|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-12-16, 21:39 | رقم المشاركة : 1471 | |||||
|
اقتباس:
|
|||||
2014-12-16, 21:45 | رقم المشاركة : 1472 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2014-12-16, 22:02 | رقم المشاركة : 1473 | ||||
|
اقتباس:
1- أول انسان خلقه الله من و كيف خلق و كيف كان شكله 2- أين خلقه الله -2- و ذريته صف لي كيف كانو ++ مما أعلم ان ادم عليه السلام خلق و طلوله 60 قدم .., 52 متر اذن الديناصورات التى هي في حدود 4 امتار على الاكتر التي يسمونها هكذا ما كانت الا سحالي صغيرة بالنسبة لطول الانسان ذلك الوقت ما تقول في هذا |
||||
2014-12-16, 22:25 | رقم المشاركة : 1474 | ||||
|
اقتباس:
قبل النقاش معه عن نظرية التطور يجب الحسم معه في قضية أساسية : أي مرجع نرجع اليه إذا اختلفتما كي نثبت أو لا أن نظرية التطور لا تتعارض مع الإسلام هل عنده الإسلام هو القرآن فقط أو قرآن و سنة و إذا كان قرآن فقط هل كل شخصه يفهمه هذا القرآن كما يشاء ام ماذا . لقد تناقشت معه من قبل و لما أردت أن نضع هذه الأسس قبل الحوار ، رفض و تهرب إذا أنصحك أن تحاول معه أولا إلى وضع المراجع إلى ترجعان إليها إذا اختلفتما |
||||
2014-12-16, 22:50 | رقم المشاركة : 1475 | ||||
|
اقتباس:
حكاية أن آدم كان طوله 52 متر هي مجرد أسطورة في نظري . فلا يعقل أن نكتشف متحجرات مئات الديناصورات و لا نكتشف أثرا واحدا لعمالقة نفترض أنهم اسلافنا... و قولي هو انني أسلم في هذا الباب بالدليل العلمي . و الدليل النقلي يخضع للعقل و الادلة و البراهين المادية و ليس العكس... |
||||
2014-12-16, 23:03 | رقم المشاركة : 1476 | ||||
|
اقتباس:
لكن حتى تكون الصورة أكثر وضوحا فسوف أكرر مثال الشيخ التويجري و تصور السلف عن السموات و الأرض. هل تعتقد أن معيار الحكم على طبيعة الكون يجب أن تعتمد على النقل و يحكم على حقائق الفلك وفقها أم أن العكس هو الصحيح ... |
||||
2014-12-17, 00:04 | رقم المشاركة : 1477 | ||||
|
اقتباس:
في كل حوار يجب أن تكون هناك مراجع يتفق عليها المتحاوران و يرجعان إليها عند الخلاف لتحاكم مثلا إذا طرح شخصان سؤال :هل شرب الخمر حلال أو حرام فاذا كان الأول مرجعه القرآن و السنة و الثاني مرجعه كتاب المقدس للبهائيين هل النقاش في هذا المقال ممكن ، طبعا لا نفس الشيء في موضوعك: هل تتعارض نظرية التطور مع الإسلام فاذا كان مرجعك في دراسة الإسلام هو القرآن بفهمك أنت حسب ما يمليه عليك عقل و المرجع عند محاورك هو القرآن و الأحاديث الصحيحة و القرآن يفهم عبر هذه الأحاديث في هذه الحالة سيكون النقاش هنا بدون نتيجة لأن كل واحد منكم له مرجعه مثلا في خلق آدم : القرآن يتكلم عن خلق آدم أنت تفهم بعقلك هذا النوع من الآيات أن الله خلق آدم كما خلق الباقي و التكريم و سجود الملائكة له حصل و هو كبير فأكرمه الله بسجود الملائكة له في الجنة و لا يعني أن آدم خلق من تراب كمثال منحوت ثم نفخ فيه فكان بشرا هذا ما هداك اليه عقلك محاورك الذي يعتمد على الكتاب و الأحاديث ، سيجد في الأحاديث ما يؤكد به أن الله خلق آدم من تراب كشكل منحوت ثم نفخ فيه فصار بشرا ثم أسجد له ملائكته وووو.الخ محاورك سيقول لك انت مخطئ لسبب بسيط انه لا يعترف بتفسير للقرآن يعتمد على العقل وحده دون الأحاديث و انت ستعتبر محاورك مخطئ لأنك لا تأخذ بالاحاديث و تصبح حلقة مفرغة لهذا وجب وضع مرجع يتفق عليه المتحاوران للرجوع إليه إذا اختلفا و للاستدلال به و إلا أصبح حوار الطرشان |
||||
2014-12-17, 12:21 | رقم المشاركة : 1478 | ||||
|
اقتباس:
مجرد أسطورة في نظري ان كنت تعتقد هذا فأنت على خطر عظيم استدرك نفسك قبل ان لاينفع مال ولا بنون "هذا تكذيب للقران والعياذ بالله " -أول انسان خلقه الله تعالى هو نبي الله ادم عليه السلام -خلقه في الجنة تسمي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم" أسطورة " وفوق ذلك في نظرك -لا حول ولا قوة الا بالله - ** فان كنت في شك من النقل القران والسنة " فالله تعالى يقول "انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون و يتبع الحفظ كذلك للاحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتقييدها في كتب العلماء الراسخون فأصح كتاب بعد كتاب الله صحيح البخاري الدليل النقلي يخضع للعقل و الادلة و البراهين المادية و ليس العكس انت مخطئ هذا القول تطبقه على بشر اما على القران "كلام الله" فوجب التسليم ما الديل العقلي على وجود الجنة والنار -ما الدليل العقلي على وجود الملائكة و غيرها الكثير انقذ نفسك |
||||
2014-12-17, 12:27 | رقم المشاركة : 1479 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2014-12-17, 17:08 | رقم المشاركة : 1480 | ||||
|
اقتباس:
ملخص كلامي هو أن حقائق الطبيعة أوضح من حقائق الكتاب لأنها تخضع للقياس و التجريب . في حين أن النصوص يخضع كثير منها للتأويل و تعدد المعاني و التشابة ... و هذا يفرض علينا أن نقدم البرهان الحسي و التجريبي على البرهان النقلي الظني و المتشابه في بعض الأحيان. بل و المختلف و المتناقض عندما تتسع دائرته كما هو عند أهل الحديث...
و دعني أقدم مثالا على ذلك... نجد في القرآن وصفا متكررا للجنة بأن عرضها عرض السموات و الأرض. و المعنى المتبادر للقارئ هنا أن حجم الأرض مقارنة بالسموات كبير بما يكفي لقرنهما معا في هذا التشبيه ... في حين أننا نعلم علم اليقين أن حجم الأرض مقارنة بحجم الكون هو حجم مهمل . فعرض الأرض لا يساوي جزء من مليون و لا مليار و لا تريليون من عرض السموات . و في هذه الحالة تكون نتيجة الخبرة الحسية و البرهان العلمي أولى بالقبول من الفهم الأول المتبادر للذهن من النص. و يمكن بعد ذلك للمفسرين أن يجتهدوا في تأويل المعنى أو تفسير النص أنه يقصد حجم الأرض في عين الإنسان المُخاطب كما أولت الآية "وجدها تغرب في عين حمئة" ان المقصود بذلك ان الشمس تغرب في عين الرائي و ليس على وجه الحقيقة... فالقضية إذن ليست حول المرجعية فقط , بل حول أيهما أولى بالقبول عند التعارض. حقائق العلم التجريبي المثبتة أم معاني النص كما تتبادر إلى الذهن؟ ... و ما أراه هنا هو أن حقائق و يقينيات العلم التجريبي هي أكثر رسوخا من فهم البشر للنصوص. لأن العيني أرسخ من السماعي و لأن الخلاف في فهم النص و معانيه أوسع بكثير من الخلاف في العلم التجريبي... أي انه من الخطأ رفض حقائق العلم المبرهنة بحجة مخالفتها لظواهر النصوص كما فعل من أنكر صغر حجم الأرض مقارنة بالسماء بحجة مخالفتها لظواهر الآيات... فالمرجعية النصية ليست كتلة ثابتة و تعارض ظاهرها مع حقائق العلم لا يجب أن يكون سببا لرفض تلك الحقائق إذا كانت مثبتة و مبرهنة. |
||||
2014-12-17, 17:22 | رقم المشاركة : 1481 | ||||
|
اقتباس:
بخصوص النقل فهو يخضع للعقل فهما و تفسيرا و تدبرا ... و كما سبق التوضيح في المشاركة السابقة فالحقيقة العلمية بخصوص الكون و قوانينه و ظواهره و القائمة على التجريب و القياس و البرهان هي أوضح من الحقيقة النقلية التي تشير لتلك الحقائق دون تفصيل... و لهذا لا يصح رفض المفصل و المبرهن بحجة تعارضه مع النص الإشاري متعدد الدلالات... فلا مناص في هذه الحالة من قبول الحقيقة العلمية حتى و إن خالفت ظاهر النص كما سبق أن شرحت في مثال "عرض السموات و الأرض" |
||||
2014-12-17, 18:54 | رقم المشاركة : 1482 | ||||
|
اقتباس:
فرق بين التدبر و التفسير و التأويل الذي يكون على غير ظاهره والله سبحانه و تعالى يقول " لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر" من خلال مداخلاتك رأيت انك لا تعترف بالاحاديث اولا ثانبا تأتي النظرية التجريبية 'الفرضية" من العقل الغربي المحدود وتسقطها على القران + لا تعترف بعلماء الدين الا من هم بنفس منهجك لو كان مجهودك في خدمة الدبن لكان افضل و ليس في خدمة فرضيات غربية لا اساس لها من الصحة كأنك تتفاخر بعلماء الغرب صحيح قد تفوقو علينا في الطب والهندسة و ..... ان كان هذا مجال للتقليد فيه فشئ جميل اما ان اقلد في خرافات بعض القصص الخرافية اقرب للصحة منها فلا لو تبحث عن اصل هذا الهراء لوجدت ان اصله هو انكار الخالق وان الامر أنف كما يزعمون (الماسونية) فنصيحتي ابتعد عن هذا التيار فاراك قد غرقت فيه و اغرقت غيرك معك |
||||
2014-12-17, 19:37 | رقم المشاركة : 1483 | ||||
|
اقتباس:
جزاكم الله خيرا ليت القوم يعلمون
|
||||
2014-12-17, 20:20 | رقم المشاركة : 1484 | ||||
|
اقتباس:
ثانيا: الحكم على الشيء فرع عن تصوره... و حكمك على النظرية لابد أن يكون لاحقا لتصور سليم لها نابع عن بحث و فهم و ليس مجرد رفض مبدئي بسبب تصورات مسبقة موروثة... ثالثا: لا علاقة لنظرية التطور بالماسونية... رابعا: سبق أن أعطيت مثالا بسيطا يشرح مسألة النص و الحقيقة العلمية. أرجو أن أسمع تعليقك عليه (مسألة عرض السموات و الأرض) |
||||
2014-12-17, 22:41 | رقم المشاركة : 1485 | ||||
|
اقتباس:
الشيخ ابن باز رحمه الله في كتاب" فتاوى ابن باز" قال ان كل من يقول بكروية الارض فهو في حكم المرتد و المنكر لما هو معلوم من الدين بالضرورة " هل تؤمن ايضا بكروية الارض؟ لو كان لدينا دولة اسلامية لما تجرأ امثالك على الاستهتار بالدين |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
لماذا, التطور, الكذب, اسلام, تعارض, توافق, تطور, داروين, نظرية, ؟؟؟؟ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc