![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 121 | ||||
|
![]() طرح المشكلة : لطالما سعى الانسان الى معرفة و ادراك عالمه الخارجي و لهذا استعان بالعديد من الوسائل من بينها الاحساس و الادراك و منه نرى ان الانسان هو الحيوان المدرك الوحيد كونه الذي يمتلك قدرات عليا كالدكاء و التذكر و الخيال بينما الاحساس وظيفة مشتركة لدى الانسان و لقد اثار هذا الموضوع جدلا واسعا بين الفلاسفة فمنهم من ذهب الى التمييز والفصل بين الاحساس و الادراك لانهما مختلفين من حيث القيمة و الطبيعة ومنهم من ذهبوا الى عكس ذلك حيث جعلوا من الاحساس و الادراك وجهين مختلفين لوظيفة نفسية واحدة يستحيل الفصل بين اجزائها و هنا نجد انفسنا امام موقفين متناقضين و هو ما يدفعنا للتساءل , هل هناك فصل بين ما نحس به وما ندركه?
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 122 | ||||
|
![]() اقتباس:
الاحساس وظيفة مشتركة لدى الانسان والحيوان زيدي كلمة الحيوان برك راكي نسيتيها |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 123 | |||
|
![]()
ويييييييييييييييييييييييي مقتلكش بلي راني شاطرة هذا هو الدليل
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 124 | |||
|
![]()
كاينة واصلي برك ربي يسهلك ان شاء الله
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 125 | |||
|
![]() في الموقف الاول نقلك برك وش درت لخاطر بزاف الكتيبة بديت نحكي على الحسيين و العقليين مع بعص يعني عرفت الاحساس و مبعد الادراك و ذكرت بلي ارسطو ميز بيناتهم و درت مقولة تاعو و مبعد زدت ذكرت ديكارت و درت مقولة ليه ثاني و شرحتهم و مبعد فصلت بيناتهم درت الحجج تاع العقليين و اقوالهم وامثلة و مبعد الحسيين و ذكرت الحجج و عطيت اقوال و امثلة...جاني الموقف كبيييييييييير |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 126 | ||||
|
![]() اقتباس:
انما حاولي تتفاديا التكرار هدا مكان |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 127 | ||||
|
![]() اقتباس:
ويلا مزالك تكونكتي قلي نزيدو نراجعو درس الذاكرة ولالا |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 128 | ||||
|
![]() اقتباس:
راجعو لمقال الاساسي طبيعة الداكرةاووك |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 129 | |||
|
![]()
اوووووووووووووكي كيما تحب نديرو تعريفات باش نقدر نخدم مقدمة و نتا ثاني اخدم مقدمة و حطها و نشوفو وشكون الشاطر تفاهمنا?
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 130 | |||
|
![]()
مفهمتكش كيفاش تعريفاات
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 131 | |||
|
![]()
مفهوم الذاكرة و طبيعتها هذا وش قصدت انا عندي مشكل في المقدمة منعرفش نخدمها بزااااف هي و التركيب
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 132 | ||||
|
![]() اقتباس:
وادا كنتي تعرفيه نبداو نتي اكتبي مقدمتك ونا نكتب مقدمتي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 133 | |||
|
![]() لالا نعرفو ابدا اكتب المقدمة و انا ثاني نبدا بصح وين راه السؤاااااااااااااااااال اللي نبداو منو اختر سؤال |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 134 | ||||
|
![]() اقتباس:
هل الداكرة دات طبيعة عضوية ام نفسية؟ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 135 | |||
|
![]() لالا ماشي علابالك كاين اسئلة بزاف مختلفة و متنساش كاينة النظرية الاجتماعية ثاني |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مقالة, اللغة, والفكر |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc