد والرّسول صل الله عليه وسلم والإسلام في واد أخر

الاسلام دين يسر ودين معامله حسنه وكلمه طيبه

حبيبى يا رسول الله

[mohtadi]

امثال وحكم

الخنصر - البنصر - الوڛطے - الڛبابۃ
ڪلها بـ جانب بعضها !
إلـآ « الـ إبهامـ » فـ هو بعيد عنها

و تعجبت عندما عرفت أن :
... ... الـ أصابع لـآ تڛتطيع صنع شےء دون إبهامها البعيد !!
... جرب أن تڪتب : أو أن تغلق أزرار ثيابڪ دون ابهامڪ
فتـأڪّـد . . . ~

أنہ ليڛت العبرۃ بـڪثرۃ الـآصحاب حولڪ !


إنما العبرۃ بـ
[ أڪثرهمـ حباً و منفعۃ لڪ
حتے وإن ڪان بعيدآ عنڪ