/**// ... ما هي الوهابية ...//*/ - الصفحة 9 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد

قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

/**// ... ما هي الوهابية ...//*/

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-10-14, 12:58   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

وبعض الناس مشكلتها في مخها وتحسب نفسها فاهمة
اللهم بصرنا بعيوبنا وعلمنا ما ينفعنا








 


قديم 2013-10-14, 13:09   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
محمد مصطفى الحبيب
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadsad مشاهدة المشاركة
وبعض الناس مشكلتها في مخها وتحسب نفسها فاهمة
اللهم بصرنا بعيوبنا وعلمنا ما ينفعنا
بارك الله فيــــــــــــــــــك على الإخطار ! ...عموما يتضح جليا من خلال توقيعك أنّك لا تعرف شيئاً عن الدين والله المستعان .









قديم 2013-10-14, 13:16   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
abdellah36
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadsad مشاهدة المشاركة
وبعض الناس مشكلتها في مخها وتحسب نفسها فاهمة
اللهم بصرنا بعيوبنا وعلمنا ما ينفعنا
قد بدات تظهر على حقيقتك ..................و لعلك معذور فلم يبقى لك الا هذا ..................









قديم 2013-10-14, 13:14   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أخي عبد الله 36

شوف هذا الحديث حتى تفهم واش حاب انقول
والحقيقة هذا الحديث كررته قبل اليوم


- - - - - - - - - - - - - -
الحديث

أخبرنا أبو الحسن المؤيد ، عن محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي =
وقال الآخران : أخبرنا ابو القاسم عبد الصمد بن الحرستانى - قراءة عليه - : أخبرنا الفراوي - إجازة - ، أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ، أخبرنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج القشيري: حدثنا خلف بن هشام ، وأبو الربيع الزهراني ، وقتيبة بن سعيد ؛ كلهم عن حماد =
قال خلف : حدثنا حماد بن زيد ، عن محمد بن زياد ، حدثنا أبو هريرة ؛ قال : قال "سيدنا" محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " : (( أما يخشى الذى يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار )) .
من [مجموع] فتاوى ابن تيمية الجزء 18 ص 92 - 93 .


واش رايك في هذا الحديث ؟









قديم 2013-10-16, 20:05   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
abdellah36
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadsad مشاهدة المشاركة
أخي عبد الله 36

شوف هذا الحديث حتى تفهم واش حاب انقول
والحقيقة هذا الحديث كررته قبل اليوم


- - - - - - - - - - - - - -
الحديث

أخبرنا أبو الحسن المؤيد ، عن محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي =
وقال الآخران : أخبرنا ابو القاسم عبد الصمد بن الحرستانى - قراءة عليه - : أخبرنا الفراوي - إجازة - ، أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ، أخبرنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج القشيري: حدثنا خلف بن هشام ، وأبو الربيع الزهراني ، وقتيبة بن سعيد ؛ كلهم عن حماد =
قال خلف : حدثنا حماد بن زيد ، عن محمد بن زياد ، حدثنا أبو هريرة ؛ قال : قال "سيدنا" محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " : (( أما يخشى الذى يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار )) .
من [مجموع] فتاوى ابن تيمية الجزء 18 ص 92 - 93 .


واش رايك في هذا الحديث ؟


اعلم ان العلماء اختلفوا في الرواية عن المبتدع و القول الراجح ان الرواية عن المبتدع مقبولة بشرطين ان لا تكون بدعته مكفرة و ان يكون صادقا معروفا بالصدق و اضاف بعضهم شرطا ثالثا و هو ان لا تكون روايته مما يوافق بدعته .............

هذه هي شروط الرواية عن المبتدع طبعا الى جانب الشروط الاخرى المتعلقة بالعدالة و الضبط ..................
و اعلم ان العلماء قبلوا الرواية عن بعض المبتدعة من باب الضرورة تبيح المحضورات .........فلو جاءت رواية من طريق اخرى غير طريق البتدع ما نظروا في رواية هذا الاخير حتى و ان كان صادقا ..و ذلك من باب تحقيره و اذلاله جزاء ما ابتدع .............

و لذلك لم يكن مشروعا اخذ العلم عن المبتدعة او الاستماع لهم او حظور مجالسهم بل الواجب في حقهم هو التحذير و الهجز و الزجر و التاديب ...............










قديم 2013-10-17, 11:40   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36 مشاهدة المشاركة


اعلم ان العلماء اختلفوا في الرواية عن المبتدع و القول الراجح ان الرواية عن المبتدع مقبولة بشرطين ان لا تكون بدعته مكفرة و ان يكون صادقا معروفا بالصدق و اضاف بعضهم شرطا ثالثا و هو ان لا تكون روايته مما يوافق بدعته .............

هذه هي شروط الرواية عن المبتدع طبعا الى جانب الشروط الاخرى المتعلقة بالعدالة و الضبط ..................
و اعلم ان العلماء قبلوا الرواية عن بعض المبتدعة من باب الضرورة تبيح المحضورات .........فلو جاءت رواية من طريق اخرى غير طريق البتدع ما نظروا في رواية هذا الاخير حتى و ان كان صادقا ..و ذلك من باب تحقيره و اذلاله جزاء ما ابتدع .............

و لذلك لم يكن مشروعا اخذ العلم عن المبتدعة او الاستماع لهم او حظور مجالسهم بل الواجب في حقهم هو التحذير و الهجز و الزجر و التاديب ...............

السلام عليكم عيدكم مبارك وكل عام وانتم بألف خير
أولا سألتك عن صحة الحديث ليس غير ,انت دخلت فيها مبتدع او ماهوش مبتدع والعلماء ولا ادري
هنا أسألك : أي مبتدع تقصد ؟
وكيف عرفت أن العلماء لو وجدوا طريق لرواية غيرطريق رواية المبتدع مانظروا فيها لتصغيره؟ أم اطلعت الغيب ؟!!!!!!! اللهم إلا ا
ذا عندك مصدر لهذا

وأخيرا الأدهى أنك اتهمت العلماء بالأخد عن المبتدعين









قديم 2013-10-17, 14:43   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
roufaida19
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية roufaida19
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SADSAD مشاهدة المشاركة
السلام عليكم عيدكم مبارك وكل عام وانتم بألف خير
أولا سألتك عن صحة الحديث ليس غير ,انت دخلت فيها مبتدع او ماهوش مبتدع والعلماء ولا ادري
هنا أسألك : أي مبتدع تقصد ؟
وكيف عرفت أن العلماء لو وجدوا طريق لرواية غيرطريق رواية المبتدع مانظروا فيها لتصغيره؟ أم اطلعت الغيب ؟!!!!!!! اللهم إلا ا
ذا عندك مصدر لهذا

وأخيرا الأدهى أنك اتهمت العلماء بالأخد عن المبتدعين
في علم الحديث كاين إجابات عن أسئلتك ، وأسهل طريق للإجابة عن سؤالك محرك البحث
أكتب : رواية المبتدع وسيظهر لك الجواب في مواقع علمية
تابع موضوع هل تقبل رواية المبتدع ؟ :
https://www.saaid.net/Doat/saad/18.htm









قديم 2013-10-17, 15:46   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19 مشاهدة المشاركة
في علم الحديث كاين إجابات عن أسئلتك ، وأسهل طريق للإجابة عن سؤالك محرك البحث
أكتب : رواية المبتدع وسيظهر لك الجواب في مواقع علمية
تابع موضوع هل تقبل رواية المبتدع ؟ :
https://www.saaid.net/doat/saad/18.htm

ومن المبتدع في الرواية السابقة ؟









قديم 2013-10-19, 10:33   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
abdellah36
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadsad مشاهدة المشاركة
السلام عليكم عيدكم مبارك وكل عام وانتم بألف خير
أولا سألتك عن صحة الحديث ليس غير ,انت دخلت فيها مبتدع او ماهوش مبتدع والعلماء ولا ادري
هنا أسألك : أي مبتدع تقصد ؟
وكيف عرفت أن العلماء لو وجدوا طريق لرواية غيرطريق رواية المبتدع مانظروا فيها لتصغيره؟ أم اطلعت الغيب ؟!!!!!!! اللهم إلا ا
ذا عندك مصدر لهذا

وأخيرا الأدهى أنك اتهمت العلماء بالأخد عن المبتدعين

الحديث حديث صحيح اورده البخاري و مسلم و غيرهما ..............و اما الاسناد الذي اوردته فالله اعلم به ..............انا لست اهلا لتصحيح الاسانيد او تضعيفها .......................

غير انني بحثت في النت فوجدت بعض المبتدعة من الصوفية و الاشاعرة يحتجون على اهل السنة بالسند الذي رويته ..........و يقولون ان هناك احاديث تفرد بروايتها رجل صوفي اشعري و هو الفراوي على ما اظن .............

ففيقولون كيف انتم تطعنون في الصوفية و الاشاعرة ثم تصححون احاديثهم ......................

و الرد على هذه الشبهة يكون من وجوه عديدة .................لانها هي في نفسها سراب بقيعة ................

و لكنني فضلت الرد عليها من وجه مجمل .....................و هو ان قاعدة اهل السنة انهم يقبلون رواية المبتدع ان كان صادقا و لم يكن لها طريق غيره .................و هذا امر معروف مشهور بين علماء الحديث حتى ان البخاري رحمه الله و هو امام المحدثين ....قد خرج لبعض المبتدعة في صحيحة .....................

و لكن ذلك بالشروط التي ذكرتها لك ..........................

فكون الرجل مبتدعا لا يلزم عنه بالضرورة ان يكون حديثه كذبا او مقالاته كذبا لا سيما في ما ينقله عن الرسول صلى الله عليه و سلم ...................و خاصة الخوارج الاوائل ....................فالخوارج يعتبرون الكذب كفرا مخرجا عن ملة الاسلام ............و لذلك هم لا يكذبون.............. و لكن هذا لا يخرجهم عن دائرة اهل البدع و الاهواء .........................

فالمقصود ان الذين روو صحيح مسلم عن الامام مسلم رحمه الله و ان وجد فيهم بعض الصوفية و الاشاعرة فان ذلك لا يطعن في صحة صحيح مسلم ........لهذه القاعدة التي ذكرتها لك .........................

ثم ان الادعاء بان صحيح مسلم قد جاء فقط من رواية الاشاعرة و الصوفية هذا الكلام فيه نظر ......................و ان اردت المزيد ما عليك الا ان تنقل نص الشبهة .............


قال الحافظ ابن حجر ; في "تهذيب التهذيب " (3 / 101) عن ابن سعد أنه قال في رواية"خالد بن مخلد القطواني " : ((كان متشيعا منكر الحديث مفرطا في التشيع وكتبوا عنه للضرورة )) ا.هـ.............................................. ............









قديم 2013-10-14, 13:15   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقصد رايك هل هو صحيح ام ضعيف ام ماذا









قديم 2013-10-14, 13:19   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انتظر الاجابة اخي عبد الله










قديم 2013-10-14, 13:23   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
abdellah36
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

بعد صلاة الظهر










قديم 2013-10-14, 16:38   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أخي عبد الله انتظر اجابتك حول صحة او ضعف الحديث
بارك الله فيك










قديم 2013-10-15, 19:04   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
المسبح لله
عضو جديد
 
الصورة الرمزية المسبح لله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الله المستـــــــــعان ...........










قديم 2013-10-15, 19:37   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
شريف الجزائري
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي ابن عربي وشطحاته الكفرية تحت عباءة الصوفية 04

ابن عربي وشطحاته الكفرية تحت عباءة الصوفية
كتبه: عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
(تابع ... 04)
دفــــــاعٌ عن ابن عــــــــربـــــي
أبعد كل هذه الفظائع التي هي قطرة مِن بحـر الصوفية وغُلاتها يأتي من يُدافع عن أمثال ابن عربي ، ويلتمس له الأعذار ، وهو لا يلتمس الأعذار لعلماء الإسلام الكبار !!!
الدكتور البوطـي وابن عـربي الصوفي
وممن التمس العذر لابن عربي الصوفي الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ، ووالده من قبله .
فقد قال الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي منافحاً عن ابن عربي: (لا يجوز تكفيره بموجب كلامه الذي فيه ((( الإلحـــاد الصـريـح ))) !!! حتى يُعلم ما في قلبه هل يعتقد ما يقول أو لا؟) انتهى كلام الدكتور .
وقد رد على هذا الهراء الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة فقال:
(ولو صحّ قول الدكتور هذا ما كَفَرَ أحد بأي قول أو فعل مهما بلغ من القبح والشناعة والكفر والإلحاد حتى يُشقّ عن قلبه ، ويُعلم ما فيه من اعتقاد ، وعلى هذا فَعَملُ المسلمين على قتال أهل الكفر وقتل المرتدين خطأٌ على لازم قول الدكتور! لأنهم لم يعلموا ما في قلوبهم، وهل هم يعتقدون ما يقولون وما يفعلون من الكفر أو لا؟) انتهى كلامه حفظه الله .
قال القاضي ابن العربي المالكي - رحمه الله - :
(ولا يُقبل ممن اجترأ على مثل هذه المقالات القبيحة أن يقول: أردت بكلامي هذا خلاف ظاهره، ولا نؤول له كلامه ، ولا كـرامـة). انتهى .
أقول ليت الدكتور البوطي عامَل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب بنفس الأسلوب والطريقة !
ولكنه الدفاع المستميت عن مشايخ الضلالة ودراويش الطرقية وملحدي الصوفية .
والدكتور البوطي يُدافع عن محمد علوي المالكي الذي صدر تكفيره من قبل جماعة من علماء المملكة، والذي يُعدّ من غُلاة الصوفية في الوقت الحاضر.
بل قال البوطي : محمد علوي المالكي من أهل السنة والجماعة !!! ولم يقرأ الناس في تأليفه وكتاباته ولم يروا من واقع حاله إلا ما يزيدهم ثقة باستقامته وصلاح حـاله وسلامة عقيدته. انتهى كلام الدكتور .
مرة ثانية أقول: ليت البوطي يكيل بنفس المكيال لشيخ الإسلام ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهم الله
والدكتور البوطي حاول جاهدا الدفاع عن ذلك الزنديق الملحد ابن عربي الصوفي ( وليس قول الملحد الزنديق هو من مخترعاتي بل قول عامة علماء الإسلام )
[[ ويـُنظر لذلك على سبيل المثال تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي للعلامة برهان الدين البقاعي المتوفى سنة 885 هـ رحمه الله . ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

،،
،،،
يتبع
المقال كاملا:

https://www.saaid.net/Doat/assuhaim/130.htm









 

الكلمات الدلالية (Tags)
...//*/, /**//, الوهابية


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:50

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc