شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[نهج السلف]

فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله ، وعبقت القلوب بنشر طيبه فالله الله في إصلاح السرائر فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح الظاهر .

ابن الجوزي – صيد الخاطر ص 287

[نهج السلف]

فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ولذلك كان دعاء المكروب بالتوحيد ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد ، فلا يلقي في الكرب العظام إلا الشرك ولا ينجي منها إلا التوحيد فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها .

ابن القيم : الفوائد ص96

[تصفية وتربية]

عن الحسن أنه قال :

((إنما هلك من كان قبلكم حين تشعبت بِهم السبل، وحادوا عن الطريق فتركو الآثار ، وقالوا في الدين برأيهم ، فضلوا وأضلوا))

ـــــــــــــــــــــــــــ

جامع بيان العلم (2/137)

منقول من كتاب الانتصار لاهل الحديث ص(20)
للشيخ محمد عمر بازمول

[نهج السلف]

والمقصود أن العبد يقوى إخلاصه لله وصدق معاملته ، حتى لا يحب أن يطلع أحد من الخلق على حاله مع الله ومقامه معه فهو يخفي أحواله غيرة عليها من أن تشوبها شائبة الأغيار ويخفي أنفاسه خوفاً عليها من الداخلة ، وكان بعضهم إذا غلبه البكاء وعجز عن دفعه يقول : لا إله إلا الله ما أمر الزكام.

ابن القيم : مدارج 3/422

[مهاجرة إلى ربي]

السؤال: عن قول (تجب الثقة بالنفس)

الجواب: لا تجب ولا تجوز الثقة بالنفس، في الحديث: ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

فتاوى محمد بن ابراهيم١٧٠/١

[مهاجرة إلى ربي]

هل يجوز نشر صور لجثث إخواننا المسلمين في بورما؟

بارك الله فيكم السؤال الثاني والعشرون يقول السائل:
هل يجوز نشر صور إخواننا المسلمين في بورما، مثل صور الجثث الممثل بها من قبل البوذيين.


الجواب:
هذا تستخدمه بعض الجماعات المهوسة، وهو لا داعي له لماذا تنشر صورهم؟ أنا لا أرى في الحقيقة يعني مصلحة من هذا نعم والله أعلم، المصلحة في الدعوة إلى مناصرتهم وجمع التبرعات من المحسنين لهؤلاء أما يعني جهاد هذه الدولة الكافرة هذا غير متيسر، ونشر هذه الصور يستخدمونها للزج بالشباب في المعركة مع الكفار، وهذا ليس من شرع الله - عز وجل - جهاد الدفع يشترط له القدرة نعم وقد بسطنا هذه المسألة في مواطن متعددة فليراجعها من شاء لأن المقام لا يسمح لا يمكن الآن من البسط في هذه القضية.

المجيب : الشيخ عبيد الجابري حفظه الله ~~ ميراث الأنبياء

[مهاجرة إلى ربي]

كيف السبيل الى صلاح القلب -
العلامة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-

[*Jugurtha*]

قال بعض السلف : كنا نمزح ونضحك ، فإذا

صرنا يُقتدى بنا فما أراه يسعنا ذلك .

[*Jugurtha*]

قيل لعمر بن عبد العزيز - رحمه الله -:

ما كان بدء إنابتك ؟

قال : أردت ضرب غلام لي ،


فقال لي :


يا عمر ! اذكر ليلة صبيحتها يوم القيامة .

[ المجالسة وجواهر العلم : 2/268 ]

[الاخ رضا]

حقيقة العاقل
قال سفيان بن عيينة -رحمه الله-: «ليس العاقل الذي يَعرِفُ الخيرَ والشرَّ؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتَّبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه».

[«حلية الأولياء» لأبي نعيم: (8/ 339)، و«شعب الإيمان» للبيهقي: (4664)].

[الاخ رضا]

- من عقوبة الحسود

« لا ينبغي أن تطلب لحاسدك عقوبة أكثر مما هو فيه فإنه في أمر عظيم متصل لا يرضيه إلا زوال نعمتك، وكلما امتدت امتد عذابه فلا عيش له، وما طاب عيش أهل الجنة إلا حين نزع الحسد والغل من صدورهم، ولو لا أنه نزع تحاسدوا و تنغص عيشهم»

[«صيد الخاطر» لابن الجوزي: (362)].

[طيب القلب]

قال يحيى بن معاذ :
القلوب كالقدور تغلي بما فيها ،
وألسنتها مغارفها ،
فانظر إلى الرجل حين يتكلم ،
فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ،
حلو .. حامض .. عذب .. أجاج ..
وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .....

[elmosa3id]

شكرا على الموضوع يعطيك العافية

[المحبُّ لأهل السُّنة]

جمعت آداب من رام الجلوس على الـ***طريق من قول خير الخلق إنسانا
أفش السلام وأحسن في الكلام وشمِّـــ***تْ عاطسا وسلاما رد إحسانا
في الحمل عاون ومظلوما أعن وأغث***لهفان اهد سبيلا و اهد حيرانا
بالعرف مر وانه عن نكرٍ وكف أذى ***وغض طرفا وأكثر ذكر مولانا



ابن حجر-رحمه الله

[المحبُّ لأهل السُّنة]