..يدا بيد نحو التميز في الفلسفة ،،

[Shahd-Moon]

Jma3aaaa Ana Mafhamtecchh Wshh Ta7afdouuu Exac Paske Fiha bzzfff Maa9alaat
Nhar Lawall Hfadttt Ta3 el Mouchkila w el Ichkalyaa
Maiiss Lbaraah W lyoum Ma3raftch Wsh nahfeedhh Paskeee Fihoum Beezzff
Sttpp Fahmounniii Nahfad hatta anaaa

[• إسْتِـثـنَائِيّه •]

نفسـ سؤآآلي
فمثَلآآ إشكآلية المشكلة و الإشكآلية تتضمن
-هل لكل سؤال جوآب ؟
- المقآرنة بينـ الإشكآلية و المشكلة
-السؤآل العلمي و الفلسفي
-المقآرنة بين المشكلة و السؤآآل
فهل تقوممونـ بكلـِ هآتهـ المقآلآآت أمْـ مآذآ -_-

[اريج السلام]

نعم اخت دعاء

لكن نركز على الاهم

[• إسْتِـثـنَائِيّه •]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النابغة-دادي

نعم اخت دعاء

لكن نركز على الاهم

آآه حقآآ =) ؟
حسنآ ، عني أنهيتـ الآنـ مقآلة المقآرنة بينـ المشكلة و الإشكآلية ؛
سأنتقل للمقآرنة بينـ سؤال الفلسفي و العلمي ^^
أعآننآ الله و إيآآكم

[اريج السلام]

امين

ساكون جد سعيدة ادا شاركتنا هده الرحلة بترك و لو رد واحد

[djouhar23]

اللام عليكم

شكرا اخي دادي على الموضوع القيم

بالنسبة لي فقد بدات بفلسفة الرياضيات ثم انتقلت البيولوجيا بعدها راجعت الحتمية واللاحتميةواليوم انهيت درس الحرية والمسؤلية والجزاء

والعنف و اللاعنف

بقي لي العلوم الانسانية المعيارية الشعور بالانا ولاغير ثم سانتقل الى دروس الفصل الاول ربما هذا الاسبوع

اه لدي اقتراح ان لم تمانعي طبعا ايمكن للاعضاء وضع مقالاتهم الشخصية حتى يتسنى لهم معرفة مستواهم وتقييمها حتى يكونوا على الطريق الصواب

على كل جاء الموضوع في وقته حتى نمسك زمام الامور قبل ايام عن الموعد الحقيقي

مشكورة مرة اخرى
وموفقون

[*~بُثَيْنَة~*]

شكرا على المبادرة ان شاء الله

[**خليصة **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥ دعـاء♥

نفسـ سؤآآلي
فمثَلآآ إشكآلية المشكلة و الإشكآلية تتضمن
-هل لكل سؤال جوآب ؟
- المقآرنة بينـ الإشكآلية و المشكلة
-السؤآل العلمي و الفلسفي
-المقآرنة بين المشكلة و السؤآآل
فهل تقوممونـ بكلـِ هآتهـ المقآلآآت أمْـ مآذآ -_-

مرحبا
اختي الكريمه
انا لا يمنني الحفظ
لذا لجأت لطريقه اسهل من ذلك
ءلا و هي انني خصصت كراس خاص بالماعد اسجل فيه رؤوس اقلام
مثلا : ما يميز المشكله مايميز السؤال العلمي من هم انصار ........
ثم في اخر الكراس جمعت اقرال لفلاسفه
بعدها اعيد سياغة مقاله بطربقتي و هكذا راكي رايح تشفاي عليه واشنو قبل الباك باسبوع راجعي رؤوس الاقلام + المقاله
موفقه

[**خليصة **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهان عاشقة الفيزياء

السلام عليكم
البيولوجيا
طرح المشكل
ان المعارف التي تطمح الى تطبيق المنهج التجريبي لا شك انها تسعى من وراء ذلك الى الالتحاق بركب العلوم وبلوغ مراتبها وهو المنهج الذي استخدمته في البداية العلوم الجامدة كالفيزياء والكيمياء والتي ساعدها على التقدم والازدهار لهذا حاولت علوم المادة والتي تدرس الظواهر الحية ان تستثمر خيرات العلوم السابقة وتقلدها في تطبيق المنهج العلمي وما اختلف فيه الفلاسفة والعلماء هو امكانية اخضاع الظاهرة البيولوجية للمنهج التجريبي فهناك من يرى ان ذلك مستحيل وهناك من يرى امكانية ذلك وعليه نتساءل هل المنهجية التجريبية في البيولوجيا محكوم عليها بالنجاح ام الفشل او بعبارة اخرى هل يمكن التجريب على الظاهرة الحية’’’؟؟؟؟؟


اذا عجبتكم المقدمة نكمل (ابتسامة عريضة) [/color][/size][/center]

مقدمه جيده
لكن اكرر قال لنا الاستاذ ماتبداوش المقاله بتأكيد
لا وجود للاحكام النهائية في الفلسفه
اظن انك اعتمدتي على الكتاب المدرسي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amin lacoste

احتاج مقدمة لمقالة المشكلة الاشكاالية هل من مساعدة

اختي تجدينها في الصفحات السابقه

[~طالب العلم~08]

الأخت خليـصة مقالتك في المنطق مميـزة ولم أجد أي تعقيـب ( اما لنقص خبرتي او للأسلوب الراقي xD )

[اريج السلام]

اهلا

مقالة الغد ،
هل يمكن الفصل بين المنطق الصوري و المادي ؟
و مواصلة مراجعة مقال البيولوجيا لانه طويل بعض الشيء و احتماله وارد بنسبة معتبرة ،

[اريج السلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **خليصة **

مقاله جدلية [/color]
طرح المشكله :
- يعد المنطق نواة العقل هذا الاخير الذي حاول ان يمنطق الحياة الانسانية في مختلف المجالات . فتعدد متطلبات الحياة تؤدي حتما الى تعدد اوجه المنطق الذي بدوره ينقسم الى قسمين : المنطق الصوري و المنطق المتغير .. بحيث يجمعهما قاسم مشترك ءلا و هو العقل البشري فهذا يوحي من جهة الى وجود انسجام وظيفي بينهما . و من جهة اخرى يرى انصار المنطق الصوري على راسهم ارسطو الذي يعد الاب الروحي لة و الذي يقر و يقول : ° ان المنطق الصوري الة تعصم الفكره من الوقوع في الخطأ ° اي انه بالمنطق الارسطي يتم تحقيق المعرفه المطلقه دون اللجوء الى مصادره اخرى . لكن بعد توصل بعض الفلاسفه الى ادراك نقائص و عيوب في المنطق الصوري و اتو بأساليب اخرى : المنطق الرمزي المتعدد القيم الجدلي ....
فهل هذا يدل على الالغاء الكلي للمنطق الصوري من طرف الفلاسفه و الاعتماد على المصادر الجديده؟ ام ان هناك من يرى انه رغم النقائص ءلا انه لا يمكن الاستغناء عنه ؟

محاولة الحل :
الاطروحة:
- يبعث المنطق الصوري كعلم عن المبادئ و الاسس العامه للتفكير المجرد و في القواعد الضرورية التي يسير عليها الفك حتى يميز بين الخطأ و الصواب و بين الصحيح كما يهتم لنظرية يتحقق فيها انطباع الفكر مع نفسه . موضوعه الاساسي هو دراسة قوانين الفكر الضرورية و تبيان القواعد التي يجب على الفكر الالتزام بها . و هي قواعد ثابتة في جميع الموضوعات بلا تميز . فهناك فلاسفه و مفكرين و علماء حاولوا إعطاء نظرة حول مشروعية و نوعية المنطق الصوري امثال المنطق الارسطي الذي يعرفة: ° انه الة العلم و صورته ° او هي ° الاله التي تعصم الذهن من الوقوع في الخطأ ° .. و منخلال ذلك وضعت المبادئ العقلية منها مبدأ الهوية و مبدأ عدم التناقض و الثالث المرفوع . بالاضافة الى ما قدمة في الاستدلال كقياس في قوله : كل انسان فان .. كل سقراط انسان === سقراط فان
النقد :
صحيح ان المنطق الصوري يعصم الفكره من الوقوع في الخطأ لكنه يحتوي على نقائص منها أن قواعده ثابة و صورته لا تقبل التطوير و هذا سبب معيقات لدى الكثير من الباحثين و الفلاسفه في توظيفه ++اللغة العادية ++
نقيض الاطروحه :
من جهة اخرى ظهر المنطق المتغير في * الارغانون الجديد * بحيث يقر انصاره بأن المنطق الصوري يتضمن نقائص و عيوب باكتشفو منطقه جديد الا و هو المنطق الرمزي للاستبدال اللغة العادية الى الغة الرمزية و المنطق المتعدد القيم و الجدلي للوقوف على ان هناك مبادئ اخرى مثل مبدأ التناقض عند هيجل و يقول عنه ديكارت بانه بداية من القرن 18 انه يقين اجوف --الاطروحه نقيضها و تركيب و تجاوز --و بالتالي يصبح المنطق ببدائل جديدة تتجاوز الصورة القديمه للمنطق الارسطي و تحاول الانطباق مع الواقع كالتغيير الحاصل و الجدل
النقد :
صحيح ان المنطق المتغير وضع بدائل للتصحيح و تجاوز عوائق المنطق الصوري لكن لا يعني رفض ما جاء بي ارسطو كمبادئ عقلية و استبدالها باخرى
تركيب و تجاوز :
للجمعبين الرأيين نجد ان المنطق ينبغي ان يجمع ثباته و تغيره . بحيث لا ينبغي مسح طاولة المنطق الصوري و تعويضها بالمنطق الرياضي لان الاول اصل و استمرارا للثاني
حل المشكله :
- اخيرا ..المنطق الثابت و المتغير كلهما وسيله لتطوير و تحقيق المعرفه و التطوير هو الذي يفرض هذا التغير و المهم هو ان يكون لدينا معيار للعلوم . حتى نصل الى تحقيق المعرفة المطله .

اهلا

منهجيتك سليمة و أفكار كذلك

لكن اعتقد انه عليك التوسع في شرح الأفكار ،كون درس المنطق درس عميق ،،

مجرد رأي ،،

كوني لست اهلا للتقييم في الفلسفة ،

[**خليصة **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~طالب العلم~08

الأخت خليـصة مقالتك في المنطق مميـزة ولم أجد أي تعقيـب ( اما لنقص خبرتي او للأسلوب الراقي xd )

شكرا لاطلاعك عليها
اتمنى ان يضع بعض الاعضاء مقالاتهم حتى استفيد منها اكثر خاصة في المنطق فهو درس جد معقد
بالنسبه لملخص الانجليزيه لقد اتممته سأضعه ريثما اجد وسيله لذلك

[**خليصة **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النابغة-دادي

اهلا

منهجيتك سليمة و أفكار كذلك

لكن اعتقد انه عليك التوسع في شرح الأفكار ،كون درس المنطق درس عميق ،،

مجرد رأي ،،

كوني لست اهلا للتقييم في الفلسفة ،

شكرا لاطلاعك على المقال
شكرا ايضا للملاحظه
لكن االمشكل كما قلتي توسيع الفكره اكثر كون درس المنطق طويل و عريض
كلي ان اطلع على مقالات اخرة حتى اتمكن من توسيع الفكره
انا اعاني مع وحدة المنطق
شكرا مره اخرى
موفقه

[قابضة على الجمر]

[https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1779205
اختي منال اظنك لم تتصفحي هذا الموضوع اسفة لم استطع ارسال رسالة خاصة