صَفْحَةَ مُرَاجَعَةِ الْعُلُومَ ~ لِلْجَادِّينَ فَقَطُّ

[نمارق الجنة]

السلام عليكم.

العوامل الخارجية:هي العوامل الترابية و المناخية.
العوامل الداخلية و يقصد بها المورثات (الموجودة في البذرة).

عملية الحرث هي تغيير فيزيائي و كيميائي للتربة.

لا يختلف الري عن السقي.

ميزة الري بالتقطير و هي في هذا النوع تستخدم انابيب تنتهي بقطارة عند النبتة،اما العلوي فهو نفسه الري بالرش و يستخدم فيه المرشات الناثرة للمياه.

الازوت الذي تمتصه البكتيريا المثبتة له هو ازوت غازي،و يمتصه النبات في شكل سائل.

بارك الله فيك.

[نمارق الجنة]

اين تتواجد هذه البكتيريا المثبتة للازوت؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمارق الجنة

اين تتواجد هذه البكتيريا المثبتة للازوت؟

اهلا:

تتواجد في العقد الجذرية لبعض النباتات كالبقوليات ( الفول مثلا ) ..

[نمارق الجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

اهلا:

تتواجد في العقد الجذرية لبعض النباتات كالبقوليات ( الفول مثلا ) ..

وجدت في النت ان الطحالب و البكتيريا تعيش في:
-تكافل مع النباتات الخضراء و يعتمد كل منها على الاخر منها نباتات بقولية و اخرى غير بقولية .
-كائنات حية تعيش في التربة حرة و تقوم بتثبيت الازوت منها.

ما رايك استاذ؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمارق الجنة

وجدت في النت ان الطحالب و البكتيريا تعيش في:
-تكافل مع النباتات الخضراء و يعتمد كل منها على الاخر منها نباتات بقولية و اخرى غير بقولية .
-كائنات حية تعيش في التربة حرة و تقوم بتثبيت الازوت منها.

ما رايك استاذ؟

اهلا :

اساليب المعيشة تختلف من كائن لآخر , فهناك اسلوب المعيشة الحرة وهي التي تعتمد على نفسها في صنع غذائها كالنباتات الخضراء , و منها اسلوب التكافل وهو ان يتكفل كائن حي بحياة كائن حي آخر دون ان يحدث له ضررا , و منها اسلوب التطفل وهو ان يعيش كائن حي على حساب كائن حي آخر محدثا له ضررا , و منها التعايش وهو تبادل المنفعة بين كائنين حيين اثنين , فمثلا الاشن ( الاشنيات ) مكونة من مجموع طحلب اخضر وفطر , فالفطر يتميز بوجود اشباه جذور لامتصاص الماء و الاملاح المعدنية واما الطحلب يتميز باحتوائه على اليخضور لقيامه بعملية التركيب الضوئي فهذا الاسلوب هو التعايش , لا انسى ان هناك اسلوب الترمم الذي تقوم به الفطريات وهو عيشها على المواد العضوية ( غير كائن حي ) .

[ayoub cr]

سؤال هل الثغور الورقية تتأثر أيضا بدرجة الحرارة ؟ دارتهانا الاستاذة في الفرض أنا درت غير الاضاءة قاتلنا ثاني الحرارة

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub cr

سؤال هل الثغور الورقية تتأثر أيضا بدرجة الحرارة ؟ دارتهانا الاستاذة في الفرض أنا درت غير الاضاءة قاتلنا ثاني الحرارة

اهلا :

وهو كذلك , أي كما قالت الاستاذة ..

[~عبق الجنة ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub cr

سؤال هل الثغور الورقية تتأثر أيضا بدرجة الحرارة ؟ دارتهانا الاستاذة في الفرض أنا درت غير الاضاءة قاتلنا ثاني الحرارة

سلام.....
تتأثر الثغور الورقية (اي انفاتحها و انغلاقها ) بالاضاءة . و الحرارة الشديدة و البرودة الشديدة
يعني تكون شدة انفتاحها عندما يكون الجو معتدل

[عبد الله المالكي]

اسئلة خفيفة حاولوا فيها :

- ماذا يقصد بالعوامل الخارجية والعوامل الداخلية ؟ ( عناوين فقط )
-عملية الحرث هي تغيير ...........للتربة . ( املا الفراغ )
-في رايك هل يختلف الري عن السقي ؟
- ما هي ميزة الري بالتقطير عن الري العلوي ؟
- ما شكل الازوت الذي تمتصه البكتيريا المثبتة للآزوت وعلى اي شكل يمتصه النبات ؟

[~عبق الجنة ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

اسئلة خفيفة حاولوا فيها :

- ماذا يقصد بالعوامل الخارجية والعوامل الداخلية ؟ ( عناوين فقط )
-عملية الحرث هي تغيير ...........للتربة . ( املا الفراغ )
-في رايك هل يختلف الري عن السقي ؟
- ما هي ميزة الري بالتقطير عن الري العلوي ؟
- ما شكل الازوت الذي تمتصه البكتيريا المثبتة للآزوت وعلى اي شكل يمتصه النبات ؟

يااااااا الله استاذ
و الله كنت اود ان اجيب عن اسئلتك و لو مرة
لكنني متأخرين جدا عن هذه الدروس
ان شاء الله يحالفني الحظ مرة اخرى

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درة الاسـلام

يااااااا الله استاذ
و الله كنت اود ان اجيب عن اسئلتك و لو مرة
لكننا متأخرون جدا عن هذه الدروس
ان شاء الله يحالفني الحظ مرة اخرى

اهلا :


اين انتم بالتحديد في الدروس يادرة ؟

[~عبق الجنة ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

اهلا :


اين انتم بالتحديد في الدروس يادرة ؟

في درس تأثير الاضاءة على التركيب الضوئي (على النباتات الظلية و الشمسية)

[تالية القرآن]

هل حدث استنساخ للانسان

متى كان ذلك ومن هو العالم الذي قام بذلك

رجاءا انا احتاجها وكذا الموقف الشرعي في هذت التكاثر

[❀•بَـهَـآءُ الْـرُوًحْ•❀]

السلام عليك تاية القران .. يمكنني مساعدتكـ ..

الموقف الشرعي من الإستنساخ البشري >>>

الســــؤال *-*-


هل يحدث تجنيس بين إنسان وبقرة أو أي حيوان، أفيدونا أفادكم الله؟



الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلعل السائل الكريم يقصد أو يسأل عن حكم الاستنساخ من بين الإنسان والحيوان، فاستنساخ الإنسان لا يجوز أصلاً من بين إنسان وإنسان لما فيه من العبث بكرامة الإنسان والمخالفة لسنن الله تعالى في هذه الحياة.. وقد بينا بعض الحكم من تحريم استنساخ البشر في الفتوى: 31734.
ومن باب أحرى تحريم استنساخ الإنسان من الإنسان والحيوان فلا شك أن هذا أشد تحريماً وأعظم خطراً على الجنس البشري، ونرجو أن تطلع على الفتوى رقم: 2375.
والله أعلم.




ــــــــــــــــــــــــــ




يمكن تفيـــــــدكـ هذه المقـالةة *-*










الاستنساخ البشري

ما هو الاستنساخ البشري :

يتم في عملية الاستنساخ البشري نزع نَوَاة خَليَّة جنسية ، ومن ثم نزع نواة من خَليَّة أخرى مولِّدة - خلايا خاصة موجودة في جسم الإنسان البالغ - ، ووضعها بدل النواة المنزوعة من الخلية الجنسية .
ومن ثم صدمها بتيار كهربائي بحيث تبدأ الخلية بالانقسام ، وبالتالي تزرع الخلية الشارعة بالانقسام في رحم امرأة ، حتى تكوِّنَ جنيناً طبيعياً يفترض أن يولد بشكل طبيعي ، أو يُستَخدم للحصول على أعضاء في مرحلة أسبق .
إن التشابه بين المُستنسَخ والمُستنسَخ عنه - صاحب الخلية المولِّدة - تشابه مطلق من حيث التركيبة الجينيَّة - الصفات الوراثية - ، وبالتالي كل ما يتبعها من صفات شكلية ، وإمكانيات دماغية ، وإلخ .
ردود فعل :

تصدرت هذه العبارة : الاستنساخ البشري ، العناوين الرئيسية لكل مجلاَّت وصحف العالم ، ولم يسلم منها لسان أي شخص ، ولعبت دوراً عجيباً في تشغيل عقول العالم ، وبخاصة المفكّرين والباحثين منه .
فمع أن عصرنا هو عصر الصراعات ، لكن هذا الحدث كان أعلى صرخَة دوّت في أرجاء المعمورة ، طاغياً على كل حدث .
وذلك منذ سنة ( 1996 م ) ، عندما نجح العالم ( أيان ويلمون ) في استنساخ كائن حي ، بطريقة غريبة ومختلفة عن الطريقة الطبيعية للتكاثر الجنسي .
ومن تلك السنة لحد الآن يطوّر العلماء أبحاثهم ، ويعلنوا من فترة لأخرى إنهم توصلوا لأمور جديدة في تطوير هذه العملية .
وبدت تصريحات البعض منهم تَعلِن وتَدقُّ ناقوس الخطر على ما سمي بـ( حُرمَة الحياة وقُدسيَّتِها ) .
وبدا العالم يبيت في قلق واضطراب ، فتضاربت الآراء بين مؤيد ومعارض ، الذي أدَّى في الأيام الأخيرة إلى خطوات جادّة من قبل حكومات العالم ، فالكثير منها لم يمنع هذه الأبحاث في بلاده فحسب .
بل طالب مجلس الأمن وهيئاته المتخصِّصة بالتقصي في الأمر بفرض عقوبات على الأطباء الذين يبغون قدماً لتحقيق أحلامهم ، والمطالبة بمعاقبتهم وأمثالهم أمام المحاكم الدولية .
ففي أمريكا منعت هذه الأبحاث بِشِدَّة ، وكذلك أعلن البرلمان الألماني والكندي والفرنسي ، والكثير من الدول الأوروبية عن قلقهم من خطورة هذه الأبحاث .
واعتبروا استنساخ الأجنة البشرية أمراً غير أخلاقياً ، يؤدي إلى مشاكل لا يمكن التكهُّن بِمَدى ضررها وتأثيرها على مراحل الحياة .
هذا من جانب ، ومن جانبٍ آخر سُمح للعلماء والباحثين ووفق مراقبة أمنية بإجراء هذه العملية في مراحلها الأولى ، وذلك للاستفادة من خلايا المنشأ في مراحل التكوين للخلايا المستنسخة .
والخلاصة : أنهم منعوا استنساخ الأجنة البشرية للتكاثر ، ولكنهم سمحوا به للإفادة من خلايا المنشأ ، وذلك للعلاج الطبي وإيجاد أعضاء بديلة .
الإنسان وحُبّ الاستطلاع :

إن الله سبحانه هو الذي أبدَع الكون ، وخلق الإنسان بخلاف المخلوقات الأخرى ، وميَّزه بقدرته على الإبداع والاختراع ، لذلك نجد الإنسان وفي حقب تاريخية كيف يتطور وينتقل في مسيرة الحياة من مرحلة إلى أخرى .
وقد لا يكون هذا التطوّر أو التغير شيئاً جيداً بِحدِّ ذاته ، وذلك لأن الطبيعة البشرية الشريرة متأصِّلة في داخله ، ولكن هذه النقلات كان لا بُدَّ منها في مسيرته ، لأن طبعه الطموح ، وروحه المتأملة ، تفتح له الطرق قبل أن يكون حتى له المقدرة على تحقيق الهدف .
فكل هذه التقنيات العلمية ، وهذا التقدم الصناعي ، وهذه النهضة الفكرية ، لم تأتي بِلَمحَةِ بصر ، بل أخذت وقتاً طويلاً ليكون الإنسان ما هو عليه الآن .
وفي الحقيقة يوجد في الإنسان عَطَشٌ يَحثّه دائماً على تقصّي الحقيقة ، والوصول إلى المعرفة ، وكأنه يسأل دائماً عن كيفية وجوده ، وذلك من خلال اكتشافه لمحيطه .
فيوماً بعد يوم يحاول أن يحل هذه اللغز ، ويفكّ عقد هذا السر العظيم ، وهو سِرّ الحياة ، سابحاً في محيط هذا العالم ، لعلَّه يصل إلى قراره ونهايته .
وفي رأينا أن هذه الأبحاث ليست إلا نتيجة هذا الاشتياق الذي في قلب الإنسان ، وهو ( حُبّ المعرفة ) .
ونذكر نقطة أخرى بالنسبة إلى كل الاختراعات والاكتشافات العلمية ، في أنها دائماً تكون واقعة على حَد الفصلين .
فالعلم دائماً له منفعة عظيمة إذا استخدم لأجل المنفعة العامّة ، وله أيضاً الأثر المدمِّر إذا استخدم لأجل المقاصد والمصالح الشخصية .
والأمر متوقّف على إنسانية وأخلاق المسؤول والمسيطر على العمل والبحث ، ولكن على أي حال العجلة تدور ، والله ناظر لما يحدث .
ونقطة أخرى مهمة عن موقفنا من هذه الاكتشافات التي نراها ونسمعها بين الفترة والأخرى ، فإذا منعناها وشجبناها فعلينا أن ننظر إلى الوراء ، وإلى ما اقترفته عجلة التطوّر من دمار وفساد على البيئة كلّها .
فهذا التطور كان له ثمناً ، ولكن ثمنه كان غالياً بعض الشيء في بعض الأحيان ، فمنع الاستنساخ - وهو موضوع تساؤلنا اليوم - ليس الجريمة العظمى ، بل إنه قد يكون شوكة غرست في جسم الإنسانية ، بعد أن كان جسدها قد تفشّى بالمرض الخبيث .
وإذا كانت الليالي في الأزمنة الماضية تلد العجائب ، فهي في زماننا أكثر وأسرع ولادة لكل عجيب وغريب ، مما لم يخطر ببال الإنسان ، ولم يحلم به مجرد حلم في العصور السالفة .
وذلك بفضل تقدم العلم الذي علَّمه الله للإنسان : ( عَلَّمَالْإِنسَانَمَالَمْيَعْلَمْ ) العلق : 5 .
حتى أضحى الإنسان يشق أغوار الفضاء ، وينزل على سطح القمر ، ويطمح للوصول إلى الكواكب الأبعد .
ولقد قدّر لنا أن نشهد كثيراً من العجائب في حياتنا ، ابتداء من المذياع والتلفاز ، ثم الكومبيوتر وغزو الفضاء ، وانتهاءً بـ( الإنترنت ) ، ومرورًا بالثورة البيولوجية الهائلة - ثورة الهندسة الوراثية - ، التي جريت بتوسع في عالم النبات ، ثم بقدر أضيق في عالم الحيوان ، ثم دخلت عالم الإنسان .
ولقد أصبح الكثير ممّن يتخوّفون من وَثَبات العلم ، إذا انطلق وحده بمعزل عن الإيمان والأخلاق ، فقد يعود العلم عندئذ خطراً على الإنسان ، بدلاً من أن يكون نعمة له .
ومنذ سنوات عقدت في جامعة قطر ندوة علمية كان موضوعها : الهندسة الوراثية وموقف الدين والأخلاق والقانون منها .
وانتهت الندوة بعدد من التوصيات دارت حول التحذير من انطلاق العلم بعيداً عن قِيَم الدين ، والأخلاق ، ورعاية المصلحة للبشر ، واتخاذه أداة لسيطرة بعض الناس على بعض ، والعبث بفطرة الله التي فطر الناس عليها ، ومحاولة تغيير خلق الله ، وهو من عمل الشيطان .
هل عملية الاستنساخ تؤدي إلى قتل الأَجِنَّة ؟

هذا السؤال مهم وخطير جداً ، والذي يحدث في الأوساط الدينية من سوء فهم لكثير من الأمور العلمية ناتج عن عدم إدراكهم الكامل لحجم الموضوع .
ففي مثل هذه الحالة يعتبرون الخلايا التي تحدث عليها التجارب من أنها كائنات بشرية ، يقوم العلماء بقتلها .
وهنا برأينا يكون رد العلماء والأطباء هو الأدَقّ والأقرب إلى الحقيقة من الآراء في الأوساط الدينية المحافظة ، وذلك نتيجة تفهمهم لهذه الحالة أفضل من غير المتخصّصين في مجال الطب .
فالأطباء والباحثون يؤكّدون وبشدة أنهم لا يقومون ولا حتى يفكّرون باستنساخ كائن بشري ، وذلك لأسباب طبِّية بَحْتَة .
ومنها تلك التشوهات التي تطرأ على الجنين ، ولكنهم يقومون بالاستنساخ لاستخلاص الخلايا الجذعية في مراحل انقسام الخَليَّة الأولى ، وذلك قبل أن تخصَّص وتصبح جنيناً .
فأغلب الديانات ترى أن الجنين يبدأ من نقطة التقاء النطفة مع البويضة ، وبِلُغَة علم الأحياء يُكِّونُون ( 46 ) صبغة وراثية .
أما الذي يحصل في الاستنساخ فهذه الـ( 46 ) صبغة تأتي من طرف واحد ، وليس من طرفين ، فالذي يحدث بعبارة أخرى هو : ( تكاثر خلايا ) ليس إلا ، ولا نستطيع أن نقول عنه : جنين ، أو : كائن بشري حقيقي .
موقف الإسلام :

ومن أجل ذلك تساءل الناس في عالمنا الإسلامي عن موقفنا - نحن المسلمين - ، وبعبارة أدَقّ : عن موقف ديننا وشريعتنا من هذا الأمر الجديد ، أتجيزه شريعتنا بإطلاق ؟ أم تمنعه وتحرّمه بإطلاق ؟ أم تجيزه ببعض الضوابط والقيود ؟
ونودّ أن نجيب هنا بـ: أن الإسلام يرحِّب عموماً بالعلم والبحث العلمي ، ويرى من فروض الكفاية على الأمّة المسلمة أن تتفوّق في كل مجال من مجالات العلم الذي تحتاج إليها الأمّة في دينها أو دنياها .
بحيث تتكامل فيما بينها ، وتكتفي اكتفاءً ذاتياً في كل فرع من فروع العلم وتطبيقاته ، وفي كل تخصص من التخصصات ، حتى لا تكون الأمّة عالة على غيرها .
ولكن العِلم في الإسلام مَثَلُه مَثَل العَمل ، والاقتصاد ، والسياسة ، والحرب ، كلّها يجب أن تتقيَّد بِقِيَم الدين والأخلاق .
ولا يقبل الإسلام فكرة الفصل بين هذه الأمور وبين الدين والأخلاق ، كأن يقول قائلون : دعوا العلم حُرّاً ، ودعوا الاقتصاد حُرّاً ، ودعوا السياسة حُرّةً ، ودعوا الحرب حُرّةً ، ولا تُدخِلوا الدين أو الأخلاق في هذه الأمور ، فتضيقوا عليها ، وتمنعوها من النّمو ، والانطلاق ، وسرعة الحركة .
لكن الإسلام يرفض هذه النظرة التي أفسدت العلم والاقتصاد والسياسة ، ويرى أن كل شيء في الحياة يجب أن يخضع لتوجيه الدين وكلمته ، فكلمته هي كلمة الله ، وَ : ( َكَلِمَةُاللّهِهِيَالْعُلْيَا) التوبة : 40 .
ومن المنطقي أن تخضع كلمة الإنسان المخلوق لكلمة الله الخالق سبحانه ، وكلمة الله هي أبداً كلمة الحق ، والخير ، والعدل ، والجمال .
أما عن الاستنساخ في عالم الحيوان والنبات ، فهو جائز بشروط :
الأول :

أن يكون في ذلك مصلحة حقيقية للبشر ، لا مجرَّد مصلحة متوهَّمة لبعض الناس .
الثاني :

ألا يكون هناك مفسدة أو مضرَّة أكبر من هذه المصلحة ، فقد ثبت للناس الآن - ولأهل العلم خاصة - أن النباتات المعالجة بالوراثة ضررُها أكبر من نفعها ، وانطلقت صَيحات التحذير منها في أرجاء العالم .

[manalvilla]

thanxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx x