بحث فى لسان القبائل الشاويه

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تونسي تونسي أمازيغي

زميلنا السعودي....
توقف رجاء عن الكذب... فأنا لم أخرج الموضوع عن إطاره...
فأنا قد رددت عليك وأفحمتك ونسفت حججك نسفا في المداخلة 108 التي يبدو أنك لم ولن تستطيع الرد عليها.
لكن الواضح, بما أنك نظرا لضعف حجتك ,بل انعدامها لجأت لأساليب رخيصة كالسب والشتم والطعن في والقذف وتقويلي ما لم أقله, والأهم من ذلك كله اتهامي بالتفرنس. فقد رأيت أن من واجبي أن أفضح عمالتك للأمريكان في المداخلة 110.
فلما يتطاول شخص نكرة علي بعيد آلاف الكيلومترات عن شمال إفريقيا, فلا بد من تأديبه .

للتخلص من الهيمنة الغربية على بلداننا لا بد من التخلص من كلاب الغرب الذين يحكمون دولنا وشنقهم. وفي مقدمتهم بطبيعة الحال آل سعود وحكام الخليج.
فكيف ندع هؤلاء الذين استغاثوا بالأمريكان لإنقاذهم من بطش صدام وانتهكوا حرمة جزيرة العرب عبر استضافة أكثر من مليون جندي صليبي تقودهم أمريكا الكافرة بذريعة "تحرير" الكويت وتخليص السعودية من التهديد الصدامي.
ولا ننسى طبعا استضافتهم لقواعد عسكرية أمريكية تم استخدامها لاحتلال العراق وتدميره ودكه دكا وإعادته للعصور الحجرية.
وطبعا, لا بد أن نتخلص من المهللين المطبلين لهذه الأنظمة المتعفنة الذين يبررون لها خيانتها وتواطئها مع أعداء الإسلام ضد مصالح الأمة.
كما لا ننسى أن الأمة قد تخلصت من عدة كلاب من كلاب الغرب مثل بن علي ومبارك, فالحمد لله على نعمه.

ماذا تقصد بإثارة الفتنة وإرجاع التاريخ ألف عام للوراء؟
إن كنت تقصد اتهامك لي زورا وبهتانا بأني أريد طرد الهلاليين من شمال إفريقيا. فأنت تعلم أنك كذاب ولا تستحي من الكذب وتتعمد الكذب علي وتقويلي ما لم أقله. فأنت من قلت أن بني هلال قد جاؤوا إلى شمال إفريقيا مجاهدين في سبيل الله. فرددنا على أكاذيبك وترهاتك وتزويرك للتاريخ وبينا أنهم كانوا مجرمين ظلمة معتدين.
أما إن كنت تقصد استعادة تونس وشمال إفريقيا لهويتها ولغتها الأمازيغية, فليس في ذلك أي إثارة للفتنة, فنحن لن نجبر أحدا على التأمزغ. أما إن كان العروبيين يرفضون ذلك, ولجؤوا للعنف لمحاربة الأمازيغية, فوقتها هم من يتحملون مسؤولية أي فتنة تقع.
أما إرجاع التاريخ ألف عام إلى الوراء, فأنا لا أقدس أجدادي ولا أعبدهم, وقد استعربوا نتيجة فهم خاطئ للإسلام, فالله عز وجل لم يرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم طامسا ماحيا لهويات الشعوب.
وشخصيا أرى أن طمس هوية أي شعب لا تختلف مطلقا عن إبادته, فكلا الحالتين, أنت قد أزلت ذلك الشعب من الوجود, لكن الشعب الذي تم طمس هويته على عكس الشعب الذي تم إبادته, يمكن أن يستعيد وجوده, فلماذا إذن نرضى بمصير الهنود الحمر ولا نستعيد وجودنا؟ لكن المهم, هو ان لا تعارض بين استعادة هويتنا الأمازيغية وبين الإسلام وليس في ذلك أي إثارة للفتنة.

كالعادة,
لما تفلس لا تجيد سوى الكذب والتدليس...
فقد صار يحاول إيهام القراء أنني كنت مؤيدا لبورقيبة وبن علي لعنة الله عليهما وعلى من يواليهما.
على العموم,
أنا لا أنكر خيانة بورقيبة وبن علي للإسلام وأهله, لكن هل أيدت أنا ذلك مثلما أيدت أنت خيانة حكام الخليج للأمة الإسلامية؟
أنا يا حباب لم أكن أعايرك لأن حكامك خونة, إنما لأنك بررت لهم خيانتهم.
فلا تحرف كلامي من فضلك.
الفرق بيني وبينك هو أنني أتبرأ من كل كلب بن كلب خان الإسلام وأهله سواء حكم بلدي أو بلدا آخر.
فلماذا تحملني أوزار ما قام به الكلب بورقيبة ومن بعده جروه بن علي وأنا أتبرأ مما قاما به؟
أما أنت, فنعم, تتحمل وزر ما قام به حكام الخليج الخونة, لأنك لم تتبرأ مما قاموا به, إنما بررت لهم ذلك ولا تجيد سوى التهليل والتطبيل والتزمير لهم.

احترم نفسك يا سعودي وتأدب لما تتحدث عن أسيادك.
حلوة هذي, إما أن نركع له ونخنع ونتخلى عن أمازيغيتنا وإلا فنحن متفرنسون.
فمثلما حضرتك أيها السعودي تعتز بهويتك العربية وترفض المساس بها, ومثلما أن التركي يعتز بهويته التركية ويرفض المساس بها,ومثلما أن البشتوني يعتز بهويته البشتونية ويعتز بها. فمن حقنا نحن في شمال إفريقيا أن نعتز بهويتنا الأمازيغية ونعمل على استعادتها ونرفض المساس بها.
لماذا دونا عن مليار مسلم لهم شخصيتهم الخاصة بهم, ولهم هوياتهم ولغاتهم الخاصة بهم, نحن بالذات يجب أن نظل عربا وإن عملنا على استعادة هويتنا الأمازيغية تعملون على شيطنتنا؟
أما حديثك عن محاولات الصهاينة "تخريب الوحدة العربية" التي كان يقودها القومجيين أعداء الإسلام في مصر وسوريا مثل جمال عبد الناصر الذي نكل أشد التنكيل بجماعة الإخوان المسلمين.
فالتقارير السرية لا يمكن التعويل عليها كثيرا, فالنصارى واليهود هم الآباء المؤسسين للقومية العربية, والقوميين العرب معظمهم نصارى ماسونيين يتلقون دعمهم من الفرنسيين والأمريكان خصوصا في بلاد الشام.
وفرنسا أثناء احتلالها لشمال إفريقيا دعمت العروبة وحاربت الأمازيغية, وخير دليل على ذلك هو أن نسبة الأمازيغ قد انخفضت بشدة أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر والمغرب, ومن ثم سلمت الحكم بعد ذلك لأنظمة حكم عروبية حاربت الهوية الأمازيغية للجزائر والمغرب.
ومن ثم لو سلمنا جدلا أن إسرائيل ضد القومية العربية, فهل يعني هذا أن القومية العربية جيدة؟
فمثلا, إسرائيل عارضت الاحتلال العراقي للكويت, وكانت بكل تأكيد ستعارض الاحتلال العراقي للسعودية.
فبكل تأكيد, سيطرة صدام حسين على الكويت والسعودية ستجعل منه قوة عظيمة تسيطر على معظم الاحتياطي النفطي العالمي وتشكل تهديدا خطرا للأمريكان والصهاينة ومن ولاهم.
فهل هذا يعني أن الاحتلال العراقي للكويت والسعودية هو أمر جيد؟
نجد حضرتك مثلا بررت لأسيادك (آل سعود) استغاثتهم بالأمريكان لإنقاذهم من بطش صدام, على الرغم من أن احتلال صدام للكويت هو أمر لا يخدم مصالح الصهاينة, وعلى الرغم أيضا من أن الاستغاثة بالأمريكان ومن ثم إقامة قواعد عسكرية لهم في جزيرة العرب يخدم مصالح الصهاينة أكثر.
فيا حبوب, أنت يا من بررت لآل سعود استغاثتهم بالأمريكان لإنقاذهم من بطش صدام, وأنت يا من بررت لحكام الخليج تواطئهم مع الأمريكان لاحتلال العراق, آخر من يحق لك أن تحاضر بالشرف.
نحن ضد الوحدة العربية, لأننا لسنا عربا, إنما أمازيغ.
نحن نؤيد الوحدة بين كل الدول الإسلامية, وهذا أكثر ما يخشاه الغرب الكافر.

بُوركت يا أخي التونسي على الرّد الوجيه ، وتلاحظ معي كذلك جيدًا أننا نَفقه لغتهم أحسن منهم تعبيرَا ماشاء الله !!!!و كذلك نخاطبهم بالأمازيغية والفرنسية والإنجليزية و... إن أرادوا فنحن لا توجد عندنا عقدة بل بالعكس متحضرين ،متعلمين،مسلمين ٱخذين شعار الرسول عليه الصلاة والسلام من تعلم لغة قوم ٱمّن شّرهم و ضد الجمود الفكري الذي يتخبطون فيه العروبيون المساكين ،بضاعتهم أصبحت فاسدة أكل عليها الدهر وشرب أتركنا منهم ههههههههة ....

الريغي.

[تونسي تونسي أمازيغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

بُوركت يا أخي التونسي على الرّد الوجيه ، وتلاحظ معي كذلك جيدًا أننا نَفقه لغتهم أحسن منهم تعبيرَا ماشاء الله !!!!و كذلك نخاطبهم بالأمازيغية والفرنسية والإنجليزية و... إن أرادوا فنحن لا توجد عندنا عقدة بل بالعكس متحضرين ،متعلمين،مسلمين ٱخذين شعار الرسول عليه الصلاة والسلام من تعلم لغة قوم ٱمّن شّرهم و ضد الجمود الفكري الذي يتخبطون فيه العروبيون المساكين ،بضاعتهم أصبحت فاسدة أكل عليها الدهر وشرب أتركنا منهم ههههههههة ....

الريغي.

بارك الله فيك أستاذنا الكريم وشكرا لك.
ومازلنا ننتظر من المجاهد البطل قاهر الفرنسيين والمتفرنسين السعودي المدعو "الذواودي" أن يعطينا رأيه في حكام الإمارات الذين يستضيفون قواعد عسكرية فرنسية.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تونسي تونسي أمازيغي

ما هذا الكلام يا علام يا علام؟
من بدأ بحشر السياسة في الموضوع؟
هذا السعودي لما أفحمناه وألجمناه صار يتهمنا بالتفرنس وخيانة الأمة الإسلامية وعمل بكل الوسائل على شيطنتي ولجأ إلى أساليب رخيصة كالسب والشتم والطعن والقذف دون أي برهان وتقويلي ما لم أقله.
فهو من يطرش في الكلام وليس أنا.
فكان لا بد من تأديبه.

اخونا التونسي

لا علينا فلنرجع جميعنا الى لب الموضوع
و اتركو السياسه فى مكانها

لعلمك منتدى جلفه فيه منتدى سياسي اذهب اليه و ضع مواضيع سياسيه

[الذواودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اخونا التونسي

لا علينا فلنرجع جميعنا الى لب الموضوع
و اتركو السياسه فى مكانها

لعلمك منتدى جلفه فيه منتدى سياسي اذهب اليه و ضع مواضيع سياسيه

أحسنت أخي علام وبارك الله فيك لنجعل السياسة لاهلها لكن احببت ان اوضح للجميع ان السياسة بئر عميق
والخوض فيها لايحسنه اي احد وكما ترى القوم خرجوا من السعودية واتجهوا الى دول الخليج وسوف يمرون
لاحقاًعلى الشرق مثل الهند وباكستان وغيرها وهذا دليل على أفلاسهم وتخبطهم في طرح وجهة نظرهم
العقيمة التي تخالف العقل والمنطق والحكم اولاً واخيراً للقراء فهم يفرقون بين الغث والسمين واتمنى من الله
ان يصلح الحال ويجنب البلاد الفتن والمفتنين.

[تونسي تونسي أمازيغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذواودي

أحسنت أخي علام وبارك الله فيك لنجعل السياسة لاهلها لكن احببت ان اوضح للجميع ان السياسة بئر عميق
والخوض فيها لايحسنه اي احد وكما ترى القوم خرجوا من السعودية واتجهوا الى دول الخليج وسوف يمرون
لاحقاًعلى الشرق مثل الهند وباكستان وغيرها وهذا دليل على أفلاسهم وتخبطهم في طرح وجهة نظرهم
العقيمة التي تخالف العقل والمنطق والحكم اولاً واخيراً للقراء فهم يفرقون بين الغث والسمين واتمنى من الله
ان يصلح الحال ويجنب البلاد الفتن والمفتنين.

ألا يكفيك الكذب والتدليس أثناء الحوار, والآن صرت تكذب وتدلس في حديثك عن الحوار؟
حضرتك تحاول أن توهم القراء بأنني أنا من حشر السياسة نتيجة لعجزي عن الرد عليك, وتحدثت عن السعودية, فقمت حضرتك بإفحامي, فجعلت الحديث عن باقي دول الخليج. وهذا طبعا بهتان عظيم.
ما حصل, هو أنك أنت نتيجة إفلاسك وعجزك عن مقارعة الحجة بالحجة بدأت بالسب والشتم والقذف والطعن في وتقويلي ما لم أقله واتهامي بالتفرنس. وقد كتبت حضرتك ردا في المداخلة عدد 104 كان كغيره من المداخلات السابقة يحتوي على سب وشتم وقذف وطعن وتقويلي لما لم أقله والأهم من ذلك كله اتهامي بالتفرنس. فرددنا على تلك المداخلة ونسفناها نسفا في المشاركة عدد 108, أي أنني لم أحاول تحريف الموضوع عن مساره كما تدعي, بل رددت عليك وأفحمتك وألجمتك. ولكن نظرا لأنه بلغ السيل الزبى من تطاولك علي وسبك وشتمك لي والقذف والطعن في وتقويلي ما لم أقله والأخطر من ذلك كله اتهامي بالتفرنس, لذلك فإنني لم أتحدث في المداخلة عدد 110 عن دول الخليج بما في ذلك السعودية, إنما تحدثت عنك أنت, فقد قررنا تأديبك عبر تذكيرك بتبريرك لحكام الخليج وأولهم آل سعود تواطئهم مع الكفار الصليبيين وعمالتهم لهم وخيانتهم للأمة الإسلامية.
وأنا يا شاطر لا أفصل بين دول الخليج والسعودية, إنما السعودية هي أكبر دولة خليجية, لكني في بعض الأحيان أخص السعودية بالذكر مثلما أني أخص في بعض الأحيان بالذكر دولة الإمارات.
المهم, زميلنا السعودي رد على مداخلتي عدد 115, وقد كان عليه إما أن يتبرأ من خيانة الحكومات الخليجية للإسلام وأهله, أو أن يبرر مواقفه السابقة. لكنه عوضا عن ذلك رد علي بذكر خيانة الكلبين بن علي وبورقيبة للإسلام وأهله. فرددنا عليه في المداخلة عدد 118 بأنني لا أبرر للملعونين ما فعلاه, على عكسه هو الذي يبرر لحكام الخليج أفعالهم الحقيرة. فعن أي إفلاس وتخبط تتحدث؟
طبعا, هو ذكر ترهات أخرى في المداخلة عدد 115, ورددنا عليها كلها ونسفناها نسفا في المداخلة عدد 118, كما رددنا على ترهاته التي ذكرها في المداخلة عدد 116 في المداخلة عدد 119, ورددنا على ما ذكره علام علام في المداخلة عدد 117 في المداخلة عدد 120.
وبإمكان القراء أن يطلعوا على كل المداخلات التي ذكرت أرقامها في هذا المدخلة, ولهم الحكم بعد ذلك, أينا كان يدافع عن الحق وأينا كان يدافع عن الباطل.
وفي الختام, أقول, أنا أحترم من يحترمني, لكن من يحاول التطاول علي فأنني عليه بكل حزم وقوة.
وأنا بطبيعة الحال أرفض حشر السياسة في مثل هذه الحوارات, لكن إن تطاول علي هذا "الذواودي" مجددا واتهمني بالتفرنس, فإنني سأرد عليه عبر تذكيره بموقفه المخزي من خيانة حكومات الخليج وفي مقدمتها السعودية للإسلام وأهله.
وإن عدتم عدنا.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تونسي تونسي أمازيغي

ألا يكفيك الكذب والتدليس أثناء الحوار, والآن صرت تكذب وتدلس في حديثك عن الحوار؟
حضرتك تحاول أن توهم القراء بأنني أنا من حشر السياسة نتيجة لعجزي عن الرد عليك, وتحدثت عن السعودية, فقمت حضرتك بإفحامي, فجعلت الحديث عن باقي دول الخليج. وهذا طبعا بهتان عظيم.
ما حصل, هو أنك أنت نتيجة إفلاسك وعجزك عن مقارعة الحجة بالحجة بدأت بالسب والشتم والقذف والطعن في وتقويلي ما لم أقله واتهامي بالتفرنس. وقد كتبت حضرتك ردا في المداخلة عدد 104 كان كغيره من المداخلات السابقة يحتوي على سب وشتم وقذف وطعن وتقويلي لما لم أقله والأهم من ذلك كله اتهامي بالتفرنس. فرددنا على تلك المداخلة ونسفناها نسفا في المشاركة عدد 108, أي أنني لم أحاول تحريف الموضوع عن مساره كما تدعي, بل رددت عليك وأفحمتك وألجمتك. ولكن نظرا لأنه بلغ السيل الزبى من تطاولك علي وسبك وشتمك لي والقذف والطعن في وتقويلي ما لم أقله والأخطر من ذلك كله اتهامي بالتفرنس, لذلك فإنني لم أتحدث في المداخلة عدد 110 عن دول الخليج بما في ذلك السعودية, إنما تحدثت عنك أنت, فقد قررنا تأديبك عبر تذكيرك بتبريرك لحكام الخليج وأولهم آل سعود تواطئهم مع الكفار الصليبيين وعمالتهم لهم وخيانتهم للأمة الإسلامية.
وأنا يا شاطر لا أفصل بين دول الخليج والسعودية, إنما السعودية هي أكبر دولة خليجية, لكني في بعض الأحيان أخص السعودية بالذكر مثلما أني أخص في بعض الأحيان بالذكر دولة الإمارات.
المهم, زميلنا السعودي رد على مداخلتي عدد 115, وقد كان عليه إما أن يتبرأ من خيانة الحكومات الخليجية للإسلام وأهله, أو أن يبرر مواقفه السابقة. لكنه عوضا عن ذلك رد علي بذكر خيانة الكلبين بن علي وبورقيبة للإسلام وأهله. فرددنا عليه في المداخلة عدد 118 بأنني لا أبرر للملعونين ما فعلاه, على عكسه هو الذي يبرر لحكام الخليج أفعالهم الحقيرة. فعن أي إفلاس وتخبط تتحدث؟
طبعا, هو ذكر ترهات أخرى في المداخلة عدد 115, ورددنا عليها كلها ونسفناها نسفا في المداخلة عدد 118, كما رددنا على ترهاته التي ذكرها في المداخلة عدد 116 في المداخلة عدد 119, ورددنا على ما ذكره علام علام في المداخلة عدد 117 في المداخلة عدد 120.
وبإمكان القراء أن يطلعوا على كل المداخلات التي ذكرت أرقامها في هذا المدخلة, ولهم الحكم بعد ذلك, أينا كان يدافع عن الحق وأينا كان يدافع عن الباطل.
وفي الختام, أقول, أنا أحترم من يحترمني, لكن من يحاول التطاول علي فأنني عليه بكل حزم وقوة.
وأنا بطبيعة الحال أرفض حشر السياسة في مثل هذه الحوارات, لكن إن تطاول علي هذا "الذواودي" مجددا واتهمني بالتفرنس, فإنني سأرد عليه عبر تذكيره بموقفه المخزي من خيانة حكومات الخليج وفي مقدمتها السعودية للإسلام وأهله.
وإن عدتم عدنا.

خلاص اخى التونسي

حصل خير

كفانا خروج على الموضوع

اذا اردنا السياسه فل نذهب جميعنا الى مكانها المخصص لها فى منتدانا الجميل

سلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوشن

مرحبا اخي
السواد الاعظم من النمامشة يتكلم الامازيغية مثل اولاد بويحي اولاد جلال اولادلعيساوي اولاد سعد الزرامة الزرادمة و الكثير غيرهم اما المستعربين فهم بالاساس اولاد حميدة و بعض اولاد مسعود و بعض السراحنة

هل السراحنه ينتمون الى حلف النمامشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هل السراحنه ينتمون الى حلف النمامشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرأيتم التحذلق و التملق والكذب ؟؟؟؟!!!هنا يسأل عن السرّاحنة!!!!!؟؟ وفي مواضيع أخرى ترّاه يدلي بدلوه وكأنه يعرفهم أكثر من الناس ...لا حول ولا قوة إلا بآلله مامعناه أنه يسرق من هنا وهناك الكلام وبعده يدعي أنه يعرف أكثر من الناس عروش الجزائر و مناطقها وأنا أظنه أنه لم يخرج من قفره ولا يعرفها إلا بما يقوم به من سرقة المعلومات من هنا و هناك ومنه ينجر عليه تناقضاته الواضحة المسكين، لأنه لم يفهمها ولا يستطيع أن يضعها في مكانها المناسب بل يُقحم نفسه بدون تروي في أماكن لا يحسد عليها المسكين ويصبح متبهدل هههههههههه...

الريغي.

[الريغي]

رحمان هذه التي تتكلم عنها كانت من الفرق البدوية التي تبعد النجعة في القفر البعيد أي ما بعد الزيبان في نواحي ورقلة الحالية وأ بعد من هذا ،كما قالها إبن خلدون( راجع إبن خلدون المُجلد السادس في حديثه عن مرداس رياح) وكانت تُعتبر من رياح البادية للقفر البعيد لا حتى الزيبان ، بحيث لا تتعدى إلى التل بتاتًا لأنها كانت تصعد فقط إلى نواحي أولاد جلال و سيدي خالد عندما يصعد روؤساء رياح الدواودة هكذا سماهم إبن خلدون ولم يسميهم ذواودة مع مخلف الأثبج( لطيف والضحاك) وزناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) الساكنين الزيبان لأن رياح تقريبًا نُقلت إلى المغرب الأقصى في عهد المنصور ولم يبقى منهم إلا أولاد عساكر وهم اليوم الدرّايسة رؤساءهم ٱنذاك في القفر البعيد مع رحمان وسعيد والأخضر و أولا مسعود بن زمام بن رديني مع لمة صغيرة منهم عند هروبه من المغرب الأقصى والمُتحالف مع زناتة والأثبج ساكني بصريح عبارة إبن خلدون الزيبان دون غيرهم وهم كما قلنا زناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) والأثبج ( لطيف والضحاك)
وكان مسعود بن رمام في بعض الأحيا ن يصعد بهم إلى التل القسنطيني للميرة ومنه يستعمل كقوة مخزن( لأخذ الأتاوات للدولة الغالبة أنذاك على سبيل المثال الحفصية) وأما إذا كان شيء ٱخر أي إذا شق عصا الطاعة على الدولة ٱنذاك، فإنه لا يستطيع أن يصعد إلى التل في الصيف بل يبقى كذلك في قفره عقابًا له من الدولة فأي مُلك هاذ تتحدث عنه لرياح فما كانت إلا إقطاعات تُؤخذ منها الأتاوات و المُكوس لصالح الدولة الغالبة ٱنذاك وما يُمثلون إلا قوة مخزن في يد الدولة إن إحتاجت لهم وإلا كانوا من الذين يُعاقبوا كباقي الرعية....)
أما رحما نُك يا مسكين فكانت ليس لها الحق في التل ولم يذكرها التاريخ أنها تأتي إلى التل إلا في مُخيلتك المريضة بل كانت تصعد من قفرها البعيد إلى أطرف الزيبان لتُصيف حين يصعد كما قلنا سابقًا الدواودة والأثبج و زناتة إلى التل القسنطيني ( أنظر دائماً كتاب إبن خلدون المجلد السادس في حديثه عن الأثبج و رياح) وسوف يرى المُتتبع الكريم بُهتانك وكذبك يا مسيلمة الكذاب زمانه؟؟؟؟!!!
في الأخير ما عساني أن أقول!!!!!؟؟؟؟ قَالك المسكين عندنا مُلك في واد العثمانية...... ههههههه .....نحن لا نسمع برحمان هذه في تَلنا يا هذا ربما نعرف صحيح أولاد درّاج و أولاد نايل.. يٱتون إلى تلنا أما ما تتحدث عنه فهو هُراء في تخيلك المعتوه،

والواقع كما قُلت لك يُكذب ماتهذي به من جهة بغض النظر عن الحقائق التاريخية لإبن خلدون و شارل فيرو، ألكسوندر جولي ،لوي رّان ،قسّال ، ما قلون ،حسن الوزان المعروف بليون لا فريكان ، روني باسيت ،وووو وأضنني لم تقرأ لهم قط إن لم أقل لا تعرفهم يا كذّاب زمانه ( الله يحفظ ويستر منك... ٱمين يارب)
ومنهم من يُستعمل كخماس أي عامل يومي ليأخذ في في الأخير الخُمس ويرجع به إلى قفره ( وهو يقول نترك خمامسة يعملون هناك ..ههههههه ..يخلق بسهولة وتهور كل شيء من عنده و يجعل نفسه من الطبقة الأرستقراطية ونحن لم نرّاهم المساكين إل خماسة ههههههه.........)

الريغي

[الريغي]

إبن خلدون ذكر إلا رحمان من مسلم في قفر ورقلة ولم يذكر ٱخرين والمعتوه أينما وجد إسم لقبيلة على سبيل المثال رحمان يلصقها مباشرة بدون تروي أو دراسة علمية تاريخية موجدة ،إلا رحمان أنتاعو ،أي لو وجدت رحمان في القمر لا قال رحمان أنتعنا ، ضاربًا عرض الحائط كل قوانين العلوم التاريخية وبدون دليل تاريخي حجته الوحيدة تشابه الأسماء وكفى؛
يا معتوه لا تُأخذ الأمور هكذا!!!؟؟؟ إرجع إلى عقلك فلا توجد أي علا قة بين رحمان عين وسارة بالجلفة لأن التاريخ لم يذكرها من مضاربها ولا المؤرخين ...
فأعطينا دليل واحد وهنا لا تتحجج بإبن خلدون لأننا نعرفه أحسن منك وكما قلنا سابقا ذكر رحمان ها تيه مارًا مرور الكرام حتى أنه لم يذكرها لما ذكروفصل قبيلة مسلم بل في حديثه عن سعادة السني ذكر أن أصله من رحمان ثم من مسلم هذا ما ذكره إبن خلدون في شأن رحمان هاتيه لو لم يكن سعادة السني منها لما ذكرت حتى مع فصيل مسلم و كتاب إبن خلدون شاهد على ما أذكر ..
نحن مع البينة يا معتوه لا الكذب يامسيلمة الكذاب زمانه..

الريغي

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

رحمان هذه التي تتكلم عنها كانت من الفرق البدوية التي تبعد النجعة في القفر البعيد أي ما بعد الزيبان في نواحي ورقلة الحالية وأ بعد من هذا ،كما قالها إبن خلدون( راجع إبن خلدون المُجلد السادس في حديثه عن مرداس رياح) وكانت تُعتبر من رياح البادية للقفر البعيد لا حتى الزيبان ، بحيث لا تتعدى إلى التل بتاتًا لأنها كانت تصعد فقط إلى نواحي أولاد جلال و سيدي خالد عندما يصعد روؤساء رياح الدواودة هكذا سماهم إبن خلدون ولم يسميهم ذواودة مع مخلف الأثبج( لطيف والضحاك) وزناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) الساكنين الزيبان لأن رياح تقريبًا نُقلت إلى المغرب الأقصى في عهد المنصور ولم يبقى منهم إلا أولاد عساكر وهم اليوم الدرّايسة رؤساءهم ٱنذاك في القفر البعيد مع رحمان وسعيد والأخضر و أولا مسعود بن زمام بن رديني مع لمة صغيرة منهم عند هروبه من المغرب الأقصى والمُتحالف مع زناتة والأثبج ساكني بصريح عبارة إبن خلدون الزيبان دون غيرهم وهم كما قلنا زناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) والأثبج ( لطيف والضحاك)
وكان مسعود بن رمام في بعض الأحيا ن يصعد بهم إلى التل القسنطيني للميرة ومنه يستعمل كقوة مخزن( لأخذ الأتاوات للدولة الغالبة أنذاك على سبيل المثال الحفصية) وأما إذا كان شيء ٱخر أي إذا شق عصا الطاعة على الدولة ٱنذاك، فإنه لا يستطيع أن يصعد إلى التل في الصيف بل يبقى كذلك في قفره عقابًا له من الدولة فأي مُلك هاذ تتحدث عنه لرياح فما كانت إلا إقطاعات تُؤخذ منها الأتاوات و المُكوس لصالح الدولة الغالبة ٱنذاك وما يُمثلون إلا قوة مخزن في يد الدولة إن إحتاجت لهم وإلا كانوا من الذين يُعاقبوا كباقي الرعية....)
أما رحما نُك يا مسكين فكانت ليس لها الحق في التل ولم يذكرها التاريخ أنها تأتي إلى التل إلا في مُخيلتك المريضة بل كانت تصعد من قفرها البعيد إلى أطرف الزيبان لتُصيف حين يصعد كما قلنا سابقًا الدواودة والأثبج و زناتة إلى التل القسنطيني ( أنظر دائماً كتاب إبن خلدون المجلد السادس في حديثه عن الأثبج و رياح) وسوف يرى المُتتبع الكريم بُهتانك وكذبك يا مسيلمة الكذاب زمانه؟؟؟؟!!!
في الأخير ما عساني أن أقول!!!!!؟؟؟؟ قَالك المسكين عندنا مُلك في واد العثمانية...... ههههههه .....نحن لا نسمع برحمان هذه في تَلنا يا هذا ربما نعرف صحيح أولاد درّاج و أولاد نايل.. يٱتون إلى تلنا أما ما تتحدث عنه فهو هُراء في تخيلك المعتوه،

والواقع كما قُلت لك يُكذب ماتهذي به من جهة بغض النظر عن الحقائق التاريخية لإبن خلدون و شارل فيرو، ألكسوندر جولي ،لوي رّان ،قسّال ، ما قلون ،حسن الوزان المعروف بليون لا فريكان ، روني باسيت ،وووو وأضنني لم تقرأ لهم قط إن لم أقل لا تعرفهم يا كذّاب زمانه ( الله يحفظ ويستر منك... ٱمين يارب)
ومنهم من يُستعمل كخماس أي عامل يومي ليأخذ في في الأخير الخُمس ويرجع به إلى قفره ( وهو يقول نترك خمامسة يعملون هناك ..ههههههه ..يخلق بسهولة وتهور كل شيء من عنده و يجعل نفسه من الطبقة الأرستقراطية ونحن لم نرّاهم المساكين إل خماسة ههههههه.........)

الريغي

قال بن خلدون

رحمان هى احد القبائل الرياحيه تنتسب الى بنى مسلم من قبائل مرداس الرياحيه
ذكر ثورة رحمان فى بلاد الزاب تحت قيادة الشيخ سعاده الرحمانى مؤسس الزاويه الرحمانيه

لم يذكر بن خلدون موطن رحمان بالضبط لكن الحقهم بمواطن بنى رياح و الذواوده بصفه عامه

لم يذكر بن خلدون اى بطن او فخذ او فرع لقبيلة رحمان معروفه الآن

اما قضية القفر التى تتكلم عليها تكلم بن خلدون بصفه عامه و هو يقصد جزء من قبائل سعيد الرياحيه و منها اولاد مولات واولاد سعيد عمر و اولاد سعيدعتبه المعروفين فى ورقله و تقرت

اما رحمان ابعد مدى و صل اليه هو تقرت و تمرنه و لم يتعدو هذا الا فى مخيلتك

رحمان فى العصر التركى كانت من القبائل بنى رياح المحالفه للأتراك و كانوا رحل بين بلاد الزاب الغربى و تلول قسنطينه و هذا امر تاريخى
و القرن السابع عشر دبت عدة نزاعات قسمت قبيلة رحمان الى عدة مناطق ؟؟؟

رحمان الآن هى قبيلة كبيره تعدادها قارب الربع مليون

ونذكر اهم امكن انتشارها


رحمان وادى ريغ ينتشرون فى مختلف قراه و مدنه وهما بطنان اولاد سحبان و اولاد سبيع
رحمان الغرابه و الشراقه شمال ولاية الجلفه و جنوب المديه و هى المنطقه الكبيره التى تتمركز فيها قبيلة رحمان
رحمان عين وساره و تعتبر عين وساره هى اهم مركز لقبيلة رحمان فى الجزائر
رحمان المديه
رحمان تيارت فى قصر الشلاله و ما جتورها
رحمان الاغواط و يتمركزون فى قصر الحيران

واماكن اخرى .............الخ


هل تنفى وجود هؤلاء الرحمانيين الجزائريين ارجو ان يرد عليك هؤلاء الرحمانيين و يقولوا لك ربى يهديك ؟؟؟؟؟

هل هاته الاماكن قفر انا اتساءل ؟؟؟؟؟؟


اما عن رحمان وادى ريغ هم يرجعون الى قبيلتهم الام رحمان ..........و هم فرعين كما ذكرنا لم يكونوا قبيلة كبيرة العدد لذالك دخلوا فى حلف العرب الغرابه الذى يظم الكثير من القبائل
و كانت رحلتهم معروفه بين الزاب الغربى و تلول قسنطينه و سطيف

اما عن موروثنا الشعبى لم يقل اجدادنا ان عين والمان كانت من ظمن مصايف العرش ؟؟؟ افرح يا سيدى رانا خاطينكم

لكن مصايف العرب الغرابه كانت تمتد من عين مليله الى غاية العلمه ؟؟؟؟ وكان مضارب قبيلة رحمان منهم هى بين المثلث المشهور عندنا هو العثمانيه و عين الملوك و شلغوم و عبر التاريخ و بعد الاستقلال استقر الكثير من العرش فى تلك المنطقه التليه و لكن اغلب رحمان استقروا فى دائرة المغير ولاية الوادى


اخى التاريخ من قال ان الرياحيين هم من ملكوا مشاتى التل و استقروا فيها و هم كذالك من ملكوا بساتين النخيل فى الصحراء و استقروا فيها

لم يمنع ابدا الرياحيين من التل عبر تاريخهم فى الشرق الا فى سنوات قليله فى وقت عز الدوله الحفصيه فلكل جواد كبوه و لكل فارس هفوه فقط .......ثم اعتزت رياح على الدوله كما قال بن خلدون و بقوا هم اسياد التل لقرون الى غاية قدوم الاستعمار


و انا اتكلم بصفه عامه ولا اتكلم على سنه او سنتين بل على قرون منذ قدوم الرياحيين الى قسنطينه الى غاية قدوم فرنسا

ملاحظه .... الذواوده هو الاسم الصحيح و مازال عندنا الاسم متداول و نسمى ابناءنا بهذا الاسم فالكثير من افراد قبيلتنا يحملون اسم الذوادى

كفاك تزوير يا المطاعى وانت تعلم ان الذواوده هو الاسم الصحيح ؟؟؟؟ لكن لا ادرى لماذا تكابر ام هو فخ تحاول نصبه

سلام

[basic2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هل السراحنه ينتمون الى حلف النمامشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من البازيك اللموشي إلى حفيد مسيلمة الكذاب
أما بعد
والله ما نراك إلا الكذاب

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basic2000

من البازيك اللموشي إلى حفيد مسيلمة الكذاب
أما بعد
والله ما نراك إلا الكذاب

وصلت رسالتك يا حفيد الحلف القبلى العربى البربرى المسمى بالنمامشه

و صلت الى حفيد قبيلة رحمان المذكوره فى كتاب بن خلدون و فهمت المقصود


و آخر طلقات الخصم المهزوم هى السب


و على كل حال و فى كل الظروف تبقى انت اخى و انا اعتز بك

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

قال بن خلدون

رحمان هى احد القبائل الرياحيه تنتسب الى بنى مسلم من قبائل مرداس الرياحيه
ذكر ثورة رحمان فى بلاد الزاب تحت قيادة الشيخ سعاده الرحمانى مؤسس الزاويه الرحمانيه

لم يذكر بن خلدون موطن رحمان بالضبط لكن الحقهم بمواطن بنى رياح و الذواوده بصفه عامه

لم يذكر بن خلدون اى بطن او فخذ او فرع لقبيلة رحمان معروفه الآن

اما قضية القفر التى تتكلم عليها تكلم بن خلدون بصفه عامه و هو يقصد جزء من قبائل سعيد الرياحيه و منها اولاد مولات واولاد سعيد عمر و اولاد سعيدعتبه المعروفين فى ورقله و تقرت

اما رحمان ابعد مدى و صل اليه هو تقرت و تمرنه و لم يتعدو هذا الا فى مخيلتك

رحمان فى العصر التركى كانت من القبائل بنى رياح المحالفه للأتراك و كانوا رحل بين بلاد الزاب الغربى و تلول قسنطينه و هذا امر تاريخى
و القرن السابع عشر دبت عدة نزاعات قسمت قبيلة رحمان الى عدة مناطق ؟؟؟

رحمان الآن هى قبيلة كبيره تعدادها قارب الربع مليون

ونذكر اهم امكن انتشارها


رحمان وادى ريغ ينتشرون فى مختلف قراه و مدنه وهما بطنان اولاد سحبان و اولاد سبيع
رحمان الغرابه و الشراقه شمال ولاية الجلفه و جنوب المديه و هى المنطقه الكبيره التى تتمركز فيها قبيلة رحمان
رحمان عين وساره و تعتبر عين وساره هى اهم مركز لقبيلة رحمان فى الجزائر
رحمان المديه
رحمان تيارت فى قصر الشلاله و ما جتورها
رحمان الاغواط و يتمركزون فى قصر الحيران

واماكن اخرى .............الخ


هل تنفى وجود هؤلاء الرحمانيين الجزائريين ارجو ان يرد عليك هؤلاء الرحمانيين و يقولوا لك ربى يهديك ؟؟؟؟؟

هل هاته الاماكن قفر انا اتساءل ؟؟؟؟؟؟


اما عن رحمان وادى ريغ هم يرجعون الى قبيلتهم الام رحمان ..........و هم فرعين كما ذكرنا لم يكونوا قبيلة كبيرة العدد لذالك دخلوا فى حلف العرب الغرابه الذى يظم الكثير من القبائل
و كانت رحلتهم معروفه بين الزاب الغربى و تلول قسنطينه و سطيف

اما عن موروثنا الشعبى لم يقل اجدادنا ان عين والمان كانت من ظمن مصايف العرش ؟؟؟ افرح يا سيدى رانا خاطينكم

لكن مصايف العرب الغرابه كانت تمتد من عين مليله الى غاية العلمه ؟؟؟؟ وكان مضارب قبيلة رحمان منهم هى بين المثلث المشهور عندنا هو العثمانيه و عين الملوك و شلغوم و عبر التاريخ و بعد الاستقلال استقر الكثير من العرش فى تلك المنطقه التليه و لكن اغلب رحمان استقروا فى دائرة المغير ولاية الوادى


اخى التاريخ من قال ان الرياحيين هم من ملكوا مشاتى التل و استقروا فيها و هم كذالك من ملكوا بساتين النخيل فى الصحراء و استقروا فيها

لم يمنع ابدا الرياحيين من التل عبر تاريخهم فى الشرق الا فى سنوات قليله فى وقت عز الدوله الحفصيه فلكل جواد كبوه و لكل فارس هفوه فقط .......ثم اعتزت رياح على الدوله كما قال بن خلدون و بقوا هم اسياد التل لقرون الى غاية قدوم الاستعمار


و انا اتكلم بصفه عامه ولا اتكلم على سنه او سنتين بل على قرون منذ قدوم الرياحيين الى قسنطينه الى غاية قدوم فرنسا

ملاحظه .... الذواوده هو الاسم الصحيح و مازال عندنا الاسم متداول و نسمى ابناءنا بهذا الاسم فالكثير من افراد قبيلتنا يحملون اسم الذوادى

كفاك تزوير يا المطاعى وانت تعلم ان الذواوده هو الاسم الصحيح ؟؟؟؟ لكن لا ادرى لماذا تكابر ام هو فخ تحاول نصبه

سلام

أَرِنا المصادر و الوثائق التي تُبين أن رحمّان هؤلاء لبعظهم لا هراءًا وتخيُلاً من عندك هكذا على حسب تشابه الأسماء كما تريد أنت!!!!؟؟؟ ، ماهكذا يُنقل التاريخ يا معتوه ....؟؟؟!!!!!

الريغي

[allamallamallam]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا