~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..

يعني بذلك بعد العام الذي نادى فيه علي - رضي الله عنه - ببراءة ( براءة من الله و رسوله ......)، وذلك عام حج بالناس أبو بكر ، وهي سنة تسع من الهجرة ..


سؤال : ما الآية التي جمعت بين عشرة أنبياء عليهم السلام ؟ ..

شرّفنا حضورك أخي الكريم ،،
جوابك صحيح ولا ريب ،،
...
أمّا سؤالك ،، فالآية هي:
قال الله تعالى:
"وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى
وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) " النساء

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

شرّفنا حضورك أخي الكريم ،،
جوابك صحيح ولا ريب ،،
...
أمّا سؤالك ،، فالآية هي:
قال الله تعالى:
"وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى
وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) " النساء

بارك الله فيك أختنا و هو كذلك ..جزاك الله خيرا ..
ما قولك شموس لو قال أحدهم أنه ذكر في الآية أحد عشر نبيا ..فما هو الجواب ..؟ ..

* توجد آية أخرى أيضا في سورة الانعام ..إذا أردت البحث عنها ..


سؤال : كلمة انفردت في القرآن الكريم بالذكر و هي في معنى العصا العظيمة التي تكون مع الراعي , كانت من الأسباب التي أدت إلى أن معرفة الغيب لا تكون إلا لله سبحانه ..فما هي ؟ ...

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

بارك الله فيك أختنا و هو كذلك ..جزاك الله خيرا ..
ما قولك شموس لو قال أحدهم أنه ذكر في الآية أحد عشر نبيا ..فما هو الجواب ..؟ ..

* توجد آية أخرى أيضا في سورة الانعام ..إذا أردت البحث عنها ..

شكرا أستاذ
هناك من عدّ الأسباط من الأنبياء ،، ربّما على الأرجح
أمّا الآية الثانية فهي قوله تعالى :
"وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ
وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) " الأنعام

على إعتبار الضمير في " له " يعود على سيّدنا إبراهيم عليه السلام فيكون العدد عشرة

سؤال : كلمة انفردت في القرآن الكريم بالذكر و هي في معنى العصا العظيمة التي تكون مع الراعي , كانت من الأسباب التي أدت إلى أن معرفة الغيب لا تكون إلا لله سبحانه ..فما هي ؟ ...

الكلمة هي منسأته، والمنسأة هي العصا العظيمة كما تفضّلت به

قال الله تعالى:
"فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ
فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14)"
سبأ

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

شكرا أستاذ
هناك من عدّ الأسباط من الأنبياء ،، ربّما على الأرجح
أمّا الآية الثانية فهي قوله تعالى :
"وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ
وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) " الأنعام

على إعتبار الضمير في " له " يعود على سيّدنا إبراهيم عليه السلام فيكون العدد عشرة

الكلمة هي منسأته، والمنسأة هي العصا العظيمة كما تفضّلت به

قال الله تعالى:
"فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ
فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14)"
سبأ

أهلا و مرحبا دائما بالأخت الفاضلة شموس ..بارك الله فيك على الإجابات الوافية و الكافية و الصائبة ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

قال الله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ..سورة الإخلاص ..
و قال أيضا : وَقَالَ اللَّه لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اِثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَه وَاحِد .......51 سورة النحل ..

ما الفرق بين أحد و واحد ؟

[شمــوس]

سلام الله عليكم
أين كان يسكن سيّدنا يعقوب عليه السّلام وبنيه
إخوة سيّدنا يوسف عليه السلام
ما دليلك من القرآن الكريم ؟؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
أين كان يسكن سيّدنا يعقوب عليه السّلام وبنيه
إخوة سيّدنا يوسف عليه السلام
ما دليلك من القرآن الكريم ؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :

كانوا أهل بادية وماشية و كانوا يسكنون بالعربات من أرض فلسطين ، من غور الشام ...

قال الله تعالى :
" وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بيني و بين إخوتي ....الآية 100 من سورة يوسف ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

قال الله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ..سورة الإخلاص ..
و قال أيضا : وَقَالَ اللَّه لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اِثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَه وَاحِد .......51 سورة النحل ..

ما الفرق بين أحد و واحد ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الواحد صفة مشتركة

لكن الأحد فمن صفات الله تعالى فقط

قال الأزهري: لا يوصف شيء بالأحدية غير الله تعالى، فلا يقال: رجل أحد، ولا درهم أحد.

بل يقال: رجل واحد ودرهم واحد. وقيل: أحد صفة من صفات الله تعالى استأثر بها، فلا يشركه فيها شيء

https://fatwa.islamweb.net/Fatwa/inde...atwaId&Id=1805

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله :

كانوا أهل بادية وماشية و كانوا يسكنون بالعربات من أرض فلسطين ، من غور الشام ...

قال الله تعالى :
" وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بيني و بين إخوتي ....الآية 100 من سورة يوسف ..

زادك الله من فضله أستاذنا ،،
بوووووركتَ

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الواحد صفة مشتركة
لكن الأحد فمن صفات الله تعالى فقط
قال الأزهري: لا يوصف شيء بالأحدية غير الله تعالى، فلا يقال: رجل أحد، ولا درهم أحد.
بل يقال: رجل واحد ودرهم واحد. وقيل: أحد صفة من صفات الله تعالى استأثر بها، فلا يشركه فيها شيء
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaid&id=1805

أهلا :
نستطيع أن نقول أن : واحد هي بالنسبة للعدد أي أن الله تعالى واحد و ليس أكثر من واحد , و هذا كما جاء في الآية على لسان غير المؤمنين : " أجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ " 5 ص..
بينما أحد من حيث المثلية و الكفئية و الدليل عليه آخر الآية " وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ "

[شمــوس]

سلام الله عليكم
من هم أصحاب الصدقات ؟؟

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

آية قرآنية كريمة جمعت فيها ثلاثة من الأعضاء الحسية الخمسة...فما هي ؟..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
من هم أصحاب الصدقات ؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :
ذلك في قوله تعالى من سورة التوبة ..

" إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِـلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. " ( 60 ) ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

آية قرآنية كريمة جمعت فيها ثلاثة من الأعضاء الحسية الخمسة...فما هي ؟..

عليكم السلام
أهذه الآية هي المقصودة:
قال الله تعالى في سورة الأعراف:
"

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا

أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (195)

"
وبالتالي فالأعضاء هي
الأيد : اللمس
الأعين : البصر
الآذان: السمع

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

عليكم السلام
أهذه الآية هي المقصودة:
قال الله تعالى في سورة الأعراف:
"

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا

أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (195)

"
وبالتالي فالأعضاء هي
الأيد : اللمس
الأعين : البصر
الآذان: السمع

دائما - على عادتك أخت شموس - تأتيني بالدليل من حيث لا أحتسب ..بارك الله فيك جم الخير و البركة ..

و الحقيقة أن الآية التي قصدتها هي آية أخرى ..إذا أردت أن أذكرها في المشاركة التي تلي هذه ..إن شاء الله ..بعد محاولة أخرى أو تعليق لك ..