|
|
|
|||||||
| قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-07-19, 19:31
|
رقم المشاركة : 121 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام وان كان بين أظهر العلم، بين أظهر العلماء، يسمعون إليه ويذكرونه بالثناء الجميل الحسن، ويعظِّمونه ويقدِّمونه مثل الشيخ: سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم-رحمه الله-، وشيخ مشايخنا: عبيد الرحمن المباركفوري-رحمه الله-، وغيرهم، والشيخ عبد العزيز بن باز-رحمة الله عليه-وغيرهم من سادات العلماء مِمَّن مات ومِمَّن بقي-نسأل الله أن يحفظ من بقي تنعتونه ب(متساهلٌ) (ليس بفقيه؟) محدِّث ليس بفقيه! فإذًا ليس له فقه!. وراق وحافظ ووو!!!فماذا انتظر منك ان تصفنا او تنعتنا !!!تكفي هذه..يا ناطحًا الجبل الأشم ليكْلمه ... أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
|
|||||
|
|
2013-07-19, 19:35
|
رقم المشاركة : 122 | |||
|
الأدب الأدب يا طلاب |
|||
|
|
|
2013-07-19, 19:37
|
رقم المشاركة : 123 | ||||
|
اقتباس:
من آداب السامع عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنَ إِجْلَالِي تَوْقِيرَ الشَّيْخِ مِنْ أُمَّتِي» |
||||
|
|
|
2013-07-19, 19:40
|
رقم المشاركة : 124 | |||
|
أين نحن من هذا |
|||
|
|
|
2013-07-19, 19:44
|
رقم المشاركة : 125 | |||
|
|
|||
|
|
|
2013-07-19, 19:44
|
رقم المشاركة : 126 | |||
|
نقول لهؤلاء إلا كما قيل:
يا ناطحًا الجبل الأشم ليكْلمه ... أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل وأنقل هنا قصيدة طويلة ذكرها الإمام الذهبي –رحمه الله- في (سيره) وفيها خير كثير وسُنَّة فإليكموها، قال –رحمه الله-: أَنْبَأَنِي أَحْمَد بن سَلاَمَةَ،عَنِ الحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ بن سُرُوْر، أَنشدنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيّ ُلِنَفْسِهِ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ: دعُوْنِي عَنْ أَسَانِيْدِ الضَّلاَلِ ... وَهَاتُوا مِنْ أَسَانِيْدٍ عَوَالِي رخَاصٍ عِنْد أَهْل الجَهْل طُرّاً ... وَعِنْد العَارِفِيْن بِهَا غوَالِي عَنْ أَشيَاخِ الحَدِيْث وَمَا رَوَاهُ ... إِمَامٌ فِي العلُوْم عَلَى الكَمَالِ كَمَالِكٍ اوْ كَمَعْمَرٍ المزكَّى ... وَشُعْبَة، أَوْ كسُفْيَان الهِلاَلِي وَسُفْيَان العِرَاق وَلَيْث مِصْرٍ ... فَقِدماً كَانَ مَعْدُومَ المِثَالِ وَالأَوْزَاعِيِّ فَهْوَ لَهُ بِشرع الـ ... ـنَّبِيّ المُصْطَفَى أَوْفَى اتِّصَالِ وَمِسْعَرٍ الَّذِي فِي كُلِّ عِلْمٍ ... يُشَارُ كَذَا إِلَيْهِ كَالهِلاَلِ وَزَائِدَةٍ وَزِدْ أَيْضاً جَرِيْراً ... فُكُلُّ مِنْهُمَا رَجُل النِّضَالِ وَكَابْن مُبَارَكٍ أَوْ كَابْن وَهْبٍ ... وَكَالقَطَّان ذِي شَرَفٍ وَحَالِ وَحَمَّادٍ،وَحَمَّادٍ جَمِيْعاً ... وَكَابْنِ الدَّسْتُوَائِيّ الْجمال وَبَعْدَهُم وَكِيْعٌ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ... المَهْدِيُّ فِي كُلِّ الخِلاَّلِ وَمكِّيّ ٍوَوَهْبٍ وَالحُمَيْدِيّ ... عَبْدِاللهِ لَيْثٍ ذِي صِيَالِ وَضَحَّاكٍ عقيب يَزِيْدَ أَعنِي ... ابْنَ هَارُوْنَ المحقّقَ فِي الخِصَالِ كَذَاكَ طيَالِسِيَّا البَصْرَةِ اذكُرْ ... فَمَا رَوَيَاهُ مِنْ أَثرٍ لآلِي وَعَفَّانُ نَعَمْ وَأَبُو نُعَيْمٍ ... حَمِيدَا الحَالِ مَرْضِيَّا الفِعَالِ وَيَحْيَى شَيْخُ نَيْسَابُوْر ثُمَّ الـ ... إِمَامُ الشَّافِعِيُّ المُقْتَدَى لِي كَذَاكُم ابْنُ خَالِدٍ المُكَنَّى ... أَبَا ثَوْرٍ وَكَانَ حَوَى المَعَالِي وَأَيْضاً فَالصَّدُوْقُ أَبوْ عُبَيْدٍ ... فَأَعْلاَمٌ مِنْ أرْبَابِ المَقَالِ كيَحْيَى،وَابْن حَنْبَل المُعَلَّى ... بِمَعْرِفَة المتُوْنِ وَبِالرِّجَالِ وَإِسْحَاق التَّقِي وَفتَى نُجَيْحٍ ... وَعَبْدِاللهِ ذِي مدحٍ طُوَالِ وَعُثْمَانَ الرَّضِيِّ أَخِيْهِ أَيْضاً ... وَكَالطُّوْسِيِّ رُكنِ الابتهَالِ وَكَالنَّسَوِيّ أَعْنِيْه زُهَيْراً ... وَيُعْرَفُ بِابْنِ حَرْبٍ فِي المَجَالِ وَكَالذُّهْلِيّ ِشَمْسِ الشَّرْقِ عَدْل ... يُعدِّلُه المُعَادِي وَالمُوَالِي وَأَصْحَابِ الصِّحَاح الخَمْسَةِ اعْلَم ... رِجَالٍ فِي الشّرِيعَةِ كَالجِبَالِ وَكَابْنِ شُجَاعٍ البَلْخِيِّ ثُمَّ الـ ... سَمَرْقَنْدِيِّ مَنْ هُوَ رَأْس مَالِي وَبُوشَنْجِيِّهِم ثُمَّ ابْنِ نَصْرٍ ... بِمَرْوَ مُقَدَّمٍ فِيهِم ثمَال وَبِالرَّيِّ ابْنُ وَارَةَ ذُو افْتِنَانٍ ... وَتِرْبَاهُ كَذَاكَ عَلَى التَّوَالِي كَذَاك َابْنُ الفُرَاتِ وَكَانَ سَيْفاً ... عَلَى البِدْعِيِّ يَطعُنُ كَالأَلاَلِ كَذَا الحَرْبِيُّ أَحربهِ وَحربُ ... ابْن ُإِسْمَاعِيْلَ خَيَرٌ ذُو منَالِ وَيَعْقُوْبٌ وَيَعْقُوْبَانِ أَيْضاً ... سِوَاهُ وَابْنُ سَنْجَرٍ الثِّمَالِ وَصَالِحٌ الرِّضَى وَأَخُوْهُ مِنْهُم ... كَذَاكَ الدَّارِمِيُّ أَخُو المَعَالِي وَصَالِحٌ المُلَقَّبُ وَابْن عَمْرٍو ... دِمَشْقِيٌّ حَلِيْمٌ ذُو احتِمَالِ وَنجلُ جَرِيْرٍ إِذْ تُوُفِّيَ وَتُرْبِي ... مَنَاقِبُه عَلَى عددِ الرِّمَالِ كَذَا ابْنُ خُزَيْمَةَ السُّلَمِيُّ ثُمَّ ابْـ ... ـن مَنْدَةَ مُقْتَدَى مُدُنِ الجِبَالِ وَخَلْقٌ تَقْصُرُ الأَوْصَافُ عَنْهُم ... وَعَنْ أَحْوَالِهِم حَال السُّؤَالِ سَمَوا بِالعِلْمِ حِيْنَ سَمَا سِوَاهُم ... لَدَى الجُهَّالِ بِالرِّمَمِ البَوَالِي وَمَعْ هَذَا المَحَلِّ وَمَا حَوَوْهُ ... فَآلُهُمُ كَذَلِكَ خَيْرُ آلِ مَضَوْا وَالذِّكْرُ مِنْ كُلِّ جَمِيْلٍ ... عَلَى المعهودِ فِي الحُقُبِ الخوَالِي أَطَاب الله مَثْوَاهُم فَقِدْماً ... تَعَنَّوا فِي طِلاَبِهِم ُالعَوَالِي وَبعدَ حُصُولهَا لَهُمُ تَصَدَّوا ... كَذَلِكَ لِلرِّوَايَةِ وَالأَمَالِي وَتُلْفِي الكُلَّ مِنْهُم حِيْنَ يُلْقَى ... مِنْ آثَارِ العِبَادَةِ كَالخِلاَلِ إلى آخر القصيدة الفذة،رحم الله قائلها. وظن هؤلاء الواصمين للشيخ بالتساهل في التصحيح والتضعيف أنهم أهلٌ لنقده، وما هم بشيء وإن كُتبت أسماؤهم على أغلفة الكتب والمجلدات، وهم يعلمون أنهم لا يملكون إلا أن ينهلوا من علم الألباني وبحر معرفته في هذا الفن الذي كان هو سبب إحياءه. حتى تجرأ السفهاء على التكلم فيه، وما مثلهم إلا كما قال الأول: فَيَا عَجَباً لمن رَبَّيْتُ طِفْلاً ... ألقَّمُهُ بأطْراَفِ الْبَنَانِ أعلِّمهُ الرِّماَيَةَ كُلَّ يوَمٍ ... فَلَمَّا اسْتَدَّ ساَعِدُهُ رَمَاني وَكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ الْقَوَافي... فَلَمَّا قَال قَافِيَةً هَجَاني أعلِّمهُ الْفُتُوَّةَ كُلَّ وَقْتٍ ... فَلَمَّا طَرَّ شارِبُهُ جَفَاني فرحم الله الشيخ الإمام: محمدًا ناصر الدين الألباني وغفر لنا وله وألحقنا به في عباده الصالحين،والحمد لله رب العالمين. |
|||
|
|
|
2013-07-20, 03:43
|
رقم المشاركة : 127 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بارك الله في الاخت والاخ الفاضل عبد العزيز ..فرحم الله الشيخ الإمام: محمدًا ناصر الدين الألباني وغفر لنا وله وألحقنا به في عباده الصالحين،والحمد لله رب العالمين. |
|||
|
|
|
2013-07-20, 09:57
|
رقم المشاركة : 128 | ||||
|
بارك الله فيك
اقتباس:
بارك الله فيك |
||||
|
|
|
2013-07-20, 10:36
|
رقم المشاركة : 129 | ||||
|
اقتباس:
أنا سألتك سؤالا واحدا فلم ولن تجيب عنه أين قال المليباري إن صحيح مسلم مليء بالعلل؟ وأين قال إن آخر حديث في الباب معلول ؟
للفائدة هذه لن تجدها في تنكيل الشيخ ربيع فابحث بنفسك وأمهلك عشر سنين لعلك تظفر به ، أما التلقيب فحسيبك الله فيما تقول، والله الموعد. أتمنى أن تعرف حجم نفسك في علم الحديث وتجيب عن السؤال بدل ان تلوك لسانك بهذا الخبل العلمي والتقليد الأعمى . ستعرف إذا انجلى الغبار*** أفرس تحتك أم حمار. هذا آخر رد عليك ولك أن تقول ما تشاء بعدها فقط إن كنت رجلا اقبل التحدي واستعن بمن تريد من طلاب العلم. وحتى أفيدك فلم أقرأ في حياتي كتابا واحدا للمليباري فخذها فائدة عزيزة ليسهل عليك الرمي بالمليبارية. والسلام. |
||||
|
|
|
2013-07-20, 10:49
|
رقم المشاركة : 130 | ||||
|
اقتباس:
قلت غفر الله لك : هذا مبلغهم من العلم عجيب كيف لم تعدل هذه المشاركة مع أنها تنافي الأخلاق العامة قلت لك بأني لم أعلم أنها أتثى و ثانيا هدفي هو أن ألزمه حده بأنه لا يعدوا إلا أن يكون من صغار طلاب العلم و سألته سؤالا يغلب على ظني أنه لا يعرفة حتى لا يتطاول كيما نقولوا بالدارجة " بيناتنا برك كيفاه كذا وكذا.... من أجل أن لا نذهب بعيدا و إعتذرت لها أن كان يزعجها ثم متى كانت المسائل الفقهية عيبا و يلعن صاحبها و هي مكتوبة في كتب الفقه أتلعن الأئمة؟ و كيف تنافي الأخلاق العامة؟ بارك الله فيك أجبني بكلام علمي قلت غفر الله لك :يقال أن من تكلم بشيء جديد على لسانه فاعلم أنه تعلمه جديدا أقول إن الظن أكذب الحديث وهذا حاللك، سمعت هذه الكلمة من أمثالك ، فلعلك سألت بها أختك وأمك، لأن الأقربين أولى بالمعروف، وهذا حسن الظن بكم لأنكم حريصين على العلم وتعليم بنات المسلمين الطهارة ؟؟؟؟؟ بارك الله فيك وقد بدأت بأهلك فأحسنت، ثم جئت تتكلم بها بلا إستحياء امام الملأ ، أقول لك كما جاء في الحديث نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء من السؤال عن أمور دينهن.سبحان الله وعلى سبيل الفرض أنني خدشت حيائكم أتدافعون عن أنفسكم بالسب و الشتم و تسكتون بل تسبون العلماء بأقبح الشتائم يبدوا أنكم حققتم شرط الإخلاص و أخلاقكم أكبر شاهد على ما أقول. قلت غفر الله لك :فلعنة الله على قلال الأدب امثالك أقول لك : جاء في الحديث: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني. اللعن هو الخروج من رحمة الله أقول لك :ما الذي الشيء الذي فعلته حتى أستحق اللعن المعيين؟ و ما الشئ الذي فعلته حتى أكون قليل الأدب؟ و عزائي قول عبد الله التستري و ذنبي أني أردت أن أدافع عن الألباني قدس الله روحه الزكية من شيء هو بريئ منه. و قد قرأت وسمعت غير مرة من المتقدمين و المتأخرين أنه لا يجوز ذكر أخظاء و زلات علماء أهل السنة و لا سيما المتوفيين منهم و إن صدرت منهم حقا أمام الملأ حتى لا يقلل العوام مكانة العلماء. فكيف أن كانت كذبا و زورا قلت غفر الله لك : وها أنا أسألك سؤالا أيها الجاهل عديم التربية ولكن سؤال ليس كسؤالك بلا إستحياء، سؤال لن تجيب عنه ولك من الوقت الا ما بعد صلاة الجمعة ان شاء الله أقول لكم : الأخلاق الأخلاق يا من تنتسبون إلى العلم جاهل و عديم التربية عند الله تجتمع الخصوم ما الدليل على ان صلاة المغرب ثلاث ركعات أقول لك كما في الخاص حينها الإجماع العملي و أحاديث منها حديث عائشة و أبي بكرة و الله أعلم
|
||||
|
|
|
2013-07-20, 15:05
|
رقم المشاركة : 131 | ||||
|
اقتباس:
لعلي أعطيتك أكبر من حجمك فاضعت وقتي معك فمن لايحسن هذا أنى له معرفه شروط الأئمة.
|
||||
|
|
|
2013-07-20, 15:35
|
رقم المشاركة : 132 | ||||
|
اقتباس:
لم أنس لا رمضان ولا عقيدة السلف ، وهل نسيت أنت أنك أخطأت العنوان بهذا الرد؟.
وهل نسيت سبابه ورميه لي بالقبائح على العام والخاص ؟ أم أنك تقرأ بعين واحدة؟ |
||||
|
|
|
2013-07-20, 15:40
|
رقم المشاركة : 133 | ||||
|
اقتباس:
نعم لقد أخطأت العنوان، لم أنتبه إلى كون الكلام الذي رد عليه فقير إلى الله هو لـ : مكانش، وليس لك، فقد حذفت ردي، وأعتذر مرة أخرى. |
||||
|
|
|
2013-07-20, 18:40
|
رقم المشاركة : 134 | ||||
|
اقتباس:
أحسنت القول أحسن الله إليك ، فالنقل يجيده كل أحد و أما الفهم السديد و التحقيق و التدقيق و تخليص القلب من كل شائبة فهذا ليس للجميع حملهم حب العلماء و توقيرهم إلى الغلو فيهم حتى صار الرجال عندهم علما على الحق المطلق و بعد: نعيب فيك ما ظهر منك مما وقفت عليه فالله الله في التواضع |
||||
|
|
|
2013-07-20, 18:51
|
رقم المشاركة : 135 | |||
|
ما هي علامات الحداديين الذين ظهروا في الأونة الأخيرة ؟ |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المدية, العلامة, الطاعنين, ناصر, وقفة, قصيرة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
