زوّجت زوجي قصة واقعية بقلم صاحبتها

[onedzone]

بارك الله فيك..... شكرااااااااا

[غصن البآن]

السلام عليك حبيبتي ام العابدين................قبل ان اتطرق لموضوعك ..............اهنئك على ادبك الراقي في الرد على من يستفزون رايك و قرارك و فعلك......... واهنئك على رجاحتك حين الترفع عمن يشككون في انك امراة.........

امر شرعه الله لا يجوز انتقاده و لا رفضه...........والا فنحن نخرج عن ملة الحبيب المصطفى و العياذ بالله...........

من جهة اخرى نقول ان الدين يسر و ان الله لا يكلف النفس الا وسعها...............و لا يمكن لاي كان انكار الغيرة عند المراة.......هذا من جهة.....كما لا يمكننا تجاهل حقيقة ان الايمان تتفاوت درجاته بين العباد.............لذا رايي ........وان كنت ارجو ان ازهد في الدنيا من اجل ضمان اخرتي لكنها النفس.........

ارجو ان اكون مالكة قلب زوجي في الدنيا و ان انال الجنة و اياه و ان يكتب لي ربي ان اكون زوجته في جنته ........اللهم امين

لكن ان تاكدت ان الزواج بثانية هو الحل الوحيد لتحصين زوجي و عدم وقوعه في الزنا بانواعه...... ساسلم امري لربي و اختار زواجه و لكن قلبي سينفطر .......... و قد انسحب من حياته ............سبحان الله هذه النفس
و ان اروضها على تقبل الامر ليس هينا.......


على كل حال رايي...............ليس حول قرارك حبيبتي و لا على قناعتك فانت حقا نعمة الزوجة التي ارتضت لزوجها ما يرضي ربنا......

لكن رايي حول موضوع التعدد من اجل انقاص نسبة العنوسة..............

ما يهمله الكثير ممن يرون ان التعدد ليس مجرد حق بل هو حل..............الحل في تزويج الشباب الذين لم يستطعوا الباءة.......و توعية نساءنا بضرورة عدم التغالي في المهور و رفض الخاطبين من اجل فارس الاحلام المزعوم..........

واما ان ناقشنا الموضوع من جهةان التعدد حق للزوج فلا اختلاف......لكن من العدل ان المقبل على التعدد ان يكون مقيما لواجباته الزوجية......
وللاسف كثيرون ممن يتمنون التعداد لا يؤدون واجباتهم الزوجية فكيف للزوج ان يطالب بحقه وهم لا يقومون اصلا واجباتهم

وبالمقابل من يتمسك بالتعدد لان الله شرعه....طبعا لا خلاف حشا ان نختلف على شرع الله
لكن انتبهو لامر مهم

امر مهم.......التعدد حق لا فرض.......الا يسع الزوج ان يحرم نفسه من حق مادامت زوجته تفني ايامها لارضائه.....من اجلها.....
هنا يظهر امر غاية في الاهمية.......مدى حب الزوج لزوجته وحرصه على ما قد يصيبها من اذى .........والله اعلم

هنيئا لزوجك بك .......و ارجو ان يكون هذا الزوج يستحق هذا الحب .....فانا اراك حقا محبة لكن الحب الذي يعلمنا التنازل....... انا امتلكه في كل حبي لزوجي الا في امر التعدد فحبي اناني.......هدانا الله لاحسن من هذا رشدا

[nour0726]

تطاولات و تجاوزات عدّة حصلت بسبب هذا الموضوع...

فاللهم سلم سلم...

و يا أسفي لأني لم أحصل على إجابات لأسئلتي!!!!

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour0726

تطاولات و تجاوزات عدّة حصلت بسبب هذا الموضوع...

فاللهم سلم سلم...

و يا أسفي لأني لم أحصل على إجابات لأسئلتي!!!!

هلا تشرفت أختي الفاضلة و أعدت طرح الأسئلة من جديدي لأني لم أتابع الموضوع منذ البداية و الله المستعان .

[تهاليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله

اعتذر اخياتي عن تدخلي في الموضوع ووضع بصمتي فيه وارجوا ان لا يحمل كلامي فوق محمله

فاولا اختي صاحبة القصة احييك على شجاعتك التي نذرت حقيقة في الكثيرات وذلك لتشبع اكثرنا بالفكر الغربي او حبنا لدنيا زائلة والله المستعان وارجوا كما تتقبلين مدحي تقبلي نقدي فلا اريد من ورائه الا التنبيه عن امور كثيرة حصلت وتجاوزات كثيرة قيلت والله المستعان والسبب هو ذكرك لقصتك ولا شيء فيها يُعاب اذ ليس لي ولا لغيري تكذيبك او نعتك بالمثالية فالصدق مع الله لو كنت صادقة فجزائك من الله ولو كنت العكس وحاشاك اخيتي اذ لا يليق بك هذا فايضا جزائك من الله وليس لي اي ضرر من قصتك هذه لكن الامر الذي ازعجني ذكر قصة مثل هذه والقضية حساسة للغاية في منتدى يرتاده اكثر من الف شخص بين رجال ونساء
تتفاوت مراتبهم بين جاهل ومتعلم ، واعزب ومتزوج ، وكبير وصغير ، ليدخل الرجال ويبارك فعلك وتدخل النساء وتسب أصلك أعرف ستدخل وتقول مالها ذنب والصبر على الاذى وووو

لكن الامر الذي وجب اخذه بعين الاعتبار هوانه على الانسان ان يراعي المكان الذي يبدا فيه بنشر السنة ويعرف المدعو لذلك كما قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى فرق بين حسن النية وحسن التصرف

((فإن الإنسان قد يحمله الحماس والعاطفة على فعل شيء هو في نفسه حق ولا بأس به لكن التحدث عنه قد يكون غير طيب إما في الزمان أو في المكان أو في الحال .

ولهذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم بناء الكعبة على قواعد إبراهيم خوفا من الفتنة

بل أعظم من ذلك أن الله نهى أن نسبّ آلهة المشركين مع أن آلهة المشركين جديرة بأن تًُسب وتعاب وينفر منها لكن لما كان سبها يؤدى إلى سب الرب العظيم المنزه عن كل عيب ونقص ، قال الله عزّوجلّ ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زيّنّا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون )) [ الأنعام : 108 ] فالمهم أنه ينبغي أن نعلم أن الشيء قد يكون حسنا في ذاته وفي موضوعه لكن لا يكون حسنا ، ولا يكون من الحكمة ولا من العقل ولا من النصح ولا من الأمانة أن يذكر في وقت من الأوقات أو في مكان من الأماكن أو في حال من الأحوال وإن كان هو في نفسه حقا وصدقا وحقيقة واقعة ، ومن ثم كان ينبغي للإنسان أن يستشيرذوي العلم والرأي والنصح في الأمر قبل أن يقدم عليه حتى يكون لديه برهان ، لأن الله قال لأشرف خلقه عليه الصلاة والسلام وأسدّهم رأيا وأبلغهم نصحا : محمد صلى الله عليه وسلم قال : (( فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكّل على الله إنّ الله يحبّ المتوكلين )) [ آل عمران : 159 ] .
هذا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم أسدّ الناس رأيا وأرجحهم عقلا ، وأبلغهم نصحا


فانظري يا رعاك الرحمن وتاملي قول الشيخ ابن العثيمين في انه ما ينبغي ذكر بعض لامور ولو كانت حقا وصدقا لان المكان او الزمان او حال من الاحوال

والاحرى بنا ان نبدا كما قالت الاخت مهاجرة سلفية بدعوة العوام الى التوحيد مع ان هناك من زعمت ان الكل موحد وشهدت للكل بذلك اقول لك اخيتي اربعي على نفسك واشهدي عليها وحسبك

فالشرك ليس فقط في اعتكاف الناس على الاصنام بل حتى في قول بعض النسوة يا الله يا رسول الله وما اكثرها من لفظة شائعة

او قول وراس ابي تنوي به الحلف فهو شرك بالله كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف بغير الله فقد اشرك ))

او قول الفضل لله ولك تنوي الشكر في حين تسوي مخلوقة بخالقها ابعد هذا تقولي الكل موحد ؟ فهناك من لا تزال تذهب لتكتب تميمة لابنها من اجل فطامه فهل بعد هذا نقول الكل موحد ؟؟

فالسؤال الذي يفرض نفسه فرضا كيف ننشر وسطهن سنة التعدد وهن متشبعات بافكار المسلسلات التركية ؟؟؟؟

فمثل هذه الامور واقصد ههنا التعدد ينشر في منتديات سلفية وبالاخص منتديات نسوية اخوات غريبات والشاهد من كلامي رسالتك هذه

قول للصالحات اللواتي اصطفاهن الله بحمل لا اله الا الله بين جوانحهن و قبلن بغربة ابتغاء مرضات الله في زمن قلت فيه الرجولة و صعب ايجاد الصاحب على وفق المراد الصائب .. رفقا بحال الصالحات .. إلم تقدر امرأة صالحة مدركة بالحال مرهفة الحس أن تحس بحال أختها التي يمنعها الحياء التشكي بل قد يضطرها الحال لأن تشتكي ..فمن يستطيع ...
لستِ مطالبة أن تجودي برفيق عمرك لكن لا تمانعي ما قسم الله لغيرك ... فقط ضعي نفسك مكانها.


اذ هي موجهة للغريبات ليست للنساء العاميات والعذر منكن اخياتي ليس القصد التنقيص منكن
لا وربي لكن هذا الامر الواقع فليس كل من مرت من هنا سلفبية ولا ننكر وجود من تبارك هذا لكن اقل احوالها عدم استطاعتها لتحمله ولا لوم عليها اذ هي كرهت ان تشاركها زوجها امراة اخرى لكن اللوم ان كرهت شرع الله لذلك فهذا الذي يخشى منه

ولناخذ بنصائح العلماء والمشايخ في طريقة احياء سنة وسط العوام
وهناك كلام رائع للشيخ الالباني في كيفية احياء سنة وسط العوام لو لوجدته أضعه للفائدة
وكما قال الشيخ ربيع لما سئل عن طريقة دعوة العوام ليصل بهم الى التحذير من البدع انظري بارك الله فيك البدع التي امرها عظيم اجابه بهذا (( العلماء ورثة الأنبياء، والأنبياء دعاة إلى الله تبارك وتعالى، بعثهم الله ليدعوا الناس إلى توحيده والإيمان به والإيمان بما أوجب الله من الإيمان به من الإيمان بالرسل والملائكة والكتب والجنة والنار وما يتعلق بهما من البعث والنشور وعذاب القبر والمرور على الصراط وغيرها مما له تعلق، و[التعليم] بالتفصيل بقدر ما يستطيع، والعوام يفهمهم بالتفصيل بقدر ما يستطيع، لأن هذه الأمور التي ذكرت الآن أساسية وعظيمة ولا بد منها، ولا يكون المرء مؤمنا إلا بها، فيركز على هذه الأمور ثم على الصلاة بالتفصيل فيها، حتى يعرف الناس كيف يعبدون ربهم ويقومون بهذا الركن العظيم الثاني، لأن الركن الأول الشهادتين، ويعلمهم أمور الزكاة والصوم والحج، وتحريم المحرمات من الزنا والفحش وشرب الخمر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وسائر المحرمات التي يجب على المسلم أن يجتنبها، كذلك الغيبة والنميمة وسائر الكبائر التي حذّر منها الله تبارك وتعالى ورسوله، ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه وذكرها رسوله عليه الصلاة والسلام، وكثير منها يعني معروف لدى خاصة الناس وعامتهم، ولكن لما يحدثهم الإنسان بعلم وبتفصيل وبسياق الأدلة يزيد الناس علما وبصيرة، فتقوى فيهم ملكة التقوى ومراقبة الله تبارك وتعالى،
فلما يصير الناس بهذا الايمان عندها يتقبلون اي سنة اردنا احياءها

ولعلك لاحظت استثنائي للمنتديات النسوية وما القصد من هذا الا لتجنب الرجال ما قد يقع في قلوبهم من ما يعيق مسيرتهم الزوجية وقد يقرا القصة رجلا يكون شديد التعلق بهذا الامر فيقع ما لا يحمد عقباه اخية او ربما يصل به الحال لمدحك كما لا حظت بسبب تدخل بعض الرجال في موضوع نسوي يبارك ويمجد فعلك وكان الاولى والاحرى ان يذهب لطلب العلم لا للجلوس وسط النساء وقراءة ما يكتبن ويعلقن ويرد عن بعضهن وقد نهى عن ذلك اهل العلم والله المستعان

وفي الاخير اوصي نفسي واياكن بتقوى الله والبعد عن مواطن الريب والفتن ومما يحدث الجدال والسب ومما يوقع الغير في سب الله او سب شرعه او حتى غيبتك
ونراعي في هذا ترك المصلحة وهي احياء سنة التعدد ودرء لمفسدة التي وقعوا فيها وهي السب والفحش والشتم والغيبة
قال الشيخ عبد المحسن البدر

في قاعدة سد الذرائع
فإن الذرائع هي الوسائل التي تؤدي إلى غايات، وما كان من هذه الوسائل مؤدياً إلى حرام فإنه يكون حراماً، والغاية المحرمة تكون الوسيلة إليها محرمة، وهذه القاعدة ـ وهي قاعدة سد الذرائع إلى الحرام ـ دلت على اعتبارها أدلة كثيرة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وقد ذكر جملة كثيرة من أدلتها شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم رحمهما الله، فذكر ابن تيمية منها ثلاثين دليلاً، وأوصلها ابن القيم إلى تسعة وتسعين دليلاً، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في: ((بيان الدليل على بطلان التحليل)) (ص283): ((إن الله سبحانه ورسوله سد الذرائع المفضية إلى المحارم بأن حرمها ونهى عنها، والذريعة ما كان وسيلة وطريقاً إلى الشيء، لكن صارت في عرف الفقهاء عبارة عما أفضت إلى فعل المحرم، ولو تجردت عن ذلك الإفضاء لم يكن فيها مفسدة، ولهذا قيل: الذريعة الفعل الذي ظاهره أنه مباح وهو وسيلة إلى فعل المحرم) - See more at: https://www.al-abbaad.com/index.php/a....OIuKiJ3A.dpuf


ما جاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ملعون من سب والديه". قالوا يا رسول الله، وكيف يسب الرجل والديه؟ قال: "يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه". أو كما قال، عليه السلام (
وفي قوله تعالى ((وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ }
جاء في تفسير هذه الاية في فتح القدير
ان في هذه الآية دليل على أن الداعي إلى الحق ، والناهي عن الباطل ، إذا خشي أن يتسبب عن ذلك ما هو أشد منه من انتهاك حرم ، ومخالفة حق ، ووقوع في باطل أشد كان الترك أولى به ، بل كان واجباً عليه ،

وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن هذه الآية محكمة ثابتة غير منسوخة ، وهي أصل أصيل في سد الذرائع وقطع التطرق إلى الشبه .

هذا و أسال الله ان يغفر لي زلي وان يهديني واياكن للعلم النافع والعمل به انه ولي ذلك والقادر عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour0726

تطاولات و تجاوزات عدّة حصلت بسبب هذا الموضوع...

فاللهم سلم سلم...

و يا أسفي لأني لم أحصل على إجابات لأسئلتي!!!!

اخيتي سؤالك كان لم البدا بالتوحيد

لانه هو ما بدا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو ما يبدا به كل داعية الى الله ولاا تقولي الكل موحد اشهدي على نفسك وفقط فالشرك اختي منتشر والله المستعان

فالشرك ليس فقط في اعتكاف الناس على الاصنام بل حتى في قول بعض النسوة يا الله يا رسول الله وما اكثرها من لفظة شائعة

او قول وراس ابي تنوي به الحلف فهو شرك بالله كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف بغير الله فقد اشرك ))

او قول الفضل لله ولك تنوي الشكر في حين تسوي مخلوقة بخالقها ابعد هذا تقولي الكل موحد ؟ فهناك من لا تزال تذهب لتكتب تميمة لابنها من اجل فطامه فهل بعد هذا نقول الكل موحد ؟؟

اذا نفيت لي كل هذا فهنيئا لبلدنا بالتوحيد

((اشكر أختي تهاليل التي سمحت لي بالرد من معرفها ))

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إاله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

((ملاحظة لا أقبل رد الرجال علي ولن أرد ولو سألوا))

[بنت فاميليا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهاليل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله

اعتذر اخياتي عن تدخلي في الموضوع ووضع بصمتي فيه وارجوا ان لا يحمل كلامي فوق محمله

فاولا اختي صاحبة القصة احييك على شجاعتك التي نذرت حقيقة في الكثيرات وذلك لتشبع اكثرنا بالفكر الغربي او حبنا لدنيا زائلة والله المستعان وارجوا كما تتقبلين مدحي تقبلي نقدي فلا اريد من ورائه الا التنبيه عن امور كثيرة حصلت وتجاوزات كثيرة قيلت والله المستعان والسبب هو ذكرك لقصتك ولا شيء فيها يُعاب اذ ليس لي ولا لغيري تكذيبك او نعتك بالمثالية فالصدق مع الله لو كنت صادقة فجزائك من الله ولو كنت العكس وحاشاك اخيتي اذ لا يليق بك هذا فايضا جزائك من الله وليس لي اي ضرر من قصتك هذه لكن الامر الذي ازعجني ذكر قصة مثل هذه والقضية حساسة للغاية في منتدى يرتاده اكثر من الف شخص بين رجال ونساء
تتفاوت مراتبهم بين جاهل ومتعلم ، واعزب ومتزوج ، وكبير وصغير ، ليدخل الرجال ويبارك فعلك وتدخل النساء وتسب أصلك أعرف ستدخل وتقول مالها ذنب والصبر على الاذى وووو

لكن الامر الذي وجب اخذه بعين الاعتبار هوانه على الانسان ان يراعي المكان الذي يبدا فيه بنشر السنة ويعرف المدعو لذلك كما قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى فرق بين حسن النية وحسن التصرف

((فإن الإنسان قد يحمله الحماس والعاطفة على فعل شيء هو في نفسه حق ولا بأس به لكن التحدث عنه قد يكون غير طيب إما في الزمان أو في المكان أو في الحال .

ولهذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم بناء الكعبة على قواعد إبراهيم خوفا من الفتنة

بل أعظم من ذلك أن الله نهى أن نسبّ آلهة المشركين مع أن آلهة المشركين جديرة بأن تًُسب وتعاب وينفر منها لكن لما كان سبها يؤدى إلى سب الرب العظيم المنزه عن كل عيب ونقص ، قال الله عزّوجلّ ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زيّنّا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون )) [ الأنعام : 108 ] فالمهم أنه ينبغي أن نعلم أن الشيء قد يكون حسنا في ذاته وفي موضوعه لكن لا يكون حسنا ، ولا يكون من الحكمة ولا من العقل ولا من النصح ولا من الأمانة أن يذكر في وقت من الأوقات أو في مكان من الأماكن أو في حال من الأحوال وإن كان هو في نفسه حقا وصدقا وحقيقة واقعة ، ومن ثم كان ينبغي للإنسان أن يستشيرذوي العلم والرأي والنصح في الأمر قبل أن يقدم عليه حتى يكون لديه برهان ، لأن الله قال لأشرف خلقه عليه الصلاة والسلام وأسدّهم رأيا وأبلغهم نصحا : محمد صلى الله عليه وسلم قال : (( فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكّل على الله إنّ الله يحبّ المتوكلين )) [ آل عمران : 159 ] .
هذا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم أسدّ الناس رأيا وأرجحهم عقلا ، وأبلغهم نصحا


فانظري يا رعاك الرحمن وتاملي قول الشيخ ابن العثيمين في انه ما ينبغي ذكر بعض لامور ولو كانت حقا وصدقا لان المكان او الزمان او حال من الاحوال

والاحرى بنا ان نبدا كما قالت الاخت مهاجرة سلفية بدعوة العوام الى التوحيد مع ان هناك من زعمت ان الكل موحد وشهدت للكل بذلك اقول لك اخيتي اربعي على نفسك واشهدي عليها وحسبك

فالشرك ليس فقط في اعتكاف الناس على الاصنام بل حتى في قول بعض النسوة يا الله يا رسول الله وما اكثرها من لفظة شائعة

او قول وراس ابي تنوي به الحلف فهو شرك بالله كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف بغير الله فقد اشرك ))

او قول الفضل لله ولك تنوي الشكر في حين تسوي مخلوقة بخالقها ابعد هذا تقولي الكل موحد ؟ فهناك من لا تزال تذهب لتكتب تميمة لابنها من اجل فطامه فهل بعد هذا نقول الكل موحد ؟؟

فالسؤال الذي يفرض نفسه فرضا كيف ننشر وسطهن سنة التعدد وهن متشبعات بافكار المسلسلات التركية ؟؟؟؟

فمثل هذه الامور واقصد ههنا التعدد ينشر في منتديات سلفية وبالاخص منتديات نسوية اخوات غريبات والشاهد من كلامي رسالتك هذه

قول للصالحات اللواتي اصطفاهن الله بحمل لا اله الا الله بين جوانحهن و قبلن بغربة ابتغاء مرضات الله في زمن قلت فيه الرجولة و صعب ايجاد الصاحب على وفق المراد الصائب .. رفقا بحال الصالحات .. إلم تقدر امرأة صالحة مدركة بالحال مرهفة الحس أن تحس بحال أختها التي يمنعها الحياء التشكي بل قد يضطرها الحال لأن تشتكي ..فمن يستطيع ...
لستِ مطالبة أن تجودي برفيق عمرك لكن لا تمانعي ما قسم الله لغيرك ... فقط ضعي نفسك مكانها.


اذ هي موجهة للغريبات ليست للنساء العاميات والعذر منكن اخياتي ليس القصد التنقيص منكن
لا وربي لكن هذا الامر الواقع فليس كل من مرت من هنا سلفبية ولا ننكر وجود من تبارك هذا لكن اقل احوالها عدم استطاعتها لتحمله ولا لوم عليها اذ هي كرهت ان تشاركها زوجها امراة اخرى لكن اللوم ان كرهت شرع الله لذلك فهذا الذي يخشى منه

ولناخذ بنصائح العلماء والمشايخ في طريقة احياء سنة وسط العوام
وهناك كلام رائع للشيخ الالباني في كيفية احياء سنة وسط العوام لو لوجدته أضعه للفائدة
وكما قال الشيخ ربيع لما سئل عن طريقة دعوة العوام ليصل بهم الى التحذير من البدع انظري بارك الله فيك البدع التي امرها عظيم اجابه بهذا (( العلماء ورثة الأنبياء، والأنبياء دعاة إلى الله تبارك وتعالى، بعثهم الله ليدعوا الناس إلى توحيده والإيمان به والإيمان بما أوجب الله من الإيمان به من الإيمان بالرسل والملائكة والكتب والجنة والنار وما يتعلق بهما من البعث والنشور وعذاب القبر والمرور على الصراط وغيرها مما له تعلق، و[التعليم] بالتفصيل بقدر ما يستطيع، والعوام يفهمهم بالتفصيل بقدر ما يستطيع، لأن هذه الأمور التي ذكرت الآن أساسية وعظيمة ولا بد منها، ولا يكون المرء مؤمنا إلا بها، فيركز على هذه الأمور ثم على الصلاة بالتفصيل فيها، حتى يعرف الناس كيف يعبدون ربهم ويقومون بهذا الركن العظيم الثاني، لأن الركن الأول الشهادتين، ويعلمهم أمور الزكاة والصوم والحج، وتحريم المحرمات من الزنا والفحش وشرب الخمر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وسائر المحرمات التي يجب على المسلم أن يجتنبها، كذلك الغيبة والنميمة وسائر الكبائر التي حذّر منها الله تبارك وتعالى ورسوله، ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه وذكرها رسوله عليه الصلاة والسلام، وكثير منها يعني معروف لدى خاصة الناس وعامتهم، ولكن لما يحدثهم الإنسان بعلم وبتفصيل وبسياق الأدلة يزيد الناس علما وبصيرة، فتقوى فيهم ملكة التقوى ومراقبة الله تبارك وتعالى،
فلما يصير الناس بهذا الايمان عندها يتقبلون اي سنة اردنا احياءها

ولعلك لاحظت استثنائي للمنتديات النسوية وما القصد من هذا الا لتجنب الرجال ما قد يقع في قلوبهم من ما يعيق مسيرتهم الزوجية وقد يقرا القصة رجلا يكون شديد التعلق بهذا الامر فيقع ما لا يحمد عقباه اخية او ربما يصل به الحال لمدحك كما لا حظت بسبب تدخل بعض الرجال في موضوع نسوي يبارك ويمجد فعلك وكان الاولى والاحرى ان يذهب لطلب العلم لا للجلوس وسط النساء وقراءة ما يكتبن ويعلقن ويرد عن بعضهن وقد نهى عن ذلك اهل العلم والله المستعان

وفي الاخير اوصي نفسي واياكن بتقوى الله والبعد عن مواطن الريب والفتن ومما يحدث الجدال والسب ومما يوقع الغير في سب الله او سب شرعه او حتى غيبتك
ونراعي في هذا ترك المصلحة وهي احياء سنة التعدد ودرء لمفسدة التي وقعوا فيها وهي السب والفحش والشتم والغيبة
قال الشيخ عبد المحسن البدر

في قاعدة سد الذرائع
فإن الذرائع هي الوسائل التي تؤدي إلى غايات، وما كان من هذه الوسائل مؤدياً إلى حرام فإنه يكون حراماً، والغاية المحرمة تكون الوسيلة إليها محرمة، وهذه القاعدة ـ وهي قاعدة سد الذرائع إلى الحرام ـ دلت على اعتبارها أدلة كثيرة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وقد ذكر جملة كثيرة من أدلتها شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم رحمهما الله، فذكر ابن تيمية منها ثلاثين دليلاً، وأوصلها ابن القيم إلى تسعة وتسعين دليلاً، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في: ((بيان الدليل على بطلان التحليل)) (ص283): ((إن الله سبحانه ورسوله سد الذرائع المفضية إلى المحارم بأن حرمها ونهى عنها، والذريعة ما كان وسيلة وطريقاً إلى الشيء، لكن صارت في عرف الفقهاء عبارة عما أفضت إلى فعل المحرم، ولو تجردت عن ذلك الإفضاء لم يكن فيها مفسدة، ولهذا قيل: الذريعة الفعل الذي ظاهره أنه مباح وهو وسيلة إلى فعل المحرم) -


ما جاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ملعون من سب والديه". قالوا يا رسول الله، وكيف يسب الرجل والديه؟ قال: "يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه". أو كما قال، عليه السلام (
وفي قوله تعالى ((وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ }
جاء في تفسير هذه الاية في فتح القدير
ان في هذه الآية دليل على أن الداعي إلى الحق ، والناهي عن الباطل ، إذا خشي أن يتسبب عن ذلك ما هو أشد منه من انتهاك حرم ، ومخالفة حق ، ووقوع في باطل أشد كان الترك أولى به ، بل كان واجباً عليه ،

وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن هذه الآية محكمة ثابتة غير منسوخة ، وهي أصل أصيل في سد الذرائع وقطع التطرق إلى الشبه .

هذا و أسال الله ان يغفر لي زلي وان يهديني واياكن للعلم النافع والعمل به انه ولي ذلك والقادر عليه




اخيتي سؤالك كان لم البدا بالتوحيد

لانه هو ما بدا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو ما يبدا به كل داعية الى الله ولاا تقولي الكل موحد اشهدي على نفسك وفقط فالشرك اختي منتشر والله المستعان

فالشرك ليس فقط في اعتكاف الناس على الاصنام بل حتى في قول بعض النسوة يا الله يا رسول الله وما اكثرها من لفظة شائعة

او قول وراس ابي تنوي به الحلف فهو شرك بالله كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف بغير الله فقد اشرك ))

او قول الفضل لله ولك تنوي الشكر في حين تسوي مخلوقة بخالقها ابعد هذا تقولي الكل موحد ؟ فهناك من لا تزال تذهب لتكتب تميمة لابنها من اجل فطامه فهل بعد هذا نقول الكل موحد ؟؟

اذا نفيت لي كل هذا فهنيئا لبلدنا بالتوحيد

((اشكر أختي تهاليل التي سمحت لي بالرد من معرفها ))

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إاله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

((ملاحظة لا أقبل رد الرجال علي ولن أرد ولو سألوا))

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...نبدا معاك من كلامك الأخير إذا كنت تعرفين أنك تشاركين في منتدى مختلط فلا داعي للكتابة فيه أصلا إذا ما عندكش إستعداد يرد عليك واحد من غير جنسك لأن هذا تناقض
ونولي معاك من البداية نقدك في الحقيقة مجرد نقد للنقد لا أكثر ولا غير ولو كان قلبك على أختك لنصحتها على الخاص برسالة لا تاتي هنا وتشهري وتشترطين كذلك
وشيئ آخر السلفيات على حذ زعمك لسن ملائكة نزلت من السماء معصومات وعلى يقين لو الأخت كتبت موضوعها في منتدى سلفي الغالبية منكن سيجاملنها لا أكثر ولا أقل لأن الواقع لسان حاله يحكي شيئ آخر وما كان لاه ندعو المثالية
نعطيك مثال هذا المنتديات وأقصد منتدى الحرائر ومنتدى بيت السلفيات اللي لازم بطاقة تعريف ليتم التسجيل فيهما واقعهما مرّ جدا وإن ظهر للعيان أنهما منتديات التسجيل فيها سيأخذك للجنان
ناهيك عن الحروب القائمة هناك بين سالكة أم عبد الله ناصرة وأم زينب المغربية وصويحباتهما وأم هيثم فالويل الويل لمن كان في صف سالكة وتسجل في الحرائر والويل المر لمن تسجل في بيت السلفيات وكان مع أم هيثم
عن أي سلفيات تتحدثين والأمر هناك لا يخلو من النميمة والغيبة والتجسس بدعوى نصر المنهج
عن أي شيئ تتحدثين قولي وإن أخطأت إحداهن بدل نصحها يتم التشهير بها ومحاربتها والتجسس عليها واستحلال عرضها بل يصل الأمر إلى كتابة تقارير لمشائخ فضلاء للفصل ناهيك عن إنتهاك الأعراض وووو
ولو تحدثت عن غرف ***** سالكة التي تجمع الأخوات هناك لن ينتهي كلامي في الغرفة العامة ضحك في وجه الأخت ومعاملة بينما في ظهرها وعلى الخاص إستحلال العرض والتجسسس
هل تنكرين أن وصل الامر إلى إنتحال الشخصيات والإستهزاء برابط وثيق وهو الأخوة في الله لغرض التجسسس
كم أخت انصدمت وكم أخت تركت المنهج بسبب هذه الأخلاق الدنيئة ومن بقين فهن فاقدات للشخصية كالقطيع
تقودهن سالكة وأخواتها تبيح لكنّ النميمة والغيبة بحجة نصرة المنهج السلفي...ولا أنكر وجود أخوات فاضلات
أنا وحدة من اللي صدمن وأنا في اول طريقي والعاميات اللي راكي قاعدة تتكلمي عليهن فيهن الموحدة التي أخلاقها تساوي الألف منكن . والحمد لله نفضل عامية أخلاقها عالية نتعلم أنا وهي التوحيد على سلفية متكبرة قرأت حرفين خلاص ولات هي الكل في الكل والأخلاق في الحضيض ...ولسان الحال يقول تعلمن الأدب قبل العلم
ونصيحة ليك تعلمي أدب النصيحة ثم تعالي تكلمي على العوام وتعالي نصحي الأخت كيفاش تحرر موضوع
إيه وروحي طلعي فوق للأقسام لي تعج بكل من هب ودب وكتبي موضوع عن التوحيد ورجعيلي الخبر على حسب علمي المرأة لا ترد على أهل البدع ولا راني غالطة
وكوني شجاعة وكتبي من معرفك ماشي من معرف الآخرين
ربي يهديكم

[تهاليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت فاميليا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...نبدا معاك من كلامك الأخير إذا كنت تعرفين أنك تشاركين في منتدى مختلط فلا داعي للكتابة فيه أصلا إذا ما عندكش إستعداد يرد عليك واحد من غير جنسك لأن هذا تناقض

أين التناقض أخية ؟ فأنا أعتقد إن لم أكن مخطئة أني أرد في موضوع نسوي وليس رجالي فأين التناقض بارك الله فيك ؟؟
وطلبي هذا اتباعا لكلام اهل العلم في الاخذ والرد بين الرجال والنساء
ونولي معاك من البداية نقدك في الحقيقة مجرد نقد للنقد لا أكثر ولا غير ولو كان قلبك على أختك لنصحتها على الخاص برسالة لا تاتي هنا وتشهري وتشترطين كذلك

هل شققت على قلبي لتحكمي على نيتي ؟؟ فهذا الامر مرجعه الى الله لا انت ولا غيرك يمكنه الحكم العام علي ...
أما بالنسبة لردي على الأخت في العام فإليك كلام الشيخ ربيع حفظه الله تعالى -هذا اولا-

لوكنت تخفي أخطاءك واكتشفك انسان ينصحك بينك وبينه ، أما تنشر أقوالك وأفعالك في العالم ثم يأتي مسلم ويرد عليك هذا ليس فيه شيء . ( المجموع 272/14 )


ثانيا -الاخت صاحبة المعرف ليس لديها خاصية ارسال الرسائل الخاصة حتى وان كانت موجودة فتنتفي عني هذه العلة مع وجود كلام الشيخ ربيع فما أظنني أخطأت في حق الأخت والحمد لله


ثالثا لم تقولين شيئا وتأتي بخلافه !!!!!!لم لم تراسليني وتنبهيني فلعلها تكون أبلغ للوصول الى القلب وأعدل مشاركتي هذا في حالة ما اذا كنت مخطئة اما وعندي سلف فكلامك مردود

وشيئ آخر السلفيات على حذ زعمك لسن ملائكة نزلت من السماء معصومات وعلى يقين لو الأخت كتبت موضوعها في منتدى سلفي الغالبية منكن سيجاملنها لا أكثر ولا أقل لأن الواقع لسان حاله يحكي شيئ آخر وما كان لاه ندعو المثالية

جميل هذا الكلام منك ويرد عليك ليس علي ان كان هذا الذي تقولينه واقع أغلب السلفيات فمابالك بالعاميااااااات ؟؟؟.............اترك لك الفراغ لتملئيه بالجواب فهذا الامر في حد ذاته يؤيد كلامي الذي قلته آنفا في أن لا يكون دعوة العوام بالتعدد !!!!!!

نعطيك مثال هذا المنتديات وأقصد منتدى الحرائر ومنتدى بيت السلفيات اللي لازم بطاقة تعريف ليتم التسجيل فيهما واقعهما مرّ جدا وإن ظهر للعيان أنهما منتديات التسجيل فيها سيأخذك للجنان

ناهيك عن الحروب القائمة هناك بين سالكة أم عبد الله ناصرة وأم زينب المغربية وصويحباتهما وأم هيثم فالويل الويل لمن كان في صف سالكة وتسجل في الحرائر والويل المر لمن تسجل في بيت السلفيات وكان مع أم هيثم

لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله ... عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
يكفي في حقك هذا البيت الشعري ليرد عليك فعيب عليك ما فعلت تتهميني باني انوي النقد واريد الفضيحة وما اردت الستر مع انه عندي سلف وتاتين بفعل أقبح منه

فكيف تذكرين الاخوات باسمائهم وتاتين تتكلمين عن مسائل شخصية ماتت واندفنت وتزعمين أنك ياذات الاخلاق تعلمينني الأخلاق سبحان الله ومن قال أن المنتدى يأخذ للجنان واضح علمك فكل إناء بما فيه ينضح !!!!!!

ناهيك عن الحروب القائمة هناك بين سالكة أم عبد الله ناصرة وأم زينب المغربية وصويحباتهما وأم هيثم فالويل الويل لمن كان في صف سالكة وتسجل في الحرائر والويل المر لمن تسجل في بيت السلفيات وكان مع أم هيثم

أما قولك االويل لمن تسجل في الحرائر وهي في صف سالكة كيف هذا وسالكة من مشرفات الحرائر فلما الويل لمن سجلت فيه
وأما لو كان قصدك العكس فالنقولات ن بيت السلفيات تعج بها غرف سالكة وما حاربت ولا منعت النقل من بيت السلفيات فأنى لك هذه الافتراءات



عن أي سلفيات تتحدثين والأمر هناك لا يخلو من النميمة والغيبة والتجسس بدعوى نصر المنهج
عن أي شيئ تتحدثين قولي وإن أخطأت إحداهن بدل نصحها يتم التشهير بها ومحاربتها والتجسس عليها واستحلال عرضها بل يصل الأمر إلى كتابة تقارير لمشائخ فضلاء للفصل ناهيك عن إنتهاك الأعراض وووو

هذا ليس طعن فيهن بل زكيتهن من حيث لا تشعرين ففيه دليل على شيئين اثنين أولها شهادة ان هؤلاء المشايخ فضلاء و ثانيهما شهادة أنهن ترجعن لأهل العلم وهذا سبيل الأخت السلفية الصادقة أن ترجع لأهل العلم وقد فصل هؤلاء الفضلاء و الحمد لله نصرن كل مواقف الأختين فهل تلومين على المشايخ؟

ولو تحدثت عن غرف ***** سالكة التي تجمع الأخوات هناك لن ينتهي كلامي في الغرفة العامة ضحك في وجه الأخت ومعاملة بينما في ظهرها وعلى الخاص إستحلال العرض والتجسسس
هل تنكرين أن وصل الامر إلى إنتحال الشخصيات والإستهزاء برابط وثيق وهو الأخوة في الله لغرض التجسسس

أثبتي العرش ثم انقشيه لان جميع الغرف لطلب العلم وليس هناك غرفة للتعارف و الأحاديث الدنيوية ليكون هذا وباقيه لما تشرحيه نجيب عنه لانه غير واضح

كم أخت انصدمت وكم أخت تركت المنهج بسبب هذه الأخلاق الدنيئة ومن بقين فهن فاقدات للشخصية كالقطيع
تقودهن سالكة وأخواتها تبيح لكنّ النميمة والغيبة بحجة نصرة المنهج السلفي...ولا أنكر وجود أخوات فاضلات

هذا اتهام لمجموعة من خيرة الأخوات السلفيات فاتقي الله في الأعراض يا من تتحدثين عن الأعراض و الحمد لله من توجد في تلك الغرف تعرف تماما أن هناك من لا تعرف ان سالكة صاحبتها لان الغرفة للجميع و يقودها الجميع ليس لواحدة نصيب الأسد ولا حتى صاحبة الغرفة

أنا وحدة من اللي صدمن وأنا في اول طريقي والعاميات اللي راكي قاعدة تتكلمي عليهن فيهن الموحدة التي أخلاقها تساوي الألف منكن . والحمد لله نفضل عامية أخلاقها عالية نتعلم أنا وهي التوحيد على سلفية متكبرة قرأت حرفين خلاص ولات هي الكل في الكل والأخلاق في الحضيض ...ولسان الحال يقول تعلمن الأدب قبل العلم
واضح فيض علمك ورفيع أدبك لما تاتي تنهين عن خلق وتاتي بابشع منه تذكرين امور شخصية واخوات باسمائهن لا يعرفن حتى انه يوجد منتدى بهذا الاسم على وجه الشابكة يا للورع البارد والله المستعان شيء يندى له الجبين بالفعل

ونصيحة ليك تعلمي أدب النصيحة ثم تعالي تكلمي على العوام وتعالي نصحي الأخت كيفاش تحرر موضوع

بوركت على النصيحة لكن ارجوا أن تاخذيها بعين الاعتبار أأيضا فأنت حسبما يبدوا أحوج مني إليها أذ في كلامي كله سلف واستدلال بكلام أهل العلم لكن اين أدلتك يا طالبة العلم؟؟؟ أم هيثم وسالكة ,و أم زينب !!!!!عجيب أمرك ويضحك الثكلى والله المستعان

إيه وروحي طلعي فوق للأقسام لي تعج بكل من هب ودب وكتبي موضوع عن التوحيد ورجعيلي الخبر على حسب علمي المرأة لا ترد على أهل البدع ولا راني غالطة

لا ترد على أهل البدع ؟ وترد على الرجال وأخذ ورد ؟؟ يا للعجب !!!!!! ومن قال لك أصلا أني قلت في كلامي ترد على أهل البدع واضح أنك ما فهمت من كلامي أي شيء وإنماا قلت كلام الشيخ ربيع يبين منهج دعوة العوام لتجنيبهم البدع ويبدأ بامور التوحيد والصلاة ووووو فكيف نبدأهم بأمر يصعب حتى على السلفية ؟؟؟؟؟
وكوني شجاعة وكتبي من معرفك ماشي من معرف الآخرين
ربي يهديكم

ابدئي أنت واظهري شجاعتك يا بنت الفاميليا واكتبي بمعرفك الذي تُعرفين به وسط السلفيات وعندها اتهميني بالجبن

لكن اتهامك لا محل له من الاعراب ولو كان لي معرف لما توانيت عن الرد به

ونبهت وقلت انه لا يوجد لي معرف هنا بالذات

فاثبتي شجاعتك يا من تزعمين انني جباااااااااااانة !!!!!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[بنت فاميليا]

[quote=تهاليل;3992130148]ابدئي أنت واظهري شجاعتك يا بنت الفاميليا واكتبي بمعرفك الذي تُعرفين به وسط السلفيات وعندها اتهميني بالجبن

لكن اتهامك لا محل له من الاعراب ولو كان لي معرف لما توانيت عن الرد به

ونبهت وقلت انه لا يوجد لي معرف هنا بالذات

فاثبتي شجاعتك يا من تزعمين انني جباااااااااااانة !!!!!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك [/quot
ماشاء الله ...استعنت بسالكة لتكتب لك الرد كان الأفضل لو كتبت بأسلوبك فواضح الفرق بين الشمس والقمر بين الردين في الأول والثاني
ثم والله لو كتبت ما تفعله سالكة وصويحباتها بفتيات ما كفتني هنا صفحة علمتكن النميمة والغيبة وتأتي هنا لتكتبي
هه وانا لا انشط بينكن وليس لي الشرف أن أبقى ضمن القطيع تقوده إمرأة تدعي السلفية ولسانها مسلط على المسكينات ونت خريجة مدرسة القطيع
يا أختي أنا صديقاتي قدي قد روحي يعرفو معنى التربية ...إيه سلميلي على معلمتك سالكة ولا تخافي أنا لست ليبية ولا من الموالين لأم هيثم
يا بنتي روحي راكي فارغة شغل

[تهاليل]

[quote=بنت فاميليا;3992130618]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهاليل

ابدئي أنت واظهري شجاعتك يا بنت الفاميليا واكتبي بمعرفك الذي تُعرفين به وسط السلفيات وعندها اتهميني بالجبن

لكن اتهامك لا محل له من الاعراب ولو كان لي معرف لما توانيت عن الرد به

ونبهت وقلت انه لا يوجد لي معرف هنا بالذات

فاثبتي شجاعتك يا من تزعمين انني جباااااااااااانة !!!!!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك [/quot
ماشاء الله ...استعنت بسالكة لتكتب لك الرد كان الأفضل لو كتبت بأسلوبك فواضح الفرق بين الشمس والقمر بين الردين في الأول والثاني
ثم والله لو كتبت ما تفعله سالكة وصويحباتها بفتيات ما كفتني هنا صفحة علمتكن النميمة والغيبة وتأتي هنا لتكتبي
هه وانا لا انشط بينكن وليس لي الشرف أن أبقى ضمن القطيع تقوده إمرأة تدعي السلفية ولسانها مسلط على المسكينات
يا أختي أنا صديقاتي قدي قد روحي يعرفو معنى التربية ...إيه سلميلي على معلمتك سالكة ولا تخافي أنا لست ليبية ولا من الموالين لأم هيثم
يا بنتي روحي راكي فارغة شغل

هات اثباتك أن سالكة كتبت لي رد ؟؟؟؟كلامك هذا يضحك الثكلى والله المستعان

وما الفرق بين الردين ففي كلامهما رد علمي بأدلته والحمد لله أما ردك فواضح فيه

الطعن والسب وفقط ولانك ما وجدت جوابا تردين به علي غير اتهامات لا اثبات لك فيها ؟؟؟؟

ولا أنتظر أن تكتب لي أختي سالكة فعلي الذب عن عرض أختي أليس ما أدخلك للرد هنا هو الرد والذب عن عرض

أختك كما تزعمين ؟


ردي بعلم لا بقيل وقال واضح منك علم فياض تردين به

ولكن أقول كما قال الشاعر

يخاطبني السفيه بكل قبح........... فأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة فأزيد حلماً...........كعود زاده الإحراق طيبا


ولكن ساعمل بعد الان باذن الله بهذا البيت الشعري

إذا نطق السفيه فلا تجبه........... فخير من إجابته السكوت
فإن كلَمته فرَجت عنه ...........وإن خليته كمداً يمـوت

[أم أماني أريج]

أ

أخواتي ....بنت فاميليا و تهاليل .............ما هكذا تورد الإبل
راكم خرجتو كامل على الموضوع احنا في منتدى الجلفة ما نعرفو لا سالكة و لا أم هيثم .
بنت فاميليا أنت تعاتبين الأخت التي ذكرتها على أنها تقع في الغيبة و أنت تسلكين نفس طريقها فقد اغتبتها حتى النخاع .
أتمنى من مشرفي القسم حذف الموضوع برمته فقد تجاوزت فيه المشادات اللسانية حد السكوت عليها .

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم،

أوّلا الموضوع مغشوش، حيث أنّه يتركّب من مختلف الرّدود لعضوات من بينهنّ الرّميصاء السلفيّة، أمة القادر وأمّ أوس بنت المدينة
وهذا الدّليل:

لماذا تزوّج زوجك عليك؟!

وعليه فالقصّة مُفَبركة والعضوة قد نسبت لها كلام غيرِها مخالفة بذلك قوانين المنتدى وقبلا منتهكة أمانة النّقل!!

والأمر الثّاني، فالصّراحة قد هالني ما لمسته بطريقة ردود بعض العضوات هداهنّ الله،
والمكان أيّتها الأخوات نحسبه للتّثقيف والقول الظّريف وليس للاستهزاء وتبادل الاتّهامات والتلفّظ بسيّء القول
والمجال كان مفتوحا لإبداء الآراء بتعقُّلٍ وأدب.

عجبي ممّا حدث بهذه الصّفحات هدانا الله وإيّاكم سواء السّبيل.
...................

[أم العبدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سوهيل

انا ل اوافقك اعتذر ولا استطيع ان اكون في موقفك ولا تفكيرك تزوجته لاكون مع لا يشاركني فيه احد وان اختار الزواج عندما ينتهيدوري كزوجه
شكرا لك على القصه اراها بعيده عن الواقع نوعا ما والله اعلم

غريب أمركنّ وعجيب وهل طلبت من إحداكنّ ان تكون مكاني أشرت إلى أنواع الأزواج في هذا الأمر هذا أولا
ولا أعرف لماذا تجدن القصة غريبة ...إذن أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن حتى هنّ كنّ بعيدات عن الواقع ؟؟؟؟
بعدكن عن واقع التديّن الحقيقي جعل في نفوسكنّ الشك في أمور جاء بها الشرع والله المستعان

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumadoumawayouta

أنا الى حسب فهامتي طار أليك النعاس ومن كثر الألم مقدرتش ترقد وندهت تصلي خطر غير لمش مرتاح نفسياً لينوض يصلي ويقوم ليل
شكراً

السلام عليكم ...
حسب فهامتك أن الذي يقوم الليل ويصلي ..لابد وأن يكون غير مرتاح نفسيا ؟؟؟
يا الله ..هل تقبلين يا أخت أن يقول أحدهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته لم يكونوا مرتاحين نفسيا ؟
لقد كانوا يقومون الليل ..اتقي الله في نفسك فما قلته عظيم في حق ديننا ..فقيام الليل عبادة لايطالها غير المؤمنين ..
الحمد لله أنك قلت حسب فهامتك وإني لأرجو لك من الله اصلاح هذه الفهامة ..

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد : أوتعحبون من صنيع هاته المرأة ؟
- حدثني من اثق به قال : لي صديق تزوج بأخت وهاته الاخت لها صديقة قد أخذ الله نور عينيها - فهي كفيفة - فعرضت هاته الزوجة على زوجها أن يتزوج بصديقتها هاته - فتردد الرجل ولم يجبها الى طلبها - وعلل ذلك - بقوله أن صديقتها كفيفة ولا تستطيع أن تكفي حاجتها أو تقوم بواجب بيتها - فأصرت الزوجة وطلبت من زوجها أن يتزوجها ويسكنها معها في نفس البيت - وتتكفل هي بخدمة زوجها وزوجته الجديدة وأولادهما إن رزقا بأولاد - وبينت له عظيم الأجر الذي سيناله - إن فعل - وأخبرته أنها مريدة للأجر - هي الأخرى - وبعد اصرارها تزوج - الزوج صديقة - زوجته الكفيفة - وزوجته الأولى هي من تخدمهم جميعا .
- عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينا رجل يسوق بقرة إذ أعيي فركبها فقالت: إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا لحراثة الأرض. فقال الناس: سبحان الله بقرة تكلم ". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر» . وما هما ثم وقال: " بينما رجل في غنم له إذ عدا الذئب فذهب على شاة منها فأخذها فأدركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذئب: فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري؟ فقال الناس: سبحان الله ذئب يتكلم؟ ". قال: أومن به أنا وأبو بكر وعمر " وما هما ثم.
-----------------
متفق عليه
- أما أنا - فإني غير مستغرب لصنيع هاته الزوجة - ولصنيع أختنا هذا - فلله در هاته الزوجة ولله در من كانت في مثل همتها وحرصها على أخراها - أسأل الله أن يرزقنا زوجات صالحات مثلهن - إنه القادر على ذلك .

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nina.imy

[size="4"] واش قصت تعدد الزوجات لقيتها في الجرنان ....في ....النهار ودوك في منتدى الجلفة هذا وباء في انتشار يا اختي عفوا يا اخي روح دبر على روحك انا متاكدة انك رجل انتحل اسم امراة وجيت تخطب علينا [/...size]

لا حول و لا قوة إلا بالله ...إنه الجهل البواح و الحمد لله أن الجهل لا يفوح ....لست أرحم من الذي خلقك أيتها الاستاذة الفاضلة إن كنت تعلمين معنى الفضل و إني أشك في ذلك ...سبحان الله...تعدد الزوجات أصبح وباء في نظرك يا من فشلت في تكوين جملة باللغة العربية الفصحى ....ما هو مستواك ؟ أليس من الاجدر بك شراء لوحة لتعلم الحروف قبل استهجتن موضوع نبيل ؟ اتقي الله في نفسك و المرأة الحسناء تتزوج قبل طلب يدها هنا إن كان كاتب الموضوع ذكرا كما تدعين ....أعوذ بالله من الجهل و الشقاق و النفاق و سوء الاخلاق.