◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[orkida2012]

هل تسمحين اختاه ان اكون ضيفتك

[سفيان القاسمي]

[سفيان القاسمي]

[31cherifa]

[محمد جديدي التبسي]

مشاهد من يوم القيامة..

وقفت جميع مشاعري تتأمل=وفمي عن النطق المبين معطل
ما كنت في حلم ولا في يقظة=بل كنت بين يديهما أتململ
أرنو إلى الأفق البعيد فماأرى=إلا دخانا تائهـا يتجول
وحشود أسئلة تجر ذيولها=نحوي وباب الذهن عنها مقفل
أحسست أن إرادتي مسلوبة=وشعرت أن مخاوفـي تترهل
وشعرت أني في القيامة واقف=والناس في ساحاتها قد هرولوا
يسعون كالموج العنيف عيونهم=مشدوهـة وعقولهـم لا تعقـل
والكون من حولي ضجيج مرعب=والأرض من حولي امتداد مذهل
قد أخرجت أثقالها وتأهبـت=للحشر وانكسر الرتاج المقفـل
والناس أمثال الفراش تقاطروا=من كل صوب هاهنا وتكتلـوا
كل الجبال تحولت من حولهم=عهنا وكل الشامخـات تزلـزل
وجميع من حولي بما في نفسهم=لاه فلا معـط ولا متفضــل
كل الخلائق في صعيد واحـد=جمعت فسبحـان الذي لايغفـل
وأقيم ميزان العدالـة بينهـم=هـذا بـه يعلـو وذلك يـنزل
وتجمعت كل البهائم بعضهـا=يقتص من بعض وربـك أعـدل
حتى إذا فرغ الحساب وأنصفت=من بعضها نزل القضاء الأمثـل
كوني ترابا يا بهائم .. عندهـا=صاح الطغاة وبالأماني جلجلـوا
يا ليتنا كنـا ترابـا مثلهــا=يا ليتنا عـن أصلنـا نتحـول
هيهات لا تجدي الندامة بعدما=نصب الصراط لكم وقام الفيصل
ومضيت أقرأ في الوجوه حكاية=إجمالهـا عنـد الذكي مفصـل
ورأيت مالا كنت أحلم أن أرى=حولي وقد كشف الستار المسدل
هذا هو النمرود يندب حظـه=والدمع مـن هول المصيبة يهطل
وهناك فرعون المألـه نفسـه=يسعى بغـير بصيرة ويولول
وهناك كسرى تـاه عند إيوانه=مترنـح فـي سـيره متملمـل
وهناك قيصر نفسـه مكسورة=وبقـلبـه ممـا يعانـي مرجـل
وهنا ابو جهل يراجع نفسـه=عينـاه توحـي أنـه يتـوسـل
يارب أرجعنا لنعمـل صالحـا=غير الذي كنـا نقـول ونعمـل
هيهات قد طوي الكتاب ألم يكن=فيكـم نـبي بالهدايـة مرسـل
سبحان ربك هؤلاء جميعهـم=كانـت لهـم دار هنـاك تبجـل
لكنهم كفروا بمن أعطاهــم=ملكـا وعاثوا في البـلاد وقتلـوا
ورموا بشرع الله خلف ظهورهم=عزلوه عن حكم الزمان وعطلـوا
جمع الطغاة هنا وقد هانوا علـى=ربـي وعـد المؤمـن المتبتـل
وقفوا وآلاف الضحايا حولهـم=فاليوم ينظر في الأمور ويبطل
واليوم يسعـد مؤمـن بيقينـه=واليوم يشقى الفاسق المتحلل
واليوم يمتد الصراط فمسـرع=نحو النعيم وزاحف متمهل
ومحمل بالذنب زلـت رجلـه=فهوى ونار جهنم تستقبل
فأجلت طرفي ساعة فرأيت من=أمر القيامة مايروع ويذهل
هذا أب يسعى إلـيه وحيـده=وبمقلته ترقب وتـوسل
أبتاه أرهقني المسـير وحاجـتي=شيء يسير لايمض ويثقل
شيء من الحسنات ينقذني وقـد=خفت موازيني وفيك أؤمل
أنت الذي عودتني فيما مضـى=بذلا ومثلك في المصائب يبذل
وإزور وجه أبيه عنه مـرددا=نفسي أحق بما تقول وأمثـل
ومضى كسيف البال يسأل نفسه=ماذا جرى لأبي .. أهذا يعقل ؟
وبدت له بين الجموع حليلة=كانت تفضله وكـان يفضـل
وغدا يناديها رويدك زوجتي=فأنا الحبيب وليس مثلك يجهل
ريحانتي أنسيت أيام الصبا=أيام كنا من هوانـا ننهـل ؟
أنا من وهبتك في فؤادي منزل=ماكان فيه لغير حبك منزل
شيء من الحسنات ينقذني وقد=خفت موازيني وفيك أؤمـل
قالت له والهـم يشعـل قلبهـا=لهبا وفي أحشائهـا يتغلغـل
عذرا فـأنت رفيق عمري إنمـا=نفسي أحق بما تقول وأمثـل
ومضى كسيف البال حتى لاح في=وسط الزحام خيال من لايبخل
أم رؤوم راح يركـض نحوهـا=جذلا وهل بعد الأمومة موئل ؟
حملته في أحشائهـا وتحملـت=من أجل راحته الذي لايحمـل
أمـاه ياأمـاه مـدي لي يـدا=فلكم بذلت إذا أتيتك أسـأل
شيء من الحسنات ينقذني وقد=خفت موازيني وفيـك أؤمـل
قالت له والدمع يغلب صـبرها=نفسي أحق بما تقـول وأمثـل
ونقلت طرفي لحظة فرأيت مـا=لاتستريح له النفـوس وتقبـل
بشر كأنهم الحوامل قد مشـوا=مشيا ثقيـلا والمصيـبة أثقـل
من هؤلاء ؟ فقال من يدري بهم=أهل الربا بئس المقام المخجـل
أكلوا الربا جهرا ولم يتورعـوا=عن أكله ومشوا إليه وأرملـوا
ماصدهم عن أكلـه بطلانـه=وكذاك باطل كـل قـوم يبطـل
وأخذت ناحية أفكـر بالـذي=يجري وأرسل ناظـري وأنقـل
ماذا أرى رجل يحيـط برأسـه=طوق وفي رجليه قيـد محجـل
من ذلك الرجل التعيس ؟ فقال لي=من عنده خـبر يقـين ينقـل
هذا الذي خان العهود وعاش في=دنياه يغتصب الحقوق ويأكـل
يسطوا على مال الضعيف وأرضه=واليوم يجـني ماثـراه ويحمـل
الشبر في الدنيـا يقابلـه هنا=سبع من الأرضين بئس المحمـل
ورأيت قومـا يدعسون كأنـهم=نمل وقد ذاقـوا الهوان وجللـوا
من هؤلاء البائسـون أراهـم=هانوا ومن كتب الكرامة أعقلوا
فأجابني : هم كل مختـال لـه=فيما مضى كـبر عليـه يعـول
وذهلت عنهم حين أبصر ناظري=رجل يساق الى الجحيم ويعتــل
ووراءه امرأة يحيـط بجيدهـا=حبل يلف مـن الجحيـم ويفتـل
من ذلك الرجل الشقي وهذه=تجـري علـى أعقابـه وتولـول
هذا أبو لهب وزوجتـه الـتي=كانت تجول على النـبي وتجهـل
وأخذت ناحية فـلاح لناظـري=روض وأزهـار ونـور مقبـل
غرف بطائنهـا الحريـر وتربها=مسك بماء المكرمـات مبلـل
ونساؤهـا حور فوجه مشـرق=كالشمس ساطعة وطرف أكحل
أنهارهـا عسـل وخمـر لـذة=للشاربـين وشربهـا لايثمـل
وبناؤها من فضـة من فوقهـا=ذهب وعند الله ماهو افضـل
أقـل من فيهـا نصيبا حظـه=أضعاف دنيانا وربـك يجـزل
رأيت فيها الساكنين ربوعهـا=نحو الجنان وفي المنازل أنزلـوا
على الأرائك يجلسون حديثهم=مستبشرين بما رأوه وحصلـوا
يتذكرون حوادث الدنيا الـتي=صمدوا لها وعلى الإله توكلـوا
طوبى لكم هذي منازلكم فمـا=خابـت مساعي من يجد ويعمل
أجلت طرفي في الوجوه فـلاح لي=وجه بدا وكأنما هـو مشعـل
وجه الرسول يشع نورا صادقـا=قد جاء في حلل السعادة يغفل
ورأيت أصحاب الرسول وقد مضوا=نحو الجنان وفي المنازل أنزلـوا
ورأيت مؤمن آل فرعون الـذي=نبذوا .. وصفحة وجهه تتهلل
والكوثر الرقراق لاتسـأل فمـا=مثلي يجيب وليس مثلي يُسأل
نهر كأن الـدر يجـري بينـه=أو أنه النور الذي يتسلسـل
سبحـان ربك هاهنا حصل الذي=ماكان لولا فضل ربك يحصل
ورفعت طرفي لحظة فرأيت مـن=لاشيء يشبهـه وليس يمثـل
نور تجلـى للخـلائـق كلهـا=فتواضعـوا لجلالـه وتذللوا
وقعوا سجودا يلهجون بذكـره=والكون بالصمت المهيب مكلل
سجدوا وأما المبطلون فحاولـوا=أن يسجدوا لكنهم لم يفعلـوا
وصحوت من حلمي ونفسي بالذي=شاهدت مؤمنة وعيني تهمـل
وشعرت أن مظاهر الدنيا الـتي=لهوى ..مظاهر نشوة لا تكمـل
وعلمت ان الله يمهـل عبــده=عطفـا عليـه وأنـه لا يهمـل
وهنا وقفت وفي فؤادي دوحـة=تحنـو علي غصونهـا وتظلـل
هي روضة الإيمان يجري نهرها=عذبـا ويشدوا في رباها البلبل

عبدالرحمن بن صالح العشماوي

[سفيان القاسمي]

[imi02i]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

مشاهد من يوم القيامة..


وأخذت ناحية فـلاح لناظـري=روض وأزهـار ونـور مقبـل
غرف بطائنهـا الحريـر وتربها=مسك بماء المكرمـات مبلـل
ونساؤهـا حور فوجه مشـرق=كالشمس ساطعة وطرف أكحل
أنهارهـا عسـل وخمـر لـذة=للشاربـين وشربهـا لايثمـل
وبناؤها من فضـة من فوقهـا=ذهب وعند الله ماهو افضـل
أقـل من فيهـا نصيبا حظـه=أضعاف دنيانا وربـك يجـزل
رأيت فيها الساكنين ربوعهـا=نحو الجنان وفي المنازل أنزلـوا
على الأرائك يجلسون حديثهم=مستبشرين بما رأوه وحصلـوا
يتذكرون حوادث الدنيا الـتي=صمدوا لها وعلى الإله توكلـوا
طوبى لكم هذي منازلكم فمـا=خابـت مساعي من يجد ويعمل
أجلت طرفي في الوجوه فـلاح لي=وجه بدا وكأنما هـو مشعـل
وجه الرسول يشع نورا صادقـا=قد جاء في حلل السعادة يغفل
ورأيت أصحاب الرسول وقد مضوا=نحو الجنان وفي المنازل أنزلـوا
ورأيت مؤمن آل فرعون الـذي=نبذوا .. وصفحة وجهه تتهلل
والكوثر الرقراق لاتسـأل فمـا=مثلي يجيب وليس مثلي يُسأل
نهر كأن الـدر يجـري بينـه=أو أنه النور الذي يتسلسـل
سبحـان ربك هاهنا حصل الذي=ماكان لولا فضل ربك يحصل
ورفعت طرفي لحظة فرأيت مـن=لاشيء يشبهـه وليس يمثـل
نور تجلـى للخـلائـق كلهـا=فتواضعـوا لجلالـه وتذللوا
وقعوا سجودا يلهجون بذكـره=والكون بالصمت المهيب مكلل
سجدوا وأما المبطلون فحاولـوا=أن يسجدوا لكنهم لم يفعلـوا
وصحوت من حلمي ونفسي بالذي=شاهدت مؤمنة وعيني تهمـل
وشعرت أن مظاهر الدنيا الـتي=لهوى ..مظاهر نشوة لا تكمـل
وعلمت ان الله يمهـل عبــده=عطفـا عليـه وأنـه لا يهمـل
وهنا وقفت وفي فؤادي دوحـة=تحنـو علي غصونهـا وتظلـل
هي روضة الإيمان يجري نهرها=عذبـا ويشدوا في رباها البلبل

عبدالرحمن بن صالح العشماوي

بسم الله ماشاء الله
كلمـات من ذهب
وحقيقة لا بد منها
الله يسترنا ويعافينا يوم الهول ويوم الفزع الأكـبر

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi02i

بسم الله ماشاء الله
كلمـات من ذهب
وحقيقة لا بد منها
الله يسترنا ويعافينا يوم الهول ويوم الفزع الأكـبر

آمين يا رب
لماذا نحب الحديث عن الجنة ونكره الحديث عن النار؟
ربي يرزقنا الفردوس الأعلى بمنه وكرمه

[الواثق]

[imi02i]

السلام عليكم ورحمـة الله
مـاهي الآيـة القرآنيـة التي تلـح على ضرورة تعلم العلوم الفيزيائية والرياضية والفلكيـة ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[imi02i]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

أضـْحَكَ اللـهُ سـِنـك
صورة مضحكـة وعميقـة التعبير في آنِ واحــــــــد

[محمد جديدي التبسي]

[imi02i]

ماهو السر الذى كان فى قميص سيدنا يوسف..
...ومن خلالة عاد البصر إلى أبية ؟؟


(اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين) صدق الله العظيم (يوسف 93)

تمكن العالم المسلم المصري/ د. عبدالباسط محمد سيد الباحث بالمركز القومي للبحوث التابع لوزارة البحث العلمي والتكنولوجيا بجمهورية مصر العربية من الحصول على براءة اختراع دوليتين الأولى من براءة الاختراع الأوروبية والثانية براءة اختراع أمريكية وذلك بعد أن قام بتصنيع قطرة عيون لمعالجة المياه البيضاء استلهاما من نصوص سورة يوسف عليه السلام من القرآن الكريم بداية البحث: من القرآن الكريم كانت البداية, ذلك أنني كنت في فجر أحدالأيام أقرأ في كتاب الله عز وجل في سورة يوسف عليه السلام فاستوقفتني تلك القصة العجيبة

وأخذت أتدبر الآيات الكريمات التي تحكي قصة تآمر أخوة يوسف عليه السلام, وما آل إليه أمر أبيه بعد أن فقده, وذهاب بصره وإصابته بالمياه البيضاء, ثم كيف أن رحمة الله تداركته بقميص الشفاء الذي ألقاه البشيرعلى وجهه فارتد بصيرا

وأخذت أسأل نفسي ترى ما الذي يمكن أن يكون في قميص يوسف علي السلام حتى يحدث هذا الشفاء وعودة الإبصار على ما كان عليه, ومع إيماني بأن القصة معجزة أجراها الله على يد نبي من أنبياء الله وهو سيدنا يوسف عليه السلام إلا أني أدركت أن هناك بجانب المغزى الروحي الذي تفيده القصة مغزى آخر مادي يمكن أن يوصلنا إليه البحث تدليلاً على صدق القرآن الكريم الذي نقل إلينا تلك القصة كما وقعت أحداثها في وقتها.

وأخذت أبحث حتى هداني الله إلى ذلك البحث علاقة الحزن بظهور المياه البيضاء: هناك علاقة بين الحزن وبين الإصابة بالمياه البيضاء حيث أن الحزن يسبب زيادة هرمون "الأدرينالين" وهو يعتبر مضاد لهرمون "الأنسولين" وبالتالي فإن الحزن الشديد أوالفرح الشديد يسبب زيادة مستمرة فيهرمون الأدرينالين الذي يسبب بدوره زيادة سكر الدم, وهو أحد مسببات العتامة , هذا بالإضافة إلى تزامن الحزن مع البكاء. ولقد وجدنا أول بصيص أمل في سورة يوسف عليه السلام,

فقد جاء عن سيدنا يعقوب عليه السلام في سورة يوسف قول الله تعالى: "وتولى عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم" صدق الله العظيم (يوسف 84)

وكان ما فعله سيدنا يوسف عليه السلام بوحي من ربه أن طلب من أخوته أن يذهبوا لأبيهم بقميص الشفاء: "اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين" صدق الله العظيم (يوسف 93)

قال تعالى: "ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون, قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم, فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون" صدق الله العظيم (يوسف 96 )

من هنا كانت البداية والاهتداء فماذا يمكن أن يكون في قميص سيدنا يوسف عليه السلام من شفاء؟؟

وبعد التفكير لم نجد سوى العرق, وكان البحث في مكونات عرق الإنسان حيث أخذنا العدسات المستخرجة من العيون بالعملية الجراحية التقليدية وتم نقعها في العرق فوجدنا أنه تحدث حالة من الشفافية التدريجية لهذه العدسات المعتمة

ثم كان السؤال الثاني: هل كل مكونات العرق فعاله في هذه الحالة, أم إحدى هذه المكونات,وبالفصل أمكن التوصل إلى إحدى المكونات الأساسية وهي مركب من مركبات البولينا الجوالدين"

والتي أمكن تحضيرها كيميائيا وقد سجلت النتائج التي أجريت على 250 متطوعا زوال هذا البياض ورجوع الأبصار في أكثر من 90% من الحالات وثبت أيضاً بالتجريب أن وضع هذه القطرة مرتين يوميا لمدة أسبوعين يزيل هذا البياض ويحسن من الإبصار

كما يلاحظ الناظر إلى الشخص الذي يعاني من بياض في القرنية وجود هذا البياض في المنطقة السوداء أو العسلية أو الخضراء وعند وضع القطرة تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل أسبوعين.

[الواثق]

[محمد جديدي التبسي]

تقبل الله منا ومنكم