البوعزيزي...من سن في الإسلام سنة سيئة

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى أن البعض أصبح يخوض في المسألة بدون علم ويحكم على الناس بعقله، ألم تكن فتاوى أهل العلم كافية في حال البوعزيزي، اعلموا أن أهل السنة والجماعة لا يجزمون على معين بالجنة ولا بالنار، كما يجدر بكم أن تعرفوا معنى الانتحار في الاسلام هل هو كفر أم كبيرة، إذا كان الانتحار كفر فصاحبه مخلد في النار، وإذا كان كبيرة فصاحبه متوعد بالنار وأمره إلى الله إن شاء عذبه أو غفر له، ولما يعذبه الله جل وعلا على كبيرته أهل السنة والجماعة يعتقدون أنه لا يخلد في النار بل يعذب على قدر معاصيه ثم يخرج من النار ويدخل الجنة، ومن يرى أن من انتحر وهو مسلم فهو خالد في النار فليعلم أنه يعتقد معتقد الخوارج التكفيريين فاليتب وليرجع عن معتقده، وبما أن الموضوع يتحدث عن شخص معين وهو البوعزيزي فليس لنا الحق أن نحكم عليه بالنار لأننا لسنا خوارج ....فليسعكم كلام العلماء وفتاويهم في حكم الانتحار لكي تتقوا شبهات التآلي على الله

['' أمة الرحمن '']

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى أن البعض أصبح يخوض في المسألة بدون علم ويحكم على الناس بعقله، ألم تكن فتاوى أهل العلم كافية في حال البوعزيزي، اعلموا أن أهل السنة والجماعة لا يجزمون على معين بالجنة ولا بالنار، كما يجدر بكم أن تعرفوا معنى الانتحار في الاسلام هل هو كفر أم كبيرة، إذا كان الانتحار كفر فصاحبه مخلد في النار، وإذا كان كبيرة فصاحبه متوعد بالنار وأمره إلى الله إن شاء عذبه أو غفر له، ولما يعذبه الله جل وعلا على كبيرته أهل السنة والجماعة يعتقدون أنه لا يخلد في النار بل يعذب على قدر معاصيه ثم يخرج من النار ويدخل الجنة، ومن يرى أن من انتحر وهو مسلم فهو خالد في النار فليعلم أنه يعتقد معتقد الخوارج التكفيريين فاليتب وليرجع عن معتقده، وبما أن الموضوع يتحدث عن شخص معين وهو البوعزيزي فليس لنا الحق أن نحكم عليه بالنار لأننا لسنا خوارج ....فليسعكم كلام العلماء وفتاويهم في حكم الانتحار لكي تتقوا شبهات التآلي على الله

عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف بملة غير الإسلام كاذباً متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جنهم". رواه الشيخان

وعن أبي هريرة رضي الله عنه. قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي يخنق نفسه يخنقها في نار جنهم، والذي يطعنها يطعنها في نار جنهم"

وعن أبي هريرة رضي الله عنه. عند مسلم: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جنهم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جنهم خالداً مخلدا فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً.

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صيادة الأسود

عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف بملة غير الإسلام كاذباً متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جنهم". رواه الشيخان

وعن أبي هريرة رضي الله عنه. قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي يخنق نفسه يخنقها في نار جنهم، والذي يطعنها يطعنها في نار جنهم"

وعن أبي هريرة رضي الله عنه. عند مسلم: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جنهم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جنهم خالداً مخلدا فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً.

بارك الله فيك، لكن من يفهم الحديث حق الفهم ليستخرج منه فتاوى، لقد سبق وأن نقلت في هذا الموضوع حكم المنتحر وإليك كلام الامام ابن باز رحمه الله في حكم المنتحر وكما تعلمين أن ابن باز رحمه الله إمام في العقيدة (عقيدة أهل السنة) يعني هو يفهم في هذه الأمور أكثر مني ومنك ويحفظ الأحاديث بإسناداتها، إليك ما ذا يقول رحمه الله


"الانتحار من أكبر الكبائر، وقد قال الله -جل وعلا-: وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا[النساء: 29-30] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة) فالانتحار من أقبح الكبائر، لكن عند أهل السنة والجماعة لا يكون كافراً، إذا كان مسلماً يصلي معروف بالإسلام موحداً لله -عز وجل- ومؤمناً به -سبحانه- وبما أخبر به، ولكنه انتحر لأسباب إما مرض شديد وإلا جراحات شديدة، وإلا أشبه ذلك من الأعذار، فهذا الانتحار منكر، وكبيرة من كبائر الذنوب، ولكنه لا يخرج به من الإسلام إذا كان مسلماً قبل ذلك، لا يخرج به الانتحار من الإسلام، بل يكون تحت مشيئة الله -سبحانه وتعالى- كسائر المعاصي، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة بإسلامه وتوحيده وإيمانه، وإن شاء ربنا عذبه في النار على قدر الجريمة التي مات عليها، وهي جريمة القتل. ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار إلى الجنة، فينبغي لوالدته أن تدعو له كثيراً، وأن تترحم عليه كثيراً، وأن تتصدق عنه كثيراً، لعل الله يلطف به، ولعل الله يرحمه إذا كان مسلماً. أما إذا كان ليس بمسلم: لا يصلي، أو يستهزئ بالدين، أو يعبد القبور، ويتعلق بالأموات، ويدعو الأموات، ويستغيث بهم، هذا لا يدعى له، وليس بمسلم في الظاهر، فأمره إلى الله -سبحانه وتعالى-. نسأل الله السلامة والعافية. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً "

اقرئي جيدا ماذا يقول الامام رحمه الله وتمعني نسأل الله أن يجعلنا من أهل السنة والجماعة ويفهمنا معتقدنا



"ولكنه لا يخرج به من الإسلام إذا كان مسلماً قبل ذلك، لا يخرج به الانتحار من الإسلام، بل يكون تحت مشيئة الله -سبحانه وتعالى- كسائر المعاصي، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة بإسلامه وتوحيده وإيمانه، وإن شاء ربنا عذبه في النار على قدر الجريمة التي مات عليها، وهي جريمة القتل. ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار إلى الجنة،"

إذا بقي عندك شك أنك لا تستطيعين الحكم عليه أنا مستعد لأنقل لك كلام كل العلماء الذين تحدثوا في المسألة وكل الحفاظ الذين شرحوا أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن قبل ذلك يجب أن تقتنعي بشيء وهو أنه إذا لم تكوني حافظة ومحدثة وعلى درجة كبيرة من العلم فيجدر بك اتباع كلام العلماء من دون اصدار فتاوى، والحمد لله

['' أمة الرحمن '']

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

بارك الله فيك، لكن من يفهم الحديث حق الفهم ليستخرج منه فتاوى، لقد سبق وأن نقلت في هذا الموضوع حكم المنتحر وإليك كلام الامام ابن باز رحمه الله في حكم المنتحر وكما تعلمين أن ابن باز رحمه الله إمام في العقيدة (عقيدة أهل السنة) يعني هو يفهم في هذه الأمور أكثر مني ومنك ويحفظ الأحاديث بإسناداتها، إليك ما ذا يقول رحمه الله


"الانتحار من أكبر الكبائر، وقد قال الله -جل وعلا-: وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا[النساء: 29-30] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة) فالانتحار من أقبح الكبائر، لكن عند أهل السنة والجماعة لا يكون كافراً، إذا كان مسلماً يصلي معروف بالإسلام موحداً لله -عز وجل- ومؤمناً به -سبحانه- وبما أخبر به، ولكنه انتحر لأسباب إما مرض شديد وإلا جراحات شديدة، وإلا أشبه ذلك من الأعذار، فهذا الانتحار منكر، وكبيرة من كبائر الذنوب، ولكنه لا يخرج به من الإسلام إذا كان مسلماً قبل ذلك، لا يخرج به الانتحار من الإسلام، بل يكون تحت مشيئة الله -سبحانه وتعالى- كسائر المعاصي، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة بإسلامه وتوحيده وإيمانه، وإن شاء ربنا عذبه في النار على قدر الجريمة التي مات عليها، وهي جريمة القتل. ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار إلى الجنة، فينبغي لوالدته أن تدعو له كثيراً، وأن تترحم عليه كثيراً، وأن تتصدق عنه كثيراً، لعل الله يلطف به، ولعل الله يرحمه إذا كان مسلماً. أما إذا كان ليس بمسلم: لا يصلي، أو يستهزئ بالدين، أو يعبد القبور، ويتعلق بالأموات، ويدعو الأموات، ويستغيث بهم، هذا لا يدعى له، وليس بمسلم في الظاهر، فأمره إلى الله -سبحانه وتعالى-. نسأل الله السلامة والعافية. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً "

اقرئي جيدا ماذا يقول الامام رحمه الله وتمعني نسأل الله أن يجعلنا من أهل السنة والجماعة ويفهمنا معتقدنا



"ولكنه لا يخرج به من الإسلام إذا كان مسلماً قبل ذلك، لا يخرج به الانتحار من الإسلام، بل يكون تحت مشيئة الله -سبحانه وتعالى- كسائر المعاصي، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة بإسلامه وتوحيده وإيمانه، وإن شاء ربنا عذبه في النار على قدر الجريمة التي مات عليها، وهي جريمة القتل. ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار إلى الجنة،"

إذا بقي عندك شك أنك لا تستطيعين الحكم عليه أنا مستعد لأنقل لك كلام كل العلماء الذين تحدثوا في المسألة وكل الحفاظ الذين شرحوا أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن قبل ذلك يجب أن تقتنعي بشيء وهو أنه إذا لم تكوني حافظة ومحدثة وعلى درجة كبيرة من العلم فيجدر بك اتباع كلام العلماء من دون اصدار فتاوى، والحمد لله

عن أبي هريرة رضي الله عنه. عند مسلم: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جنهم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جنهم خالداً مخلدا فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً.

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صيادة الأسود

عن أبي هريرة رضي الله عنه. عند مسلم: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جنهم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جنهم خالداً مخلدا فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً.

قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)، إذا سرق السارق ولم تقطع يده هل يعتبر القاضي كافرا!؟؟؟ ومن يعمل في البنوك الربوية هل هو كافر لأنه لا يحكم بغير ا أنزل الله،!!!؟؟؟ لست أنت وأنا من يفسر النصوص بل العلماء، أهل الذكر هم من يقولون هل المنتحر خالد في النار أم لا وهل يدخل النار جزما أم لا

[هشام البرايجي]

قال الامام ابن عثيمين رحمه الله

"إذا انتحر إنسان فإنه إذا كان مسلماً يصلى عليه فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه لكن إذا رأى أمير القبيلة أو قاضي البلد أو الكبير في البلد الذي له قيمته في المجتمع أن لا يصلي عليه فإن ذلك خير لأن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجلٍ قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه أما غيره من الناس فيصلون عليه ويدعون له بالرحمة لأنه لا يكون مرتداً بانتحاره ولكنه فعل كبيرةً عظيمةً من الذنوب نسأل الله العافية والخلاصة أن المنتحر يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين إذا كان مسلماً ولكن إذا رأى كبير القوم أن لا يصلي عليه ردعاً لغيره فهذا حسن اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. "

[هشام البرايجي]

قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)) "النساء "
قال بن كثير / أخبر تعالى: أنه ** لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ } أي: لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به ** وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ } أي: من الذنوب ** لِمَنْ يَشَاءُ } أي: من عباده.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى " (يا بن أدم لو لقيتني بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي، لقيتك بقرابها مغفرة".) رواه الترمذى وحسنه وكذلك حسنه الألبانى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صيادة الأسود

عن أبي هريرة رضي الله عنه. عند مسلم: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جنهم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جنهم خالداً مخلدا فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً.

إليك شرح الحديث

* قال الإمام النووى "شرح مسلم "

وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا )

فَقِيلَ فِيهِ أَقْوَال أَحَدُهَا : أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مُسْتَحِلًّا مَعَ عِلْمه بِالتَّحْرِيمِ فَهَذَا كَافِرٌ ، وَهَذِهِ عُقُوبَتُهُ

وَالثَّانِي أَنَّ الْمُرَاد بِالْخُلُودِ طُول الْمُدَّة وَالْإِقَامَة الْمُتَطَاوِلَة لَا حَقِيقَة الدَّوَام كَمَا يُقَال : خَلَّدَ اللَّهُ مُلْك السُّلْطَان .
وَالثَّالِث : أَنَّ هَذَا جَزَاؤُهُ وَلَكِنْ تَكَرَّمَ سُبْحَانه وَتَعَالَى فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يُخَلِّد فِي النَّار مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا .

* قال الإمام بن حجر "شرح البخارى "

وَلَفْظه " فَهُوَ فِي نَار جَهَنَّم خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا "
وَقَدْ تَمَسَّكَ بِهِ الْمُعْتَزِلَة وَغَيْرهمْ مِمَّنْ قَالَ بِتَخْلِيدِ أَصْحَاب الْمَعَاصِي فِي النَّار ،
وَأَجَابَ أَهْل السُّنَّة عَنْ ذَلِكَ بِأَجْوِبَةٍ :
مِنْهَا تَوْهِيم هَذِهِ الزِّيَادَة ، قَالَ التِّرْمِذِيّ بَعْد أَنْ أَخْرَجَهُ : رَوَاهُ مُحَمَّد بْن عَجْلَان عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فَلَمْ يَذْكُر " خَالِدًا مُخَلَّدًا " وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الزِّنَاد عَنْ الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة يُشِير إِلَى رِوَايَة الْبَاب قَالَ : وَهُوَ أَصَحّ لِأَنَّ الرِّوَايَات قَدْ صَحَّتْ أَنَّ أَهْل التَّوْحِيد يُعَذَّبُونَ ثُمَّ يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا يَخْلُدُونَ ،

وَأَجَابَ غَيْره بِحَمْلِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ اِسْتَحَلَّهُ ، فَإِنَّهُ يَصِير بِاسْتِحْلَالِهِ كَافِرًا وَالْكَافِر مُخَلَّد بِلَا رَيْب .
وَقِيلَ : وَرَدَ مَوْرِد الزَّجْر وَالتَّغْلِيظ ، وَحَقِيقَته غَيْر مُرَادَة .
وَقِيلَ : الْمَعْنَى أَنَّ هَذَا جَزَاؤُهُ ، لَكِنْ قَدْ تَكَرَّمَ اللَّه عَلَى الْمُوَحِّدِينَ فَأَخْرَجَهُمْ مِنْ النَّار بِتَوْحِيدِهِمْ .
وَقِيلَ : التَّقْدِير مُخَلَّدًا فِيهَا إِلَى أَنْ يَشَاء اللَّه .
وَقِيلَ : الْمُرَاد بِالْخُلُودِ طُول الْمُدَّة لَا حَقِيقَة الدَّوَام كَأَنَّهُ يَقُول يَخْلُد مُدَّة مُعَيَّنَة ، وَهَذَأ أَبْعَدهَا ."

ـ قال الإمام النووى "شرح مسلم "

باب : الدليل أن قاتل نفسه لا يكفر

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ
أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ قَالَ حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلْأَنْصَارِ فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُ مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ فَقَالَ غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ قَالَ قِيلَ لِي لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ

وقال فى شرحه :

أَمَّا أَحْكَام الْحَدِيث فَفِيهِ حُجَّة لِقَاعِدَةٍ عَظِيمَةٍ لِأَهْلِ السُّنَّة أَنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْسه أَوْ اِرْتَكَبَ مَعْصِيَة غَيْرهَا وَمَاتَ مِنْ غَيْر تَوْبَةٍ فَلَيْسَ بِكَافِرٍ ، وَلَا يُقْطَع لَهُ بِالنَّارِ ، بَلْ هُوَ فِي حُكْم الْمَشِيئَة . وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان الْقَاعِدَة وَتَقْرِيرهَا . وَهَذَا الْحَدِيث شَرْح لِلْأَحَادِيثِ الَّتِي قَبْله الْمُوهِم ظَاهِرهَا تَخْلِيد قَاتِل النَّفْس وَغَيْره مِنْ أَصْحَاب الْكَبَائِر فِي النَّار ، وَفِيهِ إِثْبَات عُقُوبَة بَعْض أَصْحَاب الْمَعَاصِي فَإِنَّ هَذَا عُوقِبَ فِي يَدَيْهِ فَفِيهِ رَدّ عَلَى الْمُرْجِئَة الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الْمَعَاصِي لَا تَضُرّ . وَاَللَّه أَعْلَم .

[عكس التيار]

البوعزيزي من نار الدنيا الى نار الاخرة

[أونِےve ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صيادة الأسود

أجل هذا هو ردي و هات برهانك ان كنت من الصادقين و البوعزيزي لم يحرر اي بلد بل انتحر و لو لم يكن قنوطا لما حرق نفسا حرمها الله لاجل صفعة

و ان كان الله غفورا رحيما فهو ايضا شديد العقاب

دخلت النار امرأة في قطة فما بالك في من قتل نفسه قنوطا

أختي العزيزة ..
إذا كان رأيك فقط هو الصواب دوما
ورأينا هو الظلال دوما
فاعذريني إن قلت لك
لا أود النقاش مع صنفك
الذي لطالما اعتبر رأيه هو الصدق دوما
أما من خالفه ... فهو على ظلال مبين
***
عموما ...
لك رأيك في هذا الموضوع ومن تبعك به
ولنا رأينا في هذا الموضوع ومن تبعنا به
**
لكن ...
يبقى رأي ربنا ..... هو الحق دوما
فلا نقاش فيما لا طاقة لنا به
تحياتي .... للجميع

[شريان الحياة1988]

سبحان الله وليتو كامل مدينين و تفهمو في الدين الاسلامي و نسيتو بلي لا يعلم الغيب الا الله سبحانه و تعالى واحد ما يقدر يقول البوعزيزي يروح للجنة او للنار اتقوا الله ..العلم فقط عند ربي سبحانو حنا ما علينا غير ندعولوا بالرحمة ...بركاو ما تفتيو علينا بشيىء لا تعلمونه

[كمال1910]

"ولا تزر وازرة وزر أخرى" صدق الله العظيم ورحم الله بوعزيزي وغفر له وأبدله عدلا عن ظلم الحكام،ودارا خيرا من دار الدنيا.

[Ozil chouaib]

ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة

['' أمة الرحمن '']

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)، إذا سرق السارق ولم تقطع يده هل يعتبر القاضي كافرا!؟؟؟ ومن يعمل في البنوك الربوية هل هو كافر لأنه لا يحكم بغير ا أنزل الله،!!!؟؟؟ لست أنت وأنا من يفسر النصوص بل العلماء، أهل الذكر هم من يقولون هل المنتحر خالد في النار أم لا وهل يدخل النار جزما أم لا

والله الحديث واضح ولا يحتاج الى تفسير سواء منك او مني او من اي احد اخر

['' أمة الرحمن '']

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ixi-onive-ixi

أختي العزيزة ..
إذا كان رأيك فقط هو الصواب دوما
ورأينا هو الظلال دوما
فاعذريني إن قلت لك
لا أود النقاش مع صنفك
الذي لطالما اعتبر رأيه هو الصدق دوما
أما من خالفه ... فهو على ظلال مبين
***
عموما ...
لك رأيك في هذا الموضوع ومن تبعك به
ولنا رأينا في هذا الموضوع ومن تبعنا به
**
لكن ...
يبقى رأي ربنا ..... هو الحق دوما
فلا نقاش فيما لا طاقة لنا به
تحياتي .... للجميع

هههههههههه

لما كل هذا؟؟؟

لم اطلب منك سوى ان تقدم ادلتك ان وجدت طبعا

فان لم تكن لديك فقل لا املكها و فقط

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صيادة الأسود

لما كل هذا؟؟؟

لم اطلب منك سوى ان تقدم ادلتك ان وجدت طبعا

فان لم تكن لديك فقل لا املكها و فقط

لماذا لا تأخذين بشرح الامام النووي رحمه الله لأحاديث مسلم، أتراك أحسن حالا، علما وفهما من الحافظ النووي رحمه الله إذ يقول:

أَمَّا أَحْكَام الْحَدِيث فَفِيهِ حُجَّة لِقَاعِدَةٍ عَظِيمَةٍ لِأَهْلِ السُّنَّة أَنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْسه أَوْ اِرْتَكَبَ مَعْصِيَة غَيْرهَا وَمَاتَ مِنْ غَيْر تَوْبَةٍ فَلَيْسَ بِكَافِرٍ ، وَلَا يُقْطَع لَهُ بِالنَّارِ ، بَلْ هُوَ فِي حُكْم الْمَشِيئَة . وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان الْقَاعِدَة وَتَقْرِيرهَا . وَهَذَا الْحَدِيث شَرْح لِلْأَحَادِيثِ الَّتِي قَبْله الْمُوهِم ظَاهِرهَا تَخْلِيد قَاتِل النَّفْس وَغَيْره مِنْ أَصْحَاب الْكَبَائِر فِي النَّار ، وَفِيهِ إِثْبَات عُقُوبَة بَعْض أَصْحَاب الْمَعَاصِي فَإِنَّ هَذَا عُوقِبَ فِي يَدَيْهِ فَفِيهِ رَدّ عَلَى الْمُرْجِئَة الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الْمَعَاصِي لَا تَضُرّ . وَاَللَّه أَعْلَم .

زد على ذلك أنك لم تجيبيني على الآية:

قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)

فظاهر الآية كما نرى واضح بين، أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر، وأنا سألتك بما أن الآية واضحة هل القاضي لما يحكم على السارق بالسجن ، هل يعتبر كافرا، أنتظر إجابتك لنرى هل تؤخذ الاحاديث ولآيات على ظاهرها أم هناك قياس وإجماع وما إلى ذلك