لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الپرنسيسة^_^

صح اخي لكن الموضوع لا يغلق الا اذا تقدم صاحبه بطلب هذا مثلما فعلت انا في موضوعي

شكرا أخت . أقصد التوقف عن الكلام الفارغ . أما الموضوع ففيه بعض الردود الجيدة . الأفضل تركه .
أقصد التوقف عن الكلام الفارغ . الذي نحن فيه . ندور في حلقة مفرغة . ونتصيد كلام بعضنا البعض .

[أثيلة]

سيبقى الكلام حتى بغلق الموضوع فقط لا تضاف ردود جديدة

[ريـاض]

1. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة virgile

   أنا لست ضد التعدد ولكن عقلية المسلم اظن انها تصب في جهة الشهوات الجنسية وليس كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
   أي يتزوج النساء ليعطي العبر

وما ذهب إليه ظنّك ليس حرامًا

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sunshine2013

يا اخي رياض انا قلت و هل التعدد عند الغرب هو محور الحياة كما هو الشأن عندنا و لم اقل انه غير موجود
رجاءا اقرأ بتمعن قبل ان تجيب و تتعب نفسك بتقديم كل هاته الأدلة و البراهين و خاصة رأي الأستادة الألمانية التي نجهل من تكون حتى و التي ﻻ يهمني رأيها فإن كانت تحب ان تكون مع رجل ناجح معه عشرة نساء فهدا ليس رأيا صائبا بالضرورة كما انه ﻻ يخدم الموضوع بتاتا.و إليك برأيي إدن ، أفضل ان ابقى وحيدة على ان اكون مع رجل يجري وراء شهواته و ﻻ يستطيع ضبط نفسه و ما الاختﻻف إدن بينه و بين الحيوان؟؟؟

وأنا أقول : أسوتنا هو رسول الله عليه الصلاة والسلام وليس الغرب الكافر

أما الرجل وفي هذا الزمان الذي أصبح يعجّ بفتنة النساء -المائلات المميلات- (وما أدراك ما فتنة النساء) فهو بين أمرين ,, إمّا أن يعتزل المجتمع الذي أصبحت المرأة المتبرّجة هي سمته الظاهرة ,, أو أنّه سيفتتن لا محالة إلّا من رحم ربّي .. والحاصل هو أن الرجل في هذا المجتمع الذي غزته الكاسيات العاربيات أصبح للأسف الشديد يجري وراء شهوته ولا يستطيع كبح جماح نفسه إلّا من رحم ربي .. ولذلك حذّرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام أيّما تحذير من فتنة النساء .. أقول أنّ حاجة الرجل المسلم إلى التعدّد في هذا الوقت الذي نعيشه اليوم بالذات هي حاجة ماسة جدا .. والله المستعان

[sunshine2013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

وأنا أقول : أسوتنا هو رسول الله عليه الصلاة والسلام وليس الغرب الكافر

أما الرجل وفي هذا الزمان الذي أصبح يعجّ بفتنة النساء -المائلات المميلات- (وما أدراك ما فتنة النساء) فهو بين أمرين ,, إمّا أن يعتزل المجتمع الذي أصبحت المرأة المتبرّجة هي سمته الظاهرة ,, أو أنّه سيفتتن لا محالة إلّا من رحم ربّي .. والحاصل هو أن الرجل في هذا المجتمع الذي غزته الكاسيات العاربيات أصبح للأسف الشديد يجري وراء شهوته ولا يستطيع كبح جماح نفسه إلّا من رحم ربي .. ولذلك حذّرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام أيّما تحذير من فتنة النساء .. أقول أنّ حاجة الرجل المسلم إلى التعدّد في هذا الوقت الذي نعيشه اليوم بالذات هي حاجة ماسة جدا .. والله المستعان

أكيد أخي نبينا هو خير قدوة عليه الصﻻة و السﻻم إدن لمادا ﻻ تقتدون به عند التعدد ؟؟؟ او حصر تعدده في النساء الصغيرات الجميﻻت كما يفعله المعددون الآن؟؟؟ هل غايتهم نفس غاياته النبيلة السامية؟؟ ام يقتدون بالفعل دون الغاية؟؟؟ و هل يقتدون به فقط في التعدد؟؟؟
و انا لم ادكر بﻻد الغرب لنقتدي بهم بل لنتفوق عليهم لكن هدا حلم في الوقت الحالي وليس هناك وقت لدلك بما ان الاغلبية ﻻ يفكرون إﻻ في النساء و التعدد و كيف يبلغون دلك الهدف السامي اﻻ و هو الزواج من اربع و يا له من محظوظ من يبلغ دلك و كأنه حقق غايته من الحياة.

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sunshine2013

أكيد أخي نبينا هو خير قدوة عليه الصﻻة و السﻻم إدن لمادا ﻻ تقتدون به عند التعدد ؟؟؟ او حصر تعدده في النساء الصغيرات الجميﻻت كما يفعله المعددون الآن؟؟؟ هل غايتهم نفس غاياته النبيلة السامية؟؟ ام يقتدون بالفعل دون الغاية؟؟؟ و هل يقتدون به فقط في التعدد؟؟؟
و انا لم ادكر بﻻد الغرب لنقتدي بهم بل لنتفوق عليهم لكن هدا حلم في الوقت الحالي وليس هناك وقت لدلك بما ان الاغلبية ﻻ يفكرون إﻻ في النساء و التعدد و كيف يبلغون دلك الهدف السامي اﻻ و هو الزواج من اربع و يا له من محظوظ من يبلغ دلك و كأنه حقق غايته من الحياة.

بكلّ تأكيد ,, يجب أن نقتدي به في التعدّد عليه الصلاة والسلام ..

أمّا بخصوص النساء الصغيرات الجميلات فيجب أن أوضّح هذا الأمر جيّدا وأضع النقاط على الحروف ...
فأنا العبد الضعيف لم أقل : يجب على الرجل أن يتزوّج الصغيرات ,, ولم أقل : من الأحسن أن يتزوّج الرجل الصغيرات ,, بل قلتُ -بكلّ وضوح- وأعيد وأكرّر : إذا أراد الرجل أن يتزوّج الصغيرات الجميلات فلا حرج عليه ... يعني : يجوز للرجل أن يتزوّج الصغيرات الجميلات مثنى وثلاث ورباع بشرط العدل ,, ومن قال أن زواج الرجل بالصغيرات مستنكَر أو مكروه .. قلتُ له : لا نستطيع الحكم على الشيء بالإباحة وبالكراهة في نفس الوقت ,, فإما أن يكون مباحا وإما أن يكون مكروها ,, ثمّ : ما هي أدلتك على أنّ زواجه من الصغيرات مكروه ؟ ..من نحن حتّى نحكم بالكراهة على ما أباحه الله ؟.

[sunshine2013]

مكروه لما يخلفه من أدى لزوجته و شريكة حياته التي افنت شبابها لخدمنه ثم يأتي بتلك الصغيرة ممكن في عمر ابنته فحتى لو قبلت الزوجة ظاهريا لكن أكيد انها محطمة داخليا خاصة إدا الزوج اعاد الزواج لإشباع رغباته فقط و ليس هناك سبب نبيل و هدا رأيي بكل اختصار و شكرا على الموضوع سأنتقل لأمر آخر أكثر أهمية
واصلوا

[رقة زمان]

اصابتني الشيخوخه من هدا الموضوع ....يااخي انضم الى الجمعيه المصريه التي شعارها (زوجه واحده لاتكفي) هناك تلقى حبابك

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sunshine2013

مكروه لما يخلفه من أدى لزوجته و شريكة حياته التي افنت شبابها لخدمنه ثم يأتي بتلك الصغيرة ممكن في عمر ابنته فحتى لو قبلت الزوجة ظاهريا لكن أكيد انها محطمة داخليا خاصة إدا الزوج اعاد الزواج لإشباع رغباته فقط و ليس هناك سبب نبيل و هدا رأيي بكل اختصار و شكرا على الموضوع سأنتقل لأمر آخر أكثر أهمية
واصلوا

لا يوجد أي أذى .. بل هي مجرّد غيرة فقط .. فالمرأة معروفة بغيرتها خاصة من ضرّتها .. والدليل : إذا أراد زوجها أن يتزوج بزوجة ثانية في مثل سنّها فستجد في قلبها نفس ما تجده تجاه زواجه من الصغيرة ,,,,,, ولو علم الشارع الحكيم أنّ زواج الرجل على زوجته الأولى يسبّب لها الأذى لما أباح له ذلك .. أمّا فارق السنّ فهو في الغالب لا يتعدّى 15 سنة بين الرجل وزوجته (الصغيرة) الثانية أو الثالثة أو الرابعة .. لأنّ بنت الـ18 أو بنت الـ20 في مجتمعنا اليوم لا تقبل في الغالب بمن هو فوق الـ 35 ولو كان أعزبا فكيف تقبل به وهو متزوج ؟ .. وإن حدث ذلك فربّما لأسباب ماديّة .. ولكنّه -أي زواجه من الصغيرة-يبقى مباحا في جميع الأحوال بشرط العدل
وخلاصة القول :
الحرج الذي تجده المرأة في قلبها تجاه التعدّد ناتجٌ عن غيرتها وهو شيء طبيعي جدا ما لم تعارض به حكم الله قولا وعملا

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيا 25

ألم يغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما نوى سيدنا علي كرم الله وجهه الزواج على السيدة فاطمة و نهاه عن ذلك?

السبب الذي أغضب رسول الله عليه الصلاة والسلام هو خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لبنت أبي جهل وليس زواجه على فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها ,, والدليل هو قول رسول الله عليه الصلاة والسلام : (.. والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ..) ولو كان يرفض الزواج على فاطمة الزهراء رضي الله عنها كما تقولين لقال عليه الصلاة والسلام : (.. والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجة أخرى عند رجل واحد ..)

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيا 25

سؤال: إذا أدى زواج الرجل من امرأة ثانية إلى طلاق الأولى, هل من الإسلام أن يتزوج رغم ذلك?
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
ما تقولون وفقكم الله فيما يقوله بعض الأزواج إذا تزوج زوجة أخرى، حيث يقول لزوجته الأولى: أنت بالخيار، تريدين الطلاق أو البقاء مع أولادك، فإذا لم ترد عليه فهل عليه في ذلك حرج؟ وكيف يكون حالها وهي لم تجبه بعد؟
الجواب:
أولاً: يؤسفنا كثيراً أن بعض النساء إذا تزوج زوجها بزوجة أخرى فعلت أفعالاً لا تليق بها من الصراخ والمقاطعة والبغضاء ومطالبة الزوج بالطلاق أو بفراق الجديدة أو ما أشبه ذلك.
والذي ينبغي للمرأة أن تهون على نفسها هذا الأمر؛ لأن هذا الأمر وقع من النبي صلى الله عليه وسلم ومن سادات المؤمنين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يومنا هذا، وإذا كان الله تعالى قد أجاز للرجل أن يتزوج إلى أربع فهو أعلم وأحكم وأرحم.
فالذي ينبغي للمرأة أن تهون على نفسها هذا الأمر، وأن تصبر على ما نالها من المشقة، وألا تطالب الزوج بشيء.
وفي ظني أن الزوج إذا وجد أرضاً لينة بالنسبة لزوجته الأولى، فسيكون ليناً، لكن بعض الزوجات إذا تزوج زوجهن عليهن ألزمنه بما يكره، وطالبنه بما يكره، وحينئذ يقول لها: أنت بالخيار إن شئت أن تبقي عند أولادك على ما يحصل مني فأنت صاحبة البيت، وإلا إذا شئت الطلاق أطلقك.
ولو قال هذا فليس فيه شيء؛ لأن هذا هو الواقع، ولما كبرت سودة بنت زمعة إحدى أمهات المؤمنين ورأت من النبي صلى الله عليه وسلم الرغبة عنها صارت ذكية فوهبت يومها لـعائشة أم المؤمنين؛ لأنها تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب عائشة فوهبت يومها لـ عائشة وبقيت ليس لها قسم؛ لأنها أسقطت حقها من القسم، ولكنها بقيت أمَّاً للمؤمنين رضي الله عنها.

اللقاء الشهري للشيخ ابن عثيمين

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيا 25

صحيح الله حلل للرجال الزواج من 2 و 3و 4 و لكن لحكمة ليس اعتباطيا:
مثلا رجل زوجته لا تلد فيكون له رخصة تشريعية للزواج بثانية إن أراد ( فلا يضطر إلى تطليق الأولى و هذا رحمة من ديننا علينا).
رجل زوجته مريضة و لا تستطيع آداء حقوق زوجها فتكون للرجل رخصة للزواج ثانية إن أراد ( و لا يضطر لتطليق الأولى)
إذن تشريع الله للتعدد غرضه الإبقاء على الزوجة الأولى رغم عيوبها و هذا حتى لا تتفكك الأسر و نخلق مشاكل اجتماعية أخرى و أيضا لغرض تزويج الأرامل و المطلقات و العوانس (مثلما حصل في عهد النبي صلى الله عليه و سلم الذي كانت كل نسائه ثيبات ما عدا السيدة عائشة رضي الله عنها)و ليس إتباعا للنزوات أو تنكيلا بالزوجة الأولى!
ديننا الحنيف يا أخي شرع كل ما فيه رحمة للعباد و حين طبق التعدد بمفهومه الذي شرع لأجله لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه و سلم أرملة بدون زوج أو يتيمة أو مطلقة بدون زوج أما اليوم فنجد مفهوم التعدد عند بني جلدتك (كما تسميهم حضرتك) قد اختلف كثيرا و ابتعد عن مفهومه الشرعي تجده يعيد الزواج فقط ليعذب زوجته الأولى و يجرحها و يختار فتاة أجمل و أصغر من الأولى ليس حبا فيها بل فقط لينكد على الأولى.
قبل أن يتحدث المرءا عن شرع الله في التعدد عليه أن يحسن نواياه أولا,سلام.

ما هو دليلك على أنّ التعدّد شُرع لتلك الأسباب التي ذكرتيها هنا -وهي أساب نبيلة طبعا- ولم يُشرع لغيرها .. ثمّ : ما هو تفسيرك لقول الله تعالى في آية التعدّد : (ما طاب لكم) .. ألا يدلّ ذلك على أنّ الشارع الحكيم لم يقيّد التعدّد بتلك الحالات التي ذكرتيها .. يعني : قد تطيب نفس الرجل للزواج من بنت الـ 20 وهو في عمره 30 سنة مثلا وزوجته الأولى 28 سنة مثلا ,, فهل نعيب عليه ذلك ,, هل نعيب عليه ما أباحه له ربّه الكريم الذي قال : (فانكحوا ما طاب لكم) ,,,,, ومن جهة أخرى : هل ستقبلين بأن يتزوج عليك زوجك بعانس أو أرملة أو مطلّقة وتسلّمي تسليما ,, أو أنّك ستغضبين وتجدين في قلبك الكثير من الإستياء ؟ ..

[ريـاض]

أقول للأمانة .. -وحتى لا تصاب الزوجة الأولى بالضغط - : إن أغلبية الرجال في زماننا اليوم لا يفكرون -مجرّد التفكير- في الزوجة الثانية فضلا على أن يفكروا في الثالثة أو الرابعة ,, والسبب هو نظرة المجتمع السلبية للرجل المعدد ,, وأيضا لأسباب مادية ,, فالرجل اليوم أصبح يبحث عن (الهنا) ولا يريد غيره ,,
وأذكر أنّني دخلت قبل مدة إلى أحد المحلات في إحد المدن المجاورة لمديتنا فوجدت هناك زبونا من أهل المدينة يتحاور مع صاحب المحل
قال الزبون : ألم تسمع بالأمر الفظيع الذي وقع بالأمس ؟
قال له صاحب المحل مستغربا : وما هو ؟
قال الزبون : فلان (الرخيص) تزوّج على زوجته ..
قال له صاحب المحل منزعجا : هو ليس رجلا ,, ولا توجد فيه ذرّة رجولة ,, ولن أتكلم معه بعد اليوم ,, ووو .. ؟
ثمّ بدأت أنواع الشتائم تنهال على "فلان" المسكين الذي تزوّج بالحلال بزوجة ثانية أباحها له ربّه الكريم
قلت في نفسي : إذا كان هذا هو موقف الرجل من التعدد في هذا الزمان العجيب ,, فكيف يكون موقف المرأة .. والله المستعان .

[أم أماني أريج]

سأرد عليك هنا حتى لا أخرج عن موضوع الأخت .......
و الله يا أخي الكريم للرحمة أوجه كثيرة فلا تحصرها في مسألة التعدد ..........

أما عن المثال الذي أوردته في تعليقك فهذه حالة خاصة جدا ثم من واقعنا الذي نعيشه و في مجتمهنا بالذات فجل المعددين يعددون بنساء أصغر و أجمل من زوجاتهم فلا يجب أن نغطي الشمس بالغربال أما هذا الذي يعدد بفتاة قطعت كلتا يديها إن وجد فشخصيا أحييه على هذه الأخلاق العالية .......

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *أم براء *

سأرد عليك هنا حتى لا أخرج عن موضوع الأخت .......
و الله يا أخي الكريم للرحمة أوجه كثيرة فلا تحصرها في مسألة التعدد ..........

أما عن المثال الذي أوردته في تعليقك فهذه حالة خاصة جدا ثم من واقعنا الذي نعيشه و في مجتمهنا بالذات فجل المعددين يعددون بنساء أصغر و أجمل من زوجاتهم فلا يجب أن نغطي الشمس بالغربال أما هذا الذي يعدد بفتاة قطعت كلتا يديها إن وجد فشخصيا أحييه على هذه الأخلاق العالية .......

أنا لم أتكلّم عن الذين يعدّدون بالأصغر والأجمل (مع أنّ ذلك جائز لهم شرعا) ,, بل تكلمت على تلك الحالة "المحدّدة" ,, وردّك كان على تلك الحالة التي تكلمت عليها ,, لذلك استغربت ؟ ,, أمّا الآن فقد تبين رأيك في ما يخص الرجل الذي يعدّد بفتاة ذلك هو حالها .. وهو رأي سليم ,, ولكنّ رأيك لا يزال غامضا فيما يخصّ الزوجة الأولى التي تخدم ضرّتها التي قطعت كلتا يديها ؟ ,, هل ذلك ممكن أو مستحيل في نظرك بحكم أنّك امرأة