ياأهل التوحيد عليكم بقتل......................

[ليتيم الشافعي]

1863 - وعن أم شريك رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أمرها بقتل الأوزاغ وقال: "كان ينفخ على إبراهيم" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1864 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الأولي، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة"

وفي رواية: "من قتل وزغاً في أول ضربة كتب له مائة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك" رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
قال أهل اللغة: الوزغ: العظام من سامّ أبرص

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

وأما الحديث: وهو قتل الوزغ :والوزغ سام أبرص هذا الذي يأتي في البيوت يبيض ويفرخ ويؤذي الناس أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله ,وكان عند عائشة رضى الله عنها رمح تتبع بها الأوزاغ وتقتلها وأخير النبي صلى الله عليه وسلم أن قتله في أول مرة كذا من الأجر وفي الثانية أقل .......كل ذلك تحريضا للمسلمين على المبادرة لقتله وأن يكون قتله بقوة ليموت في أول مرة ,وسماه النبي صلى الله عليه وسلم فاسقا, وأخبر أنه كان ينفخ النار على إبراهيم _والعياذ بالله _حين ألقاه أعدائه في النار جعل هذا الخبيث الوزغ ينفخ النار على إبراهيم من أجل أن يشتد لهبها , مما يدل على عداوته لأهل التوحيد والإخلاص ولذلك ينبغي للإنسان أن يتتبع الأوزاغ في بيته وفي السوق ,وفي المسجد ويقتلها _والله الموفق. رياض الصالحين







إستعملوا العصي

[ليتيم الشافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختلف الناس في قتل الوزغ ( البرعص ) فمن الناس من يقول

لم يأتي في الشرع امر بقتل الوزغ ،

ومنهم من يقول بل اتى الامر من الشارع بقتل الوزغ

وان من قتله من اول ضربه فله كذا وكذا من الحسنات

ووصل الامر عند بعض العوام ان يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم

امر بقتل الوزغ وان افضل شيء هو قتله باليد فما هو الصحيح في ذلك ؟

قال في القاموس :

الوَزَغَةُ ، مُحرَّكةً‏:‏ سامُّ ابْرَصَ ، سُمِّيَتْ بها لِخِفَّتِها وسُرْعَةِ حَرَكَتِها،

في الحديث :

عن عامر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال

( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ، وسمَّاه فُويسقاً )

رواه مسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(مَن قتلَ وزغةً في أوّل ضربةٍ، فله كذا وكذا حسنةً ،

ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ؛ لِدونِ الحسنة الأولى ،

ومن قتلها في الضربة الثالثة ، فله كذا وكذا حسنةً؛ لدون الثانية ).

رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه

وعن عائشة ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏

‏(‏ان ابراهيم حين القي في النار لم يكن في الارض دابة الا تطفئ النار غير الوزغ

فانه كان ينفخ على ابراهيم‏ )‏،

( فامرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بقتله ‏)

اخرجه ابن ابي حاتم وفي بعض الروايات

ان امراة دخلت على عائشة فوجدت عندها رمحاً فقالت‏:‏ ما تصنعين بهذا الرمح ؟

‏ فقالت‏:‏ نقتل به الاوزاغ ، وذكرت الحديث‏

وهذه فتاوي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

السؤال:

جزاكم الله خيرا يقول رَغَّبَ الرسول صلى الله عليه وسلم في قتل الوزغ

وبأن أن الذي يقتله من أول مرة يكون له مائة حسنة

ما حكم قتل الوزغ وما حكم قتل الضفادع؟

الجواب :

الشيخ: أما قتل الوزغ فإنه سنة وفيه أجر عظيم

قد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان ينفخ النار على إبراهيم

حين ألقي فيها ، ثم أن فيه مضرة وأذى وأصواتا قبيحة مكروهة

وأما الضفادع فلا تقتل إلا إذا آذت فإن آذت فلا بأس بقتلها لأن كل مؤذٍ يقتل

كما قال الفقهاء رحمهم الله يسن قتل كل مؤذٍ

السؤال :

حفظكم الله يقول هذا السائل ما الثواب المترتب على قتل الوزغ يا فضيلة الشيخ؟

الجواب :

الشيخ :الوزغ أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله

وأخبر أنه كان ينفخ النار على إبراهيم

وقتله بأول مرة ثوابه مائة حسنة وفي الثانية أظنها سبعين

ووجه ذلك أنه إذا قتله في أول مرة دل ذلك على صدق بغضه له ومحبة هلاكه

وإذا تأخر صار ضربه إياه سهلاً.

يقول الشيخ المنجد

قتل الوزغ مشروع بأدلة كثيرة وذلك بآلة ونحوها

وليس في شيء من الروايات تخصيص اليد أو الندب إلى قتله باليد المباشرة

ولا أظن ذلك صحيحاً ولا وارداً فمثل هذا بعيد عن هدي الإسلام ومعالي الأخلاق .

وكان عند عائشة رمح مخصص لقتل الوزغ

وزيادة الحسنات بقتله من اول ضربة للحث على قتله

فتوى للشيخ سامي بن عبد العزيز الماجد

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

السؤال :

قرأت فتوى عن قتل الوزغ، وفيها جاء المفتي بتعليل غريب يبرر قتل الوزغ،

وهو أنه كان ينفخ في النار التي أعدت لحرق نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

وهذه الفتوى تشعرني بالإحباط؛ لأنها تجعل الإسلام يبدو بربرياً ومستهجناً في عيون

الكفار ومثل هذه الفتاوى لا تخدم الدعوة إلى الإسلام.

فالوزغ حيوان صغير لا يؤثر في نفخ النار، وحتى لو صح ذلك:

فلماذا يقتل كل وزغ في الأرض،

كما قد يقال بأنه يجب قتل كل الناس بسبب قتل شخص لآخر؟ أرجو التوضيح.

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد

فإن الأمر بقتل الوزغ لا يختلف عن الأمر بقتل العقرب والحية والفأرة والكلب العقور،

وهو الكلب المفترس الذي يعدو على الناس.

وقد صح الحديث بالأمر بقتل الفواسق الخمس في الحل والحرم،

وهي الحية والعقرب والكلب العقور والفأرة والحدأة وهي طائر من الجوارح

وانظر صحيح البخاري وصحيح مسلم .

فالأمر بقتل الوزغ هو للعلة نفسها التي أمر لأجلها أمر بقتل الفواسق الخمس وهي الإيذاء

فكل مؤذٍ يشرع قتله،

فليس قتل الوزغ لأجل أنه كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام في النار فحسب،

بل أمر بقتله لأنه مؤذٍ فهو سامّ، ولذا تسميه العرب سامّ أبرص،

والإخبار بأنه كان ينفخ بالنار على إبراهيم عليه الصلاة والسلام بيان لخبثه وعظم

إيذائه، فجنسه خبيث.

وأما الجواب عن قول السائل:

ما ذنب الوزغ في عصرنا حتى تؤخذ جميع الوزغات بجريرة وزغة كانت تنفخ في النار

على إبراهيم عليه الصلاة والسلام ؟

فإن قتلها ليس لأجل جريرة واحد منها في عهد غابر،

وإنما لأجل أنها مؤذية بطبعها تفسد الطعام وتسم الإنسان، فاقتضى ذلك قتلها،

وما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من كون الوزغ ينفخ بالنار على إبراهيم عليه

الصلاة والسلام ، كاشف عن خبث طبيعة هذه الدويبة . والله أعلم .

وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .

[ليتيم الشافعي]

الحية




العقرب




الفأرة






الحدأة الغراب




الكلب العقور




هذه هي صور الفواسق التي أمر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها.

[zakaria el-assimi]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي ، ووالله كنت كلّ ما رأيتها قتلتها ، واش نزيدو حسنات بلا جهد
بارك الله فيك

[ليتيم الشافعي]

جزاك الله خيرا وزادك أجرا

[Mohamed845]

السّلام عليكم؛



أضحكتني أخي شافياليتيم ؛ لو كانت العلّةُ النفخَ؛ فكيف يطيبُ أسلافُ من نفخ في النّار إذ كانو من قبلُ في سفينةِ نوحٍ عليهِ السّلام؛ أمّا ذُريّتُهُ فقد خبُثتْ؛ فهل الخُبث أصلٌ فيهِ أم عارض ؟؛ الجوابُ يعقِلُهُ كلُّ عاقلٍ.



لنُسلِّم جدلاً صحّةَ العلّة؛ فلما نأخذ الخلَف بجريرة سلَفِهم؛ أم أنّ هذا حُكمُنا على الأشياء؛ فنبني المُستقبلَ بالماضي؛ لا عليه فيكونَ أساسَهُ؛ فتعدّى ظلمنا دوابّ الأرض من غيرنا؛ فحكمنا على من عاصرنا بما قطعنا به الحُكم على أسلافهم؛ فلو عَملنا فيما بيننا بما أمرنا ربّنا؛ لما جعلنا العلةَ على من عاصرنا من الأوزاغ؛



قال تعالى : " تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ "


هذا أمرُ ربِّنا لنا وما جعلتُ الحديث على الوزغة؛ إلاّ ليُعلمَ حالُنا؛ من اعمال عاطفة الأفئدةِ، لا لُباب أولي الألباب.


و للهُ أعلمُ.

السّلام عليكم.

[ليتيم الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed845

السّلام عليكم؛



أضحكتني أخي شافياليتيم ؛ لو كانت العلّةُ النفخَ؛ فكيف يطيبُ أسلافُ من نفخ في النّار إذ كانو من قبلُ في سفينةِ نوحٍ عليهِ السّلام؛ أمّا ذُريّتُهُ فقد خبُثتْ؛ فهل الخُبث أصلٌ فيهِ أم عارض ؟؛ الجوابُ يعقِلُهُ كلُّ عاقلٍ.



لنُسلِّم جدلاً صحّةَ العلّة؛ فلما نأخذ الخلَف بجريرة سلَفِهم؛ أم أنّ هذا حُكمُنا على الأشياء؛ فنبني المُستقبلَ بالماضي؛ لا عليه فيكونَ أساسَهُ؛ فتعدّى ظلمنا دوابّ الأرض من غيرنا؛ فحكمنا على من عاصرنا بما قطعنا به الحُكم على أسلافهم؛ فلو عَملنا فيما بيننا بما أمرنا ربّنا؛ لما جعلنا العلةَ على من عاصرنا من الأوزاغ؛



قال تعالى : " تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ "


هذا أمرُ ربِّنا لنا وما جعلتُ الحديث على الوزغة؛ إلاّ ليُعلمَ حالُنا؛ من اعمال عاطفة الأفئدةِ، لا لُباب أولي الألباب.




السّلام عليكم.

.................................................. .................................................. .................................................. ....


بسم الله الرحمان الرحيم

والعاقبة الحسني للمتقين ولاعدوان إلي علي الضالمين إن رب علي صراط مستقيم كان حقا عليه نصر المؤمنين


وأشهد إن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا رسول الله.

أما بعد :

أولا:أنا إسمي شافعي، وليس شافيا .

ثانيا:بالنسبة لقولك: " أضحكتني" إعلم أنك ضحكت على النبي صلي الله عليه وسلم وليس علي لأن القول
قوله ،وليس قولي ، فانتبه.


عن عامر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال
( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ، وسمَّاه فُويسقاً )، رواه مسلم.

ثالثا :قولك" لو كانت العلة النفخ،فكيف يطيب أسلاف من نفخ في النارإذ كانوا من قبل

في سفينة نوح،نوح عليه السلام"

- هل أنت أعلم من النبي صلي الله عليه وسلم ؟

وعن أم شريك رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أمرها بقتل الأوزاغ وقال: "كان ينفخ على

إبراهيم" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
.................................................. .................................................. ...........................................

ثم اعلم أيضا أن الشيطان ،كانت العلة فيه العصيان فكيف يطيب إذ كان من قبل في سفينة نوح عليه السلام


وذريته قد خبثت ،فهل الخبث أصل فيهم أم هو عارض؟فهذا جوابك إن كنت تفهم.


ثم لماذا نلوم شياطين عصرنا ،وقد فعلها أبوهم؟ فهل أنت تعقل


.................................................. .................................................. .................................................. ....

[Mohamed845]

السلامُ عليكم؛



شكراً لك أخي شافعي؛ فقط أخطأتُ في التّعريب فمعذرةً؛

قد قلت : " إعلم أنك ضحكت على النبي صلي الله عليه وسلم وليس علي لأن القول
قوله ،وليس قولي ، فانتبه. "



لم أضحك على قولك أخي شافعي؛ وقد علمت نيّتك الصّالحة فيه؛ فحاش للهِ أن أقابل الجِدّ بالهزل؛ وآخر كلامي قد دلّ على ذالك؛ وإنّما أضحكتني هذه الدُويبة وقد فعلت ما فعلت؛ فهذا مقصدي وذالك كلامي؛ والكلام قد لا يحملُ أحاسيس الإنسان؛ بخلاف المقابلة؛ قال تعالى : وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا "


فلم أحسن في الإيصال؛ فلا نجعل للشيطان في ذالك سبيلاً.


أمّا أمرُ النبيِّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ؛ فهو من أمر للهِ؛ فسمعاً و طاعة.



لستُ إلاّ عبدٌ يُصيبُ ويُخطئ؛ ما أردتُّ بذالك إلاّ ما قد جاء في جواب السّائل اللّذي أوردتَّهُ :

" فتوى للشيخ سامي بن عبد العزيز الماجد

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

السؤال :

قرأت فتوى عن قتل الوزغ، وفيها جاء المفتي بتعليل غريب يبرر قتل الوزغ،

وهو أنه كان ينفخ في النار التي أعدت لحرق نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

وهذه الفتوى تشعرني بالإحباط؛ لأنها تجعل الإسلام يبدو بربرياً ومستهجناً في عيون

الكفار ومثل هذه الفتاوى لا تخدم الدعوة إلى الإسلام.

فالوزغ حيوان صغير لا يؤثر في نفخ النار، وحتى لو صح ذلك:

فلماذا يقتل كل وزغ في الأرض،

كما قد يقال بأنه يجب قتل كل الناس بسبب قتل شخص لآخر؟ أرجو التوضيح.

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد

فإن الأمر بقتل الوزغ لا يختلف عن الأمر بقتل العقرب والحية والفأرة والكلب العقور،

وهو الكلب المفترس الذي يعدو على الناس.

وقد صح الحديث بالأمر بقتل الفواسق الخمس في الحل والحرم،

وهي الحية والعقرب والكلب العقور والفأرة والحدأة وهي طائر من الجوارح

وانظر صحيح البخاري وصحيح مسلم .

فالأمر بقتل الوزغ هو للعلة نفسها التي أمر لأجلها أمر بقتل الفواسق الخمس وهي الإيذاء

فكل مؤذٍ يشرع قتله،

فليس قتل الوزغ لأجل أنه كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام في النار فحسب،

بل أمر بقتله لأنه مؤذٍ فهو سامّ، ولذا تسميه العرب سامّ أبرص،

والإخبار بأنه كان ينفخ بالنار على إبراهيم عليه الصلاة والسلام بيان لخبثه وعظم

إيذائه، فجنسه خبيث.

وأما الجواب عن قول السائل:

ما ذنب الوزغ في عصرنا حتى تؤخذ جميع الوزغات بجريرة وزغة كانت تنفخ في النار

على إبراهيم عليه الصلاة والسلام ؟

فإن قتلها ليس لأجل جريرة واحد منها في عهد غابر،

وإنما لأجل أنها مؤذية بطبعها تفسد الطعام وتسم الإنسان، فاقتضى ذلك قتلها،

وما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من كون الوزغ ينفخ بالنار على إبراهيم عليه

الصلاة والسلام ، كاشف عن خبث طبيعة هذه الدويبة . والله أعلم .

وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين . "



قد قلت أخي شافعي " وعن أم شريك رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أمرها بقتل الأوزاغ وقال: " كان ينفخ على

إبراهيم" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
.................................................. .................................................. ...........................................

ثم اعلم أيضا أن الشيطان ،كانت العلة فيه العصيان فكيف يطيب إذ كان من قبل في سفينة نوح عليه السلام


وذريته قد خبثت ،فهل الخبث أصل فيهم أم هو عارض؟فهذا جوابك إن كنت تفهم.


ثم لماذا نلوم شياطين عصرنا ،وقد فعلها أبوهم؟ فهل أنت تعقل "


زادك للهُ من جوهر العقل؛ فأمّا الشيطانُ فأبوه إبليس؛ أمّا أبا الوزغة النّافخة فلم ينفخ على النّار للّتي ألقي فيها إبراهيمُ عليه السّلام؛


أخيراً أخي شافعي؛ مُشاركتي السّابقة لم تكن على الوزغة؛ وإنّما كانت على المسلم؛ للّذي يربطُ حياتَهُ بمن سبقوهُ؛ وقد يسبُّهم ويشتُمهم؛ سواءً كانوا عند لله من الأخيار أم من الأشرار؛ فجعلتُ لطيب أسلاف الوزغة و خُبث ما بعدها؛ مقدِّمةً لذالك المقصد؛ فهذا جواب قولي " يعقلهُ كلّ عاقل "

وكلا نا أخي شافعي لأمر نبيِّنا طائعين؛ فهذا أولى وأنفع; وما جاء في الفتوى أعلاهُ فأنا معهُ 100 %

و للهُ أعلمُ.





السلامُ عليكم.

[ليتيم الشافعي]

أمّا أمرُ النبيِّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ؛ فهو من أمر للهِ؛ فسمعاً و طاعة.


وكلا نا أخي شافعي لأمر نبيِّنا طائعين؛ فهذا أولى وأنفع; وما جاء في الفتوى أعلاهُ فأنا معهُ 100 %

و للهُ أعلمُ.

بارك الله فيك

[Mohamed845]

السلامُ عليكم؛




شكرا لك أخي شافعي؛ وإن كادت بنت الناّفخة؛ لتنفخَ على نار العداوةِ بيننا؛ كما فعلت أمّها من قبلُ ؛ فحمداً للهِ على نعمةِ العقلِ.





السلامُ عليكم.

[ليتيم الشافعي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أرأيت خطرها ،أيها الأخ الكريم محمد 845

الحمد لله علي نعمة العقل، وجزاك الله خير الجزاء.
.

[islameaya]

بارك الله فيكم
رانا نسميوها تاتا
واحنا عندنا مايحبوش يقتلوها
يقولو راها مليحا في المنزل
ويقولو تاتا ماشي نفسها لنفخت في النار........
لكني عندما رايت الصور تاكدت بانها هي نفسها




بارك الله فيك
لقد فهمت ووعيت

[ليتيم الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islameaya

بارك الله فيكم
رانا نسميوها تاتا
واحنا عندنا مايحبوش يقتلوها
يقولو راها مليحا في المنزل
ويقولو تاتا ماشي نفسها لنفخت في النار........
لكني عندما رايت الصور تاكدت بانها هي نفسها




بارك الله فيك
لقد فهمت ووعيت

وفيك بارك. زادك الله فهما ووعيا

[oumyahia]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي شافعي ، هكذا سهل علي ّ إسمك !!!
وإن شاء الله يوم من الأيّام أعطني لغزا عن هذه ..!!!
والله إنّي أخافها ...
بارك الله فيك أخي محمد على الفائدة .

[أبو مسلم]

بارك الله فيك ياأخانا شافعي علي هذا التذكير وجزاك الله خيرا