|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-08-15, 08:50 | رقم المشاركة : 1381 | ||||
|
عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ يَأْخُذُ مِنْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ ، فَيَعْمَلُ بِهِنَّ ، أَوْ يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّهُنَّ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ. أخرجه أحمد (2/310 ، رقم 8081) ، والترمذي (4/551 ، رقم 2305) ، وقال : غريب ، والبيهقى في شعب الإيمان (7/78 ، رقم 9543) . قال الألباني في \"السلسلة الصحيحة\" 2 / 637 :أخرجه الترمذي ( 2 / 50 ) و أحمد ( 2 / 310 ) و الخرائطي في \" مكارم الأخلاق \" قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 100 في صحيح الجامع.
|
||||
2012-08-15, 13:28 | رقم المشاركة : 1382 | |||
|
قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .
|
|||
2012-08-15, 13:29 | رقم المشاركة : 1383 | |||
|
قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.
|
|||
2012-08-15, 13:30 | رقم المشاركة : 1384 | |||
|
قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله
|
|||
2012-08-15, 13:35 | رقم المشاركة : 1385 | ||||
|
اقتباس:
أعتذر لك على التدخل لكن الحديث قال عنه الدارقطني في علله بعد أن سرد طرقه :
وليس هذا القول بمحفوظ والحديث غير ثابت |
||||
2012-08-15, 13:42 | رقم المشاركة : 1386 | |||
|
قال الحسن البصري:
(ابن آدم لا تغتر بقول من يقول: المرء مع من أحب ، أنه من أحب قوما اتبع آثارهم ، ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم ، وتأخذ بهديهم ، وتقتدي بسنتهم وتصبح وتمسي وأنت على منهجهم ، حريصا على أن تكون منهم ، فتسلك سبيلهم ، وتأخذ طريقهم وإن كنت مقصرا في العمل ، فإنما ملاك الأمر أن تكون على استقامة ، أما رأيت اليهود ، والنصارى ، وأهل الأهواء المردية يحبون أنبياءهم وليسوا معهم ، لأنهم خالفوهم في القول والعمل ، وسلكوا غير طريقهم فصار موردهم النار ، نعوذ بالله من ذلك ). _________ (استنشاق نسيم الأنس ، لابن رجب ، ص87 ). |
|||
2012-08-15, 13:54 | رقم المشاركة : 1387 | |||
|
فائدة لا يجوز تعدي أمثلة القرآن
|
|||
2012-08-15, 14:06 | رقم المشاركة : 1388 | |||
|
فائدة عظيمة في فضل العلم ذكرها ابن القيم
قال رحمه الله : فيالها من مرتبة ما أعلاها ، ومنقبة ما أجلها وأسناها ، أن يكون المرء في حياته مشغولاً ببعض أشغاله ، أو في قبره قد صار أشلاء متمزقة وأوصلاً متفرقة ، وصحف حسناته متزايدة يملي فيها الحسنات كل وقت ، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب .، تلك والله المكارم والغنائم ، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون . طريق الهجرتين ص 510 . |
|||
2012-08-15, 19:03 | رقم المشاركة : 1389 | |||
|
|
|||
2012-08-15, 19:10 | رقم المشاركة : 1390 | |||
|
|
|||
2012-08-15, 19:21 | رقم المشاركة : 1391 | |||
|
|
|||
2012-08-15, 19:28 | رقم المشاركة : 1392 | |||
|
قال الحسنُ:"قرّاءُ القرآنِ ثلاثةُ أصنافٍ: صِنْفٌ اتخذوه بضاعةً يأكلون به. وصِنْفٌ أقاموا حروفَه، وضيّعوا حدودَه واستطالوا به على أهلِ بلادِهم واستَدَرُّوا به الولاةَ، كَثُرَ هذا الضربُ من حَمَلةِ القرآن لا كَثَّرَهم الله. وصِنْفٌ عمَدوا إلى دواءِ القرآنِ فوضعوه على داءِ قلوبهم فركدوا[1]به في محاريبِهم، وحنوا به في برانسهم[2]، واستشعروا الخوفَ فارتدوا الحزنَ، فأولئك الذين يسقي اللهُ بهم الغيثَ، وينصرُ بهم على الأعداء. والله لهؤلاءِ الضربُ في حملةِ القرآنِ أعزُّ من الكبريت[3] الأحمر" اهـ. ------------------------ [1] - ركد القوم يركُدُون رُكُودًا: هدَءُوا وسَكَنُوا. (انظر: لسان العرب مادة "ركد") [2] - البرنس: كل ثوب رأسُه منه ملتزق به، دُرَّاعة كان أم مِمْطَراً أو جبةً. وقيل: "قَلَنْسُوة طويلة " (انظر: لسان العرب مادة "برنس") [3] - الكِبْرِيْت - بزنة: عِفْرِيْت - من الحجارة الموقد بها. وقيل: الياقوت الأحمر. وقيل: الذهب. وقيل: هو جَوْهَر، مَعْدِنه خلف بلاد التُّبَّت بوادي النمل الذي مَرَّ به سيدنا سليمان عليه السلام. ( انظر: تاج العروس مادة " كتت " )، ويضرب به المثل في الندرة والقلة .
|
|||
2012-08-15, 19:29 | رقم المشاركة : 1393 | |||
|
قال أبو عبد الرحمن السلمي: أَخَذْنَا القرآنَ عن قومٍ أخبرونا أنَّهم كانوا إذا تعلّموا عشرَ آياتٍ لم يجاوزوهنَّ إلى العشر الأُخَرِ حتى يَعْلَموا ما فيهنَّ، فكنّا نتعلّم القرآنَ والعملَ به، وإنَّه سيرثُ القرآنَ بعدَنا قومٌ يَشْرَبُونَهَ شُربَ الماءِ لا يُجاوزُ تَراقيهم، بل لا يُجاوزُ هاهنا (ووضع يده على حلقه).
|
|||
2012-08-15, 23:27 | رقم المشاركة : 1394 | |||
|
من صور تقدير الآباء للبنات:
مما ترجم به محمد الجزري لابنته في كتابه طبقات القراء: سلمى ابنتي نفع الله بها..حفظت القرآن بالقراءات العشر وحفظت مقدمة التجويد ومقدمة النحو وطيبة النشر الألفية..وتعلمت العروض والعربية.. وسمعت مني وعلي كثيرا..فالله يسعدها ويوفقها للخير في الدنيا والآخرة. -يمكن أن نجمل دور الأب: تعليم وتربية وتشجيع ودعاء. ج/نور |
|||
2012-08-15, 23:32 | رقم المشاركة : 1395 | |||
|
[ الثبات على الأمر الأول ] |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
للمَنْثوراتِ, الذّهبِ, شَذَراتُ, والمُلَحِ, والفَوائِدِ..] |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc