لهجتنا الجزائرية والقرآن الكريم

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

السلام عليكم

لهذا الموضوع و أهله

معزة خاصّة بالقلبْ

وددت لو انه أخذ حقه

أختنا بنت الحجاج شعور والله متبادل أعزك الله وجعل درجتك في عليّين
بك وبأمثالك من الطيبين هاهنا يُثرى الموضوع بافكار تستحق المطالعة فشدي الهمة

وصحة رمضانك ولكل الاخوة الاعضاء .. رغم انها جاءت متأخرة قليلا

[zineb.alg.ziani]

الله يعطيكم الصحة.............

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة

قال الله تعالى في سورة هود :

كلمة شهيق ، لا أعرف كيف أفسّرها علميا لكن هو صوت مزعج يصدر عند انغلاق الأوتار الصوتية بسبب انقباض العضلة التي تفصل البطن عن الصدر الأمر الذي يحدث تردد النفس في الحلق ، و من أسباب ذلك الأكل و البلع بشراهة و أثناء التكلم .

في المشرق العربي يطلقون على هذا اسم الحازوقة لأن الصوت غالبا ما يتكون من حروف الحاء الزاي و القاف .

و قد جاءت هذه الكلمة في الآية الكريمة بمعنى صعوبة أخذ التنفس لما هم فيه من العذاب ، و نحن نقول في لهجتنا الشهاقة .

وهناك من يلفظها الشحاقة بدل الهاء
شكرا لاضافاتك القيمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

من يساعدني في كلمة (( تلظّى))

هي مذكورة في القرآن

و لنا استعمال كثير للكلمة



عسى الموضوع ينشطْ قليلاً !!!

يلظ في لهجتنا اي يضغط بشدة لاحظي كلمة بشدة وفي تفسير تلظى هي النار الشديدة التوهج فكلاهما يشترك في كلمة الشدة
والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

ننطقها نحن أخفْ

( و لو أنني لا أفرق لليوم بينهما لو لم أكن أعرف الكلمة مسبقْا )

و مع هذا

أُصّرُ أنه ظآءً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ




مررتُ على كلمة ( رهْطي ) في القرآن

و لا أتذكر موقها بالضبطْ و في أية سورة

و أعتقد أنها في قصة النبي صالحْ


أحدكم يذكر الآية ؟

كلمة رهط مذكورة في الآية 48 من سورة النمل ...وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون

والرهط هو النفر تماما كما نعنيه في لهجتنا وهناك من يقصد به وصف هيئة شخص فيقول رهطه كذا وكذا

ومن اطرف الذكريات لدي ان جدتي رحمها الله كانت تقول عن كل رجل تراه مفسدا : يااخي تسعة رهط ياخي

[بنت الحجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انامل

أختنا بنت الحجاج شعور والله متبادل أعزك الله وجعل درجتك في عليّين
بك وبأمثالك من الطيبين هاهنا يُثرى الموضوع بافكار تستحق المطالعة فشدي الهمة

وصحة رمضانك ولكل الاخوة الاعضاء .. رغم انها جاءت متأخرة قليلا

أهلا اهلا بأنامل

تسُرني جدًا عودتك أختي

[بنت الحجاج]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهْ

يقول تعالى في سورة الحجر :


(( و لو فتحنا عليكم بابا من السماء فظلّوا يعرجون لقالوا إنما سكِّرتْ أبصارنا بل نحن قوم مسحورينْ ))

و في معنى الآية الكريمة ،

يخبر تعالى عن قوة كفرهم وعنادهم ومكابرتهم للحق أنه لو فتح لهم بابا من السماء ، فجعلوا يصعدون فيه ، لما صدقوا بذلك ، بل قالوا : ( سكرت أبصارنا )

و قال ابن كثير ، سكِرت بمعنى سُدّتْ ،

و هو المعنى الذي نستعمله للكلمة في لهجتنا ،

فنقول : سكرتْ الباب أو سدّته و أغلقتْهْ.

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهْ

يقول تعالى في سورة الحجر :


(( و لو فتحنا عليكم بابا من السماء فظلّوا يعرجون لقالوا إنما سكِّرتْ أبصارنا بل نحن قوم مسحورينْ ))

و في معنى الآية الكريمة ،



و قال ابن كثير ، سكِرت بمعنى سُدّتْ ،

و هو المعنى الذي نستعمله للكلمة في لهجتنا ،

فنقول : سكرتْ الباب أو سدّته و أغلقتْهْ.

اضافة جد قيمة فبورك فيك ، لا أدري كيف فاتتني هذه الكلمة ! ، ربما لفلسفتي الزائدة عن حدها فلطالما عاملت هذه الكلمة بما ننطقها لكن الصاد خانتني ، فمعذرة يا سين .

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

قال الله تعالى في سورة النحل :

كثير من الناس لا يعرفون حرفة الرعي و أوقاتها و جمالها الذي تاجه القطيع ؛ وردت في الآية الكريمة كلمة تسرحون ، و هذه الكلمة ربما غير شائعة كثيرا لدى العامة بخلاف كلمة الرعي ، و معناها بالآية الكريمة هو خروج قطيع الغنم للمرعى وقت الغداة أي بعد الفجر و قبل طلوع الشمس ، و لكم أن تتخيلوا جمال القطيع آن ذاك .
هذه الكلمة نستعملها بنفس المعنى فنقول " نخرجوا للسرحة " و وقت الخروج هو قبل طلوع الشمس .

من يذكر هذه القصيدة لأبي القاسم الشابي :


أقبل الصبح يغني للحياة الناعسة
و الربا تحلم في ظل الغصون المائسة
و الصبا ترقص أوراق الزهور اليابسة
و تهادى النور في تلك الفجاج الدامسة


****************


أقبل الصبح جميلا يملأ الأفق بهاه
فتمطى الزهر و الطير و أمواج المياه
قد أفاق العالم الحي و غنى للحياة
فأ فيقي ياخرافي و هلمي يا شياه


********************


واتبعيني يا خرافي بين أسراب الطيور
و املئي الوادي ثغاءًا و مراحا و حبور
واسمعي همس السواقي وانشقي عطر الزهور
وانظري الوادي يغشيه الظلام المستنير


*******************


لك في الغابات مرعاك ومسعاك الجميل
ولي الإنشاد والعزف إلى وقت الأصيل
فإذا طالت ظلال الكلأ الغض الضئيل
فهلمي نرجع المسعى إلى الحي النبيل

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة

قال الله تعالى في سورة النحل :

كثير من الناس لا يعرفون حرفة الرعي و أوقاتها و جمالها الذي تاجه القطيع ؛ وردت في الآية الكريمة كلمة تسرحون ، و هذه الكلمة ربما غير شائعة كثيرا لدى العامة بخلاف كلمة الرعي ، و معناها بالآية الكريمة هو خروج قطيع الغنم للمرعى وقت الغداة أي بعد الفجر و قبل طلوع الشمس ، و لكم أن تتخيلوا جمال القطيع آن ذاك .
هذه الكلمة نستعملها بنفس المعنى فنقول " نخرجوا للسرحة " و وقت الخروج هو قبل طلوع الشمس .

من يذكر هذه القصيدة لأبي القاسم الشابي :


أقبل الصبح يغني للحياة الناعسة
و الربا تحلم في ظل الغصون المائسة
و الصبا ترقص أوراق الزهور اليابسة
و تهادى النور في تلك الفجاج الدامسة


****************


أقبل الصبح جميلا يملأ الأفق بهاه
فتمطى الزهر و الطير و أمواج المياه
قد أفاق العالم الحي و غنى للحياة
فأ فيقي ياخرافي و هلمي يا شياه


********************


واتبعيني يا خرافي بين أسراب الطيور
و املئي الوادي ثغاءًا و مراحا و حبور
واسمعي همس السواقي وانشقي عطر الزهور
وانظري الوادي يغشيه الظلام المستنير


*******************


لك في الغابات مرعاك ومسعاك الجميل
ولي الإنشاد والعزف إلى وقت الأصيل
فإذا طالت ظلال الكلأ الغض الضئيل
فهلمي نرجع المسعى إلى الحي النبيل

نعم حقا نقول يسرح بالغنم أو النعاج

بورك فيك على هاته الاضافة القيّمة

[انامل]

يقول جل وعلا في سورة مريم
وهــُزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ( 25 )
أي وخذي إليك بجذع النخلة.
وفي لهجتنا نقول هــَز الشيء اي اخذه ونقول هز الرأس اي حركه ورفعه

[بنت الحجاج]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهْ

الحَسْ ، بمعنى الحركة الزائدة و الفوضى التي تضدر عنها الأصواتْ ،

كأن نقول ( هادو لولاد الصْغار داروا حسْ )

يقول تعالى في سورة الانبياءْ :


(( إنّ الذينَ سبقتْ لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدونْ لا يسمعون حَسيسَها و هم فيها ما اشتهت انفسهم خالدون ))


و الحسيسُ من الحسْ ،

و هي أن الذين سبقتْ لهم الحسنى لا يسمعونْ حس النارْ .

[imi02i]

منطقتنا تشتهـر بكسر الحرف الأول من أغلب الكلــــمات
كاين ناس آخرين يحبو يضحكوا على لهجتنا نــــــــاسين أن لغة القرآن لاتبتدأ بسـاكن
هناك الكثير من الكلمات في القرآن تبدأ بكسـرة
مـثل بـِيوت في روايتنا اللي نقرأ بيها
خـِلـفة
وهناك كلمة أخرى يبدأها البعض بسكون وهي في الأصل تبدأ في القرآن بكسرة
وما أنسانيها إلا الشيطان أن أذكرها
ولي عودة إذ ذكرتها بإذن اله
موضوع قيم
بارك الله فيكم

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

قال الله تعالى في سورة القصص :

في منطقتنا نستعمل مصطلح " قص الجرة " أي اقتفاء الأثر و نقول : حاب نسقصيك أي أستقصيك ؛ و المقصود بذلك واضح و هو طلب الشيء و البحث عنه ، و هذه الكلمة تستعمل في كثير من المناطق الجزائر .

و قد وردت الكلمة " قصّيه " بهذه الآية الكريمة بنفس المعنى .

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

يقول الله عزّ و جل في سورة المؤمنون :

كلمة سامر يعنى بها السّمر حديث الليل ، و هذه الكلمة مشهورة عندنا جدّا و في كثير من الأحيان و رغم توفّر جميع وسائل التدفئة شتاءا ، الاّ أننا نفضّل ايقاد الناّر الطبيعيّة بالحطب و نطلق على هذا سامر لأننا نبقى طوال اللّيل حول هذه النّار نتبادل أطراف الحديث ، و لكم تصّور مشهد النّار في الظلام و النجوم المتلاءلئة في السماء .

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهْ

الحَسْ ، بمعنى الحركة الزائدة و الفوضى التي تضدر عنها الأصواتْ ،

كأن نقول ( هادو لولاد الصْغار داروا حسْ )

يقول تعالى في سورة الانبياءْ :


(( إنّ الذينَ سبقتْ لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدونْ لا يسمعون حَسيسَها و هم فيها ما اشتهت انفسهم خالدون ))


و الحسيسُ من الحسْ ،

و هي أن الذين سبقتْ لهم الحسنى لا يسمعونْ حس النارْ .

بارك الله فيك اخية هي فعلا كلمة نتداولها دوما وقد غفلنا عنها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi02i

منطقتنا تشتهـر بكسر الحرف الأول من أغلب الكلــــمات
كاين ناس آخرين يحبو يضحكوا على لهجتنا نــــــــاسين أن لغة القرآن لاتبتدأ بسـاكن
هناك الكثير من الكلمات في القرآن تبدأ بكسـرة
مـثل بـِيوت في روايتنا اللي نقرأ بيها
خـِلـفة
وهناك كلمة أخرى يبدأها البعض بسكون وهي في الأصل تبدأ في القرآن بكسرة
وما أنسانيها إلا الشيطان أن أذكرها
ولي عودة إذ ذكرتها بإذن اله
موضوع قيم
بارك الله فيكم

شكرا لك على الاضافة القيمة

[انامل]

يقول عز وجل في كتابه الكريم

{أَوَ لَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} الأنبياء: 30

كانتا شيئا واحدا ملتزقتين ( ففتقناهما ) فصلنا بينهما بالهواء ، الفتق في اللغة هو الشق والقطع .

وفي لهجتنا نقول فـْــدَق الشي اي قطعه ... بمعنى اننا نستعمل الدال بدل التاء ففي الاصل كانت تاء ثم تحولت الى الدال ربما لصعوبة نطق التاء مع القاف في لهجتنا لان القاف تنطق بثلاث حروف - g-


والله اعلم