ما حكم التصوير ’’’’’’’هل يجوزززززززززز

[أسـد الجزائر]

[quote=التوحيد الخالص;9735386هو عالم جليل انت ما تعرف صبره ونصحه للذين تكلم عليهم فعلي حسن 10 سنوات وهو يناصح فيه .وصبر عليه كثيرا لكن ان يتماد في الدين فلابد وان يوقف
لان هذا العلم دين[/quote]


هههه اضحكتني فكيف يناصح عشر سنوات وهو من أثنى على فالح صباحا وبدعه مساءا !!

[جمال منصور]

سمعت هنا يا أحبابي كلام غريب ، مع أننا تعودنا على الكلام الغريب


أحدهم يقول رؤسنا مملوءة بالشرك ، ونتكلم عن تحرير فلسطين


أعلم ياهذا أن الرسول -صلى الله عليه وسلم - قد أكمل عليه الدين من رب العزة


وقد أمره مولاه في بداية الدعوة أن يثبت دين الله في القلوب ثم يعلن الجهاد


وهذه خاصية ، لانعود إليها لأن سنة الجهاد قد فصل فيها منذ 14 قرن


(( سنة الجهاد ماضية غلى يوم القيامة ))


ماذا تقول عن الجزائريين أجدادك عندما جمعوا بنادق الصيد لجهاد فرنسا


فلو كان في الجزائر امثالك ، لمازلنا تحت نار فرنسا


كما أقول لك : اسنا مشركين بل نحن موحدين ولتمت بغيضك نقول :



أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله


واسمعي يادنيا ، لسنا مشركين ، ولربنا عابدين ، ولسنة حبيبنا متبعين ، ولأركان الإسلام مقيمين


وللأخوة حافضين ، وللجهاد داعين


ماذا تقول لنبيك عندما يسألك ألم أقل لكم :


(( من مات ولم تحدثه مفسه بالجهاد مات ميتة جاهلية ))


(( خير الجهاد كلمة حق امام سلطان جائر ))


أليست هذه من السنة ، أم علموكم أن تأخذوا غلا حدسث (( تفترق أمتي ........................الحديث ))


الحلال بين والحرام بين والبدع معروفة بينها فقهائنا قديما وحديثا .


لا نريد منكم كلمة عن ديننا ، أنصحوا أنفسكم وكفى .


وأقول : نامي هنيئا يا إسرائيل ، بل توسعي للأردن وسوريا ، وتوسعي في الحجاز


لكن لك نقول ياعدوة قرآننا ، يامن صنعت بمباركة حكام باعوا للشيطان الضمائر


قسما سنقف أمامك بأضافرنا ، بحجارتنا بسواريخنا بقسامنا بسرايانا

فالمجد دونه الماء على عتبات المسجد الأقصى


قسما برب البرية يا غسرائيل سيزلزل أطفال فلسطين الأرض من تحت أقدامكم


ستعود العمليات الإستشهادية البطوليه


سنكون على موعد في ساح الوغى كما كان سلفنا الصالح


كما كان ابو دجانة وخالد والمقداد وعبد الله بن رواحة



الله أكبر ولله الحمد

[التوحيد الخالص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال منصور

سمعت هنا يا أحبابي كلام غريب ، مع أننا تعودنا على الكلام الغريب


أحدهم يقول رؤسنا مملوءة بالشرك ، ونتكلم عن تحرير فلسطين

الا تعلم ان الشرك قد غرقنا فيه
ا الذي يتجه للقبر داعيا اياه وسائلا اياه الولد اهذا توحيد عندك ......
ا الذي يحلف براس اليه وامه توحيد عندك
وغير هذا كثير


أعلم ياهذا أن الرسول -صلى الله عليه وسلم - قد أكمل عليه الدين من رب العزة


وقد أمره مولاه في بداية الدعوة أن يثبت دين الله في القلوب ثم يعلن الجهاد
[/quote]
وهل الدين ثابت في قلوبنا نتبع الكفار شبرا شبرا .............
هل نحن قد ثبتنا الدين الاجابة لك

وهذه خاصية ، لانعود إليها لأن سنة الجهاد قد فصل فيها منذ 14 قرن


(( سنة الجهاد ماضية غلى يوم القيامة ))


ماذا تقول عن الجزائريين أجدادك عندما جمعوا بنادق الصيد لجهاد فرنسا


فلو كان في الجزائر امثالك ، لمازلنا تحت نار فرنسا


كما أقول لك : اسنا مشركين بل نحن موحدين ولتمت بغيضك نقول :



أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله

[/quote]
الا تعلم ان هذه الكلمة لا تنفع صاحبها بمجرد قولها
فالمنافق يقولها الا تعلم هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واسمعي يادنيا ، لسنا مشركين ، ولربنا عابدين ، ولسنة حبيبنا متبعين ، ولأركان الإسلام مقيمين


وللأخوة حافضين ، وللجهاد داعين


ماذا تقول لنبيك عندما يسألك ألم أقل لكم :


(( من مات ولم تحدثه مفسه بالجهاد مات ميتة جاهلية ))


(( خير الجهاد كلمة حق امام سلطان جائر ))


أليست هذه من السنة ، أم علموكم أن تأخذوا غلا حدسث (( تفترق أمتي ........................الحديث ))
[/quote]
واعلم ان اهل السنة متعطشون للجهاد اكثر منك لكن للاسف لا يتبعون هواهم الا تحت لواء واحد رايتهم التوحيد ينتضرون كلام العلماء

الحلال بين والحرام بين والبدع معروفة بينها فقهائنا قديما وحديثا .

[/quote] الم تعلم بان بينهما امور متشابهات من اتقاها قد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع فيها وقع في الحرام
لا نريد منكم كلمة عن ديننا ، أنصحوا أنفسكم وكفى .
[/quote]
الا تعلم ان الرسول قال { لا خير في قوم لا يتناصحون}

وأقول : نامي هنيئا يا إسرائيل ، بل توسعي للأردن وسوريا ، وتوسعي في الحجاز
[/quote] غلط

لكن لك نقول ياعدوة قرآننا ، يامن صنعت بمباركة حكام باعوا للشيطان الضمائر


قسما سنقف أمامك بأضافرنا ، بحجارتنا بسواريخنا بقسامنا بسرايانا

فالمجد دونه الماء على عتبات المسجد الأقصى


قسما برب البرية يا غسرائيل سيزلزل أطفال فلسطين الأرض من تحت أقدامكم


ستعود العمليات الإستشهادية البطوليه


سنكون على موعد في ساح الوغى كما كان سلفنا الصالح


كما كان ابو دجانة وخالد والمقداد وعبد الله بن رواحة



الله أكبر ولله الحمد
[/quote]
قم نعم وحارب بلا شئ

[البيرين1]

السلام عليكم ,لست ادري كيف اخاطب التوحيد الخالص,هل اقول لك اخي وانت وضعت نفسك وفرقتك فقط اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ام انت تستطيع ان تقول لي اخي وانت تقول انكم وحدكم الفرقه الناجيه اي ما سواكم مبتدعه و كفار ام تقول لي مثلما قال لنا احد (السلفيين)في موضع اخر (تستتابوا مثل ما يستتاب الكفار).سبحان الله
ثم تقول ان (لا اله الا الله هذه اعظم كلمه يدخل بها الانسان الاسلام).هل انت جاد فيما تقول؟ ان المليار ونصف قالوا هذه الكلمه اي مسلمين حسب قولك السابق فلماذا تدعي انكم وحدكم الفرقه الناجيه. وماذا تقول عن المسلمين الذين عاشوا قبل وجود فرقتكم.واذا كنتم 100 مليون وهذا اقصى تقدير فهل المليار و400 مليون الباقيه.........؟
اما الاخ الذي يخلط بين الاخذ و البدء فاقول له نعم يجب اخذ الدين كله لكن لا يجب البدء به كله والا لما وجد فقه الاولويات(كما لو طرح لنا جلب منافع ودرء مفاسد فنبدء بدرء المفاسد وهذا لا يعني اننا انقصنا من الدين) بل هناك احكام لا ناخذ بها اصلا لان الزمن تجاوزها كعتق الرقبه لانه لم يعد هناك عبيد
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[التوحيد الخالص]

الرد على خالد العامي (فالح الحربي)فالح هو الذي غير منهجه وناقض ما كان يدعيه لا الشيخ ربيع ثبته الله .
نشرت شبكة الفتن ( الأثري) مقالاً لخالد العامي (فالح) بعنوان ما هذا التناقض يا شيخ ربيع ثم كتب تحت هذا العنوان ما يأتي :
________________________________________
قال الناصح ربيع المدخلي الصادق في مذكرته الأخيره التي بعنوان ( حكم التنازل عن الواجبات ... ) - الذي كتب في الثاني من شهر الله المحرَّم لعام 1426 ) - عن الشيخ فالح : ( ( فقد كان فالح عبئاً ثقيلاً على الدعوة السلفية وأهلها منذ سلك نفسه في الدعاة إلى المنهج السلفي ) )

يا ربيع اليوم نسمع منك هذا الكلام الذي يدل على أنكم بمعرفة بالشيخ فالح من القديم والذي تشهدون فيه على أنه كان عبئا ثقيلا على الدعوة ولكننا يا ربيع نعرف أنك من المحامين عن الشيخ فالح والذي كان أخ لك منذ ( 30 ) سنة !!! حيث قلت في نصيحتك ( ( أخي فالح إني محب لك منذ ثلاثين سنة .... كتبه أخوكم : ربيع بن هادي عمير المدخلي 24 صفر 1425هـ مكة المكرمة ) )

وقلت يا ربيع عندما سئلت عن الشيخ فالح الحربي : " الشيخ فالح الحربي من اعرف الناس بالمنهج السلفي ومن اعلم الناس بمخابئ القطبية والحزبية غيرهم وهو صادق فيما ينقله عنهم وفيما ينتقدهم فيه ولا يتكلم فيه إلا أهل البدع والضلال لأنه من حملة لواء السنة والذابين عنها والداعين إليها ولا يخشى في الله لومة لائم ولهذا فانهم يحاربونه ويحاربون أمثاله كشأن أهل الضلال والبدع في كل زمان ومكان هذه ليست جديدة علينا هذه قديمة من الخوارج والمعتزلة والروافض !! يطعنون في أئمة الإسلام يرمونهم بالحشوية والغثاء...الخ هذه معروفة يعني أعداء الأنبياء طعنوا في الانبياء وأعداء الصحابة طعنوا في الصحابة وأعداء أهل الحديث طعنوا في أهل الحديث ونحن إن شاء الله ورثة الأنبياء وورثة الصحابة فندعوا الناس إلى السير على دربهم ومنهجهم خلاف غيرنا ولله الحمد ولكل قوم وارث " ا.هـ

وقد سئلت أيضا يا ربيع فقليل لك : يا شيخ بعض الناس يطعن في الشيخ فالح ؟ .

فقلت رادا على السؤال : والله ما يطعن في الشيخ فالح إلا مبتدع , الشيخ فالح هو بَشرٌ يُخطىء ويصيب ، لكنه سلفي قُح وغيور على دين الله ، وما عنده بدع ولا يُروِّج البدع ، ما أعرف منه إلا النصح ، ولكن أهل الفتن وأهل الشَّر والبدع والأهواء يُكثِرُون الكلام فيه كما يكثرون الكلام في غيره ، ليس الشيخ فالح الوحيد هو الضحيَّة والمطعُون فِيهِ ، بل هم لا يتركون أحداً لا إبن باز ولا الألباني ولا إبن عثيمين ، ولـمَّا مات إبن عثيمين قالوا : ( إلى الجحيم يا إبن عثيمين خالداً مخلداً فيها ، أنت وأتباعك ) ، قالوا هذا الكلام وإذا تظاهروا لك بِمدح الشيخ إبن باز فهم كذَّابون لأن مناهجهم وحركاتهم وأفعالهم ومعرفتنا بِهم تَدُّل على أنَّهم من خصوم الشيخ إبن باز ) ) .

فيا ربيع :

هل أنت تعي ما تقول وتكتب ؟! من أن الشيخ فالح ( سلفي قُح وغيور على دين الله ، وما عنده بدع ولا يُروِّج البدع ، ما أعرف منه إلا النصح )) ؟!!

فإذا قلت نعم !! فكيف الجمع بين ثنائك على الشيخ فالح وبين قولك الجديد الذي تنسف فيه قولك القديم من أن الشيخ فالح : ( ( فقد كان فالح عبئاً ثقيلاً على الدعوة السلفية وأهلها منذ سلك نفسه في الدعاة إلى المنهج السلفي ) ) !!!

فإما أنك كذاب تريد العلو في الأرض والفساد ؟!! أو أنك اختلطت ويحتاج إلى الحجر عليك !!
( خالد العامي )
التعليق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فليست هي أول مرة ينصر فيها الشيخ ربيع المنهج السلفي ويذب عنه بل حياته كلها جهاد وبيان لهذا المنهج وأصوله وذب عنه وكسف لأباطيل وتأصيلات أهل الأهواء ودعاوى الأدعياء .
فنصر الله بهذا الجهاد المستمد من كتاب الله وسنة رسوله ومنهج وأصول السلف الصالح المنهج السلفي واهله وأظهره على الباطل وأهله .
ومن هذه التأصيلات الفاسدة تأصيلات رأس الحدادية الجديدة فالح الحربي الذي زاد شره وزادت فتنته على فتن من سبقه من أهل الأباطيل والفتن ومن آخر ما كتبه الشيخ ربيع في نصرة المنهج السلفي وأهله مقال تحت عنوان هل يجوز التنازل عن الواجبات ملأه بالحجج والبراهين التي تدحض جهالات فالح وحزبه هذه الحجج مستمدة من الكتاب والسنة ومن منهج وأصول أئمة السنة ومنهم الإمامان شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الإمام ابن القيم - رحمهما الله- .
ولما وقف فالح وحزبه على هذا المقال المضيء المليء بالحجج والبراهين الداحضة لأباطيله والمبينة لجهالاته ذهب كعادته بالهروب عن مواجهة البراهين إلى التباكي والتجني على الشيخ ربيع فيقول كنت وكنت كذا وقلت وقلت كذا الأمر الذي لا يعجز عنه العجائز .
أما كون الشيخ ربيع تحدث عن أخوة دامت ثلاثين سنة فهذا دليل على لطفه ووفائه وكرم أخلاقه وصبره وحلمه كما صبر على أمثاله فما يكون منه في مقابل هذه الأخلاق العالية والشيم الكريمة إلا الخيانة والغدر والتنكر لهذا المعروف ومن أسوأهم غدراً وخيانة فالح ، هذه الأخوة التي ذكرها الشيخ ربيع تدل على أخلاق عالية وأنه يتمتع بصبر وحلم الكرام ، فله أسوة حسنة في أنبياء الله ورسله الذين عرف صبرهم وأخلاقهم .
فنوح صبر على قومه ومنهم زوجته وابنه الذي قال له يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين فقال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال نوح لا عاصم اليوم من أمر الله وحال بينهما الموج فكان من المغرقين .
هكذا فعلت يافالح ناداك الشيخ ربيع فقال اركب معنا خشية عليك من الغرق في الفتنة فقلت سآوي إلى جبل الحدادية وأهل الفتن فما كان مصيرك إلا الغرق في الفتنة والأكاذيب والأغاليط – ينبغي أن يعرف القاريء أننا لا نكفر هؤلاء المبطلين وإنما نشبه فعلهم بفعل خصوم الأنبياء والجامع بينهما الافتراء والكذب - .
وله أسوة منه في إبراهيم الذي دعا أباه إلى الإسلام فكان يسيء إليه وإبراهيم يحلم عليه ويستغفر له إلى أن تبين له أنه عدو لله فتبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم والشيخ ربيع قال الأخوة دامت بينكما ثلاثين سنة فالظاهر أن هذه الأخوة إنما كانت من جانبه وأما أنت فالله يعلم ما كنت تنطوي عليه وليس له إلا الظاهر مما كان يراه منك وليس هو بجارك حتى يعرف مدخلك ومخرجك وما تنطوي عليه وإنما كنتما تلتقيان لماماً فتظهر له من الغيرة على المنهج السلفي ومن النقد لمخالفيه وتدعي عنده وعند غيره من الدعاوى بالاطلاع على منهج الخصوم ما يجعلهم ينخدعون بدعاواك فيعتقدون أنك من الغيورين على المنهج السلفي والعالمين بمنهج خصومه فإذا سئل عنك أجاب بما يعتقده بناء على دعواك من باب من خدعنا بالله انخدعنا له فيقول فالح من أعلم الناس بالمنهج السلفي ويغض الطرف عن جهالاتك وحماقاتك كما كان يفعل مثل ذلك المشايخ ابن باز والألباني وابن عثيمين ومن قبلهم من أئمة الإسلام كابن تيمية وابن عبد الوهاب في صبرهم على أمثالك فإذا كشر أحد من الحمقى الخداعين عن أنيابه بينوا حاله ولهم أسوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الرسل قبله .
وقد مر من صبر الرسل مثالان وفي حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثلة كثيرة ومنه صبره على قريش وثقيف وعفوه وصفحه عنهم وصبره على عمه أبي طالب حتى حضرته الوفاة وهو يعرض عليه كلمة لا إله إلا الله وصبره على المنافقين وعلى رأسهم عبد الله ابن أبي الذي صبر عليه صبر أولي العزم من الرسل حتى مات فطلب الرجل الصالح عبد الله بن عبد الله بن أبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيه قميصه فأعطاه فأمره أن يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه فأخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله أن تستغفر لهم ؟ فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم إنما خيرني الله أو أخبرني الله فقال : ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم أن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) فقال : سأزيده على سبعين فقال ابن عمر رضي الله عنهما راوي الحديث :" فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا معه ثم أنزل الله عليه (ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره أنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم كافرون ) ولو أعلنوا كفرهم لقتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلاً عن الطعن فيهم ولكن لكتمانهم لشرهم ونفاقهم كان يحلم عنهم رسول الله وإذا اعتذروا قبل علانيتهم ووكل سرائرهم إلى الله حتى يكشف الله عن حقيقتهم وهكذا أهل الفضل والعلم يتعاملون مع من يظهر المنهج السلفي فإن صدرت منهم حماقات وإساءات كفالح يصبرون عليه ويجعلون هذه لهذه ، يغضون الطرف عن حماقاتهم وطيشهم لأجل ما يظهرونه من السلفية والغيرة عليها.
أما تزكية الشيخ ربيع فما شهد لك بالعلم لا بعلم الحديث ولا بعلم التفسير والفقه ولا قال هو عالم وإنما قال : إنك من أعرف الناس بالمنهج السلفي بناء على دعاواك التي كان يصدقك فيها .
فلما استفحل شرك وزاد بغيك ثم اطلع على فتاواك وتأصيلاتك الفاسدة وأحكامك الجائرة ونسبتك هذه الفتاوى والتأصيلات والأحكام إلى المنهج السلفي ما وسعه إلا أن يكتب لك نصيحة علمية مدعمة بالحجج والبراهين التي تبين ما أنت فيه من جهل ودعاوى كاذبة وظلم , لعلك تتذكر أو تخشى فأبيت إلا الاستكبار والتعالي والعناد ثم شرعت في الرد عليه تكذبه وأنت الكاذب وترميه هو وكل من أيده بالكذب وعدم الفهم والعنصرية وتسلط أوباش الناس وحثالات الحزبية الذين فرحوا بك تسلطهم كما كانت قريش تغري سفهاءها على النبي وأصحابه يسبون ويفترون ويطعنون وتكتب أنت تحت أسماء منتحلة من الأكاذيب والافتراءات والطعون مالم يسبقك إليه شرار أهل البدع .
تفعل هذه الأفاعيل , فإذا بيَّن الشيخ ربيع ما عندك من جهل ومخالفة للمنهج السلفي واضطر لإعطاء لمحة عن سيرتك الحقيقية هربت بعيداً بالناس عن الاعتراف بالحق وذهبت تتباكى على نفسك بعد أن أهلكت السلفيين على مستوى العالم بجهالاتك وتأصيلاتك الفاسدة وأحكامك الباطلة وبعد طعنك وسفهائك في أئمة الحديث ومنهجهم تتباكى على نفسك الباغية الظالمة الظلم الواسع العميق الذي لم يسلم منه إلا من لا يُعرف من السلفيين المعاصرين وامتد شرك إلى أهل الحديث وأئمتهم وأصولهم تتباكى على نفسك وتنسى هذه الجرائم التي ترتكبها .
وتقول أنت تقول كذا وفعلت كذا وهي من محاسن الشيخ ربيع ودليل على كرم أخلاقه ، تريدأن تجعلها من مساوئه وتناقضاته وهذا من أوضح الأدلة على جهلك المطبق بسيرة الأنبياء وصبرهم وحلمهم ومنهم خاتم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وصبر الخلفاء الراشدين ولا سيما عثمان وعلياً في أيام الفتن وصبر أئمة الإسلام على أمثالك , فإذا استفحل شر أحدهم وجاهر بباطله وأعلن حربه قابلوه بما يستحق وهكذا تعامل الشيخ ربيع معك ومع أمثالك صبر جميل طويل ثم عند الضرورة وعند اعلان الفتنة يواجه الباطل بالحق والصدق والحجج والبراهين .
وأخيراً هل تعترف أنت وحزبك الحدادي بما تضمنه هذا المقال من حق وحجج وبراهين أو ستستمرون كعادتكم في رد الحق من كتاب الله وسنة رسوله وأصول أهل السنة , إنا والعقلاء لمنتظرون .
ملاحظة : يعد فالح ما صدر من الشيخ ربيع من ثناء على الشيخ فالح وما يبينه من أباطيله تناقضاً وهذا من جهل فالح ومغالطاته , فهذا الثناء النادر في مقابل ما كان يظهره من غيرة على السلفية وما كان يدعيه من معرفة بمنهج أهل التحزب فهذا بناء على الظاهر .
ولما أظهر فالح أباطيله وحارب بها أهل السنة وأهلكهم بها وبأحكامه رأى الشيخ ربيع أن هذا من أكبر النكرات فتصدى لإنكارها وإبطالها .
وكل هذا وذاك من مناقب الشيخ ربيع لا من مثالبه .
وهذا سير منه على طريق أئمة الإسلام فتجد من الأئمة أحمد وابن معين وغيرهما من أئمة النقد مدحا لشخص بناء على ما يظهر من حاله من خير ثم تجد لهم فيه جرحا بناء على ما صدر منه من أسباب الجرح ، فهذا مما ينبغي أن يعلمه طلاب العلم الذين يرجف عليهم فالح بأراجيفه الجوفاء .


مصدرك يفرض التسجيل بمنتديات أخرى فتنبه...

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[مساعد100/300]

بارك الله فيك يا اخي

[التوحيد الخالص]

حكم تعليق الصور

قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :

((تعليق الصور على الجدران سواء كانت مجسمة أو غير مجسمة، لها ظل، أو لا ظل لها، يدوية أو فوتوغرافية، فإن ذلك كله لا يجوز، ويجب على المستطيع نزعها إن لم يستطع تمزيقها، وفيه أحاديث كثيرة. انظر ص 100 من (آداب الزفاف) للشيخ المحدث ناصر الدين الألباني - طبعة المكتب الإسلامي))

[papino07]

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpg[/IMG]

[التوحيد الخالص]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ba10dz]

بارك الله فيك