ساهموا معي في نقل حقيقة المولد النبوي

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moohtikni

بالله عليك يا أخت كوني متأنية في القول والفعل
والله يشهد أني احترمتك الى آخر خطوة في الحوار
فلِما التعدي
ألم يعجبك كلام الشيخ ام انتقصته
أم وجدته ضدك وفحمك بادلة عن كبار العلماء العارفين

أين أدب الحوار؟

ليس من حقك فرض رايك وحذف كلام عارف بالسيرة والحديث

انتهى الحوار بين و بينك
لك سؤال عندى انتظر رده من الشيخ
يكفي خروج من الموضوع
لان موضوعي ليس للحوار او الجدال
الحقيقة واضحة ادلة قاطعة لا تحتاج الى نقاش او حوار

https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=90020

[العربي عبدية]

بارك الله فيك فالمولد محدث و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي عبدية

بارك الله فيك فالمولد محدث و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تعيش اخي سلمت يمناك
ربي يبشرك بالجنة
سعيدة لمرورك الطيب

[ممو زين]

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممو زين

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
نورت صفحتي الله ينور عليك دنيا و اخرة
شكراا لمورك الكريم

[الماسة الزرقاء]

الى الاخ المحترم moohtikni
تم الرد على سؤال من قبل الشيخ الفاضل اعزه الله عبد الرحمن السحيم وفقه الله لما يحبه و يرضاه
ارجوا ان تستفيد من الرد و تعلم الصواب اين هو
السؤال

قال الإمام الشافعي- رحمه الله -: ((البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل اعزك الله و رفع قدرك
وضح لنا قول الامام الشافعي ((البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة، فهو محمود، وما خالف السنة، فهو مذموم))
جزاك الله عنا كل خير و سدد خطاك ربي الى الجنة
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

هذا محمول على إحياء السُّنن ، وتسميته " بِدعة " مِن باب الْمُشَاكَلة في اللفظ ، كما في قول عمر رضي الله عنه عن إحياء سُنة التراويح وجَمْع الناس على إمام واحد : نِعمت البدعة .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ما خالف النصوص فهو بدعة باتفاق المسلمين ، وما لم يُعلم أنه خالفها فقد لا يُسَمَّى بدعة ، قال الشافعي رحمه الله : البدعة بدعتان : بِدعة خَالَفَت كِتابا وسنة وإجماعا وأثرا عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهذه بدعة ضلالة . وبدعة لم تُخَالِف شيئا من ذلك ، فهذه قد تكون حسنة ، لقول عُمر : نعمت البدعة هذه ، هذا الكلام أو نحوه رواه البيهقي بإسناده الصحيح في المَدْخَل . اهـ .

وسبق :

ما توجيه قول عمر عن صلاة التراويح : نعم البدعة هذه ؟
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5992

الرد على شبهة أن هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3008

والله تعالى أعلم .

[moohtikni]

بسم الله رحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين

وبعد

يا أخت لم أسألك ولم أطلب منك جوابا لسؤال أجيب عنه منذ قرون. عجبت لأمرك تسألين وتجيبي نفسك

طرحت سؤالي ولم تجيبي زمازال مطروحا للاجابة؟.......................................... (1)

لكي مني أقوال العلماء العارفين الذين وصلنا العلم على أيديهم إذ لا يستطيع عالم في عصرنا نقد كلامهم أو رده

عسى أن تتقبليه ولك حرية التعليق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
السيرة الحلبية:
قال ابن حجر الهيتمي: والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها، وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة،
وقد قال العز بن عبد السلام: إن البدعة تعتريها الأحكام الخمسة، وذكر من أمثلة كل ما يطول ذكره.
ولا ينافي ذلك قوله : «إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة» وقوله : «من أحدث في أمرنا ـ أي شرعنا ـ ما ليس منه فهو رد عليه» لأن هذا عام أريد به خاص. فقد قال: إمامنا الشافعي قدس الله سره: ما أحدث وخالف كتاباً أو سنة أو إجماعاً أو أثراً فهو البدعة الضلالة، وما أحدث من الخير ولم يخالف شيئاً من ذلك فهو البدعة المحمودة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
السيرة الشامية:
قال الإمام الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة في كتابه: " الباعث على إنكار البدع والحوادث " قال الربيع: قال الشافعي - رمه الله تعالى ورضي عنه -: المحدثات من الأمور ضربان: أحدهما ما أحدث مما يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا، فهذه البدعة الضلالة. والثانية: ما أحدث من الخير مما لا خلاف فيه لواحد من هذا فهي محدثة غير مذمومة، وقد قال عمر - رضي الله تعالى عنه - في قيام رمضان نعمت البدعة هذه يعني أنها محدثة لم تكن. وإذا كانت فليس فيها رد لما مضى. قلت: وإنما كان كذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على قيام شهر رمضان وفعله هو صلى الله عليه وسلم واقتدى به فيه بعض أصحابه ليلة أخرى. ثم ترك النبي صلى الله عليه وسلم فعلها بالمسجد جماعة، لما فيه من إحياء هذا الشعار الذي أمر به الشارع وفعله والحث عليه والترغيب فيه. والله تعالى أعلم. فالبدعة الحسنة متفق على جواز فعلها والاستحباب لها ورجاء الثواب لمن حسنت نيته فيها، وهي كل مبتدع موافق لقواعد الشريعة غير مخالف لشئ منها ولا يلزم من فعله محذور شرعي. وذلك نحو بناء المنابر والربط والمدارس وخانات السبيل وغير ذلك من أنواع البر التي لم تعهد في الصدر الأول، فإنه موافق لما جاءت به الشريعة من اصطناع المعروف والمعاونة على البر والتقوى. ومن أحسن ما ابتدع في زماننا هذا من هذا القبيل ما كان يفعل بمدينة " إربل " جبرها الله تعالى، كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور، فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان إلى الفقراء مشعر بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه وجلالته في قلب فاعله وشكر الله تعالى على من من به من إيجاد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الأنبياء والمرسلين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
(1)لما كانت البدعة تعتريها الأحكام الخمسة، كما سبق
فعلى أي اساس تبطلون عمل المولد؟

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moohtikni

بسم الله رحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين

وبعد

يا أخت لم أسألك ولم أطلب منك جوابا لسؤال أجيب عنه منذ قرون. عجبت لأمرك تسألين وتجيبي نفسك

طرحت سؤالي ولم تجيبي زمازال مطروحا للاجابة؟.......................................... (1)


فعلى أي اساس تبطلون عمل المولد؟

وبعد

يا أخت لم أسألك ولم أطلب منك جوابا لسؤال أجيب عنه منذ قرون. عجبت لأمرك تسألين وتجيبي نفسك

طرحت سؤالي ولم تجيبي زمازال مطروحا للاجابة؟.......................................... (1)

الا تذكر انك طالبتني بتحلل قول الشافعي بخصوص امر البدعة المحمودة ؟

لكي مني أقوال العلماء العارفين الذين وصلنا العلم على أيديهم إذ لا يستطيع عالم في عصرنا نقد كلامهم أو رده

عسى أن تتقبليه ولك حرية التعليق

لا اقبل البدعة و لا من ساهم في نشرها و شجع الناس عليها
لا اقبل حجج الصوفية لانهم عقيدة فاسدة و مخالف للشريعة الاسلامية
وصنا رسولنا العظيم بالتمسك بالسنة و كتاب الله العظيم و لم يوصينا باتباع المبتدع بل نهى عن هذا و الاحديث كثيرة بهذا الخصوص
لاقبل كلامك و لا نقلك ...ليس لاني حرة في تعليقي
بل لاني مسلمة احافظ على سلامة علمي و دين
و احرص على سلامة غير من فتن الدنيا
اذا انت راضي و مقتنع بما تعرفه انا لا و لن اقبله لاخوتي في الله و عليه ساطلب حذف ردك
ليس منا من يخالف الشريعة و يحسن البدعة التي نهى عنها الرسول
انتهى

[moohtikni]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

لاقبل كلامك و لا نقلك ...ليس لاني حرة في تعليقي
بل لاني مسلمة احافظ على سلامة علمي و دين

يا أخت الكلام الذي وضعته كلام عارفين بالله ومتقين سنه
كل علماء العصر يقتدون بهم ويثنون عليهم
ولا داعي لحذف الرد لان أصحابه ذهبوا فلن يعاتبوك
وان لم تحترمينني احترمي اولئك العلماء الذين افنو وقتهم واجسادهم حت جمعوا ونقلو لنا تلك الاقوال بالتواتر ولهم الفضل على سائر المومنين. ألم يوجب عليك احترتمهم وتعظيمهم؟ أليسو باقرب الى عصر الحبيب من علمائنا هل من علماء العصر من اتى بجديد من عنده دون الغرف من علومهم هل من علماء العصر من يبلغ ذرة من رتبهم في العلم والتقوى هل نجحد النعمة ونقول ذهبو وذهبت اقوالهم أم نقول ضلوا ؟عفوك يا رحمان :حاش لله فمن لم يشكر الوسائط لم يشكر الله فجزاهم الله عنا خير

يمكنك نقد كلامهم أو تهميشه
واعرضيه على اشياخك ووافيني بالرد .هذا اذا كانو يعظمونهم ويحترمونهم ويجعلونهم المرجع في امور دينهم

لا اقبل حجج الصوفية لانهم عقيدة فاسدة و مخالف للشريعة الاسلامية

لما ننهي كلامنا عن المول ووجوب الاحتفال به و أقسام البدعة
يحين التكلم عن الصوفيه تا ريخها اصلاها واقوال العلماء عن التصوف

اذا انت راضي و مقتنع بما تعرفه انا لا و لن اقبله

لست مقتنع بما أعرف بل واثق من علماء السلف واقوالهم مقتف اثارهم ومقلد افعالهم
أقول أمام الجميع مقلد ومتبع الامام مالك عامل بكلام علماء السنة المحافظين السادة أصل كل العلم الذي وصلنا


كل شيئ واضح

أتيتك بأقوال صريحة عن المولد لعلماء قداما فحذفتيها-(وحين ذك انطبق عليك قول شيخك اذ لم يكفيك الف دليل صادر عن اهل علم وتقوى قدستهم وعظمتهم الامة وظهر منك العكس فانتبهي )-فاتي باقوال علماء في عصورهم خالفو أقوالهم
قد بحثت ولله الحمد ووجدت ان مخالفيهم من الاحداث الذين يزهدون الناس في حب النبي و آله والتوسل به يحلون المطلقة ثلاثا ويعلمونهم فلان مشرك وفلان مبتدع ويدعونهم يبطلون طهارتهم و صلاتهم وحجهم حذر منهم الحبيب صلى الله عليه وسلم

[moohtikni]

نتمنى مواضيع مشابهة عن كرة القدم التي ضيعت الشباب
عن السهرات الليلة المنتشرة في كل الدول الاسلامية
الاختلاط في الجامعات وشيوع المنكرات
التبرج وتكشف النساء
وغيرها من البدع الخطيرة على المجتمع الاسلامي

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moohtikni

نتمنى مواضيع مشابهة عن كرة القدم التي ضيعت الشباب
عن السهرات الليلة المنتشرة في كل الدول الاسلامية
الاختلاط في الجامعات وشيوع المنكرات
التبرج وتكشف النساء
وغيرها من البدع الخطيرة على المجتمع الاسلامي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

شكراا لاقتراحاتك

[ع.أسامة18]

بار الله فيكم أسأل الله أن ينفع به الجميع

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama sec

بار الله فيكم أسأل الله أن ينفع به الجميع

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
و فيك بارك
تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال و خير الدعاء
شكرا لمرورك الكريم

[ابراهيم 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اخوتي الافاضل انقل لكم بعض المواضيع الخاصة بالمولد النبوي الشريف هنا
و ارجوا مشاركتكم معي في جمع مواضيع و روابط خاصة بفتاوى المولد النبوي
بارك الله فيكم
الموضوع الاول

أول من أحدث بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى أله وصحبه أجمعين.
أما بعد:

مضت القرون المفضلة الأولى، والثاني والثالث ، ولم تسجل لنا كتب التاريخ أن أحداً من الصحابة، أو التابعين، أو تابعيهم ومن جاء بعدهم-مع شدة محبتهم للنبي -صلى الله عليه وسلم-، كونهم أعلم الناس بالسنة، وأحرص الناس على متبعة شرعه -صلى الله عليه وسلم- احتفل بمولد النبي -صلى الله عليه وسلم-.

وأول من أحدث هذه البدعة هم بني عبيد القداح، الذين يسمون أنفسهم بالفاطميين ، وينتسبون إلى ولد علي أبي طالب- رضي الله عنه-، وهم في الحقيقة من المؤسسين لدعوة الباطنية ، فجدهم هو ابن ديصان المعروف بالقداح، وكان مولى لجعفر بن محمد الصادق، وكان من الأهواز وأحد مؤسسي مذهب الباطنية، وذلك بالعراق، ثم رحل إلى المغرب، وانتسب في تلك الناحية إلى عقيل بن أبي طالب، وزعم أنه من نسله ، فلما دخل في دعوته قوم من غلاة الرافضة، ادعى أنه من ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر بن جعفر الصادق ، فقبلوا ذلك منه، مع أن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق مات ولم يعقب ذرية، وممن تبعه: حمدان قرمط، وإليه تنسب القرامطة، ثم لما تمادت بهم الأيام ، ظهر المعروف منهم بسعيد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن ميمون بن ديصان القداح، فغيَّر اسمه ونسبه وقال لأتباعه: أنا عبيد الله بن الحسن بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق فظهرت فتنته بالمغرب

بارك الله فيك يأخي فلم يثبت لنا كمسلمين تاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم، حيث نعلم فقط أنه ولد يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين

[ابراهيم 16]

اللهم لك الحمد لكن أجله وأعظمه ، ولك الشكر لكن أحسنه وأجمله، ولك الثناء لكن أكمله وأتمه، ولك المدح لكن أبلغه وأحلاه، والصلاة والسلام على الصفوة المصطفي، والأسوة المرتضي، والسيف المنتضي، وأديت حقوق ، وعلى آله وصحبه ، ومن سار على نهجه، واقتفي أثره إلى يوم الدين.